传递民族友谊的古诗

关于民族团结的古诗名言警句

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。

若不团结，任何力量都是弱小的。

不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的，合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。

为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。

为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。

爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。

团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

上下同欲者胜。

军民团结如一人，试看天下谁能敌。

民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。

中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，稳定需要团结，才能稳定，要使社会长期稳定，国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。

单丝不成线，独木不成林。

两个协调的力量，可以分十个人的力量。

团结就是力量。

全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去。

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

亲善产生幸福，文明带来和谐。

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

天时不如地利，地利不如人和。

正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远，它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你，哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证，在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。

一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

一致是强有力的，而纷争易于被征服。

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古典诗词是民族财富

古典诗词是民族财富

　　对话人：

　　张 江（中国社会科学院副院长、教授）

　　康 震（北京师范大学文学院教授）

　　蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）

　　吴思敬（首都师范大学文学院教授）

　　郑欣淼（中华诗词学会会长）

　　核心阅读

　　古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史

　　作为先贤留下的精神财富，古典诗词培养我们的审美感受，模塑我们的艺术趣味，陶冶我们的生命情操，是中华民族美育和文学教养的经典，也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉

　　当下我们的中小学教育，对古典诗词的重视程度远远不够，出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况

　　研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来的民族精神得以传*和光大

　　张江：*最*在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，他认为应该把这些经典从小就嵌在学生们的脑子里，使之成为终生的民族文化基因。中国是一个诗歌的国度，先人们给我们留下了大量古典诗词。在今天这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代，古典诗词是否还能活在当下，以什么样的方式活在当下，这是需要我们认真面对的问题。

　　为什么需要古典诗词

　　康震：当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：会当凌绝顶，一览众山小！恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情。当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句。当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用海内存知己，天涯若比邻来宽慰自己失落的心情。

　　古典诗词到底是什么？它是中国人经典的情感表达方式，也是最具中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言含蓄深情，经过几千年的积淀，为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文学创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态。即使时代变迁，*现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。说它最具中国特色，是因为古典诗词内涵丰富，几乎涉及政治、经济、文化、军事、科技等中国人社会生活的所有方面，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史，读古典诗词，不仅能读出蕴含其中的情感，更能读出中国人的文化、价值与智慧。

　　古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。古典诗词的内容也从未过时，我们常说读书有两种方式，一种是我注六经，一种是六经注我。所谓我注六经，就是我因循古代经典，亦步亦趋；而六经注我，则是将古代经典为我所用，为时代所用，使古代经典这株老梅绽放新的花朵。、郭沫若等一大批现代诗词大家，都是以古典诗词展现时代新声的典型代表。

　　还是回到开头的那个问题。古典诗词有什么用？表面看来，似乎没用，实则有大用！这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。所以，我们需要古典诗词，而且在21世纪的今天，更加需要。

　　古典诗词是民族财富

　　张江：古典诗词是一个巨大的宝库，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。当然，在这种历史遗产中，也有不合时代发展需要的封建遗存，因此，我们对它的继承，不是简单地*移和复制，而是一种淬炼和提取，让优秀的民族文化基因得到传承延续。就此而言，与其说我们在传承古典诗词，毋宁说我们在通过古典诗词传承民族精神和民族文化。毕竟，古典诗词是民族精神和民族文化最集中的载体之一。

　　蒋寅：中国诗歌源远流长，拥有两千多年的历史。早在周代就产生了以四言为主的诗歌体式，留下诗歌总集《诗经》。周代贵族以诗为文化教育的六艺之一，春秋时期诸侯国在祭祀、宴飨和朝会时演奏诗乐，贵族交际和使臣应对也每借《诗》来表达，以至孔子有不学诗，无以言的感慨。文学史上第一位伟大作家屈原就是一位诗人，以他的杰作《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》共同构成中国古典诗歌的伟大传统。从汉魏到南北朝，诗歌体式不断完善，艺术表现技巧不断丰富，声律形式不断完备，到唐代终于形成*体诗的完美形式。

　　唐代留下诗作的2000多名诗人，多数是官人，而文人几乎成了诗人的同义词。只有不能作文的诗人，而几乎没有不能作诗的文人。唐代以后的别集，有许多单纯的诗集，却很少有只有文而没有诗的文集。作者中既有李白、杜甫、苏轼、陆游这样的伟大诗人，也有只存片言只句的无名作者，整个社会无不崇拜诗人，喜爱诗歌。许多典故、逸事都表明，华夏民族是一个热爱诗歌的民族，中国是一个诗歌的国度。唐代留下的诗歌，经*年学界仔细清理，有4.7万首之多；而前后不到100年的元朝，刚编成的《全元诗》竟收录14万首作品。清诗数量更是无法估量，现存1万多名作者的4万多部别集，加上上千种总集，最保守的估计也有几百万首。

