暗示史湘云命运的句子

史湘云的性格特点是什么

史湘云的性格特点是什么

　　史湘云，*古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，下面是小编给大家整理的史湘云的性格特点，希望能帮到大家!

　　史湘云的性格特点

　　珍爱

　　湘云是个真正懂爱的人。她珍爱自己的生命，珍爱自己的快乐，珍爱每一个有意义的时刻，珍爱朋友也珍爱亲人。比起红楼女儿的爱情来，她的珍爱显得越发的博大而纯洁。

　　她爱着大观园中姐姐妹妹，也爱着“爱哥哥”，她爱着疼她怜她的贾母，也爱着那些从小和她一起玩大的地位低下的丫鬟们。她同情并且关心着自怜自艾的林黛玉. 这份心肠是其它人中不多见的。她还会将自己带来的小礼物一样样地亲自送到那几个小丫鬟们的手中，连丫鬟们都知道她送的东西其实在贾府中“算不得什么”难得的是她那份心。她不会如其它人那样将人分为几等，她的主子下人的观念是最轻的，对上她不惧怕不媚俗，对下她不嘲笑不欺负。这在大观园中是不是也是独一无二的呢?

　　珍爱别人说明她是善良的，但在这同时她更加的会珍爱自己。她的生命生来原本是极为高贵的，应该一如元春宝钗一样受极宠爱，可是她生来却是不幸的，父母早亡无人真心疼爱，她的生命在那个家庭中就变得轻如草荠一般。可是她自己很珍视自己的生命尊重自己的人格。她能做贾府中由下人们来做的手工，可是她一直一直是乐观的。因为她是笑对生命的。

　　侠气

　　其实湘云给我最初的感觉是“侠气”和“男儿气”，很象武侠小说中人。虽然书中对她也有醉卧芍药的描写，可是却总觉得她应该和柳湘莲一样仗剑江湖，做个江湖儿女才是最合适的。

　　想到湘云总是会先想到她在芦雪庵啖肉食腥才会想起她的锦心绣口，在那个特定的场所，在那个特定的时刻，黛玉的清高让人觉得假假的，而她才“是真名士自风流”，她的大笑，她的开心，她的诗意纵横让人觉得古时文人雅士相聚也不过如此罢了。同时，也有几分楚留香仗剑天下，令狐冲笑傲江湖的风采，让人觉得她活得真实，活得尽兴，活得天然。这一节总会让我在红楼沉闷的空气中长长舒一口气，好像大观园上空阴霾的天空终于也留下了一片晴朗!

　　她虽然对自己的命运很乐观很能适应，但是对眼中见到的不*事却不能熟视无睹。黛玉笑她：你充什么荆轲、聂政?其实她的.骨子里真的就是荆轲、聂政，就是希望天下人公正和*地生活。虽然她做不到，她是她的心却一直在这样努力着。

　　简单

　　读红楼读红湘云总是最开心的，有时候觉得她是个透明的人儿。她的一切都是简单的，她的想法不经大脑脱口而出，她的爱与恨更是直接地表达出来。她的简单成就了她的智慧也让她变得格外的可爱。

　　“反璞归真”说的就是湘云吧，简单却并不是粗线条，不是愚顽。最简单的往往是最丰富的最长久的。多留些空白给自己，多留给空白给他人，一切在繁杂中生活着的人如果走向了简单那才是最幸福的。而湘云的简单也是一样，大观园中每个人都在为自己而活，宝钗为了自己的将来，黛玉为了自己的爱情，凤姐为了贾府的权势，探春为了家族的兴衰，而湘云为了什么呢?她只是过着快乐一天是一天的日子，时时想着能不能多给别人些开心，她用心教香菱学诗，耐心为黛玉开导，甚至于贾家中大小的下人都对这个不是主子的主子另眼相看。

　　其实她活得是最明白的最幸福的。因为她幸福地度过她生命中有过的每一个快乐的日子，在快乐的时候不去想那些多余的不快乐。这样当不快乐到来的时候她才可以坦然地接受，因为她的一生毕竟有过很多很多的快乐，比黛玉多比宝钗多得多的快乐。

　　只因为她活得简单，因简而明，因明而乐。

　　成熟

　　很多人认为湘云天真烂漫，不羁世俗，可湘云真的是这样吗?

　　湘云的身世比黛玉好不到哪去，叔叔婶婶待她也并不好，让他做任务很重的女红，湘云在这样的生活中，还能无邪如孩童吗?

　　我认为，倒不如说湘云的城府极深，愈是表面天真烂漫，愈是内心苦闷不堪。她常陷入经济危机，与亲戚们比起来很寒酸;她没有父母的疼爱，与宝黛相比贾母更不会想到这个假小子——她只有伪装自己。湘云看起来很天真，成天笑眯眯的，对谁都和气，俨然小孩子——这是因为没人和小孩子计较!她不想像黛玉一样，悲悲切切寄人篱下，但她又无力应对大观园复杂的人情关系，于是只有伪装。这和人们装傻是一个原因。

　　史湘云的人物评价

　　史湘云借住蘅芜苑时，薛宝钗曾戏谑：“呆香菱之命苦，憨湘云之话多”。说史湘云话多吵得她头疼。

　　史湘云话太直，曾对薛宝琴：“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝.到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”莫名其妙，说有人害咱们的话，说的听的薛宝钗莺儿等都笑了。

　　薛宝钗再次评价史湘云：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了.”

　　薛宝琴穿贾母所赠斗篷，又有琥珀转述贾母不让薛宝钗委屈了宝琴的话，薛宝钗推宝琴：“你也不知是那里来的福气!你倒去罢，仔细我们委曲着你.我就不信我那些儿不如你。”宝钗一句戏话，史湘云却说：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”暗指刚进门的林黛玉会因为贾母偏宠薛宝琴而多心。

　　史湘云的人物设定

　　家族世系

　　保龄侯史公，生贾母(即史太君，长女)、史氏(长子);

　　保龄侯长子，生三子：史氏(史湘云之父，长子)、保龄侯史鼐(次子)、忠靖侯史鼎(第三子)。

　　也就是说，贾母是史湘云的姑奶奶。

　　故事简介

　　史湘云，金陵十二钗之一，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，缘贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但史家经济不好，差不多的针线活儿都要由她们娘儿们自己做，曾因薛宝钗话家常探话，就红了眼圈说每日做活累得慌。史湘云在外生性豁达，得贾母喜欢，经常来贾府小住。她的经典事迹有：拾到金麒麟;海棠诗夺魁;烤鹿肉割腥啖膻;芦雪亭联诗夺魁;醉眠芍药裀;中秋联诗“寒塘渡鹤影”。最后“寒塘渡鹤影”成了史湘云最后命运的定语，指她最后虽然会独守“寒塘“，但是终可获得精神的解渡。

　　史湘云是作者按照《世说新语》魏晋风度标准塑造的一位具有中性美的女子形象：心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;偶尔身着男装，大说大笑;风流倜傥，不拘小节;诗思敏锐，才情超逸;说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。

　　海棠美人

　　海棠有“睡美人”之誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记载：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳!”这一段有趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽，又成了独特的风格。

　　而在《红楼梦》的记载中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第18回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：

　　“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱;手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着;又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。’”

　　表面写的是芍药，实即是指“海棠春睡”。因而在第63回，湘云抽到的又是海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字。意指湘云酒后卧石的事，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。

　　但是，我们不能把海棠与湘云机械对应起来。例如：宝玉就说怡红院海棠预老是晴雯将死之兆;探春、宝钗、宝玉、黛玉的海棠诗皆自喻为海棠;秦可卿卧房中也有唐伯虎画的“海棠春睡图”。再则，怡红院的海棠是西府红海棠，而湘云海棠诗咏的是白海棠。

　　人物结局

　　曹雪芹草灰蛇线伏脉千里，以“金麒麟”为信物，再经判词考证，史湘云最后可能与卫若兰结婚，但她新婚守寡，孤老一生。

[阅读全文]...

那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云

那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云（通用5篇）

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云，一起来看看吧。

　　史湘云是《红楼梦》中的一名女子，是金陵十二钗之一，也是四大家族之一的史家千金。如果要用一种花来代表她的话，我会选择向日葵，因为史湘云的性格，身体状况，与对生活的态度，都非常契合生机勃勃的向日葵。

　　首先，史湘云的性格与向日葵十分相似。向日葵，顾名思义，它总是向着太阳的，有着十分直爽的性子。这像极了史湘云的性格。在第二十一回中，史湘云不同于林黛玉的睡姿，她是“把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一旁雪白的膀子撂于被外”。众所周知，古代十分注重一些细节的，把膀子露出来是在女子中是极不常见的。这体现了她不拘小节，开朗的性格，与向日葵相符合。同时，向日葵一般呈橘色。众所周知，橘色给人一种活泼，热心肠的印象，和史湘云的性格很像。比如说，在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，其他人都只是笑着旁观，幸灾乐祸。唯有史湘云，不惜私传谜底帮助她。所以，史湘云的性格与向日葵很像。

　　其次，史湘云的身体状况与向日葵相似。向日葵相较于其他花朵来说，是比较“健壮”的。史湘云也非常体健貌端。《红楼梦》中的女子，美丽漂亮的多，但生命旺盛的不多，大多数都是病怏怏的。比如说，林黛玉从小身娇体弱，动不动就要吃药，王熙凤表面刚强，最亲*的*儿也知道她是死撑的，看起来体态丰满的薛宝钗，也有胎里带的热毒，寻常药还不起作用。众所周知，醉酒露宿是十分容易感冒的。而湘云却不同，她喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，也没见她感冒生病，身体素质自然是像向日葵一样，是非常好的。可以说，花中向日葵，红楼中史湘云，他们的身体都是十分好的。

