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1、说出吾名，吓汝一跳，
我乃是零陵上将军邢道荣
2、 宁教我负天下，毋教天下人负我。
3、天下之事，合久必分，分久必合。
4、大丈夫生于天地间 岂能郁郁久居人下。
5、 吾观颜良，如插标卖首耳， 吾观文丑 ，如土鸡瓦犬耳。
6、竟然有如此厚颜无耻之人！
7、蜀中无大将，廖化作先锋。
8、悠悠苍天，何薄于我？
9、 我部悍将刘三刀，三刀之内必斩吕布于马下！
10、何以解忧，唯有杜康。
11、四十二年真命主，将军因得显神威！
12、自吕布死后，我看谁都像插标卖首尔。
13、吾有上将潘凤，可斩华雄。
14、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
15、诸葛村夫！
16、我原本以为吕布，已经天下无敌了，没想到有人比他还勇猛，这是谁的部将。
17、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋！有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
18、曹贼休走，拿命来
19、事当决而不决者，愚人也。
20、龙困浅滩遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
21、卧龙、凤雏二者得一可安天下。
22、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
23、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
24、三日不见，当刮目相看。
25、不傲才以骄人，不以宠而作威。
26、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
27、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
28、为人者，有大度成大器矣！
29、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。
30、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
31、欲除禽兽必先献身于禽兽。
32、独善其身尽日安，何须千古名不朽！
33、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
34、兵不在多，在于精，将不在勇，在于谋。
35、破巢之下，安有完卵乎。
36、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
37、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
38、既生瑜，何生亮。
39、吾露父母之形，以显清白之体耳。
40、我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战。
41、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
42、攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。
43、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
44、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
45、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?
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《三国演义》是中国第一部长篇小说，开创了历史演义小说的先河。对于小说的作者、姓名、成书年代，历来众说纷纭。嘉靖元年刊行的《三国志通俗演义》，题有“晋*阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”的字样。后来，清末明初的毛纶、毛宗岗父子对这部作品进行了编辑整理，删改点评。我们今天看到的通行版本，一般就是指“毛评本”。应该说，毛评版《三国演义》大体上保持了罗贯中著作的原貌，只是在细枝末节上有所增删。
《三国演义》成书过程久远，大体上经历了三个阶段。最早是史料的记载，晋初陈寿撰写《三国志》，南朝裴松之引用众多的野史别传为之作注，使三国故事初具形貌。然后是民间传承，最初的历史故事经过千百年来文字和口头的流传，尤其是在宋元时代民间艺人的“戏说”之中，变得越来越生动、细致，颇具传奇性和趣味性。最后是文人写定。生活于元末明初的罗贯中，经历了*统一、改朝换代的历史变革，将自己对政治、历史、军事、战争的思考，融入到对三国故事的创造性书写之中。应该说，《三国志通俗演义》作为历代积累型的作品，既包含了民间文化的集体无意识，又具有作者本人的思想倾向性。而两者在大体上又是一致的，明显的表现是“拥刘抑曹”的基调。
