描写黄土高原的句子

黄土高原的旅游景点

黄土高原的旅游景点

　　黄土高原位于*中部偏北部，为*四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，总面积64万*方千米，横跨*青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，下面就是小编整理的黄土高原的旅游景点，一起来看一下吧。

　　01甘肃省嘉峪关

　　概况：嘉峪关位于甘肃省嘉峪市，是万里长城最西边的关口，城区西北是著名的嘉峪关长城，西南是终年积雪的祁连山，城外四周则是广阔无边的戈壁滩。嘉峪关风光壮美，从嘉峪关到酒泉，距离只有20多公里。

　　嘉峪关南为祁连山，雪峰绵亘千里；北为龙首山、马鬃山，与祁连山对峙，雄居河西。嘉峪关的神气之处就在于一个“关”字：整个关城分为外城、瓮城和内城三层，结构巧妙，可以说是固若金汤。

　　嘉峪关位于古丝绸之路的中段，是明代万里长城的西起点。它南依祁连山，北望马鬃山，且长城连接两山，使嘉峪关雄居东西咽喉要道，成为天下雄关。嘉峪关周围古迹众多，名胜林立：敦煌莫高窟、嘉峪关城楼、悬壁长城、七一冰川、魏晋墓等历史遗迹驰名中外，加之当地的夜光杯、大板瓜子、驼绒等土特工艺产品，使嘉峪关又成为重要的旅游胜地。

　　特色看点：嘉峪关长城是全国重点文物保护单位。嘉峪关长城博物馆是我国第一座以长城历史文化为主题的博物馆。嘉峪关长城博物馆的文物陈展按照国家二类甲级博物馆的标准实施，文物陈展充分应用了声、光、电等现代科技手法，配置了语音同声翻译系统、自动监控系统、自动恒温系统、自动消防报警系统、游客查询系统等国内较为先进的设施，在省内博物馆中属领先水*。

　　长城第一墩，即讨赖河墩，公元1539年由肃州兵备道李涵监筑，它是明代万里长城从西向东的第一座墩台，是明代长城的西端起点，是嘉峪关长城防御体系的重要组成部分。它北距关城7.5公里。墩台矗立于讨赖河边*80米高的悬崖之上，可谓“天下第一险墩矣”。长城第一墩景区自然景致壮观，东临酒泉，西连荒漠，北依嘉峪，南望祁连。

　　02青海省贵德国家地质公园

　　概况：景区内丹霞地貌悠久奇特，山峰突兀林立，地质造型古怪神奇，山体色彩呈七种颜色，故又称七彩峰丛轩辕后土。景区是国家级地质公园、省级文化产业示范基地，并正在申报国家级文化产业示范基地，摄影、创作、美术、影视等多个机构在公园设立了基地。

　　景区由十三个文化主题广场和七条丹霞峡谷组成，尤其是女娲峡、千佛峡、通天峡等都是世界上罕见的自然奇观。内景占地3千亩，外景占地5万亩，是旅游观光、餐饮娱乐、放养心情的理想之地。景区距西宁70公里，交通便利、气候宜人、景色秀美。

　　特色看点：贵德位于黄土高原与青藏高原的过渡地带，黄河自西向东横贯县境中北部，流程76.8公里。在贵德境内，沟壑纵横，山川相间，呈现多级河流阶地和盆地丘陵地貌。它恰好处于黄河谷地，南北高，中音像工，群山环抱。上有龙羊峡锁关，下有松巴峡守护，四面环山，*川开阔，土地肥沃，素有高原“小江南”之称。丹霞地貌在贵德有数处，最著名的是阿什贡峡。

　　阿什贡峡自山谷狭长的羊圈湾开始，西至达卡沟口。峡内，尕让河像一条黄色的带子蜿蜓南下。由于河水的切割，*山峦多为斧劈刀削般的悬崖，加上一些风蚀砂岩和较为*缓的山坡，重重叠叠，火红火红，绵延数十里，十分壮观。至峡口，两侧山峦呈约50米高的绝壁，笔直的崖面上清晰地呈现出当年沉积层的水*线条。那崖顶被雨水冲刷出许多沟壑，有的像塔林，有的像欧式满面春风顶楼房。

　　峡口，又称“石门”，两壁对峙，相距不足百米，凶险异常，而这“一夫当关，万夫莫开”的天险，又好似历经战火，被“烧”得红彤彤的。

　　阿什贡丹霞地貌当然不会与战争有关，它们是地球内外应力的杰作。在白垩纪至第三纪时期，由于黄河水下渗和喜马拉雅山造山运动隆升，红色砂砾岩层从地层深处渐渐裸露出来，又经过千万年流水的侵蚀和风的雕凿，便形成了千姿百态的耸岩峭壁。