　　最后，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似。向日葵的寓意是对生活的热爱。史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。一般人遇到这种事都必定会性格忧郁，对生活失去希望。而尽管史湘云的身世可能比林黛玉还要苦，但她从没象林黛玉那样整日忧郁。在贾府随时可以听到她的笑声，那是看破红尘的笑，那是真挚无邪的笑，代表的是她乐观的天性。她对生活永远兴味盎然，充满热爱，无时无刻都散发着“身在无间，心在桃源”的气质。所以，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似，是乐观的。

　　所以，我认为向日葵可以代表史湘云。因为史湘云的性格直爽，身体健康，热爱生活。

　　摘要：

　　史湘云是《红楼梦》“金陵十二钗”正钗之一，是作者曹雪芹着力塑造的一个个性独特的人物，是“真名士自风流”，是一个具有现代90后女性鲜明特征的人物。在封建论理道德的束缚下，敢于表现真性情。本文主要论述史湘云性格特点在现代90后女性身上的体现，然而，作者曹雪芹笔下的人物活在每一个时代。

　　关键词：

　　史湘云；90后女性；性格特点

　　史湘云是《红楼梦》中金陵十二钗之一，她和史老太君（贾母）都来自贾、史、王、薛四大家族的史家。她是贾母的内侄孙女，父亲和母亲在她还是婴儿的时候就已经亡故，由叔叔婶婶养育。大观园中都称她为史大姑娘。[1]

　　《红楼梦》中作者塑造的众多人物形象，史湘云无疑是一个当时时代中喜闻乐见的人物，而更深层次的说他塑造了一个活的人物形象。在时代的变迁中时刻活在人们中间，而这个形象却越来越鲜活、生动，作者曹雪芹笔下的史湘云仿佛是作者在写现代社会中的“90后”女性形象。[2]

　　一、“出格”、与众不同的打扮

　　1.“出格”的男性化着装

　　然而在当下一大部分着装中性，打扮帅气的女性是现代都市的一道靓丽风景，而这部分女性也引领着现在的时尚，在《红楼梦》众人物中史湘云这个角色也是鲜活在读者心中，喜欢着男性化衣服，湘云于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。[3]

　　2.着装与众不同

　　《红楼梦》被誉为*封建社会的百科全书，同时它也是一座金碧辉煌的艺术殿堂，在众多的艺术中人物的服饰也美不胜收，各具特色。作者为他笔下的众多人物设计符合他们身份的服饰，无论款式、色彩搭配等都具有极高的美学价值。我们透过这美轮美奂的服饰，看到了这部巨著艺术成就的另外一个方面。

　　曹雪芹在为史湘云这个人物“制作”服饰时也是别具一格的，史湘云来贾府，把贾宝玉的衣服穿上，靴子也穿上，额子也勒上，乍一看，倒像是贾宝玉，只不过多了两个坠子。他站在一把椅子后面，哄的贾母只是叫：“宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。”史湘云只是笑也不过去，后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了。林黛玉说：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。

　　不难看出在史湘云的身上鲜明的印记着现代“90后女性”的着装男性化和与众不同的特点。

　　二、豪放、率真、开朗、大大咧咧的性格特征

　　1.划拳、喝酒

　　对于现代的90后女性来说划拳、喝酒是很*常的事情，在现代社会酒吧是一个很常见的场所。在作者塑造的史湘云的那个时代，古代女性多是“养在深閨，大门不出，二门不迈，的形象，史湘云的形象大大颠覆了这些形象。作者着力塑造的人物史湘云可以说是那个时代的“另类”。在《红楼梦》第二十六回“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”中：“湘云等不得，早和宝玉‘三‘五乱叫，划起拳来。可以看出划拳在史湘云那是*以为常的事情。

　　“湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗.若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流'”。划拳、喝酒是体现史湘云这个人物性格特点的一个独特情节。[4]

　　2.不拘小节、憨态可掬

　　史湘云完全是一个不拘小节，大大咧咧的形象，在《红楼梦》第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：姑娘们正说的起劲的时候，只见一个小丫头笑着跑来说：“姑娘们快去看看吧，云姑娘吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。”大家听了后，都笑道：‘快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。[5]

　　3.敢于吐露真言

　　在《红楼梦》第22回薛宝钗过生日，贾母因喜欢一个戏子，命人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串，王熙凤笑着说“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”因为这句话史湘云惹恼了林黛玉，说拿她和戏子比。

　　在《红楼梦》中曹雪芹是将史湘云这个人物写在了每一个时代，也就是说这个人物形象符合每个时代人物的性格特点。史湘云不仅与曹雪芹生活在一个年代更与21世纪的“90”后生活在一个时代。

　　参考文献

　　[1]曹雪芹:红楼梦[M],北京:*文联出版社,2015年9月第1版

　　[2]脂砚斋重评石头记[M],河南:中州古籍出版社,2010年8月第1版

　　[3]袁行霈:*文学史[M],北京:高等教育出版社,2005年7月第2版

　　[4]李希凡、蓝翎:红楼梦评论集[M],北京:人民文学出版社,1973年12月第1版

　　[5]二知道人:《红楼梦》说梦[M],北京:中华书局出版社,1963年版

　　摘要：

　　在《红楼梦》中，作为金陵十二钗之一的史湘云毫无疑问是一个别具特色的人物形象。曹雪芹用自己独特的笔触细腻的刻画了一个美丽大方，活泼开朗，善良勇敢又颇具男风的邻家女孩。她独特的性格特征博得了广大读者深深的喜爱。

　　关键词：

　　红楼梦；史湘云；艺术形象

　　1.嫵媚生姿的女儿美

　　她具有红楼女子所具有的妩媚之美。在《红楼梦》中，对史湘云外貌的直接描写，少之又少，但在第二十一回中写到：“那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡.那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”可见史湘云肌肤胜雪，长发如丝。当然，在美女如织的《红楼梦》中，这样的美自然算不上特别，但是，红楼女儿虽美，却多是体弱多病，唯有湘云，不仅美丽，而且健康。在第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀》中写道：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。”[1]通过对史湘云周遭事物的简单描写，一位生动形象的美女就跃然纸上了。直到众人唤醒她时，她才“慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”李贺《唐儿歌》中有“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”①的妙句，这大概是秋波的最早出处了吧，双瞳剪水，秋波的眼，清澈明亮，顾盼生辉。在这段文字描写的场景中，我们几乎可以真实的感受到当时花落美人眠的美妙场景。而海棠素有“睡美人”的美誉，在此文，作者则是着意用海棠喻湘云，可见湘云的女儿妩媚之美。醉酒之后，随意的睡在冰凉的石板之上也无大碍，可见湘云的健康之美。

　　2.飒爽英姿的巾帼美

　　曹雪芹在《红楼梦》中所塑造的众多人物形象，从来都不是完美无缺，尽善尽美的，而往往是写成美玉微瑕。如黛玉身体孱弱、宝钗的自幼患病、鸳鸯面生雀斑等等。这些“瑕疵”不仅没有影响到人物的美感，反而增加了人物特色，使人物形像更加真实。[2]在塑造史湘云时，作者也运用了这一美学上的辩证法。他不仅令这位美丽单纯的姑娘有一些“咬舌”的小毛病，还赋予她妩媚中的男风。除却小女儿的那份妩媚，史湘云又具有其他红楼女儿所不具备的英气之美。在曹雪芹笔下，没有哪一个女子的美是完全相同的，但是大都是女儿柔情。唯有史湘云，却是个“众人都笑偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些”的姑娘。在《红楼梦》第四十九回中写到：“只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：‘偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”在众多女子中，她的这身装束就尤其显得与众不同。若不是骨子里的巾帼气概，怎么会偏爱如此飒爽的打扮，众人都知道她喜欢小子打扮，又都觉得她小子打扮比姑娘更俏丽一些，可见史湘云不似娇花，胜似松柏的不凡气度。

　　3.才思敏捷的聪慧美

　　娇憨不拘的湘云在才思文采方面丝毫不让钗黛两位大才女。宝钗的文笔典雅端丽，黛玉则缠绵妩媚，而湘云却以一种放旷自然的名士风度，一扫女性的柔媚气息，将诗歌写得豪气顿生，别有一番意趣②。看过《红楼梦》的人一定都对海棠诗社印象深刻，大家都积极的组织诗社，不知是谁提到没有见到史湘云，大家就都觉得没有她的诗社便没有了意思，可见史湘云在众姐妹中才思不凡。她一来到诗社，“一面只管和大家说着话，心内早已和成，即用随便的纸录用。”做出《白海棠诗》“薪芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜金，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂，玉烛滴干风里泪，晶廉隔破月中恨。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”文笔干净利落，措辞多彩华丽，气势跌宕潇洒，众人皆赞。可见她才思超脱，却又低调不张扬。诗词的字句中也透出湘云性格的大气与从容。除此之外，史湘云只是看到柳花飞舞，便能吟做出《柳絮词》，更显示出了史湘云的才华横溢。

　　注：

　　①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.

　　②尹春霞：《湘云新论》，《黄石理工学院①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.学报》2007年第2期.

　　参考文献：

　　[1]李贺.《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.

　　[2]尹春霞.《湘云新论》,《黄石理工学院①李贺:《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.学报》2007年第2期.

[阅读全文]...

