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关于独立思考的书籍推荐
在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是书籍了吧，书籍是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。那么你知道有哪些关于独立思考的书籍吗？以下是小编整理的关于独立思考的书籍推荐，希望能够帮助到大家。
独立思考的书籍
一、尼采的书：《尼采随笔》《尼采读本》《尼采：世纪的转折点上》等
我个人对尼采的简评——“尼采是浩瀚历史中的独立思考之王，是人类思想星空下飞得最为高远的雄鹰。其唳声真足以撕裂天幕，惊呆百兽!在他的哲学著作里，尼采以笑傲古今一切陈规旧俗的气势和胆魄，并凭无与伦比的才华及至深的洞察力，奏出了迄今为止全世间最强健最超迈的乐章。”
但因为尼采是大哲学家，他的文字和思想并不那么好懂。所以，建议大家先读一读，周国*的《尼采：在世纪的转折点上》。此书像是一枚打开尼采思想王国大门的钥匙。
哪怕和这位“独立思考之王”虚心呆上两三天，你也能懂得“独立思考”究竟为何物了。
【尼采奇论采撷】
1.当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰。由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律。
2.你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。
3.猴对于人是什么呢?一个笑柄或一个奇耻大辱。人对于超人也是同样的东西：一个笑柄或是一个奇耻大辱。
二、克里希那穆提的书：《生命之书》《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》等。
或许，还有很多人不知道他，所以先上一段介绍——“克里希那穆提(1895—1986)：印度哲学家。二十世纪最伟大的心灵导师。在西方有着广泛而深远的影响，他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲，皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。”
老实说，克里希那穆提学说巨大的震撼力与旷世的深刻性，并不亚于尼采。当初，读克里希那穆提的书也着实惊叹：“这样的话，竟然出自一位人类之口!实在是非凡到了极致!”
与尼采不同的是，穆提继承了佛学的灵魂，因而有时干脆站在思想和思考之圈外，去探讨思考本身的弊端与思想本身的局限性。
【克里希那穆提奇论采撷】
1.我们的心理结构中有一样奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。
2.爱不是任何方法或*惯的产物，爱也无法从思想中培养出来，只有在完全的寂静中，连冥想者也一并消失时，爱才可能生起。
3.每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
三、木心的书：《文学回忆录》、《素履之往》等。
独立思考 想提高独立思考能力?这几个人的书你一定要读《文学回忆录》是迄今为止，我读过的最精彩最独绝的书之一。太棒太棒!几乎每句话都不同凡响!每一页都惹人惊叹、引人流连!竟有人如此看美、如此看生活、如此看文学!竟有人如此看艺术、如此看人类、如此看宇宙!
我在豆瓣上曾如此评价《素履之往》：“大约两年前读的。这本书真的让我拍案叫绝!当时读到妙极处，“啪”的一掌，桌面凹陷了两厘米，一个美丽的掌印。桌向我抱怨：不就一本书吗至于这么猛拍我吗?我叹道：你不懂，此书太过精彩，某些妙句像是经过了神启写成!实在按捺不住了!”