在对三国历史的记载中，西晋陈寿的《三国志》和北宋司马光的《资治通鉴》以曹魏为正统，而东晋*凿齿的《汉晋春秋》和南宋朱熹的《通鉴纲目》以蜀汉为正统。由于史家们受个人所处的时代环境、政治需要和意识形态的影响各异，所以对历史的评价和判定有所不同。地域的南北、朝代的承袭，成为他们评判的重要依据。“拥刘抑曹”的基调在很大程度上，反映了广大民众渴望统一稳定，反对分裂战乱；希求仁治，谴责*的美好愿望。据此，小说中描写的人物和事件，都带有鲜明的主题色彩。
从一开始，小说就揭示了“话说天下大事，分久必合，合久必分”的原因。“桓帝禁锢善类、崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。”“帝尊信张让，呼为‘阿父’。朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。”作者很明确地将“三分”的根源视为“人事”，而不是“天命”。正是因为皇帝昏庸、大臣无能，宦官争权、朝*败，才导致百姓造反、黄巾起义。正是在镇压起义的过程中，各地豪强趁乱崛起，国家陷入四分五裂、战乱不止的状态。
这是一个乱世出英雄的时代，在作者眼中，真正能力挽狂澜，救民于危难的英雄，要有智、有仁、有勇。在三国的人物之中，诸葛亮的智、刘备的仁、关羽的勇，无疑是最突出的。因此，在全书的一百多个人物中，这三个人是重点描写的正面人物。而与之相对的人三个反面人物，也是作者着力刻画的。论智谋，诸葛亮可谓冠绝天下，就连在赤壁之战中大破曹操百万雄兵的东吴都督周瑜，也在嫉妒和愤恨中发出“既生瑜，何生亮”的感叹。可是在小说的中后期，却出现了一位与诸葛亮旗鼓相当的对手司马懿。与仁德的刘备相对立的，是奸诈的曹操。曹操曾对刘备说，乱世群豪并起，可是能称得上真英雄的，就只有你我两人而已。纵观三国历史，主要就是曹刘之争，当魏蜀分出胜负之后，吞并孙吴只是时间早晚的问题而已。在三国的武将中，关羽可谓威震天下，但若单以武艺而论，却稍逊吕布。关羽之所以可以后来居上，成为三国第一名将，是因为他所具有忠勇精神，豪气干云。而吕布具有的不过是匹夫之勇罢了，难以望其项背。
整部小说采取的不是以“成败”，而是以“是非”论英雄。或许论智慧、功业、武勇，司马懿、曹操和吕布，比诸葛亮、刘备、关羽并不逊色，甚至犹有过之。可是他们在人格和品行上，却有天壤之别。我们可以在对比中，来发现他们之间的差距。
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先看诸葛亮与司马懿。在小说中，两人几乎同时出场，不过诸葛亮一上来就大显身手，逐渐成为头戴光环的主角人物。而司马懿却韬光隐晦，一直蛰伏在曹操的身旁。而以曹操的老奸巨猾和疑心之重，居然到临死也没有看透这只潜伏在他身边，伺机而动的豺狼。最终让自己辛苦打下的基业落入他人之手。司马懿在曹操面前很少显山露水，可仍像诸葛亮一样，成为托孤重臣。不得不说，论阴险狡诈和伪装能力，他比曹操更胜一筹。刘备与曹操相继死后，蜀魏两国的斗争，基本上是诸葛亮和司马懿之间的较量。诸葛亮六出祁山，虽然每次在战术上都胜过司马懿，可是在战略大局上，却有所不及。诸葛亮在伐魏之前，曾用反间计使司马懿被革职。司马懿在家中听到诸葛亮收服姜维，大破羌兵，打得曹魏大军节节败退，毫无还手之力的消息，不禁仰天长叹。他的大儿子司马师以为他“莫非叹魏主不用乎？”司马懿却胸有成竹地说：“早晚必来宣召父亲也。”果然，在形势危急之下，明帝曹睿不得不重新启用他。
纵然赋闲在家，司马懿对当时的形势却了如指掌。复出之后，立即出手，火速*定孟达叛乱，让蜀军失去一大助力。又以重兵抢占街亭要地，逼得诸葛亮不得不全线撤军。唱了一出“空城计”才得以脱险，导致他官阶连降*。在之后的多次交锋中，司马懿尽量避免与诸葛亮正面冲突，用拖延战术最后耗死对手。对待并不信任自己的曹氏君臣，他一再地伪装和示弱，如同一条豺狼一般，潜伏等待，一旦时机到来，就紧紧扑上去咬住对方要害。在高*陵事变中，他就是用这样的方式，轻易地麻痹了曹爽兄弟。夺得兵权之后，又将曹氏势力连根拔除，从此独揽大权。司马懿先后受曹操、曹丕、曹睿三代魏主托孤，最终却辜负他们的期望，夺去他们的江山。与诸葛亮受刘备托孤，鞠躬尽瘁，竭力辅佐幼主相比，不可同日而语。