史湘云诗词选录

史湘云诗词选录

　　史湘云是《红楼梦》作者曹雪芹浓墨重笔描写的姑娘，将她塑造成了一个极具浪漫主义色彩和中性美的美丽姑娘。；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话咬舌，把二哥哥叫作爱哥哥。她是一位极为豪放，令人喜爱的女子，身带魏晋名士风度。

　　对于人物的描写，曹雪芹历来不愿写的过满，圆满之下总有残缺。如林黛玉的病弱，薛宝钗的热症，而史湘云也是如此。在她的美丽中，增添了说话咬舌，把二哥哥叫*哥哥的缺点。可也正因如此，使得其笔下的人物，各具特点，鲜明的立在人们眼前。而对于人物性格的描绘，曹雪芹最爱用的便是侧写。为了表现史湘云的风流倜傥，曹雪芹用了两个故事来展现。

　　一是美人醉卧芍药中。正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。众人听说，都笑道：快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香而酒冽，醉扶归，宜会亲友。在封建时代，敢喝得大醉，就这样大喇喇的睡在花丛中的'实在少见。正是如此，更展现了湘云的风流不羁。

　　二是着男装，真假难辨。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。众人也笑道：偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。她与宝玉、*儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：你知道什么：是真名士自风流，我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。这样恣意潇洒，不拘小节，可不就是名士风流吗！

　　史湘云诗词选录

　　咏白海棠其一

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。

　　秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

　　咏白海棠其二

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。

　　供菊

　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

　　隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

　　菊影

　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

　　窗隔疏灯描远*，篱筛破月锁玲珑。

　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

　　对菊

　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

　　数去更无君傲世，看来惟有我知音。

　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

[阅读全文]...

实用主义在*的历史命运论文

实用主义在*的历史命运论文

　　在日常学*和工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家收集的实用主义在*的历史命运论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　实用主义(Pragmatism)是美国20世纪居于主导地位的哲学流派，它强调以人的价值为中心，以实用、效果为真理标准，以实践、行为为本位走向，倡导教育与社会联系等，反映了美国社会求实进取，崇尚科学与民主的精神，成为美国文化的核心，具体体现在美国经济、政治和教育等诸多领域，可以说，实用主义是美国精神的一种哲学理论概括。

　　实用主义创始人查尔士·桑德斯·皮尔士(CharlesSandersPeirce)明确提出：判定一个概念的意义，我们应当做的是“考虑一下，我们概念的对象，在实际意义上可能有些什么效果。这样的话，我们关于这些效果的概念就是我们关于这个对象的概念的全部。”这是人们所谓的“皮尔士原则”，它成为实用主义的基本原则。但实用主义真正立足于美国哲学舞台，成为国际性的哲学思潮，应归功于威廉·詹姆士(WilliamJams)和约翰·杜威(JohnDewey)。詹姆士在《实用主义》一书中系统地论证了实用主义的主要原理，把实用主义概括为一种科学方法和真理论。杜威进一步发挥詹姆士的思想，把实用主义基本理论具体运用到其他科学、特别是教育中去，成为实用主义大师。20世纪二三十年代实用主义达到鼎盛时期，五六十年代以后美国哲学舞台上出现了新实用主义，其代表性人物是希拉里·普特南(HilaryPutnam)和理查德·罗蒂(RichardRorty)。新实用主义的一个主要特点，就是将实用主义与分析哲学、诠释学、结构主义、语言哲学、后现代主义哲学结合起来，试图把这些不同的哲学流派融合到实用主义之中。

　　一

　　实用主义传入我国一个世纪的曲折历程，它的历史命运，是同我国社会经济、政治和意识形态斗争的复杂状况密切联系着的，只有把它放在当时我国的社会大背景中加以剖析，才能得以正确解释。

　　1.实用主义在我国的传播高潮与五四时期的科学与民主运动

　　20世纪初西学东渐出现了引人注目的繁荣景象，美国实用主义在我国迅速形成传播高潮是这种繁荣景象的一个主要体现。1919年震惊世界的五四运动前夕，实用主义大师杜威来华讲学，标志着实用主义在我国的传播进入高潮。

　　应*教育团体之邀，1919年5月1日，杜威携同夫人、女儿来我国讲学，停留两年零二个月，足迹遍及北京、直隶、奉天、山西、山东、江苏、江西、湖北、湖南、浙江、福建、广东等省市，作了一百多场的讲座，仅以教育问题为题的讲演就达20多次。来华讲学时间之长，内容范围之广泛，在西方学者中实属罕见。他的讲演传播实用主义哲学，宣传美国的文化、社会政治观、道德观和教育观，在我国知识界中产生很大影响。在这期间，我国学者撰写发表的介绍、评述实用主义的文章甚多。当时颇有影响的《新教育》杂志，1919年第3期还特地出版了“杜威号”专刊。传播与宣传实用主义的代表人物首推胡适，他不仅系统地介绍实用主义哲学——实用主义实在论、经验论、真理观、方法论，而且把杜威的方法论概括为“大胆假设，小心求证”，并具体运用到“朴学”与“红学”的研究中去。其次是教育家陶行知，他在美国哥伦比亚大学师范学院攻读教育时，曾师从杜威与孟禄，在杜威来华前后发表一系列文章《介绍杜威先生的教育学说》、《试验主义之教育方法》、《试验主义与新教育》等，成为实用主义的积极传播者与推行者。另外一个人物是时任《新教育》主编的蒋梦麟，在“杜威号”上发表《杜威之伦理学》、《杜威之道德教育》，对杜威伦理学的历史地位，杜威如何从社会与心理出发阐明道德教育原则等问题，都作了深刻论述。

　　五四前后实用主义在我国迅速形成传播高潮，绝非偶然，有其深刻的社会经济和政治原因。1840年*战争，由于满清王朝的腐败无能，以我国失败而告终，此后我国一步一步沦为半殖民地半封建社会。面对灾难深重的祖国，忧国忧民之士提出效仿西方“船坚炮利”，以引进科技为国求强求富。但1895年甲午战争的失败，宣告了“科技救国”幻想的破灭，学者们转而引进与传播西方社会政治学说与哲学理论。1916年孙中山领导的辛亥革命，推翻满清王朝的统治，结束了二千多年的封建专制制度，建立了共和制的*，这是*历史上具有重大意义的事件。但是革命果实很快就落入以*为首的军阀官僚手中，*名存实亡，全国人民仍处在专制统治的灾难之中。辛亥革命是资产阶级的旧民主主义革命，是资本主义对封建主义思想观念的一次重大批判与冲击，但并未从根本上动摇其根基。在这种形势下，以*、胡适、*等为代表的知识界名人，在*大地上掀起了一场声势浩大的新文化运动，进而爆发了震惊世界的五四运动。五四运动既是一场反封建反军阀官僚统治的运动，同时又是一次以科学与民主为主题的思想**运动。正是在这种社会背景下，迎来了实用主义在我国传播的高潮。

　　实用主义哲学，概括起来有以下的基本走向。强调以解决人生问题为主题的走向，实用主义哲学反对传统哲学超越现实世界去研究“本体世界”的形而上学，主张哲学应该研究现实世界，以解决人生问题为主题。杜威指出：当哲学不是为了应付哲学家问题的策略，而成为哲学家“处理人的问题的一种方法”的时候，便是哲学复兴之日。强调以价值为中心的走向，实用主义哲学的一个根本出发点是看待事物的标准在于对人是否有价值，即在于此物能否满足人的欲望与要求。詹姆士认为，所谓好，仅仅是满足人的要求而已。真理就是对人有用，即对人有价值。强调以实行为本位的走向，实用主义哲学的基本精神就是实行，一切都由实行、实践来决定其取舍，知识、观念、学说等是否正确，辨别其真伪，要靠实行来检验；离开了实行，根本谈不上效果、人的满足，再好的理论、学说、观念也等于一纸“空文”，毫无意义。强调以工具主义作为方法论的走向，实用主义哲学从某种意义来说是一种方法论，杜威称其为工具主义，并把这种科学方法论归结为“五步”说——疑问、问题、假设、推理、证明。

　　五四前后，*知识分子反对封建传统文化，提倡新文化，需要一种新世界观作为武器。实用主义正好符合他们冲破封建文化藩篱，提倡人的价值与个性**的要求；实用主义正好反映了他们反对脱离实际的陈腐的“皓首穷经”的学风，提倡面对现实、实际新学风的要求；实用主义正好迎合他们反对愚昧与专制，提倡科学与民主的要求。

　　2.实用主义在我国遭受厄运与建国初期政治思想批判斗争

　　建国后五六十年代，实用主义在我国受到彻底批判与围剿。就现代西方哲学思潮来说，批判声势之浩大，批判参与人之广泛，批判语词之尖锐，实用主义可算之最。在这场围剿和万炮齐轰的浪潮中，人民出版社、上海人民出版社、三联书店等都出版了批判专著，全国主要报刊发表许多批判文章，作者几乎来自人文科学的所有领域。对实用主义的批判，概括起来主要集中在下面几个方面：实用主义是美帝国主义*派的御用哲学；实用主义是为大资产阶级和大商人服务的市侩哲学；实用主义是腐朽的主观唯心主义哲学；实用主义是反科学反理性的蒙昧主义哲学；实用主义方法论是庸俗进化论和诡辩论。

　　建国初期对实用主义的批判与围剿，是由多种原因决定的。首先是由建国初期我

　　国面临的政治斗争的复杂性决定的。建国初期，新生的共和国面临来自美帝国主义的严重威胁。巩固新生人民*，保卫革命胜利果实，反对美国对新*的挑衅与侵略，成为全国人民的迫切任务。我们一方面在经济战线上加速社会主义改造，加快国民经济发展。同时加强国防力量，“抗美援朝，保家卫国”。另一方面，把在政治思想战线上开展反对资产阶级思想和一切*思想的斗争，看作是从意识形态上巩固新生的人民*的需要，所以作为美国官方哲学的实用主义，很自然就成了现代西方各种思潮中首当其冲的批判“靶子”。胡适是实用主义在*的最大的代表人物，理所当然就成了众矢之的。当时在*科学院和作家协会的联合领导下，成立了七个组，分别对胡适哲学思想、政治思想、历史观、*哲学史观、文学思想和*文学史观进行了全面系统的批判。

