读书方法的名言

关于读书方法的名人名言

　　关于读书方法的名人名言

　　1、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

　　2、读书破万卷，下笔如有神--杜甫

　　3、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。——《对联集锦》

　　4、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

　　5、不读书的人，思想就会停止。--狄德罗

　　6、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。--歌德

　　7、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。　——朱熹

　　8、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——（明）吴梦祥

　　9、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。　——爱因斯坦

　　10、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

　　11、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。--富兰克林

　　12、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　13、热爱书吧——这是知识的泉源！　——高尔基

　　14、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

　　15、读书而不能运用，则所读书等于废纸。　——华盛顿

　　16、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

　　17、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。--卢梭

　　18、我读书越多，书籍就使我和世界越接*，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基

　　19、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

　　20、书是人类进步的阶梯。　——高尔基

　　21、与肝胆人共事，无字句处读书。——*

　　22、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。　——富兰克林

　　23、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

　　24、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　　25、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

　　26、知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。　——钱三强

　　27、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

　　28、读万卷书，行万里路。　——顾炎武

　　29、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

　　30、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。　——马克思

　　31、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。　——朱煮

　　32、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。　——雨果

　　33、书犹药也，善读之可以医愚。　——刘向

　　34、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

　　35、敏而好学，不耻下问。--孔子

　　36、学而不厌，诲人不倦。　——孔丘

　　37、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。　——郑板桥

　　38、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。——《对联集锦》

　　39、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。　——王充

　　40、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

　　41、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇

　　42、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。　——孟德斯鸠

　　43、理想的书籍，是智慧的钥匙。　——列·托尔斯泰

　　44、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。　——郑玄

　　45、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

　　46、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。--歌德

　　47、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。　——鲁迅

　　48、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

　　49、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

　　50、书籍--通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。--威尔逊

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读书方法的名言警句

读书方法的名言警句

　　在现实生活或工作学*中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编为大家整理的读书方法的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

　　2、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　3、读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。

　　4、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　5、读书不得要领，劳而无功。

　　6、读书破万卷，下笔如有神。

　　7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　8、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　9、读万卷书，行万里路。

　　10、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

　　11、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　12、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。

　　13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

　　14、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　15、每天读上五小时的`书，人很快就会变得渊博起来。

　　16、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

　　17、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

　　18、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　20、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

　　21、学者先要会疑。

　　22、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　23、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　24、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

　　25、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　26、不怕读得少，只怕记不牢。

　　27、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

　　28、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

　　29、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　30、敏而好学，不耻下问。

　　31、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

　　32、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

　　33、读书忌死读，死读钻牛角。

　　34、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　35、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

　　36、学而时*之，不亦说乎？

　　37、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

　　38、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

　　39、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

　　40、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　41、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　42、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。

　　43、学而时*之，不亦乐乎？

　　44、读书不得要领，劳而无功。

　　45、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　46、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　47、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

　　48、学者先要会疑。

　　49、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

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读书方法的名言警句

读书方法的名言警句

1、学而时*之，不亦乐乎？

2、读书不得要领，劳而无功。

3、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

4、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

6、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

7、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

8、学者先要会疑。

9、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

10、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。

11、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

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学*方法名言警句

　　学*方法名言警句

　　1、学问学问，又学又问;学*学*，又学又*。

　　2、没有永远的博学，只有永远的学*;没有永远的聪明，只有永远的思考;没有永远的智者，只有永远的学者。

　　3、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。

　　4、倘不学*，再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流;倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

　　5、死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　7、知识如金矿，挖之愈深，得之愈多;知识如登山，攀之愈高，望之愈远。

　　8、求学无笨者，努力就成功;读书没捷径，尽力能高分。

　　9、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。

　　10、人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识;学*中三种品质最可贵--好学、好问和好思。

　　11、不读书则愚，不思考则浅;不多练则生，不巧用则钝。

　　12、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。——歌德

　　13、学*中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学*态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

　　14、学*靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练*。

　　15、学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。

　　16、勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练*是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。

　　17、读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。

　　18、知识改变命运，学*改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。

　　19、学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。

　　20、学*既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学*方法;读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。

　　21、巧思妙想出灵感，实践探索出成果。

　　22、学者先要会疑。——朱熹

　　23、聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。

　　24、如果说学*有捷径可走，那么它就是勤奋;如果说知识就是力量，那么它就是实践。

　　25、“学*中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。

　　26、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸;读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

　　27、读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。

　　28、读书不得要领，劳而无功。——张之洞

　　29、勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学*知识的妙招，练*是巩固知识的途径。

　　30、学*不能好高骛远，须一步一个脚印;进步不能一步登天，须一步一级台阶。

　　31、学而时*之，不亦乐乎?——孔子

　　32、约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己，难免要滑入深渊。

　　33、写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。

　　34、学*前要带上几个问题，学*中要思考几个问题，学*后要能提出几个问题，这样才能学有所得。

　　35、学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。

　　36、学问靠点滴积累，聪明靠思考练就;博学靠学*成就，创造靠实践成功。

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做事讲求方法名人名言66条

1.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

2.有目标精神集中没有什么做不到的，有伤痕的人做事也许更有利，做事的时候会忘记痛苦。要有对新事物的挑战精神。出处：回家的诱惑

3.做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”;如果是正当利益，则应当仁不让;甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

4.做你所应做的事情，能有什么结果在其次。——赫伯脱

5.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。

6.小人做人敢为人先，做事敢为人后。

7.计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？——曾仕强

8.学如黄鹤*如鹊；勤如羽翼奋如翅。

9.谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。——英国

10.*常心看待*常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些;小事清楚些，大事糊涂些。

11.严谨慎重，智慧之母。——德国

12.【穷人与富人】穷人先看成功人的口袋，富人先看成功人的脑袋；穷人在乎赚钱的多少，富人在乎赚钱的方法；穷人把 责任 当作累赘，富人把责任看作动力；穷人 学* 为了饭碗，富人学*为了致富，穷人学啥干啥，富人干啥学啥；穷人会错一世而放纵一世，富人会错一时放纵一时。

13.你之心，在书林里；我的脑，在学海中。

14.“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。

15.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。

16.事情不用改变，只要我们改变。

17.管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨

18.经常地自觉保持*衡，实际上就是计划性。——列宁

19.自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。

20.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话。

21.知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与 科技 并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重!