毛宗岗在《读三国志（演义）法》中评论诸葛亮说：“历稽载籍，贤相林立，而名高千古者莫若孔明。”“比管、乐则过之，比伊、吕则兼之，是古今贤相中第一人。”应该说，这样的评价，更多的是基于小说《三国演义》中的文学形象，而不是历史人物。在小说中，诸葛亮无疑是书中的主角，全书一百二十回中，写了一百多年的故事。诸葛亮从第三十八回正式出场，到一百零四回五丈原归天，占去了小说的大半篇幅。作为一个战略家，他是当之无愧的。正是他的“隆中决策”，以及之后指挥的一系列战役，尤其是在赤壁之战前后促成孙刘联盟，大败曹军，巧夺荆州，攻取西川的策略成功实施，奠定了三分天下的格局。正如刘备所说：“吾得孔明，犹鱼之得水也。”
毫不夸张地说，正是在诸葛亮的相助之下，刘备才摆脱了依附豪强，寄人篱下的日子。在新野之战后逐渐扬眉吐气，最后取得川蜀之地，位登九五。他深知这一点，对诸葛亮充满尊敬和感激。“玄德得孔明如师，食则同桌，寝则同塌，终日共论天下之事。”而诸葛亮时刻感念刘备的知遇之恩，将自己的后半生，毫无保留地献给了复兴汉室的大业。刘备在白帝城托孤的时候对诸葛亮说：“若嗣子可辅则辅之，如其不可辅，君可自为成都之主。”诸葛亮当即表明自己的心志：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之死乎？”他是这样说的，也是如此做的。刘备驾崩之后，诸葛亮实际上担负起了蜀国的一切军政事务，虽然位极人臣，但却从来没有欺君擅权的表现。在他四出祁山的时候，后主刘禅中了离间之计，诸葛亮不得不在北伐大好的形势下撤军。而对如此昏庸的幼主，他的忠心却没有丝毫的改变。
正是诸葛亮将心血精力全心投入到忘我的操劳之上，才过早地耗尽了生命。对于这一点不仅他自己，就连他的对手司马懿也清楚得很：“孔明食少事烦，其能久乎？”他这样鞠躬尽瘁、殚精竭虑，有着可不推却的理由：“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似吾尽心也。”魏明帝曹睿非常希望司马懿也像诸葛亮一样尽心辅佐自己的儿子，可是却不能如愿，反而因此失去了祖宗基业。从事功上看，诸葛亮“兴复汉室，还于旧都”的理想没有达成，无论是对他自己、对刘备，还是对众多期望延续汉室江山的人来说，这个结局都是沉痛的。尤其是他临终前的情景，尤其令人扼腕叹息。——孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰:“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”毛宗岗称诸葛亮为“智绝”，鲁迅评其“多智而*妖乎”。但论智谋、论功业，司马懿与之相比，犹有过之。可是在人格操守，理想追求上，两人却有天壤之别。
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曹操在三国中可谓第一枭雄，他一生消灭了无数对手。用他自己在铜雀台前颇为自豪的话来说：“孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清*，方出仕耳。不意朝廷徵孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，*生愿足矣。念自讨董卓，剿黄巾以来，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，遂*天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。”曹操的话，说的没有毛病。正是他从行刺和讨伐董卓开始，逐步消灭北方各大诸侯割据势力。为在后来的三分格局中，最终由北方统一全国奠定了基础。我们甚至可以设想，如果他在赤壁之战中打败了孙刘联盟，是否会推进全国统一进程？不过，如果真让小说中描写的曹操实现统一，他又会建立一个怎样的*呢？
毛宗岗称曹操为“奸绝”。他也的确是在当时群豪并起的战乱年代中，具有雄才大略的一代枭雄。小说中善于知人的许劭，对他的评价非常具有概括性：“治世之能臣，乱世之枭雄。”而他自己的人生信条：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。让他自私自利，唯我独尊的心态暴露无遗。正是他抱着这样的态度为人，才做出了为达目的不择手段，宁可错杀，绝不放过的桩桩阴险、凶残之事。曹操经常以小人之心度人，因猜忌杀死世交好友吕伯奢的一家八口，在得知真相后，又将买酒回家的吕伯奢杀害。当陈宫指责他：“知而故杀，大不义也”的时候，他却理直气壮地说出了目中无人，极端自我的人生信条。难怪陈宫宁可追随有勇无谋的吕布，也不愿意与他为伍。至死也不愿意接受他的招降。
