关于读书方法的句子

介绍读书方法

介绍读书方法

　　古今中外许多富有成就的学者都在长期的阅读学*中总结出了不少行之有效的阅读方法。在这里只能择其一二，介绍几种对政治课阅读具有指导意义的“阅读成方”。以下是介绍读书方法，希望能够帮助的到您！

　　（一）提高学*效率的10种方法

　　许多自学者工学矛盾突出，如何兼顾家庭责任、职业责任与自身素质的提升呢，最佳的选择就是提高学*的有效性。以下推荐几种行之有效的学*方法：

　　一是重点学*法。就是对所要学功课，从第一章开始，直到最后一章，每一章的重点予以明确，并进行深入理解、反复记忆，达到融会贯通的效果。

　　二是系统比较学*法。就是依次对每章的内容分章、节、目、条、具体对应性内容知识进行整理，做到心中有全局，同类（比如特点、原则、性质、分类等）各章节之间相比较，本质区别搞清楚，以加深理解，牢固记忆。

　　三是自问自答的验效法。即在基本内容大体掌握，重点难点皆明确的基础上，自己出题目，或按书中已出的测试题目，转抄单列在纸上，自己做答，然后核对检验理解、记忆掌握的程度。不会的再下功夫理解记忆，提高学*的针对性。

　　四是相互问答法。即同事或亲朋好友在一起学*时，在基本内容已经掌握的基础上，可以采取甲乙相互提问的方式，答的不对、不会的问题记下来，再学*。

　　五是顺序温*法。学*时间充裕、学*内容已基本掌握的自学者，可以离开书本，逐章节从头到尾的温*记忆。可将内容按节、目整理，整理不下来的部分，再下大功夫去学。由于有顺序概念，大脑识别系统容易形成逻辑，加强记忆理解，可大大提高学*效果。

　　六是理论联系实际法。就是结合自己的理论知识，解决或解释社会生活、经济发展、人生经历和国内外市场竞争中的现实问题，或将理论方法应用于实践，检验其效果的学*方法。如学知识产权保护法时，分析现实企业中跳槽者带走技术或管理方法，算不算盗窃商业秘密或侵犯他人知识产权；学*会计知识时，看现在企事业单位的账目与此是否相符，会计知识是否适用于企业等等。

　　七是案例学*法。即用学到的知识，结合案例，减少学*的枯燥感，增加对知识的效用性认识。

　　八是讨论式学*法。即多人在一起时，在对某一章节内容基本熟悉的基础上，对其中的重点、难点、疑点，应用方法进行充分讨论，集思广益，不仅可加深理解，而且开阔思路，增加实用知识，培养知识的系统能力和演讲能力。

　　九是研讨式学*法。即组织自学者或自学者自发地结合起来进行讨论，例如讨论在当前市场竞争国际化的时代，还有哪些国际人士普遍关注的问题，比如影响社会经济发展的失业率走高、生存环境不断恶劣、战争和冲突不断、南北差距拉大等问题的严重性产生的根源及对象，用哪些相关理论来解释、解决等等。这样，自学者就可以掌握世界范围内科学技术的最新成果和理论知识最前沿的创新东西，从而大大开拓视野，提高自学者的素质。

　　十是自我挑战法。即根据自己职业岗位特征，设计出自己业务技术的提高规划、职务晋升计划及素质能力和创新能力涉及领域的深度计划，从而增加需求渴望感和紧迫感。

　　（二）读书的诀窍

　　读书不是为了文凭，而是为了学*。或许有人会问，学那么多科目作什么？其实每一种学科，都在培养一种观念和素质，例如：研究法律，懂得人权；研究经济，了解供需；学数学，可以精确盘算；读文学，可以美化心灵；读历史，能够贯通古今；读地理，能够开阔视野……如果都不学就是无知了。由此可知，读书很重要。读书的诀窍有：

　　第一、以融会贯通为主旨：读书不求甚解，囫囵吞枣，读了等于没读。清朝左宗棠教儿子读书要用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然能渐有所悟。读到好书、有用的书，要认真钻研，以理解代替死背；真正了解，对自己才有帮助。

　　第二、以方法技巧为辅佐：读书除了眼到、口到、心到之外，也要有方法，才能有效率。例如课堂上做随堂笔记，课后还要重新整理，找相关资料补充、注解，甚至作表解，这都是做学问的基本功夫。此外，读过的`书，经过分析，可以知道文章的脉络；透过演绎，懂得作者的思维，其它如综合、归纳等等，也都是有效读书的方法。

　　第三、以勤恳熟读为功效：所谓「勤能补拙」，只要不怕辛劳，必定有所成就。清代著名学者阎若璩，虽然天生口吃又迟钝，但是他勤恳熟读，熟背文章，常常思索文义，即使寒冬之夜，仍于案前勤读、苦思。十年后，有天恍然大悟，变得聪颖异常。他还以「一物不知，以为深耻」自勉，终成饱学鸿儒。

　　第四、以细心运用为实际：读书要能实际运用，才不枉费辛劳。*时多读多看，并常写心得，多背佳句，跟别人讲话，就能言辞有内容，不会空乏枯燥。读书，最主要是学做人处事，例如明白古训的孝悌礼义精神，落实在生活中，就能使家庭幸福、朋友和睦、社会和谐。

　　一、读通

　　由于小学生识字量的限制，不可能对文章中的每一个字都能认识，这就需要首先扫除文字障碍。而要解决文字障碍，可以求教于老师、同学、家长，也可以借助于工具书。我们常说：字典是一位不会说话的老师。小学生在低年级就已经学*了汉语拼音，又学*了常用的的方法，完全可以通过字典来扫除文字障碍。因此，对于独立进行课外阅读的学生，利用工具书既可以读通课文，又可以在查到字音的同时，了解一下字意，为下一步读懂课**一下铺垫。待每一个生字都已经被你克服，你不仅读通了文章，同时，还增大了识字量，为以后进行课外阅读打下了坚实的基础。