　　对今人来说，古典诗词是先贤留给我们的无比丰富的精神财富，是中华民族美育和文学教养的经典，是哺育中国诗人的伟大传统，也是各种艺术创作挹之不竭的灵感源泉。古往今来，人们从牙牙学语时就诵读古诗词，在经典作品的浸润中培养起生活趣味和写作才能。到今天，无论是学者的研究还是启蒙教育中的古诗诵读，古典诗词都作为古代文学中最灿烂的经典，被研究、接受和传诵，在培养我们的审美感受、模塑我们的艺术趣味、陶冶我们的生命情操等方面发挥着巨大影响。

　　诗教传统与文化传承

　　张江：中国古代有诗教传统。这种传统形成的原因非常复杂，与诗歌的独特地位、功能担承、审美指向，以及传统社会专业教材的匮乏等都有关系。古代以诗施教，既是一种基本的文学技能训练通过读诗、诵诗而学诗，也是一种品行规范的涵养方式以诗歌来传达古人遵循的立身立世原则。我们今天倡导孩子们学一点古诗，目的更加丰富，古诗还是一种美的熏陶和浸润，是文化的传承和延续。

　　吴思敬：中国是个有深厚诗教传统的国家。我国传统的蒙学教育，是非常重视诗歌的。蒙学经典中有一本传播极广的《神童诗》，是给孩子们进行人生启蒙与诗歌启蒙的诗歌读本。编者善于把握儿童心理特征，所选诗作短小精悍，言*旨远，全部都是我国古典诗歌最为精短的形式五言绝句。儿童从小吟咏这些作品，自然会得到美的熏陶，进而学会从生活中发现诗意。稍长之后，蒙师便指导学生从对对子开始，进行诗歌写作的训练。清代李沂在《秋星阁诗话》中说，作诗初学须日课一首，或间日课一首。勤作则心专经熟，渐开门路。这种训练的目的，不一定是把每一个学生都培养成诗人，但是通过大量既读又写的训练，使得学生开阔了胸襟，提升了审美能力，却是确定无疑的。相较起来，当下我们的中小学教育对诗歌的重视远远不够。中小学生很少读诗，更不会写诗。这就出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况。

　　欲改变这种局面，需要采取综合措施。当务之急是加大中小学教材中诗歌的比重，不只选古代诗歌中的优秀作品，同时也应包含五四以来新诗创作的名家名篇，要给学生提供优秀诗歌的选本，扩大阅读面，让学生在与经典诗篇的交汇中，接*艺术，感*神心灵。其次是作文教学中应适当安排诗歌写作的训练。中小学的写作训练历来强调实用性，这样就把诗歌类的写作排除在外了。实际上诗歌属于无用之用，一个热爱诗歌并有一定写作体会的`人，自会有较高的审美眼光与较健康的审美情趣。此外，还要尽力营造一个诗化的环境。一定的环境会诱发一定的心理，这就是《礼记乐记》所说的人心之动，物使之然。因此，不仅应当有一个诗化的校园环境，也应当有一个诗化的社会环境。我们的公共场域不要被商业广告全盘占据，而应留出一些空间给诗歌等艺术。宋人有诗云：境入东南处处清，不因辞客不传名。诗与环境这种互相生发的关系，不可不察。

　　重在传*民族精神

　　张江：中国古典诗词，蕴含着民族文化之根。研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要以此为凭借，让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来凝聚而成的民族精神得以传*和光大。社会要发展，文化要进步，没有深沉的文化底色铺垫，没有坚强的民族精神支撑，发展和进步就是空话。对于古典诗词，我们除了将它作为审美教育的有效载体，还要积极挖掘其中蕴含的民族精神。

　　郑欣淼：人们都说中国是一个诗的国度，我理解，这不仅是指中国诗歌传统源远流长，诗歌遗产相当丰厚，也可以认为，诗歌已成为中国人的一种生活方式，是中国文化的一种特殊表现形式。古典诗词有着诸多价值和作用，我以为，今天研*古典诗词，更应该重视传*蕴含在其中的民族精神。