曹操身边的*侍出于关心为他盖被，他竟然一剑将其刺杀，并谎称喜欢梦中*。同样，他以醉中*为借口，在铜雀台将扫他诗兴的扬州刺史刘馥当众刺死。明显是在杀一儆百。如果佯装醉梦之中*，说明他对自己的凶残还有所掩饰。那么，在攻打徐州时。“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮”、“所到之地，杀戮人民，挖掘坟墓”则*裸地表现了其凶残本性。他用“借刀*”和“借事*”的方法，先后除去了才华横溢的祢衡、杨修。营中缺粮，又演出了向仓管王垕借头的把戏，来稳定军心。曹操对稍微得罪自己的人，睚眦必报，对于反对自己的人，更是斩尽杀绝，毫不留情。荀彧和荀攸两叔侄，曾为他出谋献策，立下大功。可一旦反对他称公、称王，他便立刻翻脸，下毒恐吓，致其死地。他身为臣子，杖杀皇后、*贵妃，鸩杀皇子，并将后、妃的亲族家眷株连处死*千人。害死好心为他治病的神医华佗。试想，如果让这样一个自私自利、不仁不义、奸诈虚伪、凶残狠毒的人坐了天下，将会是一件多么可怕的事情！
与残暴的曹操相对的，则以是仁德著称的刘备。可以说，他们在行事为人上，完全不同。刘备曾坦然道：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。”两个人在行事为人上的差别对立，在同一件事上表现最为明显。在刘备的早期军事生涯中，一向败多胜少。原因在于他虽然麾下有关羽、张飞这样的猛将，却没有真正的谋士。而徐庶的到来，让他得以突破困境，同时也为对手曹操带去威胁。为了不使自己的对手做大，曹操采用谋士程昱的计策，先骗徐庶之母到许都，并命人仿照其手迹骗徐庶与母亲相见。孙乾从刘备事业发展的大局考虑，提出建议不让徐庶见母。如果曹操杀死徐母，徐庶便会与曹操结下深仇大恨，死心塌地辅助刘备。可是刘备听后却说：“使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”曹操虽然赚得徐庶的人，但却没有得到他的心，遂成“身在曹营心在汉”的典故。
刘备以仁义行天下，就连徐母都有所闻：“吾久闻玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素著，世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名：真当世之英雄也。”刘备之所以在黄童、白叟、牧子、樵夫等黎民百姓中有口皆碑，在于他行事以仁德为准则。也就是他说的“吾宁死，不忍做负义之事。”早在刘备做安喜县尉的时候，就表现出仁民爱物的作风。“署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。”他投奔刘表，驻扎新野后，由于治民有德，受到百姓的称赞：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”在曹操南下，刘备无力抗衡的时候，新野百姓出于对他的信任和爱戴，要和他一起撤离。“我等虽死亦愿随使君！”而刘备也不愿意舍弃百姓。“奈百姓相随许久，安忍弃之？”在遭遇追兵时，看到百姓惨况，不禁放声大哭。“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”甚至想投河自尽。撤退之时途径襄阳，本来有魏延相助可以入城，他却以：“本欲保民，反害民也！”为由而不入。
刘备将“以民为本”作为他成事的原则。因此所到之处，深受百姓的欢迎。大事上如此，小事亦如是。他的坐骑“的卢”虽是宝马，却有妨主之说。徐庶为试探他的人品，建议他将马送给有仇之人，等马害过仇人，再骑就没事了。刘备听后，勃然变色，严词拒绝。在群雄相争，刘备如同丧家之犬，没有立锥之地的情况下，徐州太守陶谦、荆州之主刘表，都有意将领地相赠，刘备却不愿乘人之危，失去许多良机。充分显示出面对利和义的抉择时，他宁愿放弃利益，而要践行仁义的态度。因此才成为被百姓爱戴的明主仁君形象。除此之外，刘备还是一个重情重义之人。自从他与关羽、张飞“桃园结义”之后，就一直没有忘记“上报国家、下安黎庶”，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言。荆州被东吴攻取，关羽兵败身死。刘备大为悲痛，誓要为其报仇。从当时的形势看，这却不是明智之举。赵云曾劝道：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”他却全然不听。就是诸葛亮也无法劝其放弃复仇之念。
在刘备的心中，结义之情已经超过了江山社稷。甚至当众表态：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”出兵伐吴，是刘备一生中做出的最错误决定，夷陵之战的大败，使蜀国元气大伤，从此一蹶不振。难怪诸葛亮感叹道：“汉朝气数休矣！”刘备一生，为行仁义，确实失去了很多争雄占地的机会。而他最后的错误行动，最终让他半生打下的江山根基动摇，他自己也含恨而终。但从个人来说，关羽对他的忠心和付出，也值得他为关羽报仇。
