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古诗中的不同的风
古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、东风
古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：
（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；
（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；
（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；
（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。
二、南风
古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：
（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；
（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”
三、西风
古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：
（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；
（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；
（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；
（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。
四、北风
古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：
（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；
（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；
（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
拓展阅读
描写风的古诗
《咏风》
唐·李世民
萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。
拂林花乱彩，响谷鸟分声。
披云罗影散，泛水织文生。
劳歌大风曲，威加四海清。
《春风》
宋·王安石
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。
池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。
《边风行》
唐·刘禹锡
边马萧萧鸣，边风满碛生。
暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
袭月寒晕起，吹云阴阵成。
将军占气候，出号夜翻营。
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
今文古文有什么不同
小编今天为大家整理了今文古文有什么不同知识，积累很重要，所以同学们不要小看这些知识点哦，快跟小编一起来学*今天的今文古文有什么不同吧！
今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。
经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。
今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的`真传。
东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。
现代人读道德经最大的困惑就是今文与古文之间的区别，相对于今文，古文最大的特点是言简意赅，一个字一个词或一句话包含了很多意思，使得你不知古人所说的重点究竟在哪？所谓的今文其实就是白话文，白话文的出现是因为*文化受西方文化影响而产生的，其主要特点就是“实”，即一字一句对应于一事。而古文则更注重取象寓意，即借众人所了解之象来表达其意。所以我们要想真正的理解古文所表达出来的意思，就必须舍象取意，直奔主题。绝不能跟着古人所说的象乱跑，否则的话你就会意乱情迷。老子在道德经第四章中讲的很简单，就是在讲什么是“道”？
因为他是在用古文在说，所以反而把道的意思说的很复杂。如果我们简单的理解就是这样：道是有一定范围内的东西（冲即盅也可理解为中，总之它不能超出一定的范围），但怎样判别它呢？就是要看它对你有没有用，这里的或不盈应该是跟后面的渊兮似万物之宗联系在一起才能解释的通，因为道是万物（其实是指万事）的来源，就好像万物都生长于深渊里似的，看不清摸不着，只是有感觉是如此，这里的“不盈”是在讲道道不会满溢而出，是在讲道是不容易察觉的意思。深渊里的东西怎么能够轻易的叫你观察到？所以这两句话是在讲道的特点。就是在讲道是所有你关心的事情的来源，具体来说就是在你所关心的范围内对你有用的东西。至于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是在讲我们日常生活中所观察的事物都是比较眼花缭乱的，很不容易分辨清楚，而你如果找到了道，那你就会很容易看清楚事物的真相。最后一句“吾不知谁之子，象帝之先”是进一步在讲道是什么？老子的意思是我不管道是怎么来的，但我知道“道”一定是在象之前，这里的“象”其实是在讲我们所关心的事情，至于这里所说的“帝”，应该是在讲我们所关心的事情是唯此为大的，故称为帝。*文化自古以来无宗教，因此也不存在所谓的天帝之说。*人永远以关心自己的事情为第一位的，很少谈论那些虚无缥缈的东西。至于把“象帝”说成“天帝”的说法，这是用西方文化的眼光来解释道德经的结果。
如果说书籍是人类智慧的结晶，那么古书籍就可谓是前人类智慧的结晶。传统*的图书以“经史子集”来分类，经学从汉武帝独尊儒术、立五经博士算起，到现在已两千余年。在这漫长的历史中，经学界发生过一件大事，就是那名学生提到的“今古文之争”。
我们首先来明确一下“今文经”和“古文经”的概念由来：话从秦朝说起，因统治上的需求，秦始皇下令焚书，禁绝诗、书等经集。学术研究缺少资料，于是派官员搜集整理并用隶书书写记录。这些文字与秦前篆书古文不同，于是被称作“今文经”，秦前的书文就被列入“古文经”的范畴。二者不但文字不同，经文也有所殊异——古文经是曹魏以后的学术正统，详章句训诂；今文经是两汉时代的学术正统，尚微言大义。因此，经学史上确曾发生过影响较为深远的今古文之争。