　　民族精神是一个民族在长期发展过程中，所孕育形成的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是民族文化传统不断积淀和升华的产物，是一个民族赖以生存和发展的重要支撑。中华民族精神是中华文化精华的集中体现。在5000多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是中华民族之魂。

　　民族精神表现在多个方面，但在古典诗词中又有特殊的充分的反映。中国人重视诗歌的审美价值，更注重诗歌的社会功能。从诗骚以来，中国诗歌就形成了言志与载道的优秀传统。作为一个不屈不挠、历经磨难而生生不息的民族，中国传统文化非常重视人的意志品质的磨练和培育。屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、曹操的老骥伏枥，志在千里、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海等反映传统知识分子向往理想人格、追求大丈夫浩然之气的名言佳句，洋溢着积极进取、奋发图强的精神，正是民族精神的生动写照。

　　民族精神的核心是爱国主义，即对乡土、国家执着的热爱。热爱祖国壮丽山河，国家兴亡，匹夫有责，为了国家可以杀身成仁。曹植的捐躯赴国难，视死忽如归、杜甫的剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳、陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同、文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青、林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等，其爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在 位卑未敢忘忧国的思想浸润下，涌现了众多民族英雄，创造了无数惊天地泣鬼神的爱国主义业绩，并将这种爱国热忱升华为崇高的道德责任。浩如烟海的古典诗词以爱国主义、民本主义为主旋律，是中国人的心灵史，也是中华民族精神的发展史。

　　民族精神是需要传*的，古典诗词在其中有着不可替代的作用。这不仅因其蕴含着体现民族精神的丰富内容，而且是由诗词本身的性质、特点和教育功能决定的。中国诗教传统由来已久。古典诗词重形象，意境含蓄，易诵易记，使人们在阅读、吟诵、鉴赏中震撼心灵，陶冶情操，而且是持久地长远地受其影响。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。我们对诗词的教育功能切不可低估。以诗育人，功德无量！

　　张江：我们今天所处的时代，是一个以速度和变化为表征的时代。倡导古典诗词活在当下，不是要提倡好古复古，而是要让古典诗词为当代文学发展服务，为当代生活服务，为培育和践行社会主义核心价值观服务。从这个意义上说，我们所倡导的，是作为一种文化载体的古典诗词，是传承民族文化基因的古典诗词。

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中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

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民族团结的宣传标语

民族团结的宣传标语（精选180句）

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用标语吧，标语不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。还在苦苦寻找优秀经典的标语吗？以下是小编收集整理的民族团结的宣传标语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、与*、破坏民族团结的分子做斗争。