22.章子怡那句表雄心的：我要向全天下失恋的人们证明，被夺走的爱人是可以用 科学 的方法抢回来的！

23.人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧， 烧伤 的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。

24.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

25.你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人。

26.如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。——《韬奋文集》

27.征服畏惧建立 自信 的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得 成功 的经验。

28.脚搭着脑杓成事早，手拍着胸脯后悔迟。艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎。——蒙古

29.生产不会计算，诸事都会白干。——佚名

30.正因为我特别渴望孩子取得好成绩，我才绝不向她要分数。任何单纯要分数的行为都是浅薄的，都是破坏性的。我要做的是培养孩子的智慧能量，就是对知识的好奇心爱钻研的精神，提出问题的能力，寻找答案的兴趣，有效的学*方法，*和的学*心态，持之以恒的毅力等等这些才能成全孩子的成绩，才是在各种考试中胜出的决定性条件。

31.人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。——歌德

32.书籍点亮人生，书香洋溢校园。

33.想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克

34.凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——*

35.在适当的时候做适当的事，可是连自己最喜欢的事也要放弃，那做人就没有目标没有梦想了，那这辛苦做事也没意义了。作者：王喜

36.想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。——拿破仑

37.审慎会使人安全，但往往不会幸福。——塞·约翰逊

38.人类要控制自己，做到有计划地增长。——*

39.对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们。大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。

40.做事，要做好事，好好做事，做有益之事;做人，要做好人，好好做人，做优秀之人。做事，工作上求勤奋，结果上求卓越;做人，信仰上求高尚，行为上求自律。

41.注释：寻找 生命 的意义是我们生活中一个永恒的主题，我们用各种不同的方法去尝试发现。我相信如果我们可以为这个世界带来些什末就会发现生命的意义。

42.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……

43.破坏关系的最好方法就是听信谣言。

44.礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。

45.一个听信于别人而不去 思考 的投资者，注定是要伤心的；一个没有自己的方法而盲目投资的散户，注定是要付出代价的；一个不从自己身上吸取教训而把希望寄托于幻想中的人，注定是一个失败的人！

46.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

47.人活着要有生活的目标：一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天一小时一分钟的目标。——列夫·托尔斯泰

48.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

49.一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。作者：邹韬奋

50.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。

51.潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理。

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一句关于读书方法的名言警句

书籍乃世人积累智慧之长明灯。

人离开了书，如同离开空气一样不能生活。

书是人类进步的阶梯。

奇文共欣赏，疑义相如析。

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。

好书是伟大心灵的富贵血脉。

加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

学者先要会疑。

一日无书，百事荒废。

立身以立学为先，立学以读书为本。

书籍是造就灵魂的工具。

吾生也有涯，而知也无涯。

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

行万里路，读万卷书。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。

读书志在圣贤，为官心存君国。

读书使人心明眼亮。

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

学*不晚。

喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

学必求其心得，业必贵其专精。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

读书和学*是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。

读书以过目成诵为能，最是不济事。

书是源泉——高尔基说：爱护书籍吧，它是知识的源泉。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。

不动笔墨不读书。

好的书籍是最贵重的珍宝。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

学而不厌，诲人不倦。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。

为中华之崛起而读书。

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。

读万卷书，行万里路。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

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论语关于学*方法名言警句

论语关于学*方法名言警句

　　《论语》里面有很多句子大家可能都不知道，下面就由小编为大家整理论语关于学*方法名言警句，欢迎大家查看!

　　1、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　2、巧言令色，鲜亦仁！

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？

　　4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

　　7、吾十有五而志于学，三十而利，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　8、温故而知新，可以为师矣。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　10、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　11、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　　15、朝闻道，夕死可矣。

　　16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　17、放于利而后行，多怨。

　　18、君子喻于义，小人喻于利。

　　19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　20、父母在这，不远游。游必有方。

　　21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　22、君子欲衲于言，而敏于行。

　　23、德不孤，必有邻。

　　24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　25、敏而好学，不耻下问。

　　26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　27、君子周急不继富。

　　28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在这陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

　　34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在这其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　36、子不语：怪，力，乱，神。

　　37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　41、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　42、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

　　43、不在这其位，不谋其政。

　　44、君子居之，何陋之有？

　　45、子在这川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

　　46、吾未见好德者如好色者也。

　　47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

　　48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

　　49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

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读书的好方法介绍

读书的好方法介绍

　　在学*、工作乃至生活中，说到读书，大家肯定都不陌生吧，以下是小编帮大家整理的读书的好方法介绍，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位同学：

　　本学期一开学，各班同学就按规定时间进入图书馆来借阅图书，说明同学们都喜欢看书。那么，如何利用好所借的图书，让自己增长知识呢?这是一个值得讨论的问题。读书要讲究方法，才能收到事半功倍的效果。今天，我想通过这次讲座跟大家讲讲课内阅读与课外阅读的关系，再向大家讲一些读书的方法。