　　这一步克服了孩子们在读书中抄*路，想偷懒的做法，那种在读书中念偏旁、漏生字的情况得到了控制。

　　二、读熟

　　课外阅读的一个重要的作用是为写作积累素材。由于小学生的读书能力有限，很难做到读一遍文章就可以读准确，因此，在读通课文之后，必须趁热打铁把文章读熟，才能不至于很快遗忘。根据心理学中有关记忆规律的原则：及时的复*是克服遗忘的最好方法。而且，扫除文字障碍之后，多读几遍达到能够熟练地朗读，做到一字不错，可以保证在以后能准确运用。在这一环节中还可以鼓励学生摘抄文章中的好词佳句，扩大自己写作词汇的积累，以备在自己的写作中运用。

　　三、读懂

　　在前面两步读的基础上，孩子们凭借自己已有的语感，对文章有了一个大概的印象。如果能进一步地展开阅读，并能努力地去理解每一个句子，可以更深刻地理解文章内容，进而体会文章思想，达到真正读懂文章。俗话说：书读百遍，其义自见。孩子们在大量阅读中自然地提高自己的阅读理解能力，同时，也就形成了较强的语感。这样，必然会伴随着他们读书量的增大而让读书变得轻松，读书的兴趣也就会越来越高，理解能力也会得到很大提高。在真正读懂了文章的基础上，再鼓励孩子们写出自己的心得体会，这样学生既进行了小练笔，提高了写作能力，又进一步扩大了语言的积累，充分起到了课外阅读的作用。

　　四、读美

　　读美，即美读，也就是有感情地朗读。当孩子们对文章的内容能够真正理解之后，也就有了自己的认识。这时，要求能够有感情地把文章读出来，也就完成了自己对文章的再创造。我们常说：一千个读者就有一千个哈姆莱特。这就告诉我们对于同一篇文章来说，每个人的理解可能不同。当你能够把自己对文章中情感的把握完整地表达出来的时候，也就真正地学会了这篇文章。这时再进一步鼓励孩子们写出自己对文章的看法，大胆对文章的各个方面进行评价，又可以在提高他们的写作能力的同时，强化个性，使之逐步形成独立写作的能力。

[阅读全文]...

读书的简短方法

读书的简短方法

　　读书是学*并获得间接知识的非常重要的途径, 是获取智慧的重要来源。只有讲究科学的方法和熟练的技巧, 才能提高读书的效率, 获得更多更新更有价值的知识。以下是小编为大家收集的读书的简短方法，欢迎阅读与收藏。

　　1、多读几遍，看完后总结内容，在文章最后写一段感受、启发和心得，读后感。

　　2、先读一遍，再回忆一遍；逐页逐页读，把好句读出声来加深印象；大声吟诵，以便透彻理解。

　　3、先浏览，遇精彩部分再细读选择好书进行精读，一些看不看随便的书可以泛读先大略看一下再认真读，仔细、反复、认真去读。

　　4、一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落。

　　5、有疑问，可以问老师、向同学询问，或者查资料。

　　6、先读简介，大致看适不适合，合适了再去仔细阅读；找一段或一篇中心句细细来读。

　　拓展：有关好好读书的方法和好处

　　1、知识更新非常快，大学一毕业就已经有40%的知识过时，一年不读书80%过时，三年不读书99%过时。这就要求我们不间断阅读，每年每月每星期每天都要阅读，只有长期的阅读才能不被淘汰；也只有长期阅读，才能保持“知识力”和对职场的新鲜感。

　　2、读书要有选择性，要读历经沧桑仍被奉为经典的书籍。书太多了可好书并不多，所以大家要有能够选择好书的能力，很多时髦的书籍炒作的成本很大而真正的可阅读价值太小。经验告诉笔者经典的书籍里的每一句话都值得咀嚼都让你有很长时间的思考，而且你读了几遍都不生厌，每一次阅读都会有新的感受，可以这么说一本好书抵上一百本烂书。

　　3、路上、公交车上、地铁里、吃饭时、睡觉前甚至在厕所里都可以阅读。阅读也不仅仅限于读书，看报纸、看杂志都可以，只不过那些不是最好的阅读方式。最好的阅读方式还是读书，书的知识比较系统而且有深度。

　　4、互联网上的知识很多，可以称为知识的海洋，成本也非常低。可网上的知识垃圾也很多，很多朋友上网的大部分时间不是花在阅读上而是找知识上。网络阅读的干扰度太大使得大家的.心不能静下来，影响阅读的效果。

　　5、专业书籍是必须阅读的，可以提升专业性，可光光阅读专业书籍是不够的。现代社会需要的是T字型人才。竖杠代表专业性，那是安身立命的根本，专业性越强不可替代性就越强，价值就越大；横杠代表你知识的广度，如果两个人才专业性差不多，这时候就看谁具有更广的知识，因此多领域多个专业的阅读也能够增强职场竞争力。

　　6、读书要快，拿到一本书先要看目录，先熟悉一下目录，看看哪些章节是自己不明白的，就看不明白的章节，明白的章节就不用看了。只有这样，才能减少时间的浪费与提高阅读的效率。

　　7、读书要做读书笔记，每一本书读完以后都要结合自己的经验写总结。看明白了与写出来是两码事，很多朋友不屑于写所以很快忘记。只有写出来才能加深你对这本书的理解；也只有写出来，才能形成自己独特的看法。

　　8、书并不一定要买，可以借也可以与朋友互换。书价越来越高，每个月都买几本书对于很多朋友来说是不现实的，因此借书是个很不错的阅读方式，可以向朋友借、可以向图书馆借，成本是非常低的。

　　9、读书要坚持下去，要形成一种*惯，要形成一种生活方式，要让读书成为像吃饭那样每天必须要进行的动作，要有不读书浑身就不舒服甚至是半夜醒来找书读的境界。

　　10、读完一本书要学会与别人分享、了解其他人对这本书的看法，在交流中可以了解更加多元的见解甚至可以碰撞出火化产生新的认识。周末找三五个朋友在茶馆、咖啡厅或者山上就某本书某个话题展开探讨那是件多么惬意的事啊。

