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思想的古诗句
1、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
5、行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
7、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
9、江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？
11、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。
12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
15、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
16、烈士不怕死，所死在忠贞。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
19、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
21、天生我材必有用，千金散尽还复来。
22、穷则独善其身，达则兼善天下。
23、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。
24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
25、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
26、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
27、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
28、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。
29、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
30、有志者事竟成也！
31、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
32、老当益壮，宁移白首之心。
33、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
34、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
35、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
36、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
37、志不强者智不达，言不信者行不果。
38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
39、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
40、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
41、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
42、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
43、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
44、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
45、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
46、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
47、燕雀安知鸿鹄之志。
48、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
49、了却君王天下事，赢得生前身后名。
50、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
含泪播种的人一定能含笑收获。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
莫找借口失败，只找理由成功。
不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
宋·林生
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
唐·
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
清·丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
宋·岳飞
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
古诗《望天门山》思想感情
《望天门山》是唐代大诗人李白赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。接下来由小编为大家整理了望天门山古诗思想感情，希望对大家能有所帮助！
望天门山
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
译文
长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
《望天门山》思想感情
这首诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者乐观豪迈的感情。
注释
⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖*江的*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：现指长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。
⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
艺术特色
“望”字统领全诗
这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得的。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望*青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“*青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。
山水互为映衬
诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“*青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。
整体赏析
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前两句即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的.楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
这首诗都用白描，紧扣题中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可见其构思高妙。全诗虽然只有短短的四句二十八个字，但意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明，充分显示了李白豪放飘逸的诗风。
名家点评
《入蜀记》：（出姑熟）至大信口泊舟。盖自此出大江，须风便乃可行，往往连日阻风。两小山夹江，即东梁、西梁，一名天门山。李太白诗云：“*青山相对出，孤帆一片日边来。”……皆得句于此。
古诗《长歌行》的思想感情
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的古诗《长歌行》的思想感情，希望能够帮助到大家。
《长歌行》的思想感情：
表达诗人感慨时光流逝，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为的思想感情。启发年轻人要珍惜时间，少壮年华不努力，待到年老时，就是懊悔悲伤也没有用。
《长歌行》
作者：汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的`恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》古诗赏析：
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。本诗托物起兴，通过清晨葵菜上晶莹的露珠太阳出来就会被晒干，春天的繁华美景到了秋天就会衰败凋零，千万条江河东流到海一去不返等大自然中万事万物的变化规律，说明时节变换得很快，光阴不再，年华易逝，因而劝导人们要珍惜少年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗采用比兴等手法，借物喻理，出言警策，催人奋起。
前四句写万物在春天竞相生长的勃勃生机：
“青青园中葵，朝露待日晞。”园子里的葵菜长得非常茂盛，郁郁青青的，等到太阳一出来，葵菜叶片上滚动着的露珠就被晒干了。
“阳春布德泽，万物生光辉。”春天把幸福的希望洒满了大地，大自然里的一切生物都焕发出勃勃生机。
后六句与前四句形成对比，说明光阴如流水，时间一去不复返，激励人们应该趁年轻发愤努力，珍惜人生，不要虚度光阴：
“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”时常担忧秋天一到，美丽的树叶儿枯黄而漂落，百草凋零衰亡。
“百川东到海，何时复西归。”千百条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？
“少壮不努力，老大徒伤悲。”人也一样啊，年少时如果不珍惜时间努力向上，到年老体衰时只能白白地悔恨与悲伤。
长歌行(节录)
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
[注释]
1.青青：植物生长得旺盛时颜色。2.晞(xī)：晒干。3.阳春：暖和的春天。4.德泽：恩惠。5.秋节：秋季。6.焜(kūn)黄:枯黄色。7.华：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。
[今译]
1、独立思考能科学研究和创造发明的一项必备才能。
在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
——华罗庚，数学家 2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦，美国物理学家 3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。
没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。
——哈伯德，美国幽默家 4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
——高尔基，前苏联作家 5、思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特 6、真知灼见，首先来自多思善疑。
——洛克威尔 7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
——卡曾斯 8、思维是灵魂的自我谈话。
——柏拉图 9、不下决心培养思考*惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
——爱迪生 10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦 11、疑惑随着知识而增长。
——歌德 12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
——克雷洛夫 13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
——德谟克利特 14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。
——布莱克 15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。
——歌德 16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。
——JamesStepens 17、我思故我在。
——笛卡尔 18、学而不思则惘。
——孔子
送一个我个人非常喜欢的名言警句给你。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
祝你好运
其实相信自己就好了
说下 谢谢大家啊
我思故我在。
学而不思则惘是非是相对而言的,没是哪来非,是与非是相互依存的,这就是独立思考的结果,所以独立思考和明辨是非有矛盾...