　　2、加强民族团结，促进民族进步，繁荣民族经济。

　　3、巩固和发展*等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。

　　4、基层党组织要成为民族团结的坚强堡垒。

　　5、积极开展民族法律法规宣传教育，努力提高依法做好民族工作的能力。

　　6、加强民族团结，事关实现全面建设小康社会的奋斗目标，事关建设*特色社会主义事业全局，事关国家长治久安。

　　7、民族团结进步事业的根基深植于各族群众，生命蕴藏于各族群众，力量来源于各族群众，成果造福于各族群众。

　　8、加强精神文明建设，促进民族地区社会事业发展。

　　9、加强法制建设，实行依法治国。

　　10、中华人民共和国各民族一律*等。

　　11、落实科学发展观，促进少数民族和地区经济社会各项事业快速、健康、协调发展。

　　12、维护民族团结，促进经济发展。

　　13、通过支教下乡等途径，促进少数民族地区文化发展。

　　14、巩固好、发展好、维护好全县各民族“和睦相处、和衷共济、和谐发展”的良好局面。

　　15、努力学*科学文化知识，坚守政治信仰，拥护我党的民族政策。

　　16、各族人民同呼吸，共命运，心连心。

　　17、重视发展民族教育，提高全民素质。

　　18、少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各民族互相离不开。

　　19、加强民族团结，维护社会稳定。

　　20、团结一心，携手共进，为全面建设小康社会而努力奋斗。

　　21、维护社会稳定，促进民族团结。

　　22、通过开展各种宣传活动，普及我国的`民族宗教政策。

　　23、坚持打击境外敌对势力利用宗教进行的渗透和分裂活动。

　　24、汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。

　　25、依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

　　26、共同团结奋斗，共同繁荣发展。

　　27、增进民族团结，构建和谐社会，促进经济发展。

　　28、崇尚文明，尊重科学，反对邪教。

　　29、民族区域自治法是我国的一项基本法律。

　　30、坚持民族*等，团结，互助，促进各民族共同繁荣。

　　31、维护少数民族公民的合法权益。

　　32、加强民族团结，维护祖国统一和社会稳定。

　　33、大力普及科技知识，提高各民族群众思想道德素质和科学文化素质。

　　34、保障少数民族的*等，维护民族区域自治权力。

　　35、巩固好、发展好、维护好全县各民族”和睦相处、和衷共济、和谐发展”的良好局面。

　　1、安居水城我们是一家，民族团结不分你我他。

　　2、唱响民族团结主旋律，谱写和谐发展新篇章。

　　3、传承爱国民族精神，开创科学跨越大业。

　　4、创先争优助推发展，团结奋进实现跨越。

　　5、促进民族团结，共建和谐水城。

　　6、发展缔造水城速度，团结展现水城高度。

　　7、高举民族团结旗帜，共建和谐小康社会。

　　8、各民族的发展离不开党的领导。

　　9、各民族同呼吸、共命运、心连心。

　　10、各族人民同呼吸、共命运、心连心。

　　11、共同团结奋斗，共同繁荣发展。

　　12、共栽夏都民族团结之花，共享水城繁荣发展硕果。

　　13、弘扬民族文化，增强民族团结，发展民族经济。

　　14、贯彻落实民族政策，促进水城繁荣发展。

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景颇族民族传统节日

景颇族民族传统节日

　　景颇族，是*的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。下面为大家带来了景颇族民族传统节日，欢迎大家参考阅读！

　　景颇族民族传统节日

　　1、目瑙纵歌节

　　是一年一度的传统节日。景颇族支系叫“目瑙”，载瓦、龙峨、勒期等支系称“纵歌”，现在统称为“目瑙纵歌”，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五举办，一般为期2—6天，时间取双不取单。举行庆典活动时，首先要选择一块风水良好的吉祥之地作为场地，在场地中央竖立4棵目瑙柱，每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案，正中间交叉着两把长刀和宝剑。紧靠目瑙柱是两座奏乐高台，围绕高台的木桩上挂有各种乐器，如鋩锣、大皮鼓等。

　　以目瑙柱为中心，用竹片等围成一个圆圈，来自四面八方的族胞和来宾在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞。相传在久远的年代惟有太阳的子女才会跳目瑙舞。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。雀鸟们学会“目瑙”舞后回到地上跳时被景颇族的先人看到，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。旧时“目瑙纵歌”主要有山官和有财力的人主持，用于祭祀、庆祝农业丰收和战争而举办，还请董萨前来主持和组织，吟唱景颇族的创世史诗，杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后，中断了20余年的节日重新恢复，其内容和形式有了很多新的.变化，屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序，增加了很多新的内容。

　　2、新米节

　　是庆祝丰收的节日，每年在谷子成熟未正式收割前举行。新米节前，主人将自己地里长的最好的谷子收回来，晒干，舂好，并备好酒菜。在节日的那天，邀请邻里来做客，用新米煮饭，让大家来品尝。在宴庆开始之前，主人要举行祈祷仪式，感谢谷魂和众鬼给了一个好收成，并祈求来年风调雨顺，人蓄*安，获得更大的丰收。新米节实际上也是个交流生产经验和生产技术的农耕交流会，人们一边饮酒谈笑，一边谈论农事，谈论来年的计划。

　　3、能仙节

　　是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的*坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打*、刀舞等比赛。

　　4、吉达

　　又称“宁打”，是景颇族一年一度传统的游乐节日，在春节期间的大年初二举行。

　　5、恩鲜鲜

　　景颇语“采花节”之意。古时曾有“采花姑娘遍山坡”之说，这是景颇族青年男女聚会交际的节日。时间一般在春节过后数日内举行。

　　6、采草节

　　云南省景颇族民间节日。“采草”即采集酿制酒药的草药。

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有关友谊的古诗句

有关友谊的古诗句

　　在我们的生活中有各种各样的情感，那么关于友谊的'古诗句都有哪些呢？下面是小编分享给大家的有关友谊的古诗句，欢迎阅读。

　　1、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　2、浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

　　3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

　　4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

　　5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

　　6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

　　8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　10、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》

　　11、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

　　12、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》

　　13、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》

　　14、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　15、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

　　16、恰如灯下，故人万里，归来对影。____黄庭坚《品令·茶词》

　　17、春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别 / 山中送别 / 送友》

　　18、浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》

　　19、四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

　　20、故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》

　　21、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

　　22、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　23、故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