【木心奇论采撷】
1.美国老太太吹着口哨散步，我遇见过不止一次。转念*，几千年也不会有此等事，种族的差异，可惊叹的宿命。
2.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
3.1948年我乘海船，经台湾海峡，某日傍晚，暴雨过后，海上出现壮丽景色：三层云，一层在天边，不动，一层是晚霞，一层是下过雨的云，在桅顶飞掠，我说，这就是拜伦。
4.蒙田，不了解人。马克思，对人无知。
四、爱默生的书：《爱默生随笔》等。
爱默生(18031882)：生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。
思想家分为两种：一是学者型思想家，二是天生型思想家。学者型思想家，靠组合别人的思想、复制别人的思想，来博得“思想家”的名号。天生型思想家，直接从生活、社会和大自然中孕育而来，是真正具有独创性的思想家。爱默生属于后者。
读一般思想家的东西，往往会气闷，因为他们写的内容，往往太晦涩、太复杂、太繁琐了。而读爱默生，却能感到扑面而来的自然清新之气。更难得的是，爱默生同时拥有狂士一样的人格魅力。
连张爱玲都是爱默生的粉丝。想学会独立思考，爱默生的书不可不读。
【爱默生奇论采撷】
1.学者应当破除清规戒律，要通过研究自然，通过实际行动，尤其通过直觉来认知真理。
2.谁要做人，绝不能做一个顺民。伟人之所以是伟人，就在于他在稠人广众之中，尽善尽美地保持了遗世独立的个性。
3.书，除了赋予灵感，别无目的，我宁肯永远不见一本书，也不愿意被它的引力歪曲，完全离开我自己的轨道，变成一颗卫星，而不是星。
五、韩寒的书：《通稿2003》及其杂文三部曲。
韩寒的书真正开启了我的独立思考之路。
高中时，我也听说过他，然而印象并不佳。高考后，偶然在网吧看了关于韩寒的一段采访视频，宿命般地喜欢上他。喜欢他的特立独行，喜欢他的机智言辞，喜欢他的犀利风格，喜欢他的大逆不道，喜欢他对传统教育的嘲讽。
当时韩寒的《通稿2003》，让已经在应试教育的笼子里熬了十年的我大出闷气、大呼过瘾。过瘾之外，我也了解到：原来世间还有如此独特的人，原来看问题还有如此新鲜的角度。
如今回头看，韩寒的《通稿2003》确实有不少肤浅、幼稚、偏激的地方，但我相信，它对于激发人(尤其是十八岁左右者)的独立思考能力，还是大有效果的。
韩寒的杂文三部曲(《杂的文》《可爱的洪水猛兽》《青春》)，是相对成熟的作品。在这三本书中，韩寒的关注点，从教育、日常游戏，转折到政治与社会上面。观点依旧犀利独特，语言更加机智轻盈，无数愤青、叛逆者甚至一部分公知，都成为了“公民韩寒”的拥护者。正是在这段时间，韩寒博客点击量跃居全国第一。
你可以不同意韩寒的观点，但不妨碍它激起你独立思考的热情，并感知独立思考的美妙。正如你可以不信基督教，但不妨驻足欣赏教堂。
【韩寒奇论采撷】
1.七门功课红灯，照亮我的前程。
2.学*和上学，教育和教材完全是两个概念。学*未必要在学校里学，而在学校里往往不是学*。
3.和吃喝玩乐有关的，不用考虑预算;和人民群众有关的，考虑不用预算。
六、李敖的书：如《传统下的独白》《为自由招魂》等。
我本人对李敖的评价，是毁誉参半的。一方面，我非常欣赏他狂傲至极、放荡绝伦的个性，以及深厚的学问功底。另一方面，我很反感他的不克制和戾气，并且严重怀疑他的人品。
不管怎么说，李敖真的称得上是自由主义大师和独立思考大师。
早年的韩寒那样叛逆不羁，那样言语清奇，绝对离不开李敖的影响。在《杯中窥人》中韩寒如此盛赞李敖：“*又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?”