●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德） ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） ●自信与自靠是坚强的柱石（英国） ●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） ●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） ●顽强能引导人们走向幸福（土耳其） ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思） ●胜利属于坚韧不拔的人（英国） ●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦） ●坚韧是意志的最好助手（欧洲） ●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗） ●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国） ●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基） ●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲） ●坚毅可以战胜强力（非洲） ●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索） ●男儿立身须自强（唐·李颀） ●天行健，君子以自强不息〈周易〉 ●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡） ●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用） ●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨） ●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术 ●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 ●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为） ●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉 ●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓） ●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊
关于独立思考的书籍推荐
在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是书籍了吧，书籍是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。那么你知道有哪些关于独立思考的书籍吗？以下是小编整理的关于独立思考的书籍推荐，希望能够帮助到大家。
独立思考的书籍
一、尼采的书：《尼采随笔》《尼采读本》《尼采：世纪的转折点上》等
我个人对尼采的简评——“尼采是浩瀚历史中的独立思考之王，是人类思想星空下飞得最为高远的雄鹰。其唳声真足以撕裂天幕，惊呆百兽!在他的哲学著作里，尼采以笑傲古今一切陈规旧俗的气势和胆魄，并凭无与伦比的才华及至深的洞察力，奏出了迄今为止全世间最强健最超迈的乐章。”
但因为尼采是大哲学家，他的文字和思想并不那么好懂。所以，建议大家先读一读，周国*的《尼采：在世纪的转折点上》。此书像是一枚打开尼采思想王国大门的钥匙。
哪怕和这位“独立思考之王”虚心呆上两三天，你也能懂得“独立思考”究竟为何物了。
【尼采奇论采撷】
1.当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰。由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律。
2.你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。
3.猴对于人是什么呢?一个笑柄或一个奇耻大辱。人对于超人也是同样的东西：一个笑柄或是一个奇耻大辱。
二、克里希那穆提的书：《生命之书》《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》等。
或许，还有很多人不知道他，所以先上一段介绍——“克里希那穆提(1895—1986)：印度哲学家。二十世纪最伟大的心灵导师。在西方有着广泛而深远的影响，他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲，皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。”
老实说，克里希那穆提学说巨大的震撼力与旷世的深刻性，并不亚于尼采。当初，读克里希那穆提的书也着实惊叹：“这样的话，竟然出自一位人类之口!实在是非凡到了极致!”
与尼采不同的是，穆提继承了佛学的灵魂，因而有时干脆站在思想和思考之圈外，去探讨思考本身的弊端与思想本身的局限性。
【克里希那穆提奇论采撷】
1.我们的心理结构中有一样奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。
2.爱不是任何方法或*惯的产物，爱也无法从思想中培养出来，只有在完全的寂静中，连冥想者也一并消失时，爱才可能生起。
3.每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
三、木心的书：《文学回忆录》、《素履之往》等。
独立思考 想提高独立思考能力?这几个人的书你一定要读《文学回忆录》是迄今为止，我读过的最精彩最独绝的书之一。太棒太棒!几乎每句话都不同凡响!每一页都惹人惊叹、引人流连!竟有人如此看美、如此看生活、如此看文学!竟有人如此看艺术、如此看人类、如此看宇宙!
我在豆瓣上曾如此评价《素履之往》：“大约两年前读的。这本书真的让我拍案叫绝!当时读到妙极处，“啪”的一掌，桌面凹陷了两厘米，一个美丽的掌印。桌向我抱怨：不就一本书吗至于这么猛拍我吗?我叹道：你不懂，此书太过精彩，某些妙句像是经过了神启写成!实在按捺不住了!”