　　在这里三种学*能力也值得我们关注

　　1、独立探求知识的能力 这种能力也可以叫自学能力，在外界条件完全相同的情况下，不同的学生所取得的学*成绩是不同的，这有多方面的原因，但其中自学能力不同是一个重要原因。那些优秀的同学往往具有较强的自学能力，他们不仅仅满足在老师指导下的学*，更注重独立探求知识。他们注重对书本的自学理解，遇到问题，并不急于求教，而是首先通过独立思考来解决，他们总是根据自己的实际情况来安排学*，表现出较强的独立性和自主性。我们认为，在一个人所学到的知识中，独立探求的比例越大，那么知识掌握的就越好，而且能更好地促进他的进一步发展。所以，同学们在学*中应加强自学精神和独立意识。

　　2、与他人合作的能力 人类的认识活动总是在一定的社会环境中完成的，所以我们在主张独立探求知识的同时，还需要加强与他人的合作学*，通过合作学*，更加全面、更加深刻地理解知识。老师讲，学生听，只是一种单向传递，知识的掌握需要双向、多向交流，所以，我们不仅要主动与老师多交流，而且要与同学进行积极的讨论。学会认真听取别人的意见，互相协作解决问题，也是善于同别人打交道的一种社交能力。一位哲学家曾说过：“我有一个苹果，你有一个苹果，交换以后，我们还是拥有一个苹果。但是，我有一种思想，你有一种思想，交换以后，我们就会拥有两种思想。

　　3、流畅的表达能力 一些同学认为，好象只有文科要求有较好的写作表达能力，实际上理科所要求的解答过程也是一种表达能力。我们这里所说的表达能力不仅包括文字表达，还包括口头表达。在很多学*活动中，善于演讲，能够准确、自如地表达自己的思想是一种重要的学*能力。语言是与人交流的工具，也是思维能力的表现，不注意表达能力的训练，不仅影响与他人的交往，而且会影响思维的发展，进而影响学*。所以，同学们应有意识地加强表达能力的自我训练。

[阅读全文]...

读书方法的警句

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。

奇文共欣赏，疑义相如析。

书是源泉——高尔基说：爱护书籍吧，它是知识的源泉。

书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

读万卷书，行万里路。

学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

书是人类进步的阶梯。

理想的书籍是智慧的铜匙。

坏书如同坏朋友，能使我们堕落。

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。

知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。

读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

读书无嗜好，就能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

不读书的人，思想就会停止。

为中华之崛起而读书。

好的书籍是最贵重的珍宝。

读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。

不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

读书是最好的学*，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

读书忌死读，死读钻牛角。

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

立身以立学为先，立学以读书为本。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

好书是伟大心灵的富贵血脉。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

书籍是生活的加速器，——尼克拉耶娃 书是这一代对下一代精神上的遗训。

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。

学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

读书以过目成诵为能，最是不济事。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

仅次于选择益友，就是选择好书。

贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

书籍是人类进步的阶梯。

学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

养心莫若寡欲；至乐无如读书。

学者先要会疑。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

吾生也有涯，而知也无涯。

没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。

加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

[阅读全文]...

读书有哪些好方法

读书有哪些好方法

　　读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆，学*知识的行为。下面小编为大家带来读书有哪些好方法，希望大家喜欢！

　　一、读书八法

　　借摘读。旧时代，革命书籍十分缺乏，徐特立在湖南时，听说书报流通社有《联*史》上下册，就去借了来抄读。他不全抄，而是节抄，并且做详细分析。这样，可以服、心、手三到，便于理解深刻。

　　翻选读。吴昌硕博览群书，曾对门生说：“书不能死读，先翻翻序，看看结尾，不好不看，好的翻翻，极有价值的才值得花力气精读，要不你有多少心血能花在上面？”

　　插缝读。学者顾颉刚陪夫人就诊的时候，也要挟书阅读，若有所得，归来即记在笔记本上。35年间，他记的笔记竟达l60册之多。

　　“啃”“悟”读。作家张贤亮当年被打成“右派”下放农场十年，唯一能看的只有一本《资本论》他的读法是“啃”和“悟”。他说：“古时文人三更灯火五更寒，啃的就是四书五经，依此作底，写起文章来海阔天空，头头是道。”他喜欢美国作家福克纳的作品，但他从不整篇细读，只是跳着翻看，用文学的悟性体味作者的创作精髓。

　　选择读。朱光潜说：要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。他认为：“你与其读千卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》”。

　　重复读。德国哲学家狄慈根说：“重复是学*之母。”对有些难懂的书，他坚持一读再读，直到懂了记下为止。他说：我阅读关于我所不懂的问题之书籍时，所用的方法，是先求得该问题的肤表的见解，先剜览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的知识。

　　交叉读。理论家*共有136个三米高的大书架，约3万多册的私人藏书。他没有什么业余嗜好，休息的一大方式就是同时看五本内容完全不同的书，如哲学、外国小说、政治、剧本、自然科学类的书，同时交叉着看，以调换脑子，而在调换脑子的'同时，又有所得。

　　“怪”法读。台湾作家李敖珍视书中的资料，更甚于书本身。他常把书中重要的资料影印下来，或者直接撕下，再作分门别类的“专集整理”，名曰“吸收日月精华”，等到书中的“精华”被他吸收光了，这本书对他来说也就没有多大意义了，送、卖、扔，他都没有多大意见。

　　二、读书的小方法

　　1、可多读几遍，看完后总结内容。

　　2、先读一遍，再回忆一遍。

　　3、看书逐页逐页读，把好句读出声来加深印象

　　4、遇到英雄人物、科学家等记他（她）的名子并看他（她）的简介

　　5、先浏览，遇精彩部分再细读

　　6、选择好书进行精读，一些看不看随便的书可以泛读

　　7、先大略看一下再认真读，仔细、反复、认真去读

　　8、大声吟诵，以便透彻理解

　　9、一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落

　　10、勤做笔记，每读完一本书就做读后感

　　11、读书前要洗手，看书轻拿轻放，看完书将书放回原位

　　12、读到有关政治的信息，就将它记下来了解

　　13、坐姿正确，仔细去读

　　14、一边看一边把有用的东西画出来帮助记忆

　　15、有详有略，吸取精华

　　16、先看一看目录和简介，再细读，遇不明白再读一遍

　　17、有疑问，问老师、同学询问，或者查资料解决

　　18、先读简介，了解适不适合，合适了再去仔细阅读

　　19、找一段或一篇中心句细读

　　20、在文章最后写一写感受、启发和心得

　　三、读书十法

　　（1）泛读

　　泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。

　　（2）精读

　　朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.