　　当今，摆在我们青少年学生面前的书籍可分为课内和课外两种读物。应该如何对待这两类书籍呢?首先，阅读必须保证课内学*。课本是长期教学经验的结晶，切不可因为天天在读而掉以轻心。对教材，一定要在教师指导下精细研读;其次，课内学*还需要课外阅读作为补充，使二者有机地结合起来，相互促进。

　　课内读物须精读，全部精力都高度集中。课外读物一般为泛读，精神处于半松弛状态。课外阅读本身就是对课内阅读的一种调剂，是一种积极的休息形式。课外读物不仅开阔了学生的视野，而且巩固了课内学*的知识。两者相互配合，相得益彰。

　　少年朋友阅读课外书，有两点请时时注意：①应在老师、家长指导下，有选择地阅读适合自己的年龄、知识水*的书籍。②切不可将主要兴趣和求知中心转移到课外阅读上去，课内与课外阅读的主辅关系不可颠倒，更不能在上课时还忙着看课外书，这对自己有害而无益。

　　接下来跟大家讲一些读书的方法：

　　顺读： 读书从头至尾，循序渐进，这是常规和基本的阅读方式。像课内教材、自然科学书籍以及内在联系紧密、逻辑性强的文章，这些读物内容由浅入深，从具体到抽象，初次阅读都应当顺着先后次序进行。又如以情节取胜的读物，要是前后跳跃、断断续续地读，容易使人感到茫然，而预先了解事件的结局，再看书中设置的悬念又不免乏味，因为这类读物也适合顺读欣赏。

　　选读： 按照一定的目的、要求，又根据自己的兴趣和理解程度，挑选一些片段、章节阅读，或再次阅读时，只读重要部分。这样有的放矢，精力集中，使阅读能深入进行，课内复*就常采取重点选读，书的种类、数量很多，同类书在质量上也有区别，阅读要注意选择内容健康、知识性和趣味性强的书籍。选择读物可以向人请教或参考有关介绍，自己也需要积累读书经验，以增强鉴别能力和提高阅读的质量。?

　　复读： "重复是最好的记忆"，"温故知新"都是大家熟悉的经验，读过的书及时再读甚至反复多次温*，对增强记忆、加深理解是很有必要的。心理学家研究记忆机制时，发现遗忘的特点是先快后慢，人们初次阅读的方案信息，一般在10小时内迅速遗忘65%，而立即复*读过的内容，能够成倍提高记忆的信息量，可见复读非常重要。复读不是简单、机械地重复，而是有比较、有侧重、有所新发现的再读。复读要注意在读过的内容还有印象时进行对需要牢记的知识多加复*和钻研，还可以得到新的体会和新的收获。我国古代有"书读千遍"的提法，这与现代阅读已不可同日而语。现代书籍层出不穷，内容频频更新，阅读条件不断改善，不必要而且时间也不允许千百遍地读同一本书。当然书又不可能读一次就牢牢地掌握、记住，所以复读仍是学*和巩固知识的必要环节，我们还得重视它。

　　默读： 少年儿童读书，起初都会念出声音，随着读书数量增加才逐渐养成默读的*惯。默读就是不出声音，靠视觉目读，是提高阅读速度的必要方式。大家都有看比念快的经验，这是因为视觉分析系统的灵敏度，比言语听觉系统高得多的缘故。默读时听起来没有声音，实际上经仪器测试，即使默读速度很快的人，发音器官也有紧张感，也在运动，这是一种无声的自我对话，叫做潜语。据研究，潜语也是影响阅读速度的重要因素，读物难度越大和默读*惯越差，潜语也就越强。

　　语言在生理上分为感觉语言和运动语言，两种语言分别受大脑不同的部位控制。感觉语言就是理解别人的话与书面的方案，运动语言主要是说话和用声音表达文字，二者彼此联系又相互影响。阅读时有意识抑制运动语言，削弱潜语，可以加深理解又能加快速度。为此，国外有学者提出简便的节奏敲打训练法，就是在阅读时，用手指或用笔均匀、连续地敲击出声，用手的.动作和有规律的敲打声阻塞语言运动渠道，经过两三周的练*，一般都能有效地控制读书出声，并能大大削弱潜语，结果满意后就不必敲打而恢复自然默读。当然，这种敲打还可以经常复*，若有兴趣，有条件反射者不妨试一试。

　　诵读： 诵读与朗读都是出声读书，朗读声音响亮，诵读音量小一些;朗读还注重读书形式，带有较强的感情色彩，适合表演，而诵读是为熟悉读物内容，用*常的语调，随着文字四声变化抑扬顿挫地念。读书为增长知识，同时也要注意培养语言的表达能力。表达语言的形式分为书面与口头两种。诵读是口语训练的必要途径，如学*外语，除了多听，一定还要多念，才能掌握发音，才能会说。自己写的文章也应当出声念一念，看看是否通顺，能不能上口，这样有利于修改。诵读由于速度慢些，一般都是针对比较短小精悍的文章和诗歌，有时带有欣赏性，边读边细心体会其中的奥妙。阅读方面有句成语："过目成诵"，历来解释为读一遍就能背诵。其实"诵"的意义是念和述说，"过目成诵"应该指读过之后能够复述，形容阅读理解快，表达能力强。我们青少年不必迷住看一遍就能大篇幅、一字不落地背诵，应当靠理解和熟读加强记忆。诵读，在加深对读物的印象、提高阅读和表达能力方面，都是常用的有效方法。