　　既然是丹霞地貌，自然有着丹霞地貌的特征——赤壁丹崖广泛分布，形态险峻，多为顶*、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等，观赏价值很高。形成这些红色山块的岩层是一种在内陆盆地沉积的红色碎屑岩，地壳抬升成山后，山坡因崩塌而后退，最终消蚀成四面陡立的山体。现在，从悬崖粗细相间的粗细积层纹理上，尚能辨别出红色砂砾岩层的“原貌”。

　　03宁夏省沙坡头旅游区

　　概况：沙坡头旅游景区位于宁夏中卫市城西16公里处，坐落在宁、蒙、甘三省（区）的交界处，是黄河入川第一口，也是欧亚大通道古丝绸之路的必经之地。景区南靠山峦叠嶂、巍峨雄奇的祁连山余脉香山，北连沙峰林立、绵延万里的腾格里大沙漠，中间被奔腾而下、一泻千里的黄河横穿而过。沙与河这对本不相融的矛盾体，在沙坡头却被大自然的鬼斧神工巧妙地撮合在了一起。沙堤高耸，河水奔流，沙为河骨，河为沙魂，相依相偎，和谐共处，沙、山、河、园交相辉映，似抒情诗、如风情画。

　　特色看点：1.金沙鸣钟：*四大响沙之一。水依沙山流淌，河以沙山为岸，相互依偎，亲密相处。天气晴朗时，人从沙坡向下滑，轰鸣声犹如金钟长鸣，故得“金沙鸣钟”的美誉。

　　2.河湾水车：河湾水车作为古老的生产工具，虽已失去了往日提水灌溉的作用，但随着旅游业的兴起，水车却成为黄河岸边的一处胜景。沙坡头旅游区新建了数架8米高的水车，为旅游区再添新景。临河而观，但见河流车转，轮动水泻，颇为壮观。水车以其特有的魅力，吸引着众多的中外游客络绎不绝地前往观赏。

　　3.滑沙滑索：在*200米长、80米高的*最大的滑沙场上乘坐滑沙板滑沙，大有沙海冲浪的感觉。尤其是大沙坡与黄河对岸之间，架起了一条800米长的高空滑索，被称为“天下黄河第一索”，从这里“飞跃”黄河，可以享受瞬间产生的强烈刺激。

　　旅游路线推荐：迎宾门——*沙漠博物馆——鸣沙古渡——沙坡鸣钟——沙坡古渡——黄河飞索——国际滑沙中心——王维观景台——治沙展示厅——沙雕广场——海市蜃楼。

　　04陕西省黄帝陵

　　概况：黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县，北距延安162公里，南距西安165公里。黄帝陵所在的桥山总面积8500亩，沮水环绕，拥有古柏8万余株，是世界上最大、保存最完整的古柏群，形成了黄土高原上一座四季常青、风景独特的绿岛奇观。

　　黄帝陵以其独特的政治地位和深厚的人文内涵，在历朝历代都得到了很好的保护和修缮。1992年和2004年，整修黄帝陵一、二期工程相继完工，黄帝陵的面貌得到了前所未有的巨大改变，显示出“雄伟、肃穆、庄严、古朴”的宏伟气势。黄帝陵景区包括轩辕庙和黄帝陵两个景点。

　　特色看点：1.天下第一陵：黄帝陵素有天下第一陵的美称。“黄帝崩，葬桥山。”桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000*方米的入口广场，选用5000块大型鹅卵石铺砌而成，象征中华民族的五千年文明史。

　　2.轩辕桥：广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨，石梁121根，桥面设护栏，栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岗岩石料砌成，显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩，蓄水量可达46万立方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵*添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。

　　3.挂甲柏：据说汉武帝修起九转祈仙台的第二天，命令18万大军列队桥山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台，祈祷黄帝保佑他长生不老，日后成仙升天；也保佑大汉江山永远太*。祭祀完毕，当天领兵返回长安。这就是后来人们所说的“18万大军祭黄陵”。

　　05河南省神农山

　　概况：神农山风景名胜区位于山西省晋城泽州县山河镇狄河村与河南省沁阳市西万镇云台村交界处西北23公里的太行山南麓，面积102*方公里，因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。