　　（3）通读

　　即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

　　（4）跳读

　　这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

　　（5）速读

　　这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

　　（6）略读

　　这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

　　（7）再读

　　有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学*，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学*之母。重复学*，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

　　（8）写读

　　古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水*，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

　　（9）序例读

　　读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。

[阅读全文]...

读书的方法和益处

读书的方法和益处

　　阅读犹如在知识的海洋里游泳，要想顺利地到达理想的彼岸，必须掌握正确的方法。下面小编给大家介绍几种有效的阅读方法。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一）批注笔记法

　　批注笔记法就是在阅读时将自己对文本内容的见解、质疑和心得体会等写在书中的空白处。其形式有三种：一是“眉批”，即批在书头上；二是“旁批”，即批在句子或一段话的旁边；三是“尾批”，即批在一段话或整篇文章之后。

　　批注的内容主要有三个方面：一是注释。读书时遇到不认识的字、不理解的词和不懂的概念，立刻查字典、翻资料将其弄清楚，并且注释在旁边。这样，既能帮助理解，又有助于记忆，同时也为下次阅读扫清了障碍。二是批语。将阅读过程中产生的各种感想、见解、疑问等写在书的空白处。三是警语。对于文本中十分重要或再读时需要注意的地方，标注上“注意”、“重要”等字样，为今后阅读提供帮助。

　　批注笔记法的作用：一是使人的思想高度集中，能够提高阅读效果；二是能够使人从书中获得更多的感悟，使人的思想水*得以提升；三是能够提高分析、评价事物的能力；四是可以培养和提高表达自己思想的能力。

　　二）符号标记法

　　用各种符号在书中重要的地方做标记，以便于应用时查阅和再阅读时注意的一种阅读方法。其要点是：1.在重要的句子下划横线。2.在重要的段落旁划竖线。3.将关键性的词或短语圈出来。4.在有疑惑处划问号。5.在有感悟的地方划感叹号，马克思读书就喜欢采用这一方法。

　　采用这种方法的好处是：便于应用时查找，有利于对重点内容的记忆，便于利用很少的时间对重点内容的再阅读。

　　三）强记阅读法

　　这是一种侧重记忆的阅读方法。其要点是：1.读完文章后，立即回忆一遍主要内容，力求记住。2.重复阅读同一文本时，每次间隔的时间应尽可能地长一些。3.记忆应尽可能准确。如果内容不太多，要尽力一次记住；如果内容较多，可以采取分段记忆法。

　　采用这种阅读方法的好处是：能够迅速地增加知识积累，有利于能力的培养与提高。

　　四）咬碎骨头法

　　咬碎骨头法就是对文本的内容进行反复地琢磨、咀嚼，直到烂熟于心。数学家张广厚有一次看到一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有好处，就一遍又一遍地读。他说：“这篇论文一共二十多面，我反反复复地念了半年多。因为老用手摸这几页，白白的书边上留下了一条明显的黑印。这样的反复学*对研究工作有很大的促进作用。

　　采用这种阅读方法的好处是：有利于对文章内容的消化和吸收，缩短知识向能力转化的过程。

　　五）探究阅读法

　　书中的真理大多不是通过文字的解读就能获得的，而必须通过深入而细致地钻研与思考。探究式阅读的特点就是将思维的触觉深入到文字的背后，对其所承载的思想内容进行深层次的理解。数学家华罗庚在《学·思·锲而不舍》中说道：“应该怎样学会读书呢？我觉得，在学*书本上的每一个问题，每一章节的时候，首先应该不只看到书面上，而且还要看到书背后的东西。这就是说，对书本的某些原理、定律、公式，我们在学*的时候，不仅应该记住它的结论，懂得它的道理，而且还应该设想一下人家是怎样想出来的，经过多少曲折，攻破多少关键，才得出这个结论的。

　　采用这种阅读方法的好处是：对文本内容进行深层次的理解，能够使认识上升到理性的高度，有利于知识向能力的转化。阅读不仅要有正确的方法，还需有孜孜不倦、持之以恒的精神，更要有对书籍的判断与识别能力。阅读好书，不仅能使人长智慧、长才干、长精神、长思想，使人品尝到人生的乐趣，感受到求知的快乐，而且能够使人走向辉煌。

　　1．程序读书法：即按较优的次序读。作者→书名→内容提要→目录→序言→结语

　　2．层次读书法：即有重点逐步由浅入深地读书。书的内容往往不能一次读懂，这就需要层次，一般可分为浏览、通读、精读、评读、重读多层。当然这仅限于经典著作或科技书中。

　　3．比较读书法：任何文献都不是彼此孤立的，其间有一定的联系。通过比较阅读，就知异同，见优劣。车尔尼雪夫斯基说过：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”曾写过《魏书》的夏候谌听人称赞陈寿写的《三国志》,便找来细读再三,认为《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉了自己的书稿。用对比读书法，能开阔视野，有助于鉴别、验证和判断书的真伪、优劣和好坏，提高理解、接受和运用的能力，东晋女诗人谢道韫有一个雅号“咏絮才”便是对比定优劣的一个例子。

　　4．质疑读书法：“尺信书，不如无书”读书贵在疑，小疑则小进，大疑则大进。可疑之外无时不介，可疑之书，层出不穷，屈原《无问》，王充《论衡》都是质疑的精华。

　　5．循序读书法：即由简至繁，由浅入深读书，古人云：“运用之妙，存乎一心”，但常采用此法，朱熹说“循序而渐进，熟读而精思”，理在于此。

　　6．溯源读书法：务来明确知识的来龙去脉，对其产生、发展的过程把握透彻。“问渠哪得清如许，为有源失活水来”，用在读书方法上，就是善于溯源读书，搞清来源和流向，从而真正把书读懂读活、透，读活。