　　24、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　26、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》

　　27、不才明主弃，多病故人疏。____孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

　　28、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。____秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　29、洞庭有归客，潇湘逢故人。____柳恽《江南曲》

　　30、古路无行客，寒山独见君。____刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　31、谁知江上酒，还与故人倾。____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　32、故人何在，水村山郭。____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

　　33、开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》

　　34、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》

　　35、不知来岁牡丹时，再相逢何处。____叶清臣《贺圣朝·留别》

　　36、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。____葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　37、尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　38、故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。____舒亶《虞美人·寄公度》

　　39、故人何在，烟水茫茫。____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　40、不辞山路远，踏雪也相过。____张九龄《答陆澧》

　　41、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。____李商隐《寄令狐郎中》

　　42、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。____吴文英《无闷·催雪》

　　43、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。____王维《少年行四首》

　　44、偶然值林叟，谈笑无还期。____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

　　45、何因不归去？淮上有秋山。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

　　46、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　47、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。____白居易《同李十一醉忆元九》

　　48、欲寻芳草去，惜与故人违。____孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

　　49、河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

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中华民族传统春节的资料

中华民族传统春节的资料

　　*的春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。下面小编将为大家详细介绍中华民族传统春节，更多相关内容尽在语文迷国学频道！

　　春节简介

　　春节是*民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　春节由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节家宴礼仪

　　餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载，从周代开始，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。春节期间家人团聚，亲朋相会，头号事就是忙活于“吃”字。为了在新春佳节吃得营养，吃得卫生，吃得文明，吃得开心，家宴须要注重礼仪。

　　1、酒满茶半以礼待人

　　当今社会，以茶待客成为人们日常社交和家庭生活中普遍的交往的方式。俗话说：酒满敬人，茶满欺人。敬酒时应斟满杯，而奉茶时则应注意不要斟得太满，以七、八分满为宜。否则就有逐客之嫌。”

　　2、饭桌转盘顺时慢转

　　在聚会吃饭时，经常会遇到带转盘的圆桌，如果饭局上有长幼之别，一道菜刚上来，应先转到主人、主宾、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢转转盘。并且，转盘应顺时针转动，切忌快速旋转。

　　3、鱼头鱼尾有说法

　　家庭宴会当中，主人应将鱼头朝向桌上辈分最大、职务最高的人摆放，由他带头吃鱼喝酒。要是有人没等鱼头对着的人发话就抢先动筷子，便会被人耻笑为不懂规矩或者没有见过大场面。

　　4、“拱手抱拳礼”双手有高低

　　大多数情况下的拱手礼应该是左手在上右手在下，即左手压住右手。这是因为，人们一般多使用右手来持兵器，用左手压住右手则象征或表达了*古人热爱和*的意愿。”而右手压住左手则是出丧。

　　春节串门礼仪

　　古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。现在大多人在春节期间会互相串串门，过节时的走亲访友，既是沿用传统的`*俗，又能把*时因为忙工作而疏远了的亲情重新织补起来。不过记得不要因为自己拜访别人，而给别人造成不必要的负担和麻烦。

　　1、穿新衣，带年货，吉利话。

　　衣着上一定要干净利落，不管贵重与否手上都要提着礼物，当然进门就说的拜年话儿是必不可少的。

　　2、拜访要提前确认。

　　拜访前一定要确认主人是否在家。在出发前，或者头天晚上打个电话确认一下，这是非常重要的一点，这样就不至于出现扑空的情况。所以过年过节这件事是需要注意的，在有约在先的前提下也要提前确认。

　　3、注意拜访时适可而止。

　　礼节性拜访，逢年过节这个时间是越短越好，在客人家里停留的时间一般以十分钟为宜；亲朋好友的拜访，一般性情况下半小时左右为宜，不是什么极其特殊的情况，不宜停留一小时以上，一般情况下，不是至亲、故交就不要留下来吃饭，因为对方负担会很重。

　　4、注意鞋袜的卫生。

　　现在城市人家里装修都比较豪华，进了门是要脱鞋的，有些人不太注意这个，所以一个有经验的人到别人家里登门拜访的话，鞋袜的卫生非常重要，这是细节，而教养体现于细节。

　　5、活动的范围要有限制。

　　到别人家里拜访的话，一定要注意，在对方指定的活动范围之内活动，指定的范围就是客厅。如果随意走动可能会造成主人家的尴尬，所以到别人家里做客，活动有度很重要即便是家人、朋友也要注意。