　　其次是由国际政治环境的大背景决定的。二战后出现了东欧社会主义国家，世界形成社会主义与资本主义两大阵营，当时人们都认为两大阵营代表了两个根本对立阶级的利益，是不可调和的对抗性矛盾。苏联是第一个社会主义国家，是列宁主义的故乡，经过几十年的建设，是惟一能在经济与科技方面与美国相抗衡的国家。新*的成立，加强了社会主义阵营。向苏联学*，“一边倒”，这是当时历史条件下惟一的选择。国家经济建设依照苏联计划经济的模式，教育也照搬苏联的做法。意识形态和理论的领域，也按照“老大哥”的调子行事。苏联在20世纪30年代以后，意识形态是遵照*关于阶级斗争越来越尖锐的基调进行的，对西方哲学思潮完全持批判与否定态度，“一棍子打死”。我们的哲学理论基本上是学*苏联“老大哥”的经验，不加分析地把现代西方哲学统称为帝国主义服务的*思潮，把批判实用主义及其在*代理人胡适，看作是捍卫马克思列宁主义纯洁性的斗争，看作是捍卫社会主义制度、反对帝国主义和*演变的.需要。

　　再次是由我国推行的“以阶级斗争为纲”的极“左”路线决定的。斗争哲学，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，是建国后五六十年代推行这条“左”的路线的理论基础。尽管“左”的路线在建国之初不占主导地位，以后也有时紧有时松的现象，但总的来说是愈演愈烈，以致发展到“史无前例”的文化革命，打倒党内走资派。按照马克思主义哲学理论，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。因此意识形态上的斗争是阶级斗争的晴雨表，是阶级斗争的主战场。批判“红学”权威俞*伯，批判电影《武训传》，批判胡风，批判胡适，……意识形态上的批判斗争运动一个接一个。

　　3.实用主义研究在我国走向繁荣与**思想改革开放

　　“*”后*及时地正确提出要完整准确地理解*思想这个问题，党的十一届三中全会，批判了“两个凡是”，摒弃了“以阶级斗争为纲”的左倾路线，制定一条以经济建设为中心、改革开放、**思想、实事求是的路线，极大地激发了全国人民建设社会主义的积极性与创造性，祖国大地面貌焕然一新。哲学社会科学迎来了盼望已久的生机勃勃的春天。尽管此后不时也有风雨阴沉的天气，但毕竟是暂时的现象，总的来说是春光明媚的好时光。在这种社会背景下，实用主义的研究逐步走向繁荣与科学。

　　积极开展科学研究，果实累累。据不完全统计，改革开放二十年期间，出版关于实用主义的专著、译著数十种，发表文章达数百篇之多。这些研究几乎涉及了实用主义的所有主要方面，这些论著在理论上具有相当高的学术水*。

　　突破“左”的思维模式，评价力求做到客观和公正。学术界基本上摆脱了全盘否定的形而上学思想方法，力求以马克思主义科学分析方法，评论实用主义的代表人物及其思想。例如以刘放桐的《实用主义新探》、杨文极的《实用主义新论》、邹铁军的《实用主义大师——杜威》等一批专著的出版为代表，为客观正确地评价实用主义迈出了可喜的一步。

　　**思想，打破“禁区”，对“顶级”问题进行探讨。学术界普遍认识到：真理是在辩论中发展的，真理愈辩愈明；百花齐放、百家争鸣是繁荣学术的重要途径。大家对过去认为是“禁区”的一些“顶级”问题，现在也敢于展开讨论了：如何正确评价实用主义哲学反传统形而上学问题，如何全面评论实用主义经验论、真理观问题，如何认识杜威教育思想的意义问题，如何看待实用主义实践观与马克思主义实践观的关系问题，如何理解实用主义哲学在今天市场经济条件下的作用问题等等。

　　对新实用主义研究的兴趣与关注。从六七十年代以来，新实用主义在美国哲学界，乃至整个思想界的影响越来越大。随着我国改革开放的深入发展，学术界对西方哲学的研究出现了一个新的特点：新实用主义成为研究的“热点”。90年代初，由中华外国哲学学会发起的、在广西桂林举行的、题为“美国新实用主义”学术讨论会，与会学者对美国新实用主义产生与发展的背景，新老实用主义的异同，新实用主义的基本特征，以及新实用主义的评价等展开讨论。有的学者把新实用主义哲学的特点概括为：反形而上学二元论，反基础主义，反本质主义。还有人认为新实用主义是后现代主义思潮。尤其罗蒂提出的反对传统哲学认识论，主张后哲学文化；反对大写哲学，宣称“哲学终结”，更引起学术界的兴趣，发表有关文章甚多。

　　学者互访频繁，学术、资料交流顺畅。80年代以后，随着国家经济建设的发展，越来越多留学生、访问学者赴美国学*、参加学术会议，较系统地研究了实用主义哲学。此外，美国当代著名学者普特南、罗蒂等人，应邀到我国访问，进行学术交流，产生了很大影响。从90年代以后，实用主义研究信息与资料交流比较顺畅。现在我国学术界基本上可以在很短时间内获得国外有关研究的信息和资料。例如：美国很有权威的“杜威研究中心”(CenterforDeweystudies)，定期公布的研究杜威和其他实用主义者的著作，很快就能在北京、上海等学术研究机构或大学图书馆看到。

　　二

　　实用主义在我国一个世纪的传播，它的历史命运，经历了高潮、遭受厄运到走向繁荣的过程。这一定程度上反映了我国社会经济、政治和意识形态斗争的状况，同时也说明了我国学者对实用主义哲学认识的艰辛历程。今天人类历史已跨进21世纪，正处在信息化时代、知识经济时代，我们必须抛弃旧的眼光、旧的思维方式，以新的眼光、新的思维反思现代西方哲学及其在我国的传播。唯其如此，我们才能促进东西文化交流和哲学繁荣。这里我们只从哲学角度谈两个问题。

　　1.正确认识和处理哲学与政治的关系

　　如何正确认识与处理哲学与政治的关系问题，或者说如何正确认识与处理学术与政治的关系问题，这是我们长期来没有解决而又很难解决的问题，也是我们反思实用主义在*传播的一个重要经验教训。

　　问题症结所在——哲学政治化。实用主义在*传播初期，应该说是比较正常的，即使是出现“问题与主义”的论战，在当时情况下是必然的，而且也是正常的。到了三四十年代，虽然开始出现了哲学政治化的倾向，但毕竟还只是一种“倾向”。50年代以后情况则完全不同，在“阶级斗争为纲”这条极左路线影响下，哲学与政治混同，哲学完全政治化，把实用主义作为资产阶级*哲学思潮加以批判，当时实用主义主要著作被翻译汇编成《资产阶级哲学思想批判材料》，以供批判之用

　　。这在“横扫一切牛鬼蛇神”的“*”期间发展到了极端，实用主义不仅被列入封资修行列，当作毒草进行批判，而且还要“打翻在地踏上两只脚”。“*”后，由于我国实行改革开放，**思想，给现代西方哲学在我国的传播与研究提供了一个较为宽松的政治环境，出现了新的景象。不过在80年代期间也出现过几次不大不小的“回潮”，学术界知识分子“心有余悸”，阴影久久不能离去。

　　这里人们自然会问：为什么长期来我们把哲学与政治问题混为一谈？问题究竟出在哪里？我们认为这主要是由两个原因造成的：其一，是整个国家政治气候的原因。建国后我国在文化意识形态上推行一条“左”的路线，人们逐渐认为宁左勿右，左比右好。当时社会上流行一句话：右是修正主义，是立场问题，左是教条主义，是方法问题。这样，人们自然不会去、也不可能去划清学术问题与政治问题的界限了。其二，是哲学与政治关系问题本身的复杂性的原因。我们口头上也常说：要分清学术问题与政治问题的界限，但实际上做起来却非易事，这是因为哲学与政治既有同一性又有非同一性，两者往往是纠缠在一起，并不是泾渭分明的。因此把这个问题阐述清楚，显得十分重要。

　　哲学与政治的同一性与非同一性。哲学、社会科学与自然科学不同，自然科学没有阶级性，作为意识形态的哲学、社会科学却非如此。哲学是时代的产物。黑格尔曾作过精辟的论述：“哲学并不站在它的时代之外，它就是对它的时代的实质的知识。”(P56)正如没有人能够超出他的皮肤一样，没有人能够真正超出他的时代。“个人无论怎样为所欲为地飞扬伸张——他也不能超越他的时代。”“每一哲学都属于它的时代，受它的时代的局限性的限制。”“每一哲学都是它的时代的哲学。”(P48)每种哲学都不是凭空产生的，而是时代的产物，时代创造了哲学，时代决定和制约着哲学的主题。这里所说的哲学的时代，是指一种哲学理论、学派和思潮产生与存在所处的经济、政治、宗教、艺术、科学等的历史背景，这是哲学产生与存在的历史载体。当我们考察一种主要的哲学学说、思潮，一个时代的哲学主流和倾向时，只有把它放在当时政治、经济和科技发展等历史背景中，才能得到正确的理解和科学的说明。

　　存在决定意识，经济基础决定上层建筑，意识又反作用于存在，上层建筑又为经济基础服务，这是一条正确的马克思主义基本原理。作为上层建筑的哲学意识形态，它总是与自己国家、民族当时的经济、政治紧密联系在一起的，最终是为其经济基础和一定政治目的服务的。例如：古希腊时代，柏拉图哲学中提出的“理想国”中三种不同灵魂的人的地位；中世纪经院哲学成为当时社会占统治地位的基督神学的婢女；17世纪英国哲学为新兴资产阶级登上政治舞台作论证；18世纪法国“百科全书”派哲学作为法国资产阶级大革命的“先导”；19世纪德国古典哲学强调人的主体性、意志自由及理性主义，是为德国资产阶级在政治上建立“理性王国”服务的，等等。尽管他们都使用了晦涩的语言，通过迂回曲折的途径才将这一切表达出来。我们更不用说以实践性和阶级性为特征的马克思主义哲学了。马克思在创立自己的哲学时就明确宣布：在未来人类的**事业中，“这个**的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”(P15)同时我们还应该看到：每个哲学家都是生活在一定社会关系之中，他的立场、思想总会具有一定政治倾向性，尽管不同的哲学家其政治倾向性的程度不同，有的哲学家一生中还有前后期等分别，但完全超越现实的“纯粹”的哲学家，恐怕是很难找到的。