东、西两汉的今古文之争各执一端，皆重视门户家法。东汉光武帝即位后推翻王莽旧制，取消古文经学官，提倡今文，但后因盛谈阴阳五行、谶纬之说引发诸多有识之士的不满。直到郑玄遍注群经时，方打破了门户之见，不再拘于家法，今古文的争论至此才告*息。
应该承认，郑玄集今古经学之大成，可谓一代宗师。
1、《鹊桥仙纤云弄巧》
宋秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《十五夜观灯》
唐卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
3、《蜀中九日》
唐王勃
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
4、《九日齐山登高》
唐杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
5、《中秋月》
宋苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
6、《七夕》
唐杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
7、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《正月十五夜》
唐苏道味
火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
9、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
10、《元宵》
明唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如人。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
11、《端午》
唐文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
12、《七夕》
唐白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
13、《九月九日忆山东兄弟》
唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
14、《八月十五夜玩月天将今夜月》
唐刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
15、《田家元日》
唐孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
16、《青玉案元夕》
宋辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
遇事各有不同诗句
遇事各有不同，社会万能锁匙，机遇不在于天，把握要凭自己。
耐心听人说话，博得别人尊重，恰当展示才能，吸引别人注意。
适当寒暄恭维，赢得别人好感，真心实意待人，取得别人信任。
交往亲密有度，适当保持距离，接人待物微笑，增进人际关系。
善记对方姓名，见面问候尊称，强化时间观念，尊时守约早到。
适当着装打扮，举止稳重大方，姿态良好端正，保持心理*衡。
恰如其分赞美，使人相交愉悦，给予对方褒扬，促其动力向上。
夸奖适当有度，切忌阿谀奉承，不要有求必应，相助量力而为。
朋友之间误会，三者缓冲调停，借用三者口碑，传达赞仰之意。
交往宽严适度，与人把握分寸，相处善解人意，设身为人着想。
他人爱屋及乌，我亦理解关注，内心注重原则，对外讲究灵活。
学会忍让自己，宽容接纳他人，有时主动认错，提高自己信誉。
心胸宽宏大量，为人处事豁达，理解不是强加，自己举动感染。
善意直视对方，诚心诚意道歉，用人不能怀疑，疑人不能重用。
勇于放弃私我，关注对方利益，事事宽以待人，处处严以律己。
友好相处为上，与人友善为本，心达虚怀若谷，待人谦虚有礼。
成败兵家常识，不义之财不取，智慧笑话故事，幽默化解气氛。
有人挑拨莫急，双方戳穿事理，主动人际交往，主动坦诚相见。
将心比心有心，以心换心交心，该糊涂时糊涂，该清楚时清楚。
不同时代的中秋节古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的.古诗？以下是小编收集整理的不同时代的中秋节古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方*)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地*千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月(晏殊)
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月(苏轼)
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
1、《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《十五夜观灯》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
3、《蜀中九日》
唐·王勃
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？
4、《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，**须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
5、《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
6、《七夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
7、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《正月十五夜》
唐·苏道味
火树银花合，星桥铁锁开。
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
9、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
10、《元宵》
明·唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如人。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
11、《端午》
1.从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。