　　抄读： 目读手抄，这种古老原始的读书方法，起码是必要的启蒙手段。大家都有这样的体会，经手写过的文字印象很深，甚至有"目读十遍，不如手抄一遍"的说法，这是由于抄写过程中眼睛一面看书，一面又随手的动作，把方案语言信息交替反复地传达经大脑。抄读相对缓慢一些，因此也使大脑对抄读内容有较长反应理解的时间，这样就加深了记忆。抄读需要一定的时间条件，有较强 的针对性，如阅读精练优美的诗歌，妙语连珠的短文，以及奇巧富于哲理的词语，边理解、欣赏边抄录下来，以备再读或查阅，既可以增添阅读的兴趣，又有练*书法的作用，所以抄读是可以综合利用的方法。很多博闻强记和书法精良的人往往得益于抄读。?

　　交叉阅读： 读不同的书和采用不同的方法读书，以及在阅读过程中调剂性地做些其他活动这样交叉阅读，可以提高读书效率。连续读同一类书容易感觉疲劳，这是大脑皮层对同类信息引起的兴奋逐渐减弱，以至产生抑制作用的结果。这时就应变一变读物，比如学学外语又看看中文书，课内教材转换到课外读物，还不妨放一放书，做些其他赏心悦目的活动，如翻翻画报、听听歌曲、做做体操等略作调剂，然后再进行必要的阅读。另外即使读同一本书，适当变换阅读程序或阅读方法，如顺读、逆读、选读变化，默读、诵读、抄读交替，都可以调节用脑。当然交叉阅读引起大脑皮层的兴奋也有一定限度，各人需要根据自己的特点和具体情况随时调整。

　　精读：就是认真、仔细、精确地阅读。是充分理解读物的一种阅读方式，是各种阅读的基础。阅读时要按照文章的顺序，从头到尾，逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，读思结合，弄清字、词、句、段篇的含义，领会字里行间的深层意思，掌握段意，掌握全篇的主要内容和中心思想，理解作者的思路，深入体会文章阐明的道理和所描绘的情景，透彻理解每一个概念，在理解的基础上，对文章的是非、优劣、特点、精华做出恰当评价。精读的过程是从形式到内容、从内容到形式、从部分到整体、从整体到部分的反复研读过程，而不是一次通读了事，所以阅读要在精细上下功夫。这就像课堂上老师跟学生讲读教材中的课文那样。

　　浏览：浏览是大略地看看，或称随便翻翻。浏览的目的没有精读、略读明确，就是随便翻翻，有兴趣就往下看，无兴趣就终止;对一些重要的观点、精彩的句子，往往也不留心。浏览一篇文章时，不一定按文章的顺序看，翻个几页，了解个大概。有时也可从中间、从结尾开始看。浏览时，往往是先看序言、后记、目录、内容简介、参考索引，再看开头、大小标题、插图、图表、段落起句、结尾等，有个大体印象，然后再决定是否深入阅读。

　　略读：也称粗读和泛读。是相对于精读而言的，是不求深入精研，只求概览大意的一种学*方式。多用于精读前的通读，或用于了解主要内容的通读。阅读时，注意力要高度集中，先审视题目，看看开头和结尾;然后顺着文章的层次看下去，从整体上把握文章的主要内容，做到略而不漏;阅读速度快，读后能抓住文章的主要内容，能谈出自己的整体印象。

　　速读：就是快速、高效地阅读。它不同于略读和浏览，是在目的更明确、注意力高度集中的情况下，通过科学用眼、科学用脑，快速而高效地获得知识信息的一种阅读方法。其要求如下：要视读，不要声读，主是在阅读文章时，看到文字直接在大脑中唤起意思。要科学用眼，扩大视读广度，阅读时眼睛处在运动和停顿的交替过程中，只有在停眼时才能感知字句，每次眼停时感知的文字量大，阅读的速度就快;眼停的次数少，阅读的速度就快。也就是说，阅读时尽量摄入较大的语言单位，每次停眼时不是感知一字一句，而是整句、整段，速度就快。要科学用脑，读思结合，养成*惯。在阅读过程中始终以理解为基础，把阅读和思考紧紧地结合起来。快速阅读要掌握相对稳定的阅读程序，做到有序地阅读，不断训练，逐渐提高。

　　以上跟大家讲了一些读书方法，请大家结合实际情况，有选择地采用各种适合自己的读书方法，逐步提高自己的阅读能力。

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读书的方法和益处

读书的方法和益处

　　阅读犹如在知识的海洋里游泳，要想顺利地到达理想的彼岸，必须掌握正确的方法。下面小编给大家介绍几种有效的阅读方法。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一）批注笔记法

　　批注笔记法就是在阅读时将自己对文本内容的见解、质疑和心得体会等写在书中的空白处。其形式有三种：一是“眉批”，即批在书头上；二是“旁批”，即批在句子或一段话的旁边；三是“尾批”，即批在一段话或整篇文章之后。

　　批注的内容主要有三个方面：一是注释。读书时遇到不认识的字、不理解的词和不懂的概念，立刻查字典、翻资料将其弄清楚，并且注释在旁边。这样，既能帮助理解，又有助于记忆，同时也为下次阅读扫清了障碍。二是批语。将阅读过程中产生的各种感想、见解、疑问等写在书的空白处。三是警语。对于文本中十分重要或再读时需要注意的地方，标注上“注意”、“重要”等字样，为今后阅读提供帮助。