1. 思想的摇动并非准确与错误之间左右不定，而是一种与非理智之间彷徨。——荣格
2. 精力的文雅在于那些仁慈跟精美的事物。 ——拉罗什富科
3. 思考与适用的联合，就能发生明白的概念，就能找到一些简便办法，这些方法的发明鼓励着自尊心，而方法的正确性又能使智力得到满意，本来单调无味的工作，有了简便方式，就令人觉得兴趣了。 ——卢梭
4. 思想是比任何货色都牢固的城墙，因为它毫不会倒塌，也不会交到敌人手中去。 ——安提斯德内
5. 思惟的不在于是否包容琐碎小事，而在于能否用的影响使小事变成大事。对小事不闻不问的人也不会对大事真正感兴致。 ——罗斯金
6. 理智是所有中最强盛的气力，是世界上独一的自发运动着的力气。 ——
7. 你能够靠思想上的隔音器隔断嘈杂声。 ——罗斯
8. 任何东西都不像勇敢的空想那样能增进的创建。的幻想，就是的事实。 ——
9. 思索，持续一直的思索，以待天曙，渐*乃见光亮。 ——牛顿
10. 一次三思而行，赛过百次轻率行为。 ——佚名
11. 任何人都可能犯过错，除蠢人外，谁也不想毛病。说，从新斟酌最好。 ——茨威格
12. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔丘
13. 思想上的错误会引起语言上的错误，舆论上的错误解引起行动上的错误。——皮萨列夫
14. “思考”应该走到世人前面去，“&rdquo,励志名言;不妨留在后面。 ——
15. 人老是回避艰难的考虑。不下信心艰苦思索的人，便失去了生涯中最大的乐趣。 ——爱迪生
16. 只想到开端，也要想到发展，而尤其是不能不想到终局。 ——茨威格
17. 人不外是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。 ——佚名
18. 应该深信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。 ——车尔尼雪夫斯基
19. 在创作家的中，每一步都要沉思而后行，而不是盲目瞎碰。 ——米丘林
20. 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经未几。我每礼拜总想一两次，所以名闻天下。——萧伯纳
21. 你们要思考，而后再来写作。 ——布瓦罗
22. 咱们要敢于思考“不可设想的事情”，由于假如事件变得不可想象，思考就结束，举动就变得无意识。 ——富布赖特
23. 宁可受苦而坚持苏醒，宁肯忍耐苦楚而思维，也胜似不进行思维。 ——茨威格
24. 没有引发任何行动的思想都不是思想，而是。 ——马丁
25. 苟学而不思，此理终无由而得。 ——罗钦顺
26. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
27. 擅长思考的人思维急速改变，不会思考的人昏头昏脑。 ——克柳夫斯基
28. 意志、悟性、想象力以及感到上的一切作用，全由思维而来。 ——笛卡尔
29. 应当在肩膀上长着本人的脑袋。 ——列宁
30. 思想寓于躯体，但只管如斯，身材最硬朗的人不必定就是出色的思想家。 ——伏尔泰
本文来自：逍遥右脑记忆
1、独立思考能科学研究和创造发明的一项必备才能。
在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
——华罗庚，数学家 2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦，美国物理学家 3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。
没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。
——哈伯德，美国幽默家 4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
——高尔基，前苏联作家 5、思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特 6、真知灼见，首先来自多思善疑。
——洛克威尔 7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
——卡曾斯 8、思维是灵魂的自我谈话。
——柏拉图 9、不下决心培养思考*惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
——爱迪生 10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦 11、疑惑随着知识而增长。
——歌德 12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
——克雷洛夫 13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
——德谟克利特 14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。
——布莱克 15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。
——歌德 16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。
——JamesStepens 17、我思故我在。
——笛卡尔 18、学而不思则惘。
——孔子
送一个我个人非常喜欢的名言警句给你。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
祝你好运
其实相信自己就好了
说下 谢谢大家啊
我思故我在。
学而不思则惘是非是相对而言的,没是哪来非,是与非是相互依存的,这就是独立思考的结果,所以独立思考和明辨是非有矛盾...