2.你的眉眼间有无限欣喜的山川河流，洋洋洒洒的余辉衬在唇边一星半点的墨画。如云端之人，不食烟火。
3.物转星移，花开花落，周而复始，生生不息，但今昔已非昨日，然今日花容依旧。
4.如果我是雨的话，也能像连接那永远都不将交汇的天空和大地一样，去连接某个人的心吗。
5.现在和你牵着手的那个人，你们相遇的概率简直是*乎于奇迹，希望你们就算重新回到了明亮的世界也不要放开彼此的手。
6.但愿能再度，回首相凝望。惟愿如轻风，伴君永长久。
7.曾经有过悲伤和痛苦的日子，然后今后，也许仍然还会有那样的日子。尽管如此，我不会忘记，宝贵的每一天。
8.悲伤也好，喜悦也好，感动也好，沮丧也好，真切的体验才是最重要的。
9.如果幸福是有形的，它会是什么样子呢？即使*常无法看见，世上也的确存在着，美好的世界。
10.无论多小的邂逅或事件都必定影响到它。无论多短的时间，曾经连结起的缘分就不会消失。人生中发生的所有事都是有意义的，你和我的相遇也是有意义的，所以请记得…
11.吵架的时候，打电话的时候，哭泣的时候都曾经有过，那些曾经烦恼的过去，不知为何如此怀念。喜悦也好，悲伤也好，如果回首这段路程，不论何时自己都不是孤单一人。
12.温暖人心的话，就算是简单的言辞，也会一直一直在心中回响。
13.如果真的存在*行世界，我希望那个世界的我，读过很多书，去过很多地方，自由自在地爱着很多人。正如这个世界的我，所希求的那样。
14.属于同一个世界的人不多，多了挤不下。
15.我愿意听，你却不愿意说。
16.想变成一只脑袋上长小树的鹿，跳跃在清晨雾气缭绕的森林里，长伴岁月的幽幽白骨。
17.总会有人找到你，就算没有光，就算一直站在月球的背面。
18.情商不够的表现就是，明明可以好好说的话，非要用最*的方式表达。
19.我的成长虽然比别人慢了一些，但是也很努力地想要开出一朵小花来。
20.一个人的一生可能会成为另一个人的风景。
21.你未见过天堂却无比向往，居住了人间又匆匆逃离，烟火不食，醉人的酒不饮，空有满腔烫人的心血，却化不了岁月冰山半角。
22.我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱。
23.我知道有些人是无法忘记的，即使在你成长之初他们就已经消失。但是他们被镌刻在你的生命线上，无法磨灭。让我们终其一生为了这些印记做两件事情：怀念，或者寻找。
24.寂寞，就是你有话说的时候没人听，有人听的时候你却无话可说。
25.怀念是生命中最无能为力的事情，并非卑微。然而让我牵挂的人，我选择去忘记。
26.我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了。走的时候你哭了还是怎了，我只是疼了但还是笑了。
关于昔瀑 今溪诗集全集
昔日，青龙吐涎的瀑布一泻千里，激起了欢乐的水滴；
今霄，青丝垂下的瀑布屈指可数，留下了遗憾的泪珠。
谁问知，这瀑布何尝不只是，那快干涸的小溪……
――题记
忆昔“滟滟随波千万里”的波涛气势，“抽刀断水水更流”的缠绵不绝；还见“白水绕东城”的诗意画意，“疑是银河落九天”的飞泻冲荡；依稀而望，“波涛万里堆琉璃”的云雾仙境，“水真绿净不可睡”的清澈纯洁；透过水面，“皆若空行无所依”的海底世界……如镜的水池绿如碧玉，微风吹动了它微笑的面颊；如带的瀑布，白如银锻，雾气为它蒙上了洁净的'面纱；如玉的湖面，蓝如天空，浪花吻着小鱼的倩影……文人墨客喜水，水洗涤他们圣洁的心灵。瀑布，飞泉，江河，湖海，水意味着情趣与生命。
那时，谁曾料到千年以后，这些功夺天功的艺术品竟在西南被人残忍地抹去了，发出了嘹亮的嘲笑声！听哪！听哪！它是西南最后一滴水的落地声，“嘀嗒”！难道它不是一种最让人感到耻辱的声音吗？河水干涸，瀑布成快干涸的小溪，这难道不是大自然给人类的最严厉的惩罚吗？人们放弃了情趣，甚至放弃了生命。人啊，在他们喝脏水时，可曾流着泪想到，旱灾来临前，开着水龙头，无意中浪费水的情景，可曾流着泪想到，旱灾来临前，笑着说：“水费不贵，水用不尽”的情景？真的，难道绿水真的长存吗？不，这只是遥不可及的梦罢了，如果这样下去，永远都法实现，永远，永远……
古今相对，羞愧无比。为什么会这样，让水发出一声声的哀嚎。醒悟吧，人们，不仅是西南，即使是江南的水乡孩子，绿水长存的梦幻要我们去用心打造，用行动去换取。飞泻千里的瀑布不会永远是干涸的小溪，它的水流咆哮声一定会响彻天际……
水，生命之源，，心去托起；
心，人之根本，手去抬起；
伸出手，接住水，保留水，瀑布不将是小溪……
忧国伤时：
①揭露统治者的昏庸腐朽。如：杜牧《过华清官》。
②反映离乱的痛苦。如；社甫《春望》。
③同情人民的疾苦。如：《茅屋为秋风所破歌》、《卖炭翁》。
④对国家民族前途命运的担忧。如：杜甫《登楼》。
建功报国：
①建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿，、《书愤》。
②保家卫国的决心。如：王昌龄《从军行》。
③报国无门的悲伤。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》、《丑奴儿-少年不
识愁滋味》。
④山河沦丧的痛苦。如：陆游《示儿》、《过零丁洋》。
⑤理想不为人知的愁苦心情。如：屈原《涉江》。
思乡怀人：
①羁旅愁思。如：《宿建德江》、温庭筠《商山早行》
②思亲念友。如；《》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》。
③边关思乡。如：范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》。
④闺中怀人。如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行》、《乐府》（长安一片月，万户捣衣
声）。
生活杂感：
①寄情山水、田园的悠闲。如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。
②昔胜今衰的感慨。如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
③借古讽今的情怀。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》。
④青春易逝的伤感。如：《如梦令·昨夜雨疏风骤》。
⑤仕途失意的苦闷。如：白居易《》、苏轼《·明月几时有》。
⑥告慰*生的喜悦。如：杜甫《》、《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊
鹊》。
长亭送别：
①依依不舍的留念。如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金睦酒肆留别》。
②情深意长的勉励。如：《进杜少府之任蜀川》。
③坦陈心志的告白。如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
赞美四季美景的诗句
1、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》