【木心奇论采撷】
1.美国老太太吹着口哨散步，我遇见过不止一次。转念*，几千年也不会有此等事，种族的差异，可惊叹的宿命。
2.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
3.1948年我乘海船，经台湾海峡，某日傍晚，暴雨过后，海上出现壮丽景色：三层云，一层在天边，不动，一层是晚霞，一层是下过雨的云，在桅顶飞掠，我说，这就是拜伦。
4.蒙田，不了解人。马克思，对人无知。
四、爱默生的书：《爱默生随笔》等。
爱默生(18031882)：生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。
思想家分为两种：一是学者型思想家，二是天生型思想家。学者型思想家，靠组合别人的思想、复制别人的思想，来博得“思想家”的名号。天生型思想家，直接从生活、社会和大自然中孕育而来，是真正具有独创性的思想家。爱默生属于后者。
读一般思想家的东西，往往会气闷，因为他们写的内容，往往太晦涩、太复杂、太繁琐了。而读爱默生，却能感到扑面而来的自然清新之气。更难得的是，爱默生同时拥有狂士一样的人格魅力。
连张爱玲都是爱默生的粉丝。想学会独立思考，爱默生的书不可不读。
【爱默生奇论采撷】
1.学者应当破除清规戒律，要通过研究自然，通过实际行动，尤其通过直觉来认知真理。
2.谁要做人，绝不能做一个顺民。伟人之所以是伟人，就在于他在稠人广众之中，尽善尽美地保持了遗世独立的个性。
3.书，除了赋予灵感，别无目的，我宁肯永远不见一本书，也不愿意被它的引力歪曲，完全离开我自己的轨道，变成一颗卫星，而不是星。
五、韩寒的书：《通稿2003》及其杂文三部曲。
韩寒的书真正开启了我的独立思考之路。
高中时，我也听说过他，然而印象并不佳。高考后，偶然在网吧看了关于韩寒的一段采访视频，宿命般地喜欢上他。喜欢他的特立独行，喜欢他的机智言辞，喜欢他的犀利风格，喜欢他的大逆不道，喜欢他对传统教育的嘲讽。
当时韩寒的《通稿2003》，让已经在应试教育的笼子里熬了十年的我大出闷气、大呼过瘾。过瘾之外，我也了解到：原来世间还有如此独特的人，原来看问题还有如此新鲜的角度。
如今回头看，韩寒的《通稿2003》确实有不少肤浅、幼稚、偏激的地方，但我相信，它对于激发人(尤其是十八岁左右者)的独立思考能力，还是大有效果的。
韩寒的杂文三部曲(《杂的文》《可爱的洪水猛兽》《青春》)，是相对成熟的作品。在这三本书中，韩寒的关注点，从教育、日常游戏，转折到政治与社会上面。观点依旧犀利独特，语言更加机智轻盈，无数愤青、叛逆者甚至一部分公知，都成为了“公民韩寒”的拥护者。正是在这段时间，韩寒博客点击量跃居全国第一。
你可以不同意韩寒的观点，但不妨碍它激起你独立思考的热情，并感知独立思考的美妙。正如你可以不信基督教，但不妨驻足欣赏教堂。
【韩寒奇论采撷】
1.七门功课红灯，照亮我的前程。
2.学*和上学，教育和教材完全是两个概念。学*未必要在学校里学，而在学校里往往不是学*。
3.和吃喝玩乐有关的，不用考虑预算;和人民群众有关的，考虑不用预算。
六、李敖的书：如《传统下的独白》《为自由招魂》等。
我本人对李敖的评价，是毁誉参半的。一方面，我非常欣赏他狂傲至极、放荡绝伦的个性，以及深厚的学问功底。另一方面，我很反感他的不克制和戾气，并且严重怀疑他的人品。
不管怎么说，李敖真的称得上是自由主义大师和独立思考大师。
早年的韩寒那样叛逆不羁，那样言语清奇，绝对离不开李敖的影响。在《杯中窥人》中韩寒如此盛赞李敖：“*又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?”
评价的思想内容和作者的观点态度属于《考试大纲》古代诗文阅读、鉴赏评价中评价文章的思想内容和作者的观点态度方面的内容。能力层级为E级。评价的辞典义是评定价值高低。用于古诗鉴赏中，即评判的意义，包括内容积极还是消极，感情向上还是低沉，格调高雅还是*庸等。从*年来高考情况来看，评价古诗的思想内容和作者的观点态度题通常要求考生回答的是诗歌写了什么内容、表现了什么思想、抒发了怎样的感情、体现了怎样的人生态度之类的问题，因此可以说，真正意义的古诗思想内容和作者观点态度评价题在*年高考中非常鲜见——因为评价题一般要求回答的是怎么样的问题，即要求鉴赏者用自己的话来评点诗歌的高下优劣，而上述类型的设题都属于是什么的问题。
金题透视
1．阅读下面这首，然后回答问题。（2008年高考江苏卷）
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作二水。
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
【解析】这是一首怀古诗，写的是作者登上金陵（南京）凤凰台上的所见所感。颔联吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘是对历史的感慨——理解此句，须抓住蕴含着李白独特历史感喟的埋幽径、成古丘等关键；颈联三山半落青天外，一水中分白鹭洲则是对现实之景的描绘。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。
【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（2008年高考全国卷I）
江间作四首（其三）
潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
【注】①潘大临（约1057－1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请作简要分析。
【解析】解答该诗，应结合注释来理解诗歌内容。前两联从怀古开始——作者来到西山、赤壁这些古代英雄驰骋争雄、兵家必争之地，不禁浮想联翩：历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，但像这滚滚东流之水一去无回。第三联把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭栖息在那里；仰望广阔的天空，看上去高飞云端的鸿雁似乎在向后移动。最后一联发出感慨：我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
【参考答案】⑵向往一种隐逸的生活。①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了波流万世功的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到波流万世功的感叹，于是提出最羡渔竿客，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！
3．阅读下面两首诗，然后回答问题。（2007年高考江西卷）
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云归晚翠，
犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，
一片伤心画不成。
金陵图
韦庄
谁谓伤心画不成？
画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，
老木寒云满古城。
【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
（1）这两首诗都写到了伤心，诗人为什么伤心？
（2）两位诗人一位说一片伤心画不成，一位说谁谓伤心画不成。请结合诗歌对此作简要分析。
【解析】高蟾《金陵晚望》写的是在一个秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远眺，看见一幅浮云落日图之后所抒发的一种沧桑感。韦庄《金陵图》则是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的图画之后，有感于心，挥笔题下了这首诗。两位诗人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深深忧虑。鉴赏这两首诗歌，不能忽视注释内容，这样才能做到知人论世。