●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德） ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） ●自信与自靠是坚强的柱石（英国） ●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） ●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） ●顽强能引导人们走向幸福（土耳其） ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思） ●胜利属于坚韧不拔的人（英国） ●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦） ●坚韧是意志的最好助手（欧洲） ●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗） ●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国） ●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基） ●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲） ●坚毅可以战胜强力（非洲） ●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索） ●男儿立身须自强（唐·李颀） ●天行健，君子以自强不息〈周易〉 ●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡） ●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用） ●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨） ●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术 ●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 ●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为） ●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉 ●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓） ●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊
1.要独立思考问题，不要人云亦云 ——— 爱献生
2.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。――高尔基，前苏联作家
3.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——法国作家拉罗什富科
4.思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——— 牛顿
5.思考是行为的种子。——美国作家爱默生
6.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
7.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
8.思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。――荣格
9.*惯支配着那些不善于思考的人们。——英国诗人华兹华斯
10.过分冷静的思考缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——保加利亚剧作家小说家瓦西列夫
11.所谓真正的 智慧 ，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。 ——— 歌德
12.任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑。——茨威格
13.人是为了思考才被创造出来的。——法国数学家物理学家哲学家帕斯卡
14.思则睿，睿作圣。——北宋哲学家周敦颐
15.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
16.谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——德国剧作家诗人思想家歌德
17.独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
18.唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。对的人终究会遇上，美好的人终究会遇到，只要让自己足够美好。努力让自己独立坚强，这样才能有底气告诉我爱的人，我爱他。
19.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
20.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 宋代诗人 陈与义 《春寒》
21.学而不思则罔，思而不学则殆。――孔丘
22.把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——— 卡曾斯
23.思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。――罗斯金
24.团队的三个条件：一自主性；二思考性；三合作性。——管理培训专家余世维
25.学*知识要善于思考，思考，再思考。——— 爱因斯坦
26.思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维――思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。――哈伯德，美国幽默家
27.想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ――爱因斯坦，美国物理学家
28.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
29.和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——— 德谟克利特凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 ——— 亚里士
30.不要轻易去依赖一个人，它会成为你的*惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
31.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。――拉罗什富科
32.见唐·刘禹锡《天论中》。这几句大意是：用眼睛来看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的细小精微之处，看到事物的本质。这几句以精辟的语言点明了看问题必须由表及里，由此及彼，透过现象看清本质。以目来看，仅能得其外形；只有深入体察事物内部的结构，看到事物与其它事物的联系，才能认清事物的本质。可以这几句说明凡事应多想一想。多分析分析。
33.思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
34.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔丘
35.思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。――牛顿
36.要独立思考问题，不要人云亦云。 美国作家 爱默生
37.思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金
38.虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——爱尔兰的政治家作家埃德蒙·伯克
39.思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。——牛顿
40.一个凡人应该思考凡人的思想而不 ——— 马克思*
41.思考是行为的种子。——— 爱默生
42.要独立生活，学*有用的技艺。 凯德
43.一次深思熟虑，胜过百次草率行动。——佚名
44.思考是人类最大的乐趣。――布莱希特
45.学*知识要善于思考思考再思考我就是靠这个方法成为科学家的。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
46.疑惑随着知识而增长。――歌德
47.独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。――华罗庚，数学家
48.大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——德国哲学家尼采
49.伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。――克雷洛夫
50.独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。——*科学院院士流体力学家理论物理学家教育家周培源
51.任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑。――茨威格
关于独立思考的名人名言大全
独立，指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。下面是小编整理的关于独立思考的名人名言大全，欢迎阅读！
1、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚
2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦，美国物理学家
3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。——哈伯德，美国幽默家
4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。——高尔基，前苏联作家
5、思考是人类最大的乐趣。——布莱希特
6、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