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争做好网民传递正能量的征文

争做好网民传递正能量的征文（精选6篇）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到征文吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上一样。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的争做好网民传递正能量的征文，欢迎阅读与收藏。

　　大家都明白，“网络”是一把“双刃剑”。网络，可以让你沉迷游戏，身体不适，可以让你购物上当，损失财物，可以让你交友不慎，精神污染，但，它毕竟是新时代文明的象征，可以让你愉悦身心，豁然开朗，可以让你一展身手，纵横四海，所以，尽管网络缺点多多，仍然以势不可挡的趋势飞速的普及与发展，给世界带来翻天覆地的变化。

　　其实，大家也明白，“网友”同样是一把“双刃剑”。但“网友”的负面影响却在国内大地根深蒂固的存在着，诸如交网友掉入传销陷阱，会网友遭到杀害，与网友聊天被勒索，受网友教唆成为罪犯等等，甚至相当多的单位或个人视交网友为“雷区”，一位校长屡屡在会上训诫道：一些人不仅仅热衷于上网，甚至都交上网友了!网友是什么?红男绿女啊，真是世风日下，人心不古!

　　同样是“双刃剑”，“网友”和“网络”的命运在现实之中却“不可同日而语也”。人们可以坦言“我在上网”，但，又有多少人敢于承认“我在和网友聊天”呢?

　　我有一位异性网友，她不屈服于病魔，敢于和不幸的命运抗争，让我有深深地震撼。和她可以开诚布公的谈人生，交流一些人生的体会。我这个“大哥”，也力所能及的对她有一些帮助，如辅导她女儿的学*等等。

　　她居住在豫北太行山脉，在上一年的五一黄金周到来之前，就早早的对我发出“来太行山游玩”的邀请。巍巍太行，是我渴慕已久的啊!尽管“探山兼访友”对我有莫大的诱惑，但经一番“前思后想”，感觉实在担负不起“外出会网友”的“胜名”，最终还是无奈的予以拒绝。

　　当我得知她上小学的女儿，为我这个伯伯的“无情”都委屈得哭了之时，真的惭愧不已，实实在在的感到了一种汗颜。后来把这种感触形成一篇《可惜是网友》的文章，在《颍州晚报》发表。没有想到，正是这篇文章，为单位里某些同事提供了口实：看看，就是这么喜欢交网友，还特别喜欢交女网友。

　　在一些人眼里，“网友”不是朋友，甚至是恶魔的化身，完全忽略了现实之中同样有的交友风险。有意思的是，小两口吵架，“交网友”也往往会成为双方所能指责的“保留罪行”之一。

　　我所在的单位是一个几千人的大企业，人事复杂，良莠不齐。这些年，我尽管一度处于舆论的“风口浪尖”，还是本于“正义良善诚信热情”，参与并打造一些优秀的网络论坛，交了一些爱好摄影和写作的“称心网友”。渐渐的，某些善于评论他人是非的所谓“和谐社会的护卫者”，对我不仅仅只有“男女之大防”上的随意编排了，开始对我在网上所取得的一些成绩，投来一些羡慕的目光。

　　做一个好网民，势必要积极地参与一些网上活动。参与一些网上活动，若是没有一些志同道合的“网友”，必定会枯燥无比。要想舒畅的而非偷偷摸摸的交一些网友，就势必需要一个良好的网络环境。

　　那么，怎么样才能成为一个新时代的`好网民呢?从现实社会来看，有一个答案是明显的，也是急需的：从自我做起，正义良善诚信热情，力争为“网友”正名，进而营造良好的网络氛围。

　　当前，互联网、新媒体以开放的特性、自由互动的表达方式，深深吸引着人民大众，改变了每个人的工作、生活和思维方式，同时也给我们从事的文化宣传工作带来了新的机遇和挑战。

　　因此，争做国内好网民，做一名合格的网络文明传播者，每个人都要从自身做起，也是应对社会信息化的发展、传播方式的变革、舆论格局的变化，“唱响网上主旋律”的重要举措。

　　作为一名文化宣传工作者，我们在做好群众文化工作的同时，利用互联网、微信、微博、网络直播等新媒体，昂扬青春朝气，追赶网络时尚潮流，写博文、发微博、转微信，把界首的特色文化、品牌文化、民俗文化、社会文化、企业文化、校园文化等图文并茂的晒出来，与亲朋好友分享，向广大网民推介，用先进文化占领网络等新兴媒体，传递正能量，传播新风尚，深深地感染身边的每一个人。