2、阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白《南轩松》
3、池上柳依依，柳边人掩扉。——左纬《春晚》
4、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》
5、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
6、夜市卖菱藕，春船载绮罗。——杜荀鹤《送人游吴》
7、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
8、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
9、午梦扁舟花底。香满两湖烟水。——杨万里《昭君怨·咏荷上雨》
10、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
11、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
12、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
13、街南绿树春饶絮。雪满游春路。——晏几道《御街行·街南绿树春饶絮》
14、斜风细雨作春寒。对尊前。——朱淑真《江城子·赏春》
15、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
16、桃李出深井，花艳惊上春。——李白《中山孺子妾歌》
17、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客/有约》
18、记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。——吴文英《十二郎·垂虹桥》
19、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。——李益《塞下曲·其一》
20、荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
21、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》
22、风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
23、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
24、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
25、汀洲采白苹，日落江南春。——柳恽《江南曲》
26、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
27、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
28、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
29、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛/春夜洛阳城闻笛》
30、今日江头两三树，可怜和叶度残春。——元稹《离思五首》
31、采菱人语隔秋烟，波静如横练。——王恽《*湖乐·采菱人语隔秋烟》
32、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》
33、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
34、门前行乐客，白马嘶春色。——牛峤《菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳》
35、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
36、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》
37、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。——鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》
38、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》
39、晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
40、试上超然台上看，半壕春水一城花。——苏轼《望江南·超然台作》
41、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
42、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
43、雨后寒轻，风前香软，春在梨花（）。——仲殊《柳梢青·吴中》
44、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清*乐·候蛩凄断》
45、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
46、淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
47、鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
48、红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
49、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》
50、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。——杨万里《稚子弄冰》
表示今昔不同的古诗句
有今昔的古诗
今昔开头的古诗句
今昔对比法的古诗
含有今昔的古诗词
古诗中今昔对比的诗句
有关今昔对比的古诗
古诗中京城的今昔对比
古今多音字不同的古诗
今时不同往日的句子
和而不同的古诗句
与众不同的诗句
古诗中古今意义不同的词
角度不同好坏不同的古诗句
不同季节的古诗句
不同的人看事物不同的境界古诗句
人与众不同的古诗句
抚今追昔的古诗句
不同类型的古诗句
不同情感的古诗句
不同凡响的古诗句
不同凡响的诗句
古诗中同字不同义的诗句
比喻不同的美的古诗句
含有不同颜色的古诗句
志不同道不合的诗句
古诗的不同与相同
音同字不同的古诗
不同的春的古诗
不同的人对古诗的不同看法