8、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
9、不下决心培养思考*惯的'人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生
10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
11、疑惑随着知识而增长。——歌德
12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特
14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克
15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。
17、我思故我在。——笛卡尔
18、学而不思则惘。——孔子
19、在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。——米丘林
20、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。——萧伯纳
21、你们要学*思考，然后再来写作。——布瓦罗
22、我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。——富布赖特
23、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。——茨威格
24、没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。——马丁
25、苟学而不思，此理终无由而得。——罗钦顺
26、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
27、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳夫斯基
28、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。——笛卡尔
29、应该在肩膀上长着自己的脑袋。——列宁
30、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。——伏尔泰
31、思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
32、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
33、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。——卢梭
34、思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。——安提斯德内
35、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金
36、理智是一切力量中大的力量，是世界上的自觉活动着的力量。——高尔基
37、你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。——罗斯
38、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。——雨果
39、思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。——牛顿
40、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。——佚名
41、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑。——茨威格
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔丘
43、思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫
44、“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。——富兰克林
45、人总是逃避艰苦的思索。不下决心艰苦思索的人，便失去了生活中的乐趣。——爱迪生
46、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。——茨威格
47、人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。——佚名
48、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。——车尔尼雪夫斯基
49、在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。——米丘林
1.要独立思考问题，不要人云亦云 ——— 爱献生
2.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。――高尔基，前苏联作家
3.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——法国作家拉罗什富科
4.思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——— 牛顿
5.思考是行为的种子。——美国作家爱默生
6.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
7.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
8.思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。――荣格
9.*惯支配着那些不善于思考的人们。——英国诗人华兹华斯
10.过分冷静的思考缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——保加利亚剧作家小说家瓦西列夫
11.所谓真正的 智慧 ，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。 ——— 歌德
12.任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑。——茨威格
13.人是为了思考才被创造出来的。——法国数学家物理学家哲学家帕斯卡
14.思则睿，睿作圣。——北宋哲学家周敦颐
15.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
16.谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——德国剧作家诗人思想家歌德
17.独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
18.唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。对的人终究会遇上，美好的人终究会遇到，只要让自己足够美好。努力让自己独立坚强，这样才能有底气告诉我爱的人，我爱他。
19.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
20.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 宋代诗人 陈与义 《春寒》
21.学而不思则罔，思而不学则殆。――孔丘
22.把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——— 卡曾斯
23.思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。――罗斯金
24.团队的三个条件：一自主性；二思考性；三合作性。——管理培训专家余世维
25.学*知识要善于思考，思考，再思考。——— 爱因斯坦
26.思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维――思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。――哈伯德，美国幽默家
27.想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ――爱因斯坦，美国物理学家
28.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
29.和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——— 德谟克利特凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 ——— 亚里士
30.不要轻易去依赖一个人，它会成为你的*惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
31.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。――拉罗什富科
32.见唐·刘禹锡《天论中》。这几句大意是：用眼睛来看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的细小精微之处，看到事物的本质。这几句以精辟的语言点明了看问题必须由表及里，由此及彼，透过现象看清本质。以目来看，仅能得其外形；只有深入体察事物内部的结构，看到事物与其它事物的联系，才能认清事物的本质。可以这几句说明凡事应多想一想。多分析分析。
33.思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
34.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔丘
35.思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。――牛顿
36.要独立思考问题，不要人云亦云。 美国作家 爱默生
37.思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金
38.虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——爱尔兰的政治家作家埃德蒙·伯克
39.思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。——牛顿
40.一个凡人应该思考凡人的思想而不 ——— 马克思*