　　同时，围绕我市的“四城同创”“环境综合整治”“脱贫攻坚”等中心工作，加大网络文明传播工作的宣传力度，积极参与其中，营造网上良好的文化宣传氛围。

　　争做国内好网民，做一名合格的网络文明传播者，责任重大，使命光荣。我们希望更多的人参与进来，让网络文明传播者的队伍越来越壮大，让这种爱的奉献吹遍互联网络阵地，让正能量、新风尚在网络世界结出丰硕的文明之果;让成千上万的网络文明传播者在网上弘扬正能量、引领新风尚，并通过汇聚广大网民的智慧和力量，推动我市公民道德建设和社会主义核心价值体系建设。

　　我是个脑瘫者，却与网络结下了不解之缘。它改变了我以后的人生轨迹。想当初，网络是新鲜的事物，短短几年，己经成了人们生活中的一部分。为了做时代大浪中的弄潮儿，不被这个时代所淘汰，我在经济拮据的情况下，毅然决然地装上了网络。

　　说实话，我是网络的受益者。*时在网上，我和众多的网友，交流跑步训练的心得、参加残运会的故事;交流写作的感受、获得荣誉时的激动心情!我们分享彼此对人生的感悟，谈理想、谈未来。他们被我自强不息、锲而不舍的精神打动了，被我独特的魅力感染了!随着时间的推移，我们从虚拟的网络世界，进入现实中，成为真心朋友。我从一个孤独的奋斗者，进入了大众视野，拥有了众多粉丝。

　　作为一名残疾人田径运动员和文学爱好者，我的故事引起了我们本地的网络和新闻媒体的注意和兴趣，2015年六、七月期间，阜阳市资深媒体人、摄影家王东军叔叔，多次来到我的家里，对我深入采访，进入我的内心世界。他陆续地在界首新闻网、阜阳新闻网、凤凰网、新华网，国内新闻网海外版介绍我的事迹，让真实的我，展现在广大网民面前。

　　让更多的人走进我、了解我、理解我、关心我。随之界首电视台、《阜阳日报》、《安徽日报》等媒体，进行了连续报道，在阜阳市、安徽省，乃至全国引起了巨大轰动。在网民中间，我成为了的公众人物。按照时下流行的语言就是：网红!

　　对于污秽、暴力、假、恶、丑等不良信息，我深恶痛绝。我要求自己要有定力，远离网络上的这些丑恶现象。我要尽自己的力量，去弘扬正气，传播正能量。

　　为了让自己以后生活得更充实，多姿多彩，活得有意义，2016年1月10日，我和几个志同道合的朋友：王健、郭阳、饶松林、代艳东，利用网络，自发地成立了界首市第一家民间跑团“界首市健跑团”，让很多喜爱跑步的兄弟姐妹们，有一个属于自己的大家庭。

　　我们在网络上传递着彼此的温暖和爱心，不断传播着自己身上的正能量，让更多的人，拥有健康的生活方式。界首市健跑团，在短短的八个月，从当初的二十多名队员，发展到今天的三百六十多名队员，为阜阳马拉松协会界首分会储备了雄厚的跑马人才库存。2016年3月，我被界首市文明办，评选为2015年度月评“好人好事”评选活动中选为“好人好事”典型。

　　给予了我物质上、精神上适当的奖励。今后，我一定会在写作方面继续勤奋耕作;运动方面努力训练;网络方面会坚持守住自己的道德底线，持续地在网络上与网友共勉!群策群力，为维护网络上的环境，有一片净土，奉献出自己的力量!借助网络传播更广泛的公益事业!

　　当前，互联网在国内的发展正在渐入佳境，它是亿万民众共同的精神家园。我国网民规模也在不断扩大。随着互联网技术，商业模式的不断变革，网络内容的生产与传播也更加专业化、多元化、智能化。为网民提供了更加丰富、精彩、实用的网络信息。但是，科技在带来红利的同时，也随之带来了一些不良信息。

　　这也在告诫我们：为了大家，更是为了自己，都应该树立正确的人生观、世界观和价值观，履行好自己的责任和义务，坚决捍卫网络社会和谐安全稳定。

　　网络发展如此之迅速，已远远超出人们的预期。有些网民不守法，置法律于不顾，在网络上使用一些粗鲁下流的字词，唯恐天下不乱。这样的现象使网络的正能量没有发挥出来，反而是负能量在左右着人们的思想，对生活以及各方面都带来了严重的影响。