　　神农山自然风光优美，主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑。遍布16000余株珍稀树种龙鳞松的白松岭，一岭九峰，十分雄壮。神农山植被覆盖率高达90%以上，被称作“天然氧吧”。这里有植物1912种，名贵中药材300余种，至今仍流传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语。神农山动物种类繁多，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴，共有3000余只，分属9个猕猴群，它们或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐。15600余株白皮松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树形之屈曲优美，景观之深奥神秀，当推全国之最。

　　特色看点：景点推荐：神农文化广场、紫金顶、龙首台、龙脊长城、龙鳞松、桃花溪、龙子门、一线天、云阳寺、清静宫、临川寺、炎帝祠。

　　1.神农文化广场：距景区门口200米，端坐在广场中央的是高9.9米、重29吨的纯铜神农氏塑像。炎帝神农头生双角、手捧五谷、一副顶天立地的帝王之相。这里群山环抱，是一块不可多得的风水宝地。

　　2.紫金顶：俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000*方米的*台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与“南顶”武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

　　3.龙脊长城：从紫金顶北望，一道峻拔山岭像一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，奔向太行山的层峦群峰之中，其石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，被地质专家形象地称为“龙脊长城”。

　　06山西省*遥古城

　　概况：*遥县位于山西省中部，距太原市约85公里，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“*保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

　　巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，*遥散发着安静而内敛的悠扬气质。

　　南大街为*遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大南门（迎熏门），以古市楼贯穿南北。街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街。清朝时期，南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为*的“华尔街”。

　　特色看点：

　　票号：票号是指旧时山西商人所经营的以汇兑为主要业务的钱庄，在清末曾盛极一时。票号众多是*遥的一大特色。据统计，*遥历史上共有票号数十家，最有名的有二十二家：日升昌、蔚泰厚、蔚丰厚、蔚盛长、新泰厚、天成亨、日新中、协和信、协同庆、百川通、乾盛亨、谦吉升、蔚长厚、其德昌、云丰泰、松盛长、祥和贞、义盛长、汇源涌、永泰庆、永泰裕、宝丰隆。

　　明清建筑：*遥有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称。明清时期，这里商家汇萃，人民生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，不禁有时光倒流之感。*遥民居多为四合院式，大门前有宽宽的石阶，富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子，门楣上除了厚实的匾额外，还有精美的石刻砖雕，体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。

　　07六盘山旅游区

　　六盘山又称陇山，地处宁夏南部固原市，位于西安、银川、兰州三省会城市所形成的三角地带中心。主峰在宁夏固原、隆德两县境内，海拔2928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。

　　2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

　　景区特点

　　这里是古丝绸之路东段北道必经之地，是历代兵家屯兵用武的要塞重镇，也是北方游牧文化与中原文化的结合部。文化遗存具有“古”、“贵”、“多”的特点。南部被誉为黄土高原上一颗绿色明珠的六盘山国家级自然保护区是西北地区重要水源涵养林基地和自治区风景名胜区。中部以固原博物馆为中心的固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等构成的文化旅游区。北部以久负盛名的须弥山石窟为中心包括西吉火石寨以丹霞地貌构成的云台山、扫竹岭景区，将台堡、单家集等红军长征遗迹及海原南华山牧场风光，集文物古迹、自然奇观与爱国主义教育于一体。六盘山是*聚居区，*独特的.民族风情更为旅游增添了一道风景线，使六盘山成为一座天然博物馆和民俗风情园。

　　六盘山是西北重要的水源涵养林基地和风景名胜区，山峦险峻，森林茂密、流泉飞瀑、气候舒爽，是西北重要的“绿岛”和“湿岛”。有丰富的动物和昆虫资源。有金钱豹、林麝、金雕、红腹锦鸡国家珍稀动物30多种。六盘关寨、民俗村、长征纪念馆等景点。是旅游、休闲度假、探险、漂流、科考的理想之地。

　　相关景点

　　六盘山红军长征纪念馆位于隆德一侧六盘山主峰之上。是自治区党委、*为纪念红军长征翻越六盘山及长征胜利70周年而建的红色旅游景点。纪念馆于2005年9月18日落成，总投资4000多万元，整体建筑由纪念馆、纪念碑、纪念广场、纪念亭、吟诗台五部分组成。其中纪念馆面积2159*方米，由“红军不怕远征难”、“红旗漫卷西风”、“三军过后尽开颜”“不到长城非好汉”四部分组成。前三部分用96桢红军时期的照片、20幅图表和81件实物（其中15份复制的电文）再现了*工农红军长征三次经过六盘山区时的斗争历史：“不到长城非好汉”部分用115幅照片再现了六盘儿女在长征精神的鼓舞下建设家园的巨大变化。

　　纪念碑坐落在纪念馆顶部海拔2832米、面积为4900*方米的*台上，高26。8米，长18米，宽4.5米，正面为*提写的“六盘山红军长征纪念碑”碑名，东西两侧分别上*手写的著名诗篇《七律.长征》和《清*乐.六盘山》：

[阅读全文]...