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关羽在刘备打江山的过程中，曾立下汗马功劳，最后又是为他守护疆土而死。关羽的一生，同样践行了“桃园结义”的誓言，毛宗岗称其为“义绝”。并概括为：“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”在“千里走单骑”和“义释华容道”两件事上，最能体现关羽的义。关羽在曹操南下攻打徐州时与刘备、张飞失散，被围困于下邳。曹操爱惜关羽的将才，让张辽当说客，在“降汉不降曹”的前提下，答应在朝廷任职。曹操为了笼络其心，三日一小宴，五日一大宴。赠与高爵厚俸，美女宝马、绫锦战袍，但是却丝毫不能打动关羽的心。他一旦探听到刘备的消息，即刻封金挂印，过关斩将，重新回到旧主身边。即使在接受曹操赠与的锦袍、宝马的时候，他想到的还是“新恩虽厚，旧义难忘”、“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日见面矣。”关羽对刘备忠心不二，生死不渝。面对孙权招降，慷慨陈词：“吾与刘皇叔桃园结义。誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耳！我今误中奸计，有死而已，何必多言？”
在关羽和曹操的关系上，他虽然以斩杀颜良和文丑作为回报。但在华容道上，还是想起往日恩谊，冒着违反军令状的死罪，将其放走。小说写到：“操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。”毛宗岗赞道：“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。”
关羽在三国武将中，单论武艺虽非第一。但其忠义、谋略，单刀赴会的气概、割骨疗毒的风采，确非他人可比。而在三国武将中，打遍天下无敌手的吕布，却因为背信弃义、反复无常而为人所不耻。张飞骂吕布是“三姓家奴”。既为丁原义子，被董卓以宝马收买，将其杀掉，认贼作父。后来又因为貂蝉挑拨，杀掉董卓。他叛主弑父的原因，都与财宝美色有关。在与曹操、刘备、袁绍、袁术的关系上，完全以利益为导向。在与袁术结亲的事情上，尤其暴露了他毫无信用，反复无常的为人。最后，他在曹操和刘备两军的夹击之下被围困在下邳，众叛亲离。在被围城之时，他还气焰嚣张地说：“吾有画戟、赤兔马，谁敢*我？”可是被俘之后，却毫无气节地向曹操乞降：“明公所虑，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”曹操对其心存顾虑，于是向刘备征求意见。刘备一句话道出吕布的人品不堪信任：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”曹操这时才下决心将其缢死。与其说是刘备落井下石，不如说是吕布自己搬起石头砸死了自己。
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从诸葛亮、刘备、关羽的身上，我们看到小说作者对信义、仁义、忠义的肯定和赞赏。而情和义是分不开的。我们从小说中的一些细节可以看到，他们十分在乎君臣之情、手足之情、朋友之情。而正是因为司马懿、曹操、吕布无情，他们也同时没有对国家的忠义、对百姓的仁义、对他人的信义。在小说开头“桃园结义”的誓词之中，作者已将“义”的时代内涵阐明：“虽然异性，既结为兄弟。则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”而结义的精神，由刘备、关羽、张飞开始，后来逐渐扩大，在赵云、诸葛亮、姜维等先后加入到“拥刘抑曹，复兴汉室”阵营之人中越发壮大。汇聚成一条横贯三国百年风云变幻的浩然长虹，散发出撼人心魄的瑰丽光辉。
在史学家的笔下，更多体现出官方以成败论英雄的态度。而在小说家的笔下，体现出的更多是民心的向背。其实《三国演义》小说作者以及更早的说话、戏剧艺术对蜀汉正统的推崇，并非仅仅因为刘备是汉室宗亲、帝室之胄。更重要的是诸葛亮、刘备、关羽代表了贤相、明君、名将所具有的智、仁、勇，以及贯穿三者的义。诸葛亮在小说中一语道出民本天下的思想：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”周仓也说：“天下土地，惟有德者居之”。显然，来自社会下层的诸葛亮、刘备等人，被曹操、袁绍等公卿贵族讥嘲为“村夫”、“织*小儿”。他们更能体会民间疾苦，治国理念、政治追求，反映的是广大民众的迫切愿望，因此自然深受他们的爱戴。如苏轼在《东坡志林》里所载：“王彭常云：深巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”
1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣！
9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。
(袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，——陈寿，下面是小编为大家整理的句三国演义名人名句，希望大家喜欢!