　　7．推测读书法：就是在阅读关键外或疑难外，掩卷而思，或沿着作者思维轨迹追足踪探索。牛顿说“没大胆的清测，就做不出伟大的贡献”。即使推测没有新发现，也可消除大脑疲劳，精神振奋，提高读书效益。

　　8．逆向读书法：在读书过程中，善于调整或改变思维方向，角度追求新知。逆向读书法可以开拓思路，把知识读活。例如欧氏几何认为，过直线外一点可以而且只能作一直线与之*行，但年轻的罗巴切夫斯基却向相反的方向去构思，如何可作不只一条*行呢？由此产生了“非欧几何”。

　　9．渗透读书法：就是在潜心钻研某一问题时，要读一些相关学科的书刊，从不同角度，不同侧面，以不同见解和方法来思考，以开阔视野，活跃思维，博系众家之长。从而提高学*效率，并有所创新，有所发现。

　　10．个性读书法：是扬长避短，发挥优势的读书之法。人的性格、背景、气质、基础、潜力、才干多不相同。如能正确认识自己，发现自己，塑造自己，最大限度地发挥优势和特长，就一定能高效地读书，并获得应有的成功。

　　此外，还有“破一卷”读书法；“人而孚敌”法（东坡提出的精读法；即每次只钻研开一个侧面，最后掌握全书精髓）；“鲸吞牛食”法（速度和精度的结合）；“结构读书法”（先掌握基本概念，基本理论和基本方法，以及结构体系）；“三诵”读书法（朗诵、默诵、背诵）等。

　　现在让我们看看。如何利用读书目的来决定你的读书“方法”。大多数的情况下，读书目的往往决定了你的读书方法。

　　基本上，读书类型可分为三种；

　　1．快速参考阅读法——着重在特定资讯上，针对特定问题寻找答案。

　　2．批判式阅读法——重点在于辨识出需要彻底分析的想法和概念。

　　3．鉴赏或娱乐式阅读法——阅读纯粹是为了娱乐，或者因为欣赏作者的写作风格与才华。

　　如果你是一个好读者，或者希望成为一个好读者：你必须以正确的阅读“方法”，来达成你的读书的“目的”；你早在自我训练，或正在训练自己熟练掌握多种读书技巧；你擅长因阅读目的而随机运用适当的读书方法；你对只读一种读物感到不满足。

　　相反的，一个不好的读者，往往是用同一种方法来应付每一种阅读对象——不论读的是生物或报纸，都很费力地逐字逐句阅读。这种人对有目的的阅读感到生疏，也很难去实际执行；要他们接受这样的阅读方法很困难。

　　一、读通

　　由于小学生识字量的限制，不可能对文章中的每一个字都能认识，这就需要首先扫除文字障碍。而要解决文字障碍，可以求教于老师、同学、家长，也可以借助于工具书。我们常说：字典是一位不会说话的老师。小学生在低年级就已经学*了汉语拼音，又学*了常用的的方法，完全可以通过字典来扫除文字障碍。因此，对于独立进行课外阅读的学生，利用工具书既可以读通课文，又可以在查到字音的同时，了解一下字意，为下一步读懂课**一下铺垫。待每一个生字都已经被你克服，你不仅读通了文章，同时，还增大了识字量，为以后进行课外阅读打下了坚实的基础。

　　这一步克服了孩子们在读书中抄*路，想偷懒的做法，那种在读书中念偏旁、漏生字的情况得到了控制。

　　二、读熟

　　课外阅读的一个重要的作用是为写作积累素材。由于小学生的读书能力有限，很难做到读一遍文章就可以读准确，因此，在读通课文之后，必须趁热打铁把文章读熟，才能不至于很快遗忘。根据心理学中有关记忆规律的原则：及时的复*是克服遗忘的最好方法。而且，扫除文字障碍之后，多读几遍达到能够熟练地朗读，做到一字不错，可以保证在以后能准确运用。在这一环节中还可以鼓励学生摘抄文章中的好词佳句，扩大自己写作词汇的积累，以备在自己的写作中运用。

　　三、读懂

　　在前面两步读的基础上，孩子们凭借自己已有的语感，对文章有了一个大概的印象。如果能进一步地展开阅读，并能努力地去理解每一个句子，可以更深刻地理解文章内容，进而体会文章思想，达到真正读懂文章。俗话说：书读百遍，其义自见。孩子们在大量阅读中自然地提高自己的阅读理解能力，同时，也就形成了较强的语感。这样，必然会伴随着他们读书量的增大而让读书变得轻松，读书的兴趣也就会越来越高，理解能力也会得到很大提高。在真正读懂了文章的基础上，再鼓励孩子们写出自己的心得体会，这样学生既进行了小练笔，提高了写作能力，又进一步扩大了语言的积累，充分起到了课外阅读的作用。

　　四、读美

　　读美，即美读，也就是有感情地朗读。当孩子们对文章的内容能够真正理解之后，也就有了自己的认识。这时，要求能够有感情地把文章读出来，也就完成了自己对文章的再创造。我们常说：一千个读者就有一千个哈姆莱特。这就告诉我们对于同一篇文章来说，每个人的理解可能不同。当你能够把自己对文章中情感的把握完整地表达出来的时候，也就真正地学会了这篇文章。这时再进一步鼓励孩子们写出自己对文章的看法，大胆对文章的各个方面进行评价，又可以在提高他们的写作能力的同时，强化个性，使之逐步形成独立写作的能力。

　　略读顾名思义重在略但并不等于一扫而过，马上就忘了。要彻底做到以下几个步骤：

　　一、浏览

　　略读同样首先应从封面开始，根据书名、作者、出版单位等信息迅速对该书的主题、学科领域等作出判断。然后应通过内容提要来了解该书的主要内容，以决定自己是否进一步阅读。如读完内容提要还不能判断该书的阅读价值，就要阅读目录，以对全书有一个整体的把握。在进入正式阅读之前，还应阅读前言和后记，以了解作者写作的缘由、背景和目的等，更深刻地理解全书的主旨，使自己在阅读过程中能够有所侧重。

　　二、扫读正文

　　1．快速阅读

　　在读完序言、后记之后，便开始进入对全文的'扫读阶段了。扫读的速度十分快，一目十行，略观大意。在前面的章节里，我们提过读书忌快，这是从理解和牢固掌握书的内容的角度说的，因为贪多求快往往不能理解和掌握。但不是说，须一概反对快读，只能慢读，而是说应该在理解的前提下，越快越好，略读尤其需要速度，以提高阅读的效率。

[阅读全文]...