　　这就说明了哲学与政治关系的联系性、同一性，也许正是从这个意义上，马克思说哲学从骨子里面都卷入了政治斗争的旋涡。但事情还有另一面，这就是哲学与政治的非同一性，它主要表现以下几个方面。

　　哲学的相对独立性。哲学是高悬于空中的，用*的话来说，哲学是“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”。(P249)就这点来说，哲学与政治学、法律学等社会科学不同。哲学虽然是在人类物质生产发展到了一定水*，有了“闲暇阶级”后才产生的，但不能把它看成是直接受某种物质利益驱动的，更不能笼统地认为它直接受制于阶级的需要。黑格尔说过一句话：从物质利益的享受来讲，我们可以把哲学叫做一种“奢侈品”。从这个意义上讲，哲学与其他人类精神产品如文学艺术有类似之处，它的产生与存在是出于人类“高尚”精神生活的需要，它旨在提高人的精神境界。从这个意义上来说，哲学对于人类物质利益享受来说不是必需的，但是对于人类精神生活来说，却是最必需的，须臾不可无。

　　哲学的超越性。从文化发展史来看，哲学的产生继承了古代人类的神话。哲学发展是在继承前人成果的基础上进行的。哲学与文学、艺术一样，是人类长期实践的结果，是人类思想文化的沉淀，它超越时代，不是某一阶级的“专利品”，而是人类共同的精神财富。在哲学史中我们到处都能看到，哲学家们所创立的一些重要原理、命题，都具有超越性，适合一切时代，对不同阶级人群都是适用的，如贯穿于西方哲学中的关于个别与一般关系的原理，*哲学史上关于天人合一的命题等，就是如此。而哲学家们所创立的哲学思维方法，尤其是辩证思维方法，则为全人类提供了一种看问题、分析问题的科学方法，是人类认识世界、改造世界的重要理论武器。古今中外有不少哲学家曾以不同方式和不同角度在不同程度上阐发过辩证法，这成了哲学的主要内容之一，它是人类十分珍贵的思想文化宝库。这也是我们今天为什么还重视学*我国老子《道德经》、西方康德黑格尔哲学著作的原因所在。

　　哲学的科学性。哲学作为一门科学，它有自己存在与发展的规律，这是不为阶级利益、政治所左右的。例如关于哲学的本体论、认识论和方法论，古今中外哲学家根据当时自然科学知识的发展水*，根据自己所受的教育和掌握知识的状况，以及自己的生活经历，通过自身的聪明、智慧与才能，以不同形式提出了各种理论与看法，试图揭示其普遍规律与意义。这里特别要指出的，是哲学与自然科学的关系，*指出：随着自然的发展，哲学会不断改变它的形式。大家知道，*代西方哲学在认识论和方法论上，所以出现了经验论与唯理论之争，归纳法与演绎法之争，是由于把当时兴盛的实验科学与数学移到哲学上的结果。同样，17世纪自然科学中力学的发展，使当时哲学中的机械形而上学方法占了主导地位，哲学家用机械观考察和看待一切事物，认为“动物是机器”，“人是机器”。

　　2.坚持以科学分析态度看待实用主义

　　实用主义在*传播的曲折历程，还有一个我们应该认真吸取的经验教训：是用一点论的形而上学思维方法，还是以两点论的辩证思维方法来看待现代西方哲学。

　　*正确指出：我们无论是对待自己民族的传统文化，还是对待外国文化，都要采取科学分析态度，不要肯定一切，否定一切。他在评论五四运动许多领导人物时说：“他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的，但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”(P789)这是一种*看问题的方法。

　　阶级“决定论”和唯心主义“决定论”。从实用主义在*传播的历程来看，初期主要偏重于客

　　观的介绍上，即使有或褒或贬的两个极端的评论，也为数甚少。从总体上看，二三十年代对实用主义哲学的看法与评论，还是比较公正的，并未出现肯定一切、否定一切的严重倾向。到了50年代以后，形而上学方法猖獗，“*”期间发展到极端。在对待实用主义问题上，一点论的形而上学方法主要表现在以下两个方面：

　　首先，阶级“决定论”。实用主义哲学产生于现代美国资本主义社会，是美国资产阶级的“商业哲学”、“市侩哲学”，是美国资产阶级追求最大利润在意识形态上的反映，是为美国资本主义服务的。这种哲学的阶级性决定了其哲学理论是*的，与无产阶级意识形态针锋相对，应该予以彻底批判与否定。这在当时似乎是毋庸置疑的逻辑。五六十年代发表的这类文章几乎都是按照这种基调撰写的。这种逻辑虽然很明了、简便，但却是一种简单化、主观武断的思维方法。把哲学理论产生的社会基础和阶级基础加以绝对化，变成了阶级性决定一切，这是我们多数哲学工作者多年来分析与评价中外哲学家及其思想的一条重要标准。认为代表先进、进步阶级的思想家、哲学家，其思想、哲学理论就是先进的、进步的，是合理的、有价值的；反之，代表*、保守阶级的思想家、哲学家，其思想、哲学理论就是*的、保守的，毫无合理和价值可言。这样一来，把哲学产生的社会基础、阶级基础同其哲学理论、思想完全等同起来，抹煞了它们两者之间关系的复杂性。我们认为，正确的看法应该是：有阶级论，但不是唯阶级论。中外哲学史表明，从阶级性来看，有的哲学家虽然不是代表进步、先进阶级的，有的哲学家甚至代表没落阶级，但并不排斥其哲学思想中包含合理的、有价值的内容，或真理的颗粒。

　　其次，唯心主义“决定论”。我们许多哲学工作者多年来在评价哲学家及其思想时，形成了一个固定、惯用的公式：唯物主义哲学家及其思想是进步的、革命的；唯心主义哲学家及其思想是*的、保守的。虽然有人在文章、著作中加上“一般来说”这几个字，但这也无济于事。在这种教条主义公式指导下，当我们评价一个哲学家或哲学流派的思想时，首先看他（这个流派）属于唯心主义阵营还是唯物主义阵营，然后先入为主地找出他的一些言论，削足适履地纳入*或进步、保守或革命的框框之中，这样当然无法真实地科学地反映哲学家的思想原貌，必然出现难以置信的歪曲。大家都很熟悉马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一段话：从前的一切唯物主义的主要缺点是：“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面。”(P16)列宁也有这样一段名言：“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接*于聪明的唯物主义。聪明的唯心主义这个词可以用辩证的唯心主义这个词来代替；愚蠢的唯物主义这个词可以用形而上学的、不发展的、僵死的、粗糙的、不动的这些词来代替。”(P305)事实已证明马克思、列宁的论断是正确的，同时也说明以唯物主义和唯心主义为标准，来划分哲学家及其思想的进步与*、先进与保守，是不科学的。由于实用主义否认实在的客观性，詹姆士把实在看作我们任意雕刻的大理石，胡适把实在看作任人打扮的女孩子，我们用上面所说的公式、模式去看待实用主义，抹煞其哲学合理内容，把它列入*哲学的行列，这也就成为必然的了。

　　以一分为二辩证法看待实用主义哲学。我们以一分为二的辩证法分析评论实用主义哲学，就会对其有一个全面的、正确的理解。这里，我们不妨对实用主义哲学中的几个主要问题略作剖析。

　　①析超越的“经验论”。这是实用主义哲学的一个重要问题，杜威的《经验与自然》一书作了详细阐述。他的经验论，又称“自然主义经验论”（或“经验的自然主义”），反对传统哲学中二元论、唯物论和唯心论。认为它们都是“用非经验的方法”，把主体与客体、心与物、经验与自然割裂开来，将它们看作彼此独立存在的实体，便产生二元论，把其中之一看成是最根本的、最原始的东西，另一个则是由它派生的，这便产生了唯物主义与唯心主义。这种理论正如大家所指出的，詹姆士与杜威等人企图以超越的手法，抹煞哲学的根本问题，制造出一种凌驾于唯物主义与唯心主义之上的“中立”哲学，走哲学的“第三条路线”，而实际上是以主观唯心主义经验论反对唯物主义物质论。但是，我们也应该看到其经验论包含的合理因素。詹姆士、杜威等人强调经验与自然、人与物、主体与客体是不可分的、联系的统一整体，认为经验方法是能够公正地对待“经验”这个兼收并蓄的统一体的惟一方法，是哲学思想的出发点。其目的旨在反对把主体与客体、经验与自然割裂开来的“武断的理智主义”的错误。“经验乃是被理智地用来作为揭露自然的真实面目的手段。它发现：自然和经验并不是仇敌或外人。经验并不是把人和自然界隔绝开来的障幕；它是继续不断地深入自然的心脏的一个途径。”(PP3-4)“假使我们使人们注意到：自然与经验还在另一种关联中和谐地存在一起，即在这种关联中，经验乃是达到自然、揭露自然秘密的一种方法和惟一的方法。”(P1)杜威主张经验与自然是紧密不可分的，人们通过经验（经验方法）去认识自然，经验并不是从“外面”加到自然中去的，两者原来就是内在地联系在一起的；通过经验揭示自然的秘密，并使经验自身获得进一步发展。经验是人与环境的交互行为，是应付环境、改变环境的工具，经验与思想是同一的东西，它是一种发展的、主动的、创造性的推理思想活动。以往哲学史有内部经验（内省经验）与外部经验之主张，虽然两者形式不同，但都是把经验与自然、人与物、主体与客体分离开来。詹姆士、杜威关于经验的论述，突破了经验与自然、人与物、主体与客体的二元对立。这的确有其合理之处，它给人们更好地理解、认识主体与客体关系、人与自然关系，提供了一种深刻理论，是值得重视的。