　　批注笔记法的作用：一是使人的思想高度集中，能够提高阅读效果；二是能够使人从书中获得更多的感悟，使人的思想水*得以提升；三是能够提高分析、评价事物的能力；四是可以培养和提高表达自己思想的能力。

　　二）符号标记法

　　用各种符号在书中重要的地方做标记，以便于应用时查阅和再阅读时注意的一种阅读方法。其要点是：1.在重要的句子下划横线。2.在重要的段落旁划竖线。3.将关键性的词或短语圈出来。4.在有疑惑处划问号。5.在有感悟的地方划感叹号，马克思读书就喜欢采用这一方法。

　　采用这种方法的好处是：便于应用时查找，有利于对重点内容的记忆，便于利用很少的时间对重点内容的再阅读。

　　三）强记阅读法

　　这是一种侧重记忆的阅读方法。其要点是：1.读完文章后，立即回忆一遍主要内容，力求记住。2.重复阅读同一文本时，每次间隔的时间应尽可能地长一些。3.记忆应尽可能准确。如果内容不太多，要尽力一次记住；如果内容较多，可以采取分段记忆法。

　　采用这种阅读方法的好处是：能够迅速地增加知识积累，有利于能力的培养与提高。

　　四）咬碎骨头法

　　咬碎骨头法就是对文本的内容进行反复地琢磨、咀嚼，直到烂熟于心。数学家张广厚有一次看到一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有好处，就一遍又一遍地读。他说：“这篇论文一共二十多面，我反反复复地念了半年多。因为老用手摸这几页，白白的书边上留下了一条明显的黑印。这样的反复学*对研究工作有很大的促进作用。

　　采用这种阅读方法的好处是：有利于对文章内容的消化和吸收，缩短知识向能力转化的过程。

　　五）探究阅读法

　　书中的真理大多不是通过文字的解读就能获得的，而必须通过深入而细致地钻研与思考。探究式阅读的特点就是将思维的触觉深入到文字的背后，对其所承载的思想内容进行深层次的理解。数学家华罗庚在《学·思·锲而不舍》中说道：“应该怎样学会读书呢？我觉得，在学*书本上的每一个问题，每一章节的时候，首先应该不只看到书面上，而且还要看到书背后的东西。这就是说，对书本的某些原理、定律、公式，我们在学*的时候，不仅应该记住它的结论，懂得它的道理，而且还应该设想一下人家是怎样想出来的，经过多少曲折，攻破多少关键，才得出这个结论的。

　　采用这种阅读方法的好处是：对文本内容进行深层次的理解，能够使认识上升到理性的高度，有利于知识向能力的转化。阅读不仅要有正确的方法，还需有孜孜不倦、持之以恒的精神，更要有对书籍的判断与识别能力。阅读好书，不仅能使人长智慧、长才干、长精神、长思想，使人品尝到人生的乐趣，感受到求知的快乐，而且能够使人走向辉煌。

　　1．程序读书法：即按较优的次序读。作者→书名→内容提要→目录→序言→结语

　　2．层次读书法：即有重点逐步由浅入深地读书。书的内容往往不能一次读懂，这就需要层次，一般可分为浏览、通读、精读、评读、重读多层。当然这仅限于经典著作或科技书中。

　　3．比较读书法：任何文献都不是彼此孤立的，其间有一定的联系。通过比较阅读，就知异同，见优劣。车尔尼雪夫斯基说过：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”曾写过《魏书》的夏候谌听人称赞陈寿写的《三国志》,便找来细读再三,认为《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉了自己的书稿。用对比读书法，能开阔视野，有助于鉴别、验证和判断书的真伪、优劣和好坏，提高理解、接受和运用的能力，东晋女诗人谢道韫有一个雅号“咏絮才”便是对比定优劣的一个例子。

　　4．质疑读书法：“尺信书，不如无书”读书贵在疑，小疑则小进，大疑则大进。可疑之外无时不介，可疑之书，层出不穷，屈原《无问》，王充《论衡》都是质疑的精华。

　　5．循序读书法：即由简至繁，由浅入深读书，古人云：“运用之妙，存乎一心”，但常采用此法，朱熹说“循序而渐进，熟读而精思”，理在于此。

　　6．溯源读书法：务来明确知识的来龙去脉，对其产生、发展的过程把握透彻。“问渠哪得清如许，为有源失活水来”，用在读书方法上，就是善于溯源读书，搞清来源和流向，从而真正把书读懂读活、透，读活。

　　7．推测读书法：就是在阅读关键外或疑难外，掩卷而思，或沿着作者思维轨迹追足踪探索。牛顿说“没大胆的清测，就做不出伟大的贡献”。即使推测没有新发现，也可消除大脑疲劳，精神振奋，提高读书效益。

　　8．逆向读书法：在读书过程中，善于调整或改变思维方向，角度追求新知。逆向读书法可以开拓思路，把知识读活。例如欧氏几何认为，过直线外一点可以而且只能作一直线与之*行，但年轻的罗巴切夫斯基却向相反的方向去构思，如何可作不只一条*行呢？由此产生了“非欧几何”。

　　9．渗透读书法：就是在潜心钻研某一问题时，要读一些相关学科的书刊，从不同角度，不同侧面，以不同见解和方法来思考，以开阔视野，活跃思维，博系众家之长。从而提高学*效率，并有所创新，有所发现。

　　10．个性读书法：是扬长避短，发挥优势的读书之法。人的性格、背景、气质、基础、潜力、才干多不相同。如能正确认识自己，发现自己，塑造自己，最大限度地发挥优势和特长，就一定能高效地读书，并获得应有的成功。