41.思考是行为的种子。——— 爱默生
42.要独立生活，学*有用的技艺。 凯德
43.一次深思熟虑，胜过百次草率行动。——佚名
44.思考是人类最大的乐趣。――布莱希特
45.学*知识要善于思考思考再思考我就是靠这个方法成为科学家的。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
46.疑惑随着知识而增长。――歌德
47.独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。――华罗庚，数学家
48.大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——德国哲学家尼采
49.伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。――克雷洛夫
50.独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。——中国科学院院士流体力学家理论物理学家教育家周培源
51.任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑。――茨威格
高考语文必考古诗文整理
在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的高考语文必考古诗文整理，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗文填空（一）：
（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。（苏轼《赤壁赋》）
（2）______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（3）山不厌高，_____________。____________，天下归心。（曹操《短歌行》）
（4）三岁为妇，____________。夙兴夜寐，______________。（《诗经·氓》）
（5）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，___________。（王安石《登飞来峰》）
（6）结庐在人境，而无车马喧。_____________？___________。（陶渊明《饮酒》）
（7）诲女知之乎？________，___________，是知也。（《论语·为政》）
（8）剑阁峥嵘而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道难》）
（9）叶上初阳干宿雨，______________，________________。（周邦彦《苏幕遮》）
（10）___________________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行并序》）
参考答案：
（1）渺沧海之一粟 羡长江之无穷
（2）仰观宇宙之大 所以游目骋怀
（3）海不厌深 周公吐哺
（4）靡室劳矣 靡有朝矣
（5）不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
（6）问君何能尔 心远地自偏
（7）知之为知之 不知为不知
（8）一夫当关 万夫莫开
（9）水面清圆 一一风荷举
（10）别有幽愁暗恨生 以手抚膺坐长叹
古诗文填空（二）：
（1）在教育学生问题上，孔子认为：“___________，__________。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。
（2）杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的`句子是_______________，________________。
（3）李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：______________，______________？
（4）《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________，________________，颁白者不负戴于道路矣。
（5）同是写秦朝*的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，__________”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，______________”。
参考答案：
（1）不愤不启 不悱不发
（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
（4）谨庠序之教 申之以孝悌之义
（5）焚百家之言 多于南亩之农夫
古诗文填空（三）：
（1）故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）独自莫凭栏，无限江山。_____________。_____________，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
（3）子曰：“岁寒，___________________________。”
子在川上曰：“_____________________，不舍昼夜！”（《论语·子罕》）
（4）________________，上出重霄；________________，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
（5）_____________，时矫首而遐观，_____________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞并序》）
（6）_____________________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
（7）___________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，___________。（李商隐《锦瑟》）
（8）但以刘日薄西山，_______________，__________________，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（9）今两虎共斗，___________。吾所以为此者，__________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（10）天之苍苍，________？其远而所至极邪？________，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）
参考答案：
（1）早生华发 一尊还酹江月
（2）别时容易见时难 流水落花春去也
1、独立三边静，轻生一剑知。
出自唐·刘长卿《送李中丞之襄州》。本句赞颂李中丞仗剑守边、志在安定边塞、报效国家、视死如归的英雄气概。
2、苟怀四方志，所在可游盘。
出自晋·欧阳建《临终诗》。苟，如果、假使。游盘，游历盘桓。本句若人有四海为家之志，走到哪里都可安身立命，并作出一番事业。
语文高考古诗词鉴赏
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的语文高考古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
鉴赏古典诗词的艺术形象，要分析、判断它们包含的作者的思想感情和社会意义，可从以下几点去考虑：
1、是现实中某种品格、品质、精神的象征。
一般的咏物诗常借助这种形象，用象征或托物言志的手法来表现作者的思想；而这些形象就成了某种品格、品质、精神的象征。如：
菊
【唐】郑谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。
露湿秋香满地岸，由来不羡瓦松高。
诗中作者以岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽高踞高位，实际上在人无用，在物无成。在这里，菊花被人格化，作者赋予它以不求高位、不羡名利的思想品质。菊花就是诗人自己的象征。
2、是现实某种心情、情感的折射。
现实中许多情感都要借助诗歌去抒发，并通过诗中塑造的形象让人去感受。如：
春夜闻笛
【唐】李益
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
这首诗是诗人谪迁江淮时的思妇之作。前两句，写在寒夜，军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声激起士卒的乡愁，迁客（诗人）不禁悲伤轮流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。后两句，写大雁北飞，这里突出了大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也表明迁客（诗人）羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由。诗歌通过刻画笛、迁客、雁这些形象，表现了诗人的哀怨、思念和遗憾之情。
又如：
画眉鸟
【宋】欧阳修
百啭千声随意移，由花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
诗中为我们塑造了画眉鸟的形象：啼声婉转，在山花树丛中自由飞翔，充满了对自由生活的热爱之情，体现了作者的思想感情。
3、是现实中某种理想、志向、追求的寄托。
自古志士仁人就不乏有远大的理想，宏伟的抱负，不懈的追求。他们的表达方式不同，一些人往往是把这些情感寄托在诗歌当中，而诗歌中的形象通常是这些情感的寄托。如：
【仙吕】*花
【元】吕止庵
功名揽镜看，悲歌把剑弹。心事鱼缘木，前程羝触藩。世艰难，艰声长叹，满天星斗寒。
这首元曲，为我们刻画了一个深夜不寐、忧虑国事的志士形象。他揽镜自照，鬓发已斑。青春年华，却消磨于官场，此刻自哀华年已逝，功业无成。仕途艰险坎坷，愿望无法实现。进不能实现救世济民的志向，退又不能忘情国事，进退两难。他一生的理想追求，功业志向在艰难的世道面前化为乌有，只落得一声长叹。而满天的寒意，正是他的悲哀。
4、是现实中某个阶级、阶层的代表。
白居易的《卖炭翁》里的卖炭翁，他好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱牛声，卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了宫市的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。卖炭翁这一形象，可以说代表了受剥削、受压迫的广大人民。