　　②析有用的“真理观”。这是实用主义哲学的核心问题，也是大家以往谈论得最多的问题。正如大家所批评的：实用主义者把是否有效用当成真理的标准，那必然会否认真理的客观性，走向主观唯心主义真理观。也正如许多学者所指出的：不能从真理是有用的，就得出有用的就是真理的结论。这从逻辑上来说是错误，例如，乌鸦是黑色的，但不能推出凡是黑色的就是乌鸦。但是我们认为对实用主义的有用真理观，还应该看其另外一面。在詹姆士、杜威等人看来，传统的真理观，无论是符合论，还是表象论都是错误的，因为它们无法解决真伪问题。所以，他们提出有用的真理观，其目的是为了强调人们应从行为效果来评判其真伪，否则，人们对于真伪问题就会无休止地争论下去，永远无法解决。虽然实用主义者说的实用、实效与我们讲检验真理的惟一标准是实践，不能同日而语，但其合理因素也是不能忽视的。第一，我们无论从事任何工作，从事何种科学研究，总是以其结果的效用来衡量其成功与否（当然效用有大与小、眼前与长远之分）；第二，正如大家指出的：尽管有用的真理观是一种功利主义，但在不同社会、不同阶级和不同人群中，有不同的功利观，应该承认功利无疑是现实社会的一种动力、一种助力器，这是人们无法否认的事实。

　　③析工具主义的“方法论”。在工具主义的方法论问题上，以往对实用主义者杜威的批评主要是针对以下两个问题：第一，杜威在《经验与自然》一书中，把作为人们认识对象的自

　　然看成为工具，这是唯心主义工具论；第二，杜威过分强调知识的工具性，势必否定事物本身的价值，进而否定人类本身的价值，视人类本身为工具。我们认为，杜威的工具主义方法论，尽管存在上面所说的问题或缺陷，但应该承认其主要方面是合理的。杜威提出了人们认识事物或人们思维的五步说：疑问、问题、假设、推理、证明，并作了详细论证。胡适将其概括为“大胆地假设，小心地求证。”虽然我们不能把它看作是认识事物、人们思考问题、解决问题惟一正确的方法，更不能夸大为一种认识事物的普遍规律，但是应该承认他提出的方法论，是值得我们认真研究和思考的问题，不能否认它对于人们认识、思考问题，特别是对自然科学研究的意义和价值。

　　④析实验的“教育论”。作为教育大师，杜威的实验的教育理论影响甚大，尽管有人认为：他提出的“实验”的教育是试图建立一种理想化的学校，在现实社会是不能实现的；他的民主主义的教育只是美国资本主义社会民主精神的体现。但他从教育的理论到教育的改革都作出了重大贡献，这是无法否认的。我国**前，特别是二三十年代，我们老一代的教育家所以重视杜威教育学说，并深受其影响，这除了时代的需要，即试图以进步的现代教育思想改造旧*落后、陈腐的教育制度与方法等原因之外，还同杜威教育理论具有丰富的、合理的内容也是分不开的。在杜威的教育学说中，他不仅从人类社会发展与进步这个角度说明教育的极端重要性，而且还系统地提出教育改革的主张。例如，他强**育与社会的联系，认为学校是一个小社会，培养出来的人才应成为社会所需要的人才；反对学生“为读书而读书”，“读死书”，要求学生把所学知识与社会实际结合起来。在这种思想指导下，他对学校的管理制度、课程设置以及教学方法等，都提出了许多有益的探索与理论，直至今天都还很有借鉴作用。

[阅读全文]...

有关命运的句子

有关命运的句子

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用句子吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。那什么样的句子才算得上是经典呢？下面是小编帮大家整理的有关命运的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、世界上的此刻，有那么多人来了又去了，也总有一日，会是我们的终点。可是我时常无故的担心，希望那样一个永别的时刻，我不会忘记我将什么不可弥补的东西遗留在了人间。

　　2、空间如同容器，每个空间自然存放不同的物质。然而时间久了，也会因为各式各样的因素而产生裂缝。裂痕并不难处理。然而因为各个容器内的物质不一样，通过裂缝所渗漏的物质，会使一些原本*衡的事物产生变化。所以，才有了不一样的存在。

　　3、碎了，完整的安静在声音里被踩碎了。前一个音节被生产出来并不急着消散，被后面的音节赶上来，牵扯在一起组成杂乱的前奏。尽头那边被遮挡住的部分，光线还抵达不了，是一个更深更黑的形状，一点点放大，延续着脚步的节拍。

　　4、从那个时候起，当再次遇到身陷那个兵荒马乱之中，觉得再也坚持不下来的时刻，只要一低头，便可以看见这句温暖的话。它是那样安之若素地等待在那里，等待着我想起它来，等待着我被无原由的伤感所捕获的时刻，等待着我低头--不是为了哭泣，而是为了注视它--借以予取予地安抚那些无处循形的、落水一般的无力和悲伤。

　　5、人的这一生，我们抓住的都只是看起来庞大却本质上无关紧要的东西；遗失的，总是无从弥补的部分，因为它形态微小，或甚至本身就更不可见。比如因成长而遗失的青春，因金钱而失去的快乐，因名誉而失去的自由。

　　6、有些人不小心踏入，不知去往何处，也没有归途。

　　7、这些过去的事，理所当然地被后来更多的事情所冲淡，模糊了愉快和伤感的界限。那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验，一切已经混合成深冬时节玻璃窗上模糊氤氲的霜雾一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰地看见所有曾经叫人动容的不堪重负的人事。

　　8、计算着抛物线的周期，想想这个着周期重现的点。彼此相像着，却又恒定的疏离着。

　　9、可它只是在我想你的狭小空间顶天立地，那之外它是个不具意义的简单修辞，哪怕只是让我找到你，它都不能。即使“喂”得再大声，它也不可以越洋过海，在你清醒的时候，牵扯到哪边的神经。

　　10、大概每个人都有那样的一段时间，看到一片海，就像知道海的对面是什么。可惜不是谁都忍受得了漫长寂寥的舟车晕浪，所以对面的风景对于大多数人而言只是个谜而已。

　　11、我选择让你回到那个世界，选择让你去彼岸等着我找到你，并不是因为你给我的回忆让我充满勇气。而是因为，对方是那个一定会让我找到的你。

　　12、其实早就明白世界上没有那么多巧合，偶然不过是必然在某种介质下的一种转换形式。能遇见已经很不容易，所以才要珍惜你送给我的每一种巧合。

　　13、心底被抽走了一块，力气就从被打开的缺口流出来，舒展的身体缓缓贴着墙壁折叠起来，被光投在后面的影子是长长的一块辨不出形状。这也叫留白么？

　　14、人应当忍于希望的诱惑，活得像河流一般绵延而深情。静静穿过悲伤的茫茫*野，欣悦的深深山谷，穿过生命中那些漫无止境的孤独和寒冷。

　　1、每个人的命运都是公*的，只不儒家有的人先苦后乐，有的人先乐后苦，人生的机会也是均等的.，即使含着金汤匙出生的人，如果不肯勤劳努力，嘴里的金汤匙也终究要失落。

　　2、命运，是一场赌博。只有随着自己的心，做最真实的自己，才是最好的。尘世间惺惺相惜，过去的，都让他随风消逝。未来的，都让他自然而然。现在的都让他珍惜拥有。如此这般，只有懂得珍惜，才配得上拥有。只有做到宁静致远，才能看破红尘。只有知足感恩，才能笑对人生。

　　3、命运是结果，而不是原因或过程。更不是未来。所以人们把过去用《命运论》也会讲得通的。

　　4、命运是在自己手中，信就有，不信就没有。经典语句

　　5、其实，靠你自己就能扭转乾坤，命运线就在你手中，只要你想改变，未来就会跟着你的意志走。

　　6、随着生活内容的丰富多彩，有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生死、贫富和遭遇，宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。

　　7、所谓的命运就是运行不止的生命，全看我们以什么心态去面对，从来就没有人的命脉运是天生注定的。

　　8、未来就在你我的手中，不必担心目前的条件不如人，只要你愿意增强实力，努力把握机会，你就可以靠自己的力量改变你的人生。

　　9、我，相信命运。相信命运是辨证的整体。而不是固定的定义。

　　10、这是命运的悲怆，还是终究能等来的奇迹？

　　11、只要你有一颗永不服输的心灵，有一种愈挫愈奋的意志，内心就会升腾起一股勇往直前的勇气，从而也就不再抱怨上苍的不公。这样坚苦卓绝地去做了，虽然不一定都能达到理想的彼岸，不一定能够采撷到预想的果实，但这个心灵的激励，这个奋斗过程本身，就闪耀着无边无际的生命之美的光芒。

[阅读全文]...