　　此外，还有“破一卷”读书法；“人而孚敌”法（东坡提出的精读法；即每次只钻研开一个侧面，最后掌握全书精髓）；“鲸吞牛食”法（速度和精度的结合）；“结构读书法”（先掌握基本概念，基本理论和基本方法，以及结构体系）；“三诵”读书法（朗诵、默诵、背诵）等。

　　现在让我们看看。如何利用读书目的来决定你的读书“方法”。大多数的情况下，读书目的往往决定了你的读书方法。

　　基本上，读书类型可分为三种；

　　1．快速参考阅读法——着重在特定资讯上，针对特定问题寻找答案。

　　2．批判式阅读法——重点在于辨识出需要彻底分析的想法和概念。

　　3．鉴赏或娱乐式阅读法——阅读纯粹是为了娱乐，或者因为欣赏作者的写作风格与才华。

　　如果你是一个好读者，或者希望成为一个好读者：你必须以正确的阅读“方法”，来达成你的读书的“目的”；你早在自我训练，或正在训练自己熟练掌握多种读书技巧；你擅长因阅读目的而随机运用适当的读书方法；你对只读一种读物感到不满足。

　　相反的，一个不好的读者，往往是用同一种方法来应付每一种阅读对象——不论读的是生物或报纸，都很费力地逐字逐句阅读。这种人对有目的的阅读感到生疏，也很难去实际执行；要他们接受这样的阅读方法很困难。

　　一、读通

　　由于小学生识字量的限制，不可能对文章中的每一个字都能认识，这就需要首先扫除文字障碍。而要解决文字障碍，可以求教于老师、同学、家长，也可以借助于工具书。我们常说：字典是一位不会说话的老师。小学生在低年级就已经学*了汉语拼音，又学*了常用的的方法，完全可以通过字典来扫除文字障碍。因此，对于独立进行课外阅读的学生，利用工具书既可以读通课文，又可以在查到字音的同时，了解一下字意，为下一步读懂课**一下铺垫。待每一个生字都已经被你克服，你不仅读通了文章，同时，还增大了识字量，为以后进行课外阅读打下了坚实的基础。

　　这一步克服了孩子们在读书中抄*路，想偷懒的做法，那种在读书中念偏旁、漏生字的情况得到了控制。

　　二、读熟

　　课外阅读的一个重要的作用是为写作积累素材。由于小学生的读书能力有限，很难做到读一遍文章就可以读准确，因此，在读通课文之后，必须趁热打铁把文章读熟，才能不至于很快遗忘。根据心理学中有关记忆规律的原则：及时的复*是克服遗忘的最好方法。而且，扫除文字障碍之后，多读几遍达到能够熟练地朗读，做到一字不错，可以保证在以后能准确运用。在这一环节中还可以鼓励学生摘抄文章中的好词佳句，扩大自己写作词汇的积累，以备在自己的写作中运用。

　　三、读懂

　　在前面两步读的基础上，孩子们凭借自己已有的语感，对文章有了一个大概的印象。如果能进一步地展开阅读，并能努力地去理解每一个句子，可以更深刻地理解文章内容，进而体会文章思想，达到真正读懂文章。俗话说：书读百遍，其义自见。孩子们在大量阅读中自然地提高自己的阅读理解能力，同时，也就形成了较强的语感。这样，必然会伴随着他们读书量的增大而让读书变得轻松，读书的兴趣也就会越来越高，理解能力也会得到很大提高。在真正读懂了文章的基础上，再鼓励孩子们写出自己的心得体会，这样学生既进行了小练笔，提高了写作能力，又进一步扩大了语言的积累，充分起到了课外阅读的作用。

　　四、读美

　　读美，即美读，也就是有感情地朗读。当孩子们对文章的内容能够真正理解之后，也就有了自己的认识。这时，要求能够有感情地把文章读出来，也就完成了自己对文章的再创造。我们常说：一千个读者就有一千个哈姆莱特。这就告诉我们对于同一篇文章来说，每个人的理解可能不同。当你能够把自己对文章中情感的把握完整地表达出来的时候，也就真正地学会了这篇文章。这时再进一步鼓励孩子们写出自己对文章的看法，大胆对文章的各个方面进行评价，又可以在提高他们的写作能力的同时，强化个性，使之逐步形成独立写作的能力。

　　略读顾名思义重在略但并不等于一扫而过，马上就忘了。要彻底做到以下几个步骤：

　　一、浏览

　　略读同样首先应从封面开始，根据书名、作者、出版单位等信息迅速对该书的主题、学科领域等作出判断。然后应通过内容提要来了解该书的主要内容，以决定自己是否进一步阅读。如读完内容提要还不能判断该书的阅读价值，就要阅读目录，以对全书有一个整体的把握。在进入正式阅读之前，还应阅读前言和后记，以了解作者写作的缘由、背景和目的等，更深刻地理解全书的主旨，使自己在阅读过程中能够有所侧重。

　　二、扫读正文

　　1．快速阅读

　　在读完序言、后记之后，便开始进入对全文的'扫读阶段了。扫读的速度十分快，一目十行，略观大意。在前面的章节里，我们提过读书忌快，这是从理解和牢固掌握书的内容的角度说的，因为贪多求快往往不能理解和掌握。但不是说，须一概反对快读，只能慢读，而是说应该在理解的前提下，越快越好，略读尤其需要速度，以提高阅读的效率。

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古今名人读书方法

古今名人读书方法

　　读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。下面是小编帮大家整理的古今名人读书方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　韩愈“提要钩玄”读书法