【参考答案】（1）诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从落日、秋声等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用老木、寒云等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。
难点攻略
以下内容，第一点侧重谈*时的复*备考，第二、三点则侧重谈考场的解题方法。
一、分类整理，把握同类诗歌的内容特点
对诗歌分类复*，是备考评价古诗思想内容和作者观点态度类题目行之有效的方法，因为尽管古诗数量庞大，诗歌的思想内容多种多样，作者的观点态度丰富多彩，但同一类型的诗歌还是具有一些共性，只要*时复*把握了这些共性，考试时通过确定考查的诗歌所属类型入手，解题的针对性无疑会更强。
分类鉴赏古诗的程序大致如下：
1．分类。即把诗歌按内容特点作大致分类：⑴送别类；⑵怀古类；⑶思乡怀人类；⑷山水田园类；⑸边塞类；⑹哲理类；⑺讽刺类；⑻其他。
2．选材。即为上述八类诗歌各选十首诗歌，课内和课外各五首，有的类型课内数量不足则用课外同类诗歌代替，至少保证有五首课外诗歌入选。
3．探究。复*可分为8个时段，在一个时段内完成对一类诗歌内容的分析与归纳工作；或者分为8个小组，每个小组负责一类诗歌的分析归纳。提倡合作探究，尽量采取集体讨论的方式完成。
4．展示。完成探究工作后，把各类诗歌或各个小组的探究成果展示出来。可采用个人主动发言的方式，也可由小组派出代表向全班作介绍。
这种分类鉴赏、合作探究的学*方式能极大地调动学生的积极性，复*效果较为明显。
独立思考的名人名言
1、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其独特的思维方式。——菲德鲁斯
2、幻想的天性富有永远年轻的秘密。——茨威格
3、与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。——法朗士
4、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。——狄更斯
5、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。——毕达哥拉斯
6、人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。——阿纳卡西斯
7、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。——佚名
8、思考的意思是：亲*自己。——乌纳木诺
9、缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。——莱辛
10、说话不考虑，等于射击不瞄准。——塞万提斯
11、形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。——法朗士
12、人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。——拉罗什夫科
13、如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，只是由于我的辛勤耐久的思索所致。——牛顿
14、思想的价值和思想的影响力是成正比的。——布尔沃一利
15、人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。——威赫兹里特
16、要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么?——卡内基
17、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
18、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。——伏尔泰
19、思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
20、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
21、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。——卢梭
22、思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。——安提斯德内
23、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金
24、理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。——高尔基
25、你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。——罗斯
26、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。——雨果
27、思索，继续不断的思索，以待天曙，渐*乃见光明。——牛顿
28、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。——蒙田
29、事前的思考是简单的，事后的回想是多种多样的。心要常操，身要常劳。——谚语
30、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——爱因斯坦
31、多思、寡言、少写。——萧伯纳
32、在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。——塞内加
33、既有强壮的身体又有健全的思想是难能可贵的。——玉外纳
34、我思故我在。——笛卡尔
35、你们要学*思考，然后再来写作。——布瓦罗
36、我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。——富布赖特
37、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。——茨威格
38、没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。——马丁
39、苟学而不思，此理终无由而得。——罗钦顺
40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
41、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳夫斯基
42、意志、悟性、想象力以及感觉上的'一切作用，全由思维而来。——笛卡尔
43、应该在肩膀上长着自己的脑袋。——列宁
44、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。——科齐布斯基
45、有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。——海特
46、不能不考虑自己走的路是否合适，就不加思索地沿着这条路走下去，而应该考虑自己的才能和志趣，并按照这种才能和志趣改变自己的道路。——哈代
47、怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟
48、想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗
49、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。——歌德
50、哪里有思想，哪里就有威力。——雨果
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