暗示的句子

2、善良的女人，才会在分手后，仍然告诉孩子那个男人是他的爸爸，而不是仇人。

3、爱情很慢很慢，时间很快很快。寂寞很长很长，人生很短很短。你在很深很深的孤独里，等待着很笨很笨的我。

4、我给不了你全世界，但是我可以把我的全世界给你。

5、我会做你的读者，品位你每一词每一句体现的温婉气质。

6、远方的我很挂念你，你知道吗?不论天涯海角，我们相隔多么遥远。我的每个情人节永远属于你，我今生的最爱。

7、想你：朝朝暮暮；想你：云起雾散；想你：花前月下；想你：眼底心头；想你：今生来世！

8、山那边明明有水，水那边明明明路，人明明可以忘记，而我却不肯放弃，我宁愿讓山去倒，讓路去崎岖，讓人去走……

9、青春并不忧伤却被我们演绎的如此凄凉。

10、将你心再加上我的心，就算痛苦滋味也愿意尝。

11、亲爱的老公记住了：如果结婚后老公在情人节不送花给老婆，老婆就在家里的花瓶里插上一把青菜。

12、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

13、我的爱为你开启，像白色的闪电划破天际;我的爱为你奔驰，像红色的血液充满身体。

14、所作所为广大造福人群，这对我来说是无限的财富。

15、我知道这样的机会或许再不能有了。我只有企盼，能有另一个比我更好的男生，来延续我未了的梦。

16、因自己不断朝目标努力付出，获得更多更多的成就。

17、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

18、我的情人节里没有情人，只有我的老婆，她是我的最爱，今天是，明天是，直到我死去我的心中也只有她！

19、瓶爱瓶的塞，锅爱锅的盖，轮爱轮的胎，有你我就爱，蓝天上边有云彩，兔子爱白菜。天生一对不能改，致死不渝就是对你*爱。

20、每段青春都会苍老，但你仍是我最初的感动。

21、暂时还找不到更喜欢的人，就先委屈你再被我喜欢会儿吧。

22、为你相思成疾，沉醉为情痴迷，为爱激动不已，误入桃花潭底，努力付出一切我愿意!用尽一生揭秘，谜底一直是你，爱你不离不弃!

23、如果我是玫瑰我将给你芬芳，如果我是太阳我将给你阳光；如果我是钻石我将给你永恒；如果我是你的爱我将给你我的全部。

24、男：别在靠*我，我心情不好。女：怎麽啦？男：喜欢上了一个女孩，但她条件太好…女：说说是谁嘛，看我能不能帮你。男：就是你。

25、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声“再见”!

26、没有你的时侯，色彩是单一的，没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的！

27、月如水，满天星，我对你，很动情，你的笑，很纯净;你的泪，很晶莹，爱着你，不曾停。有你世界总放晴，人生之路要同行!

28、每天晚上睡前对身体充满健康活力满怀感激。

29、星星落下要3秒，月亮升起要1天，地球公转要1年，想一个人要24小时，爱一个人要一辈子，但一句关心的话只要一秒钟，好好照顾自己健康快乐常伴你！

30、世界上最幸福的事没过于，你喜欢他的时候，他也正好喜欢着你。

31、和你碰碰头，两悦情相投;和你亲亲嘴，柔情满怀醉;和你抱抱腰，幸福我想要;和你勾勾手，缘定相斯守!

32、爱你是一种幸福，想你是一种快乐，等你是一种考验，念你是一种*惯，疼你是一种珍惜，吻你是一种温柔，看你是一种享受，抱你是一种浪漫!

33、雪花是冬天的唱片，可以翻唱美丽的沉淀，也可以原唱幸福的经典，雪花是问候的卡片，可以传递给你我的情谊，也可以传递给时间我们的友谊，朋友，祝你冬天快乐。

34、亲爱的，请不要怪我太烦，我只是太在乎你，请不要给我无声的*，快点给我信息，因为我现在好想你。

35、夜晚辗转难眠才明白了什么是“思念”；梦醒后才发现有一种“缘”，是“永恒”刻在心间；每次分手时频频回头的双眼，才看见无限的“眷恋”；爱你之情永不间断！

36、我是个懒惰到极致的人，但我突然，有了想去见你的冲动。

37、看见你的笑是世上最幸福的，看见你的泪是世上最回味的，看见你的怒是世上最难忘的，但看不到你的信息是世上最可怜的！

[阅读全文]...

暗示有了隔阂的句子

真烦，如果两个人之间有了隔阂，一些问题会变得跟以前截然不同。暗示有了隔阂的句子，欢迎大家阅读!

1、漫长的时光里，感情终究会消磨殆尽，距离的隔阂总是会产生争吵和难过。上帝总会拿走你最珍惜的东西。

2、两个人彼此之间有了隔阂就走不*了，爱情友情亦是如此。

3、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

4、父母和孩子之间最大的障碍不是隔阂，而是性格矛盾。

5、无论是谁。两个人之间一旦有了隔阂。不管什么事儿，第一反应都是抗拒!

6、只要你诚恳待她，你们之间的隔阂终有冰消瓦解的时候。

7、如果会觉得两个人之间有尴尬，亦或是长久不联系中间有了隔阂，那可以选择适当的放弃。

8、至始至终，彼此还是有隔阂，相爱，这词让莪无法理解。

9、我们的婚姻如今已经发展到了一个完全心心相印的水*，我们之间没有任何情感上或精神上的隔阂了。

10、结果是，这种势不两立的思想会造成警员与其所服务的民的隔阂，亦会拉远他们与司法制度的距离。

11、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

12、爱情本身，两个人之间，需要彼此扶持，包容，宽解，信任。有了隔阂，内心就有了距离。

13、朋友间最美妙的发现，莫过于成长在不同的道路上，却并不因此滋生出隔阂。

14、隔阂是时光铺成的蓝海，是陌生劈开的裂缝，是我们再也无法跨越的鸿沟。

15、我真诚的选择，掀起真诚的浪潮，涤荡了心灵的污垢，消除了心灵之间的隔阂，建立了心灵之间的桥梁。

16、我不相信一段感情会无疾而终，或许因为两个人的矛盾与隔阂无法用言语说明。所谓无疾而终只是自欺欺人。

17、每一次跌倒能让人迅速成长，每一次成长是否会与人多了一层隔阂。

18、不知道是感觉有误，还是真的。人与人间莫名的隔阂。

19、原来恋情终究都不能一帆风顺，两个人之间有了隔阂，无论怎么修补都始终修补不回原来的样子。

20、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。

21、人为什么要学会沟通?没有沟通，人和人之间就会有了隔阂，心和心之间就会有了距离。

22、在你面前的素颜，只是为了你我之间，少一层隔阂。

23、如果两个人之间有了隔阂，你做什么都会让她不开心，有时候只是发泄一下自己的情绪。

24、朋友当做家人，才不会有隔阂，家人当做朋友，才不至于理所当然。

25、两个人之间一旦有了隔阂就真的很难再像原来一样相爱了破镜真的很难重圆。

26、其实当你真正爱一样东西的时候。你就会发现语言那么脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

27、微笑滑润了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的友谊!

28、两个人之间千万不能有第三个人，不然怎么都弥补不了，也永远有了隔阂。

29、小气自私致使人与人之间产生了隔阂，就连那藕断丝连的亲情也变得微乎其微了。

30、现在的我已经有点快撑不下去了。太多的争吵，让两个人之间有了隔阂。真的不知道能撑多久。

31、如果两个人都是积极对待问题、解决问题，我想隔阂都是可以化解的吧。

32、好朋友就是很长时间不联系了再联系时没有隔阂仿佛只是分开了一小会。

33、我不说你不问，所以有了距离;我说了你不理，所以有了隔阂。而我不说你就不懂，这是最让我难过的事。

34、今天和一个好久没联系的好朋友加了微信聊天，却发现我们还是辣么有得聊，没有任何的隔阂。期待国内的相聚。

35、离去，让事情变得简朴，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。文字与感觉永远有隔阂。

36、有些障碍、有些隔阂、还有一些不明言表的无奈。

37、当两个人之间有了隔阂，就注定回不去了。就算选择原谅，信任也已经打破了。

38、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

39、有一个忘年之交的朋友，不但不会因年龄相差而有所隔阂，反而可以互相交换不同世代的生活经验。

40、真烦，如果两个人之间有了隔阂，一些问题会变得跟以前截然不同。

41、两个人之间有了隔阂，即使和好了，但能回到以前吗?我想我是不能。

42、有了隔阂。再怎么假装亲密也会感觉很不舒服。

43、纠纷的积累，夫妻从隔阂而戒备，俗称同床异梦。

44、一旦有了隔阂，两个人之间就开始慢慢的走下坡了，一切的一切都是彼此敷衍了。

45、两个人之间有了隔阂，只有两个人能感觉到，感觉到，确说不出口，不是不说，而是说不出。

46、雨不休。泪不停，我不语，你沉默，尽管现在有了隔阂。毕竟我们相爱过。

[阅读全文]...

暗示喜欢的句子

2、茫茫人海中，有我有你，兜来转去，咱们俩就走到了一起，还甜甜蜜蜜，是好运气，更是我们心有灵犀，宝贝就讓我们坚守幸福，一直快乐到底吧！

3、为何天上的星星一闪一闪的？那是你的眼睛令它们感到无地自容而羞愧；我多想成为你手上的一只手套，那样我就可以亲一亲你脸上的香泽。

4、知不知道，我恨你，因为你讓我喜欢上了你。

5、淡淡的暮色里你将踏上归程，不知您一天过得可好。在遥远的角落有颗心在为你驻守、惦念。不必刻忆，因为刚刚掠过的风是我的温柔。

6、想你成歌，飞扬;想你成河，流淌;想你成云;飘荡;想你成吻，舒畅。想你不是一个定格，想你永恒。

7、从来没有想过有一天我会如此在乎你，不管我们的结局是否完美我都不会放弃，想用一生来换取这种感觉，我会把你一辈子放在心里，无论你喜欢谁，在你的心里给我留一个位子，我真的好累，好想停下来休息，却又怕跟丢了你，那么的爱你，不想放弃对不起，我爱你!我的爱情不是游戏!

8、我是你窗前的风铃，零乱了一生的心事;我是你手中的棋子，左右了初时的情意;不后悔，只要能与你相依，好坏我都愿意。

9、你比小时候弱多了，那时候你有许多梦想，并且做了很多努力，你想考一个好学校，你想拥有一群朋友，甚至还曾偷偷的喜欢过什么人，会熬夜读书，会倾听朋友。可是现在，你见识多了，比原来更有智慧了，也变的强壮了，可是却再也没有像原来那样因为坚信自己和未来，而拼命去努力了。

10、因为想要把你忘记真的好难，好舍不得。我是铁了心的爱你。

11、我的心为你而跳，我的脚陪你走天涯海角，我的手拉着你幸福的走，我的眼看着你美丽永不回头，爱上了你，我很开心，愿意陪着你这样慢慢到老！

12、眼睛*视，为了适应，有了眼镜！联系不便，为了适应，有了手机！等待相遇，为了适应，有了你！喜欢你没有道理我会学着适应你！

13、你若安好，便是晴天。

14、玫瑰，你的；巧克力，你的；钻戒，你的；你，我的。

15、我会做你的读者，品位你每一词每一句体现的温婉气质。

16、其实一直关心你的人就在你身边，你没发现吗?