　　韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。

　　韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”（《进学解》），“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”（《赠别元十八协律》）八首之五）。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。

　　陶渊明“会意”读书法

　　陶渊明生*重视读书学*，常在诗中表露：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》）并在《五柳先生传》中自述：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”这就是后世所总结的陶渊明“会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。元代李冶就指出：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”邓拓也指出：“本来说不求甚解，也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完了上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”（《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）且陶氏所说“每有会意，便欣然忘食”，表明会意也可不止一次。

　　诸葛亮“观其大略”读书法

　　三国时著名政治家、文学家诸葛亮在我国民间已成为智慧的象征，是一位家喻户晓的历史人物。他之所以能够运筹帷幄之中，决胜于千里之外，是与他勤奋的学*精神和有效的学*方法分不开的。据《魏略》记载：“诸葛亮在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夕，从容抱膝长啸。而谓三人曰：‘卿三人仕进，可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮笑而不言。”后来诸葛亮至蜀汉丞相，而石广元三人果真只任至郡守一类的中级官职。这里的“观其大略”，是一种科学的读书方法，即提纲挈领地领会精神实质和要点的读书方法。大略，含战略统领之意。古人曾注：“略，谓举其大纲。”每一篇文章，每一本书籍，都有它的最精粹部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主要精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。

　　朱子“格物致知”

　　南宋著名哲学家、教育家朱熹把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并总结出一系列著名的读书方法，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为“朱子读书法”。其“精义”是：

　　⑴ 循序渐进。他主张如果有两本书，则“通一书而后及一书”；在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也”。他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。

　　⑵ 熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。“凡读书须要读得字字响亮，古人云‘读书千遍，其义自见’，谓读的熟，则不待解说，自晓其义也”。而精思过程是从无疑到有疑，又从有疑到解疑的过程。他认为，读书始“未知有疑”，读书中要“节节有疑”，后“疑渐渐解”，最后“融会贯通，都无所疑”。

　　⑶ 虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”

　　⑷ 切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，要“观书以己体验”，但不可固执己见

　　。⑸ 著紧用力。朱熹认为读书要抓紧，舍得下苦功夫。“为学要刚毅果决，悠悠不济事”。

　　⑹ 居敬持志。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“方无事时，敬以自持，乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书。”

　　孟子“自求自得”读书法

　　孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对*读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：

　　（1）自求自得。孟子认为，读书学*须靠自己去求索精研。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”（《孟子·尽心上》），“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”（《孟子·告子下》）他还进一步发挥说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也”（《孟子·离娄下》）。就是说，老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。

　　（2）专心有恒。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）旨在反对三心二意的读书态度。曾举奕秋教人学棋为例，强调“不专心致志，则不得”（《孟子·告子上》）的道理，指出一个人学*不能得到满意效果，往往并非其“智弗若”（不聪明），而是不能专心的结果，孟子还指出，专心还必须有恒。他以掘井作喻道：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”（《孟子·尽心上》），说明不坚持读书终将落空。

　　（3）盈科后进。即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”（《孟子·尽心上》）又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。

　　（4）重思存疑。孟子认为，唯有依靠“心之官”的思维才能认识客观事物，有闻见而不思，等于无闻见。他说：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，不思则不得也。”（《孟子·告子上》）这实际上是要求不能只把认识停留在感性阶段，而必须通过思维得到事物的真实内涵（本质）。孟子还提出了“读书存疑”的主张，强调“尽信书则不如无书”（《孟子·尽心上》）。

　　（5）以意逆志。这是一种理解作品的方法。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）对这种方法，有两种理解。一种是清人的解释。如吴淇在《六朝选诗定论缘起》一文中认为：“以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”（思想、知识、经验等）。如赵岐《孟子注疏》解释为“以己之意逆诗人之志”，朱熹《四书集注》则解为“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，朱自清《诗言志辩》解为“以己意己志推作者之志”。

　　（6）知人论世。另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。

　　（7）详说返约。孟子说：“博学而详说之，将以反说约之”。（《孟子·离娄下》）这里的“详说”，是指对读物要精细研究，详细阐释，即所谓“把书读得厚”；这里的“说约”，指对读物内容的简明概括。详说返约，就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。

　　孟子读书法的基本精神是：

　　（1）“求之有道，得之有命”。（《孟子·尽心上》）也就是说，读书求学有一定的规律和方法，应根据规律来确定正确的读书方法。

　　（2）著行察*。即应该明白自己学*过程的本身，这样才可以“知其道”，即掌握住学*规律，随时调整自己的学*行为使之合乎规律。如果“行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道”，那就会成为*庸的读书人。

　　孔子“好学乐学”读书法

　　⑴好学乐学。孔子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一论述实际上强调读书治学过程中养成好学乐学的良好心理和*惯的重要意义。

　　⑵由博返约。这是一种由博学到精研的读书方法。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎。”其后学总结的“学、问、思、辨、行”的学*过程，便体现了孔子“由博返约”的读书原则和方法。

　　⑶学而时*。孔子说：“学而时*之。”这里包含着两个互相联系着的重要方法。一是读书时先要“学”。然后是“时*”。孔子提倡带着治学的目的和方法来读书，反对“为读而读”，死守章句。

　　⑷学思结合。孔子说：“弗学何以行？弗思何以得？”又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是说，学与思不可偏废，应学思并重。

　　⑸学行结合。人们一般从终极的目的处着眼，把“学行结合”解释为“学以致用”。实际上其中还包含有“以行促学”、“以行助学”、“行即是学”等有关底蕴。

　　⑹温故知新。孔子认为，旧知与新知是存在内在联系的，学*的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。他说：“温故而知新，可以为师矣。”