第一种模式：分析意境型
1、提问方式：
这首诗营造了一种怎样的意境?
2、提问变体：
这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
3.解答分析：
这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
4.答题步骤：
①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
答题示例1：
春行即兴
李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
[参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。
答题示例2：
游月陂
关于高考必考古诗文
高考语文必背古诗篇目有哪些你知道吗？以下是小编为大家整理的高考必背古诗文，仅供参考，希望对你们有帮助。
一、18篇文言文
1．《论语》十则
子曰：“学而时*之，不亦说（uè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ùn），不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐnɡ）也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
舜（shùn）发于畎亩（quǎnǔ）之中，傅说（fùuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（ònɡfá）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3．《鱼我所欲也》（《孟子》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（shèn）于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚（shèn）于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚（shèn）于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚（shèn）于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为也。是故所欲有甚（shèn）于生者，所恶有甚（shèn）于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（ú）？乡（xiànɡ）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为之；乡为（wèi）身死而不受，今为（wèi）妻妾之奉为之；乡（xiànɡ）为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ǐ）乎？此之谓失其本心。
4．《逍遥游》庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（é）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（ǐ）矣。
且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（à）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiá）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已（ǐ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōnɡ）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhā）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已（ǐ）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（àn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（uè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿
（pénɡhā）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫（fú）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nénɡ）征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（ǐ）矣。彼其于世未数（shuò）数然也。虽然，犹有未树也。夫（fú）列子御风而行，泠（línɡ）然善也，旬有（òu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
5．《劝学》荀子
君子曰：学不可以已（ǐ）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（òu）槁暴（ɡǎpù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cānxǐnɡ）乎己（ǐ），则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（ú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（í）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（iā）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（uǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（uè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（á），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．《曹刿论战》（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（ɡuì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（iàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺（shá）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙（zhé），登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙（zhé）乱，望其旗靡（ǐ），故逐之。”
7．《出师表》诸葛亮（三国）
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊（bì），此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜（í）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜（í）妄自菲薄（fěibó），引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zānɡpǐ），不宜（í）异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜（í）付有司论其刑赏，以昭（zhā）陛下*明之理，不宜（í）偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（ōu）之、费祎（ī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠（chǒnɡ），性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（hánɡzhèn）和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（qīnɡ）颓（tuí）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史（zhǎnɡshǐ）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（hóu）。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾（qīnɡ）覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（òu）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（dùn），攘（rǎnɡ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhēnzhuó）损益，进尽忠言，则攸（ōu）之、祎（ī）、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸（ōu）之、祎（ī）、允等之慢，以彰其咎（iù）；陛下亦宜（í）自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
8．《兰亭集序》王羲之（晋）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（uài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞（shānɡ）一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěnɡ）怀，足以极视听之娱（ú），信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤（wù）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qū）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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