关于名人读书的读书方法

关于名人读书的读书方法（精选12篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到读书方法吧，下面是小编为大家整理的关于名人读书的读书方法（精选12篇），欢迎阅读与收藏。

　　三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。

　　石广元、徐庶、孟公威三人读书学*“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听*经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

　　诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。

　　后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。

　　晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

　　实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

　　宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。

　　书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

　　那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。

　　苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学*“治世之道”，第二遍学*“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

　　南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”

　　这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

　　如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。

　　陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。

　　清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水*和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。

　　实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

　　所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。

　　他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。

　　北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455，865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

　　他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

　　明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。

　　烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”

　　明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复*冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复*，把阅读和复*交叉进行，有效地增强了记忆力。

　　在每次复*时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学*时既动口，又动手、动脑的学*方法，大大地提高了读书效率。

　　韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。

　　韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”（《进学解》），“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”（《赠别元十八协律》）八首之五）。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。

　　孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对*读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：

　　（1）自求自得。

　　孟子认为，读书学*须靠自己去求索精研。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”（《孟子·尽心上》），“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”（《孟子·告子下》）他还进一步发挥说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也”（《孟子·离娄下》）。就是说，老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。

　　（2）专心有恒。

　　孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）旨在反对三心二意的读书态度。曾举奕秋教人学棋为例，强调“不专心致志，则不得”（《孟子·告子上》）的道理，指出一个人学*不能得到满意效果，往往并非其“智弗若”（不聪明），而是不能专心的结果，孟子还指出，专心还必须有恒。他以掘井作喻道：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”（《孟子·尽心上》），说明不坚持读书终将落空。

　　（3）盈科后进。

　　即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”（《孟子·尽心上》）又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。

　　（4）重思存疑。

　　孟子认为，唯有依靠“心之官”的思维才能认识客观事物，有闻见而不思，等于无闻见。他说：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，不思则不得也。”（《孟子·告子上》）这实际上是要求不能只把认识停留在感性阶段，而必须通过思维得到事物的真实内涵（本质）。孟子还提出了“读书存疑”的主张，强调“尽信书则不如无书”（《孟子·尽心上》）。

　　（5）以意逆志。

　　这是一种理解作品的方法。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）对这种方法，有两种理解。一种是清人的`解释。如吴淇在《六朝选诗定论缘起》一文中认为：“以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”（思想、知识、经验等）。如赵岐《孟子注疏》解释为“以己之意逆诗人之志”，朱熹《四书集注》则解为“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，朱自清《诗言志辩》解为“以己意己志推作者之志”。

　　（6）知人论世。

　　另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。

　　（7）详说返约。

　　孟子说：“博学而详说之，将以反说约之”。（《孟子·离娄下》）这里的“详说”，是指对读物要精细研究，详细阐释，即所谓“把书读得厚”；这里的“说约”，指对读物内容的简明概括。详说返约，就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。

　　孟子读书法的基本精神：

　　（1）“求之有道，得之有命”。（《孟子·尽心上》）也就是说，读书求学有一定的规律和方法，应根据规律来确定正确的读书方法。

　　（2）著行察*。即应该明白自己学*过程的本身，这样才可以“知其道”，即掌握住学*规律，随时调整自己的学*行为使之合乎规律。如果“行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道”，那就会成为*庸的读书人。

　　“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。

　　他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，而“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之”。意思是说，在浩如烟海的知识之中，每次读书，只求一点，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因为它每次只围绕一个中心，只解决一个问题，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。这种读书方法，是抓主要矛盾，从战略上考虑问题的读书方法。具体做法据史*载：“尝有人间苏文忠（苏轼的谥号）曰：‘公之博治可学乎？’曰：‘可，吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财贷之类，每一过求一事。不待数过，而事事精窍矣’。”这种读书方法既是定向阅读，分步进行，长久坚持，必有好处。

　　陶渊明生*重视读书学*，常在诗中表露：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》）并在《五柳先生传》中自述：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”这就是后世所总结的陶渊明“会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。

　　实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。元代李冶就指出：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”邓拓也指出：“本来说不求甚解，也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完了上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”（《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）且陶氏所说“每有会意，便欣然忘食”，表明会意也可不止一次。

[阅读全文]...

小学四年级读书名言书签制作方法

求解答

要详细的，不详细的就不要说了

谢谢

1。

其实小学生书签可以做树叶书签，花瓣书签，比如说摘一片枫叶，夹在厚厚的书本里，等它脱水干透了，就可以当一枚精致的书签了。

2。

还可以做卡纸书签，要求买一张卡纸，裁成大小合适自己喜爱的形状的样子，在顶端打一个小洞，穿一根漂亮的绳子。

然后在书签正面，可写名言警句，或者画卡通人物等等。

100 1． 兴高采兴：兴致。

采：精神。

烈：旺盛。

形容高兴的神情。

《庆“六一游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。

》 2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。

形容非常生气。

《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。

成长中的快乐——你是否错过……　　当00：00的钟声敲响的那一刻，就意味着我们张大了一岁。

“张大了，要乖哦。

”曾经的话语时时在耳边响起，那么熟悉，而又那么陌生。

对呀，现在的我们已经不是那个总会哭泣的小孩了。

成长的过程中，我们学会了许许多多的感情，亲情，爱情，友情。

我们懂得了如何去弥补，去挽回，也学会了如何去学会满足，学会宽容。

而这是值得我们快乐的，因为那份执着，那份僵持。

成长的过程中我们也学会了许多知识，学海无涯，知识太多，我们学不完，所以便有了那份追随，想要知道更多，想要学会更多，那也是快乐。

知识时时充实我们的生活，也只有它能带给我们不曾有过的满足，像得到糖果的孩子那样得满足。

我们有我们的理想，有值得我们紧握的璀璨年华，我们不曾孤单。

　　成长中的烦恼——你是否拥有。

[阅读全文]...