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮
3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣!——孔明说孙权
4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，夫何足惜!——田丰
5、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武将
6、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植
7、志当存高远。——诸葛亮
8、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端?用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
9、卧龙、凤雏二者得一可安天下。——水镜先生
10、(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
11、袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎!——曹操
12、操*生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明评曹操
13、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——太史慈
14、“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。——程普
15、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明
却说玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
望兄英灵，垂救荆襄之民！”言甚悲切，军民无不下泪。忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。”
众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”
玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”百姓闻玄德此言，莫不伤感。
后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”
玄德不忍相离，送了一程，又送一程。庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”
玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望，却被一树林隔断。
玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。
玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。 上面是刘备哭时的一个情景描写 望梅止渴：曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”
<<赤壁之战>>但见：黄盖用力一招，前船一齐发火.火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天.二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时皆着，又被铁环锁住，无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。
刘备：就算是很小的善事也要去做，但就算是很小的恶事也不能去做。
曹操：我可以对不起天下所有人，但天下所有人不能对不起我。关羽：我虽然投奔了曹操，但我的心却一直牵挂着大哥刘备。
太史慈：大丈夫在乱世生存，必须要手拿三尺宝剑立下绝世大功，而现在我的志向还没有完成，怎么能死呢？张辽：不要因为胜利就沾沾自喜，也不要因为失败就郁郁不乐。曹操：生孩子就应该生出像孙权这样的豪杰来。
诸葛亮：为了国家这一生我要耗尽我全部的精力，直到我死后才停止。周瑜：既然我已经出生了，何必又诞生一个诸葛亮呢！刘备：老婆和儿子像衣服，兄弟像手和脚。
衣服破了，还可以修补；手和脚没了，怎么修补啊？刘禅：这里快乐，我不想念蜀国。水镜先生司马徽：卧龙和凤雏这两个人，你只要得到一个人，就可以*定天下。
恣意妄为—— 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。 执鞭随镫—— 比喻因敬仰而愿意追随左右。
知遇之恩—— 给予赏识和重用的恩情。 张灯结彩—— 挂上灯笼，系上彩绸。
形容节日或有喜庆事情的景象。 有机可乘—— 有空子可钻。
隐介藏形—— 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
以卵击石—— 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
衣架饭囊—— 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
一面之词—— 争执的双方中一方所说的话。 摇摇欲坠—— 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。
形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要*。 养精蓄锐—— 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。
保养精神，蓄集力量。 佯输诈败——佯、诈：假装。
假装败下阵来，引人上当。 扬幡招魂—— 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。
比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。 血流成河—— 形容被杀的人极多。
揎拳裸袖 ——犹言揎拳捋袖。 虚虚实实——假假真真，以假乱真。
指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
虚废词说 ——空费精神白说话。指说话不起作用。
心术不正—— 指人用心不忠厚，不正派。 心怀叵测—— 心怀：民心，存心；叵：不可。
指存心险恶，不可推测。 心胆俱裂—— 俱：都。
吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
笑容可掬—— 掬：双手捧取。形容笑容满面。
笑傲风月——犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
闲杂人等——指与工作无关的人员。 先礼后兵—— 礼：礼貌；兵：武力。
先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。 物伤其类—— 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。
比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 舞文弄墨—— 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。
故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。
后常指玩弄文字技巧。 无名小卒—— 卒：古时指士兵。
不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
卧床不起——病卧床上，不能起来。 围魏救赵—— 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。 为虎添翼—— 替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
形容十分怯敌。 万死不辞—— 万死：死一万次，形容冒生命危险。
万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万事俱备，只欠东风—— 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
土鸡瓦犬—— 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
童颜鹤发—— 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。 天崩地塌—— 天崩塌，地裂陷。
三国演义的名言
名言是指为人类发展做出贡献的，富有知识的能够让人懂得道理的一句较为出名的`话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。以下是小编帮大家整理的三国演义的名言，欢迎大家分享！
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2、……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。——庞士元
3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明
4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰
5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。——陈寿
6、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将
7、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭
8、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
9、皆轻佻果躁，陨身致败。——陈寿
10、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
11、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