　　一言一行见素养，一点一滴筑安全。网络并不是法外之地，作为新时代下的我们，任何人都要遵守国家法律和社会道德，严于律己，依法文明上网，自觉用法律的尺子来衡量自己在网上的言行，对自己的一言一行负责。

　　争做好网民，树立高度的安全意识，还要有自己的主见和分析判断能力，不能盲从。俗话说得好，谣言止于智者，在关注舆论导向的同时，时刻保留自己增强辨别信息的能力，不要让网上鱼龙混杂的信息蒙蔽了双眼。取其精华，去其糟粕。永远站在真理这一方面。

　　争做好网民，做一名合格的网络文明传播者，我们要充分利用互联网、微信、微博、网络直播等开展文化宣传工作，传播网络正能量。向广大网民推介，深深地感染身边的每一个人。

　　构建清朗网络环境、打造法治化网络空间，从每个人做起，从点滴做起。为构建绿色、和谐、健康、文明的网络环境做出自己的贡献。只有这样，网络阴霾才能消失，我们才能享受网络带来的便捷。

　　社会主义核心价值体系在党的报告中得到充分地阐述并为我国指明努力和奋斗的方向和目标。提出倡导富强、民主、文明、和谐，自由、*等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。为提炼概括社会主义核心价值观提供了基本范畴，也进一步明确了提炼概括社会主义核心价值观的基本原则，对于更好凝聚全党全国各族人民的思想、在日趋激烈的国际思想舆论竞争中掌握主动权和话语权，具有十分重要的意义。

　　面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴*梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

　　在工作中要尽职尽责，努力做到依法执政、公正、公*，维护好党和国家的形象。每个人在自己的岗位上都应该做到恪尽职守，尽心尽力。在办理公务的时候务必做到依法办事，不能徇私舞弊，必须秉公执法，力求做到公*、公正，为人民行使好自己的权利和义务，做好人民公仆。用自己的一言一行践行社会主义核心价值观，用最大的力量为党的事业做出自己的贡献。

　　文化是民族的血脉、人民的精神家园。弘扬雷锋精神，是建设社会主义先进文化的重要内容，是培育和践行社会主义核心价值观的文化取向。

　　一是践行为人民服务宗旨的党性教育文化。雷锋是立身为人民的风范，雷锋文化的根本要义是为人民服务。雷锋说过，人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。这就体现了一种丰富的宗旨文化内涵，浸润着一份深厚的党性文化素养。虽然雷锋所做的大都是*凡小事，但恰恰是在这些*凡小事中孕育出了一种甘于奉献的文化理念，铸就了忠于人民、服务社会的先进文化形态。

　　二是融入社会主义核心价值体系的时代精神文化。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是时代精神文化的核心内容。我们在弘扬雷锋精神过程中，一定要彰显社会主义核心价值观。一是要把弘扬雷锋精神与社会主义文化建设结合起来，以学雷锋活动推进社会主义文化大繁荣大发展。

　　三是营造人人为我、我为人人的人文关怀环境，建设互帮互信的时代和善文化，共建社会主义和谐社会。衡阳市组织青年志愿者和学生开展“雷锋精神的时代意义”访谈、走访留守儿童等活动。这对于激发以人为本、关爱他人的时代新文化是非常有益的。

　　今年2月17日，绥宁县委*部和工商联组织县直机关干部、乡镇商会负责人和一些社会贤达，在县绿洲文化广场开展无偿献血活动，共有32人参加。这些人士以实际行动奉献爱心，可说是一种弘扬雷锋伦理道德文化的具体表现。

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民族精神诗句

民族精神诗句

　　在我们*凡的'日常里，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家整理的民族精神诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　爱国如饥渴。——班固

　　捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　*乡情更切，不敢问来人。——宋之问

　　中夜四五叹，常为大国忧。——李白

　　国耻未雪，何由成名？——李白

　　当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

　　先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

　　以身许国，何事不敢为？——岳飞

　　夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

　　位卑不敢忘忧国。——陆游

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

　　天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　临江仙·滚滚长江东逝水

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　转回头，翻覆手，做了三分。

　　前人创业非容易，后代无贤总是空。回首汉陵和楚庙，一般潇洒月明中。

　　落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。

　　沁园春.雪

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　念奴娇.赤壁怀古

　　作者:苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

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