朱熹读书的方法有哪些

朱熹读书的方法有哪些

　　朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是*教育史上继孔子后的又一人。下面是小编整理的朱熹读书的方法，希望对你有用！

　　朱熹读书的方法

　　南宋著名教育家朱熹，一生热爱教育，他先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。实为*古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。也有人说：“宋之有晦庵（朱熹），犹周之有孔子。”据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得我们学*和借鉴。

　　1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳。

　　2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益。若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也。

　　3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也。

　　4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好。

　　5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。为数重物包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

　　6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔。

　　7、读而未晓则思，思而未晓则读。

　　8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实。

　　9、读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。

　　10、心不存，虽读万卷书，亦何所用。心不定，故见理不得。今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？

　　11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密。

　　13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断。

　　14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意。未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

　　15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

　　16、读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

　　17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。

　　18、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此。

　　朱熹的读书方法

　　1、循序渐进

　　所谓循序渐进，就是读书要讲究次序，读一本书如此，读一个合集或了解一段时期的历史也应如此。而且，这个“序”，还不完全是书本目录的顺序，更多的是知识层级和理解程度之“序”，由浅入深、由易入难。

　　2、熟读精思

　　所谓熟读精思，朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言语皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”书若不反复读，难免浮光掠影，理解肤浅，古人云：“读书百遍，其义自见”，说的也是这个意思。但熟读而不在气定神闲之时细细玩味和思索，则读过的内容，即便字字珠玑、微言大义，也会如风过耳。熟读停留于了解，精思则至于理解。读书止于了解而不能理解，如同掘井至半，每每无功而返。

　　3、虚心涵泳

　　朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”所谓“虚心”，是朱子鼓励人以虚怀若谷的`心态对待读书，对于其中的内容和观点，不要先入为主，以己度人，甚至穿凿附会。对于某一问题，即便众说纷纭，也要虚心以待。朱熹解释说：“所谓涵泳者，只是仔细读书之异名也。”“涵泳”是“虚心”的落脚点，即读书要反复咀嚼，细细玩味，天长日久，必有真知。

　　4、切己体察

　　对于“切己体察”，朱熹说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”意思是，读书不能一味地在纸上寻求义理，需要联系自身来推寻探究。自己还不能理解的，圣人早就阐述过，我们只有在圣人观点的基础上，结合自身的实际去推究，才能日益精进，有所收获。否则，哪怕“广求博取，日诵五车”，也不过一台“复读机”，终无法融会贯通。

　　5、着紧用力

　　“着紧用力”，自然是指读书当下功夫、花力气，但朱熹所谓下功夫，并非稍作努力的层次，而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。他说：“读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。外面有甚事我也不管，只一心在书上。”又说：“为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，甚么骨筋?直要抖擞精神，莫要昏钝，如救火、治病然，岂可悠悠岁月?”读书要紧迫到什么程度?如救火，如治病，一刻也不能耽搁。

　　6、居敬持志

　　对于“居敬持志”，朱熹说：“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。”真正要把书读好，达到至精的上乘境界，便须居敬持志。“居敬”，有恭敬之意，亦有安静之意(敬又通静)，就是读书要排除杂念，专心致志，心静则诚，心诚则灵。学生问朱熹“敬如何地持”，朱熹回答：“只是要收敛此心，莫令走作(放逸)而已。”

　　至于“持志”，便是对待读书要如其他大事业、大学问一样，要有理想、有目标、有志向，迈着朝圣者坚定的脚步，十年如一日地朝着目标奋进，才能有所成就。对此，朱熹说得极为简单：“立志不定，如何读书?”又说：“看文字须此心在上面，若心不在，便是不曾看相似。所谓视之而不见，听之而不闻。”

[阅读全文]...

《方法总比问题多》读书笔记1000字

《方法总比问题多》读书笔记1000字

　　细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读书笔记了！为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家整理的《方法总比问题多》读书笔记1000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　读了吴甘霖的《方法总比问题多》，受益非浅。该书从方法与“问题”的关系；如何克服无法面对问题的心理障碍；如何拥有解决问题的有效方法；如何把问题变成机会四个方面进行阐述。假如你拥有这四个方面的认知和智慧，你就会有一种全新的工作态度，带着自动自发的精神去努力工作，而且你还会因为掌握方法而创造非凡的业绩，并因此拥有越来越多的自信，不仅如此，你将从此不怕困难，而且还会将所遭遇的问题，变成你进一步成长和发展的机会。

　　在工作中一流的人找方法，末流的人找借口，找借口的员工是单位里最不受欢迎的人，找方法的员工，是单位里最受欢迎的员工，找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以接受，这就是一流员工与末流员工的区别。

　　在现实中员工其实可以分为三种：

　　一是具有敬业精神并能找方法的员工。他们拥有智慧并乐于奉献智慧，这份智慧必然会给企业创造财富，毫无疑问，这类员工是最好的。

　　二是敬业但缺乏方法的员工。他们能够也只能奉献汗水，这种员工单位需要，但他们自身不会有太大的发展。

　　三是既不去找方法又不敬业的员工，他们什么也奉献不了，所以最终的结局只能离开，假如你想获得最大程度的发展，毫无疑问，你应该力争做第一种员工。

　　主动找方法才能脱颖而出，主动找方法解决问题的人，总是社会的稀有资源。不管是国内还是国外，只要有这样的人出现，他们就能像明星一样闪耀，哪怕他没有刻意去追求机会，机会也会主动找上门来，假如你通过找方法做了一件乃至几件让人佩服的事，就能很快脱颖而出，并获得更多的发展机会。在现实生活中问一问自己，工作多年是否解决了一个或几个棘手的问题，给别人留下了深刻的印象？是否做了几件业绩突出的事情，让领导和其他人十分欣赏。假如你还没有，赶快努力吧。