　　⑺述而不作。指在读书治学过程中，应以弄懂作品的原旨、阐明作品本身具有的思想为要务，而自己不应去主观发挥和附会。

　　⑻默而识之。默，是“沉思默想”；识，是在理解的基础上记住。“默而识之……何有于我哉！”意思是说，暗暗思考并记住……哪能难住我呢！这种读书方法也叫“沉思默想法”。

　　⑼一以贯之。孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。他多次强调“予一以贯之”，“吾道一以贯之”。⑽举一反三。孔子说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”还有“知类通达”，也是“举一反三”的意思。孔子读书法是一个庞大的系统，其基本精神是：读书与治学的统一，读书治学原则与读书治学实践的统一，学*过程中智力因素与非智力因素的统一，阅读学*与非阅读学*的统一。

　　苏东坡“八面受敌”读书法

　　“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。

　　他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，而“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之”。意思是说，在浩如烟海的知识之中，每次读书，只求一点，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因为它每次只围绕一个中心，只解决一个问题，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。这种读书方法，是抓主要矛盾，从战略上考虑问题的读书方法。具体做法据史*载：“尝有人间苏文忠（苏轼的谥号）曰：‘公之博治可学乎？’曰：‘可，吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财贷之类，每一过求一事。不待数过，而事事精窍矣’。”这种读书方法既是定向阅读，分步进行，长久坚持，必有好处。

　　*“串钱”读书法

　　我党早期的马克思主义者*曾任北京大学图书馆主任一职，对如何读书，他有生动的`譬喻。说，读书方法有两种：一是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一个段，以至每一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。其缺点是见了树木而不见森林，拣了芝麻、绿豆却丢了西瓜，对书中的主要观点、思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书能抓住书里主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。前一种人好比拥有一屋子散钱，却缺少一根绳子把钱拴起来。后一种人恰恰相反，只有一根绳子，缺少拴的线。*认为，正确的方法是把两种统一起来，既要钻研个别的关键性的章节、词句，又要善于领会大意，即主要观点、立场，“钱”多多益善，“绳子”色彩鲜明，两者缺一不可。

　　*“三复四温”与“不动笔墨不读书”读书法

　　*毕生珍惜时间，博览群书，获得了丰硕的成果。其读书方法最可注意的是，书本知识紧密联系实践，“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。其中“三复四温”式读书基于其一生的强烈求知欲。“他不仅在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等著名古籍，到了老年仍不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是读了一遍又一遍，常读常新”，并有“读过一遍书在封面上划上一个圈作记号的*惯”。至于“不动笔墨不读书”，则是*“从他的老师徐特立那里学来，从青年时代起坚持一生的读书*惯”。他在青年时代读书时就有“四多”的*惯，即“读得多，想得多，写得多，问得多”（龚育之《*的读书生活》）。其中的“写得多”，就包含着多做读书笔记。综览其读书笔记，有以下几种形式：（1）内容摘录。早年读书时，在课堂听讲写“讲堂录”，课后自修写“读书录”，选抄全篇文章有选抄本，摘录精要有摘录本，曾积累了好几网篮。延安时期，*读了艾思奇的《哲学与生活》后，曾录下书中论点约3000字。（2）标记。每读一书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号。早年读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书逐字逐句都用毛笔加以圈、杠、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。延安时期读的《*宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《列宁选集》、《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》、《*选集》等书，许多段落、章节都作了圈点与勾划。（3）批注。《伦理学原理》一书共10万余字，但他用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。延安时期读的《辩证唯物论教程》的两个版本，*在书眉上与空白处写了13000字的批语。既有赞同的评语，又有联系实际对某些观点所作的引申、发挥。（4）读书日记。1937年，*读到李达的《社会学大纲》，认为这是*人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他反复阅读，并开始续写中断多年的《读书日记》。其开篇写道：“二十年没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月17日至昨天看完第一篇《唯物辩证法》，从1－385页。今天开始看第二篇《当作科学看的历史唯物论》，387－416页。”嗣后，他每天均认真记下读书进度。（5）改错纠谬。对书中不正确的观点或引用不当的材料，则常用笔记形式改正。如《新唐书·徐有功传》说“命系庖厨，何足惜哉”，*认为说法不当，指出历史上志士仁人“以身殉志，不亦伟乎！”在《辩证唯物论教程》旁批中，*用简略的话指出其不正确处，如“此例不甚清”等等

　　鲁迅“硬看”读书法

　　鲁迅一生博览群书，除政治理论、文艺作品外，还广泛涉猎了自然科学、社会科学、文物考古、美学甚至佛学方面的书籍。其读书方法的要点有：

　　（1）泛览。“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各种各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，……这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”（《读书杂谈》）并提倡“博采众家，取其所长”，不要专看一个人的作品，“必须如蜂蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《给颜黎明》）主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，以增长知识，拓展视野。同时，还应重视读反面的东西，“明知道和自己意见相反的书，已经过时的书”，也要翻一番。“翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”（《随便翻翻》）

　　（2）硬看。对较难读懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”（《给曹白》）若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上文以至全文来“硬看”，直至理解。“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”鲁迅译书时，与工具书结下了不解之缘，并收藏有大量外文工具书，种类也很全。

　　（3）专精。鲁迅提倡以“泛览”为基础，“然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门”。深入地研究下去。否则，会成为“杂耍”读书虽多，但一事无成。其《*小说史略》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》的编纂结集，堪为读书专精的典范。

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