12、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
13、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
14、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
15、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
16、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。——陆伯言
17、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——曹操
18、轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
19、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
20、操*生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明
21、独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士
22、志当存高远。——诸葛亮
23、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。——杨顒
24、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达
25、君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯着矣。——孔明
26、色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
27、袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！——曹操
28、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜
29、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武将
30、为人者，有大度成大器矣！——仲达
31、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？——曹操
32、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
《三国演义》中最霸气的十句话
《三国演义》中最霸气的话是什么？
1、曹操：“宁教我负天下人,休教天下人负我”
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2、关羽：“吾观颜良，如插标卖首耳”。
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3、关羽对曹操：“吾弟张翼德于百万军中取上将首级，如探囊取物”。
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4、张飞：燕人张翼德在此，谁敢来决一死战。张飞吼出来牛气冲天，无人敢应战。
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长坂坡之战，张飞的这句话直接吓退了曹操大军，曹操说道：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌”。然后赶紧叫左右去掉他的伞盖，生怕张飞朝他冲过来，取他首级。
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曹操一到宛城就问曹昂：“此处有*否？”曹操好色的确是事实，但曹操是个江山重于美人之人。不会为美人放弃江山，在他心中，美人不过是消遣，娱乐，而不是目的。
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5、赵云：吾乃常山赵子龙也。这句话也是牛得很呀，长坂坡之战，赵云白袍白甲，七进七出血战曹军，终于将阿斗救出。冲出曹军的包围圈之后，大声回答曹军：吾乃常山赵子龙也，威震敌胆，一战成名。
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6、吕布：关外诸侯，布视之如草芥。
7、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植
8、志当存高远。——诸葛亮
9、三日不见，当刮目相看。——鲁肃
10、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
三国演义名句摘抄
1、卧龙、凤雏二人得一，可安天下。
2、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
3、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
4、独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。
5、生子当如孙仲谋。
6、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！
8、七星坛上卧龙登，一一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
9、汉朝无起色，医国有称*；立誓除一奸一*一，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋一漓处，千秋仰异名。
10、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
11、人中吕布，马中赤兔。
12、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
13、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
14、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
15、立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
16、天下英雄，惟使君与一操一耳！
17、既生瑜，何生亮。
18、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
19、万事俱备，只欠东风。
20、曹一操一一奸一雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！
21、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
22、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
23、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
24、子龙一身都是胆也！
25、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣
26、勉从虎一穴一暂趋身，说破英雄惊*。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
27、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
28、将军欲成霸业，北让曹一操一占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也
29、鞠躬尽瘁，死而后已。
30、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
31、治世之能臣，乱世之一奸一雄。
32、前无去路，诸军何不死战？
33、马氏五常，白眉最良。
34、宁教我负天下人，休教天下人负我。
35、拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。
36、刘备，人中之龙也，生*未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！
名言名句扩展阅读
1、适欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王犹自狐疑未定，安能取信于人？
2、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
3、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
4、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，*无复见青囊！
5、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
6、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
7、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
8、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
9、人中吕布，马中赤兔。
10、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
11、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授*生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。
12、淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。
13、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
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