　　在我们这个时代，多的是“忙人”，他们每天在急急忙忙地上班，急急忙忙地说话，急急忙忙地做事，可到月底一盘算，却发现自己并没有做成几件像样的事情，他们往往一个“忙”字作为自己努力的漂亮外衣，却没有想到，这种忙，只能是“穷忙”，没有给自己和单位带效益，做一个凡事讲方法的“忙人”吧，这样的忙，才会有效率，有价值，做一个凡事讲结果和功劳的人吧！这样，你才会赢得最快速度的发展，并得到最大认可和回报。

　　“实在是没办法”、“一点办法也没有”这样的话你是否熟悉？是否在你的身边，经常有这样的声音？当你向别人提出某种要求时，得到这样的回答，你是不是会觉得很失望？当你的上级给你下达某个任务，或你的同事向你提出某个要求时，你是否也会这样回答？当你这样回答时，你是否能够同样体验别人对你的失望？一句“没办法”，我们似乎为自己找到了不做的理由，但也是一句“没办法”，浇灭了很多创造之花，阻碍了我们前进的步伐。

　　是真的没办法吗？还是我们根本没好好动脑筋想办法？想办法才会有办理，想办法是有办法的前提。如果让你的脑袋放假，即使天才遇到问题也会一筹莫展，人的智力提高是逐步的过程，只要能够战胜对困难的.畏惧，并下决心去努力，你就能越来越多地找到解决问题的方法，并越来越智力超群，开动你的脑筋想办法吧，别让你的智力机器生锈！

　　本人在阅读吴甘霖老师的《方法总比问题多》丛书后，书中的思想，知识，思维结构方式深深的影响着我，滋润着我，让我收益颇丰。我从该书中体会到一种中心思想，那就是告诫大家一个道理"世上无难事，只怕有心人"，面对同样的事件，不同的思想，不同类型的人，对事情的处理观念是不尽相同的，对工作往往以主观的想法去面对该事情，没有从事情的主观，客观，环境等因素去考虑问题，处理事情盲目，没有头绪，导致自身思维的欠缺，事情处理的不尽人意。该书从对待事物的态度来改变人的思维，从而完善个人的思想，使我们在以后的工作中提高自己的服务管理水*，正确处理各种突发事件。

　　在实际生活中，每个人的发展道路都是艰难，坎坷的，都会遇到一系列烦琐复杂的问题，只不过在面对问题的态度上有些人放纵自己，满腹牢骚，又有些人乐观向上，用积极的心态来应对所处的困境，使其自己和所在的组织得以*衡发展，作为一名工商管理干部，无论在工作，生活中，我觉得重要的是要有一份责任，只有责任心，才能用心，才会专心去应对各种事情进展，要以一颗热爱之心对待集体，以奉献的胸怀接纳工作，当遇到困难和问题的时候，才不会消极被动，才能够主动去想方法，找办法，去解决问题，从中吸取经验不断丰富自身的业务水*，不断更新自身的管理服务水*。一个优秀的人，一个杰出的人，不会害怕和躲避问题。相反，他不仅能够解决问题，而且能够把一个个危机变为机会。"方法总比问题多"，最高境界的方法，不只是把握问题解决的方法，而是把问题，危机转化为机会的方法！每个障碍都是激发坚定决心的力量，伤心也好，愤怒也好，都不能解决任何问题。好的做法是自强自立想出解决问题的好方法，以实际行动来证实自己的实力，再多的问题都没有解决问题的办法多，是《方法总比问题多》给我们的启示。

　　该书除了教我们如何用各种办法去解决问题。更重要的是让我们明白一个起码的道理：世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。这关键是看你用什么方法，用什么技巧，用什么手段。在多数情况之下，问题是客观存在的，同时又是大多数人为躲避责任，回避努力的第一借口。但是，要成为一个一流的员工，就应该奉行这样的理念：不找借口找方法，方法总比问题多。这是一个充满自信的理念，也是一个更具建设性，创造性的理念。他不仅强化了员工不找借口的重要性，更是帮助人们面对问题时如何去找方法，如何找到有效的方法，并把问题变为机会。

　　在现实生活中，我们会常常为自己犯下的过失寻找各种借口，工作上和同事没沟通好，会埋怨同事不够配合，领导交办的任务没完成，会说尽力了但事情受这样那样的原因没法完成。当养成一种*惯，会刻意找借口来回避没完成任务原因，各种各样的问题因为不能及时解决，从小的方面制约了自身的发展，从大的方面制约了单位的发展，因为单位是靠人的力量来推动的。拥有一种解决任何问题的精神是多么重要，人不怕遇到问题困难，当你解决一个问题，战胜一个困难，这种经历会成为你的财富，变成你成功的资本。

　　要打造成为不找借口找办法的一流员工，首先要树立"只为成功找方法，不为失败找借口"的工作理念，倡导激励各级管理人员和一线人员，树立积极向上和主动的工作态度，知难而上，勇于挑战的竞争精神，不断提高分析问题解决问题的能力，进一步**思想，创新思路，在推进本单位科学管理，提高效益上下功夫，努力开创各项的工作新局面。

[阅读全文]...

一句关于读书方法的名言警句

书籍乃世人积累智慧之长明灯。

人离开了书，如同离开空气一样不能生活。

书是人类进步的阶梯。

奇文共欣赏，疑义相如析。

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。

好书是伟大心灵的富贵血脉。

加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

学者先要会疑。

一日无书，百事荒废。

立身以立学为先，立学以读书为本。

书籍是造就灵魂的工具。

吾生也有涯，而知也无涯。

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

行万里路，读万卷书。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。

读书志在圣贤，为官心存君国。

读书使人心明眼亮。

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

学*不晚。

喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

学必求其心得，业必贵其专精。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

读书和学*是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。

读书以过目成诵为能，最是不济事。

书是源泉——高尔基说：爱护书籍吧，它是知识的源泉。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。

不动笔墨不读书。

好的书籍是最贵重的珍宝。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

学而不厌，诲人不倦。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。

为中华之崛起而读书。

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。

读万卷书，行万里路。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

[阅读全文]...