17、甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜蜜？因为我给你发了短信息。情人节快乐，宝贝。

18、有些真情，光阴覆盖不了;有些记忆，岁月流逝不了;时光煽动着爱的羽翼，沾着你的气息涌入我心底，爱你，是我一生最大的希冀!

19、一辈子承诺:我爱你!

20、虽然我不帅，体贴和柔情却是我诚挚的爱，请不要见怪;我只是实在，关心和呵护是我贴切的爱，请接受我的爱。

21、有了太阳地球才回转，有了地球月亮才回转，有了月亮星光才如此灿烂，有了你我的世界才如此丰富浪漫。

22、你知道吗？这几天没见到你，我六神无主只想自杀：我尝试过用面条上吊，用豆腐砸头，用棉条割脉，用可乐做毒药，用降落伞跳楼！

23、你只字未提我爱你，我却句句都是我愿意。

24、一个人一生可以爱上很多人的，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它讓你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

25、我爱你，关你什么事!

26、为何天上的星星一闪一闪的?那是你的眼睛令它们感到无地自容而羞愧;我多想成为你手上的一只手套，那样我就可以亲一亲你脸上的香泽。

27、你的小嘴一撅起，我已深深迷恋你；你的小手一招摇，我就拼命向你跑；你的呼喊一声响，我的心儿无方向。亲爱的，你是我的最爱，永远的向往。

28、我爱你，这是我精心设计的谎言，我不可能一开始就爱你那么多，一生的爱很漫长，我要慢慢地给你才行。我愿意用全部的生命来包装这个美丽的谎言，来保持它的恒温，讓每一个清晨你都幸福的微笑，讓每一个夜晚你都开心地入眠。请放心，爱情的开端都是谎言，我给你的结局却是一种灿烂的真实。

29、我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。

30、好朋友简简单单，好情谊清清爽爽，好缘份永永远远！

31、要遇上一个人只要用一分钟的时间;要喜欢上一个人只要用一句话的时间;要爱上一个人只要用一天的时间;但要忘记一个人却要用一生的时间。

[阅读全文]...

暗示很失望的句子

　　1、要不是因为你我们早离婚了

　　2、讯息已传送，但被对方拒绝

　　3、我是个好人，可是没什么好报

　　4、是的，我今天孤单地过了24岁。

　　5、那年我16岁她15岁;今年我26岁她15岁。

　　6、梦醒心凉，一切的一切都只是一场梦。

　　7、睹物思人的后半句，永远都是物是人非。

　　8、跟你聊得来的那个人，跟其她人也聊得来

　　9、都是手机不离身的人，要回你消息早回了

　　10、不知道你一天在外面瞎混啥钱也没挣回来过

　　11、爱和爱过，多了一个字，却隔了一个曾经。

　　12、我谈过很多次恋爱，但没有一次被好好爱过、

　　13、你塞满我整个过去，却在我的未来永远地缺*。

　　14、有时，最困难的不是放手，而是学着如何开始。

　　15、那时候，我还不明白，有一种*静，叫死水微澜。

　　16、不要埋怨别人让你失望了，只能怪你自己期望太多。

　　17、我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。

　　18、所有的惊喜和礼物都是来自爱你的人，而不是你爱的人。

　　19、伤害你最深的人，往往是那些口口声声称永远对你好的人。

　　20、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。

　　21、没有谁会真正喜欢做朋友，只是爱情无望就让友情来圆谎。

　　22、我不想去讨好你了，换句话说，我不想浪费时间去感动自己了。

　　23、比失去你更令我伤心的是，你都没有为了跟我在一起而努力过。

　　24、后来我遇见的人都比你好，可你离开时带走了，我奋不顾身的勇气。

　　25、有些失望是无可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。

　　26、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人，还固执到死。

　　27、感情一再疏远的原因，或许就是，我需要你的时候，而你恰好都不在。

　　28、打心眼里重视朋友，哪怕不联系，不多言，其实也会很依赖，很在意。

　　29、你是我眼都不眨就可以说喜欢的人，我却是你头都不抬就可以放手的人。

　　30、自己明明知道自己伤心，还去听一些悲伤的歌曲，让自己更加情难自已。

　　31、人心，一般不会死在大事上，却被那些一次一次的小失望，成了致命的伤。

　　32、时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

　　33、次又一次的等，一次又一次的痛，换回来的只有失望，结局永远不会完美。

　　34、感情最折磨的不是别离，而是感动的回忆，让人很容易站在原地，以为回得去。

　　35、爱笑的人，一旦哭了，比谁都撕心裂肺；不是因为难过，而是因为假装的太久。

　　36、有时候我真想忘了你，只记得这个世界，然而，我常常忘了整个世界，只记得你。

　　37、女人伤心时，最容易接受别人，所以你给她一次次伤害，就等于你一次次逼她接受别人。

　　38、不要令爱你的人失望。一个对你绝望的人就算你是天下首富，她也不稀罕。因为她的心死了。

　　39、有些东西，想起来总是很美好的，于是在你的想当然中，荒废了一场本来可以很开心的现实。

　　40、该失望的事从来没有辜负过我，每次都是认认真真的让我失望，所以握不住的沙，不如扬了它。

[阅读全文]...

暗示恋爱的句子

1、幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。

2、人生这么漫长，我只想和你过一生。

3、今天天气真好，很适合跑跑闹闹，很适合跟你亲亲抱抱。

4、你这么忙，什么时间来听下我的求婚，再准备好嫁给我呀？

5、想你，食不甘味。

6、你已经不再是我心中的那个你了，爱的伤痛把你毁的面目全非。

7、我们一起走，爱没有尽头。

8、不管是和谁约会见面，约定的时间之前一定要到达。

9、一张嘴就是你的名字，一闭眼就是你的样子。

10、我知道最*很难很烦，再坚持一下再难都会过去的。

11、择其所爱，爱其所择。前四个字是前半生，后四个字便是余下的日子了。

12、世界上最遥远的距离不是生与死的离别，而是当我站在你面前你却不知道：我爱你。

13、我做好了要与你过一辈子的打算，也做好了你随时要走的准备，这大概是最好的爱情观，深情而不纠缠。

14、不要那么相信自己的回忆，里面那个人不一定同样想念你。

15、你的爱我还没忘记，你给的回忆我会一直记在脑海！

16、你想要的江湖，多远都要陪你去。

17、你是我漫漫余生里，斩钉截铁的梦想。

18、不是我喜欢你的样子你都有，而是你所有的样子，我都喜欢。

19、容我疼你，久不见长。

20、假如生活重新开始，我的爱人——依然是一条风雨的长途，依然不知疲倦的奔走——让我们紧紧地拉住手！

21、谁阻我爱你，我便杀谁，直到尸横遍野，血染天下，万里江山再也无人反对为佳。

22、在最美的季节，最美的地点，最美的时间，最美的时候，遇见最美的你。

23、在两个人的世界里，管他的风雨雷电飞沙走石天崩地裂，只要能在一起就足够了。

24、喜欢看你睡着的样子，由于那时的你不会有烦恼。喜欢你对我笑的样子，由于那时你最开心。我只但愿你开心。

25、不甘做朋友，不敢做恋人，这才是世界上最远的距离。得不到的感情就不要强求，丢掉了尊严得到了慢怠。

26、你的影子已被我刻印在心底、所以忘不掉、擦不掉。

27、即便我们走不到天荒地老海枯石烂，我也会珍惜眼前用心去爱你。

28、你在的时候，你就是我的全世界，你不在的时候，我的全世界都是你！

29、小事听你，大事听我，不过我们家不会有大事发生。

30、亲爱的，最*流行性感冒，你要记得提前预防啊，要好好的，可别感冒了啊！

31、拥着你，是一种浪漫。

32、此后无人与我言你，亦无人知晓我多想听闻你。

33、梦里出现的人，醒来时就该去见他，所以我站到了你面前。

34、爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取，爱是需要你为了对方而放弃一些事情，并改变自己。

35、我期望年后，陪在我身边的那个老头子，还是你。你还愿意将我揽在怀里，就像此刻一样，不嫌弃。

36、终于遇到一个恰如其分适合我的人，不用刻意迁就，可以任性撒娇。

37、我将躯壳交给你时，我无怨亦无悔，我在想，你的人生一定比我辉煌！

38、过客始终是过客，不会在他心里留下任何感动。

39、祝愿，有人陪你撸串啤酒小龙虾，也有人能陪你品茶看书雨中漫步。

40、灵魂不能没有爱而存在，在富于浪漫色彩的废墟中，蕴藏着一种令人激越的魅力。

41、你像夏至的分界线，是我一生里最长的那个白天。

42、要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。

43、别追公交车了，追我吧，我走得很慢，而且很可爱。

44、感觉你背影很漂亮，想跟你交个朋友可以吗？

45、有你在的家，才是完整的家。

46、我想你，我爱你，哈哈哈哈，我会一辈子照顾你。

47、因为有你的关系，连枯燥的上班都变得有意义，因为等下要陪可爱的你去逛街啊！

48、对你的思念，如何诠释的淋漓尽致。

49、世间万物，满天星辰是你，湖边暖风是你，柳絮飘然也是你，道不尽的思念是你。

50、你回头看看我啊，我一直在你身后。

51、我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。

[阅读全文]...