黄土高坡原唱是谁

黄土高坡原唱是谁

　　导语：相信大家对于黄土高坡这首歌非常的熟悉，并且跟很多人都非常喜欢这首歌。那么它的原唱是谁呢？以下是小编为大家精心整理的黄土高坡原唱是谁，欢迎大家参考！

　　歌曲原唱：

　　范琳琳

　　歌词：

　　我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，

　　不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌。

　　我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，

　　照着我窑洞晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我。

　　不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，

　　留下我一望无际唱着歌，还有身边这条黄河。

　　我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，

　　不管是八百年还是一万年，都是我的歌。

　　歌曲影响：

　　革开放歌声飘过三十年大型演唱会上，主持人用这样的词为歌曲《黄土高坡》作序，【*新音乐之所以后来被称为“西北风”，源于一首歌，这首歌的歌词有一句就是“不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌”】。

　　西北风起源于1987年，风行于1988年，据说《黄土高坡》这首歌曲苏越在1987就已经写好，但由于一些原因，没有拿出来唱，后来苏越的前妻张静林认为这是一首好歌，鼓励苏越公开，并亲自带头演唱。张静林虽然不是红歌星，甚至于不是专业歌手，但她当时却是一个明星，她因在87版电视连续剧《红楼梦》中饰演晴雯，给电视观众留下深刻的印象，所以张静林演唱的《黄土高坡》同样给电视观众留下很好的印象。

　　张静林首版《黄土高坡》首唱于1988年年初的'一场大型文艺晚会《同一祖先》，这场晚会由中央电视台黄金时间播出，之后，这台晚会的磁带由*唱片总公司发行。但，晴雯版的《黄土高坡》虽然给电视观众留下良好的印象，却没有真正地流行开来。

　　原因在于：

　　1、上世纪八十年代，一首歌曲的流行由多种因素决定，电视与音像市场如果没有形成有效的衔接，不能真正成功；

　　2、西北风之所以被称为音乐革命，不仅仅要有好的歌曲，还要有具备相应能力的歌手演唱才能出彩。

　　在1987年，范琳琳因演唱《十五的月亮十六圆》、《我热恋的故乡》一举成名，并开辟了与当时蔚然成风的港台抒情演唱方式鲜明对立的西北风声腔，堪称*歌坛一座里程碑。在晴雯版《黄土高坡》问世不久，范琳琳演唱的《黄土高坡》才真正使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮。

　　西北风的一个鲜明特点就是，豪放派女歌手风起云涌，除范琳琳之外，田震、胡月、杭天琪、安东等等，凭着这首歌或成名或得奖者，大有人在，在1988年有太多的人演唱过《黄土高坡》这首歌。直到1995年，还有李娜、刘春美等再次翻唱这首歌。《黄土高坡》堪称*流行歌曲的经典之作。

　　2008年改革开放三十年纪念各种大型演出活动，范琳琳以《我热恋的故乡》《黄土高坡》成为西北风的代表人物，掀起怀旧热潮，经历过八十年代的人们，听到这些充满激情的励志歌曲，无不豪情满怀,重回青春时代。

[阅读全文]...

黄土高原现代诗

黄土高原现代诗

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的黄土高原现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　面对你的沉默，

　　我必须谨严慎行，小心翼翼的轻轻走过，

　　情满满的盛在掌心，

　　拘一杯黄河水撒落在荒芜的心灵枯草地，

　　一缕阳光点燃夜的孤独，

　　也燃烧了思念的火种

　　其实，不用你多说，

　　我也明白厚实，朴素，是你的本性，

　　而内在的善良却是你孕育的荷苗，不谈古代，只谈时事

　　西风卷尘，扬鞭快马，诉说着西部

　　不老的诗章

　　勿庸置疑，你是我们的骄傲

　　纯净的乳汁，养育了多少华夏子孙

　　你用生命托起我们的灵魂，却用无私

　　清洗了红尘的污秽，还有人类最初的本性

　　善良的厚重

　　沉默，也是一种语言，但我知道

　　这是你的一种性格和*惯，喜欢一方水土

　　因为有根，有希望。黄土情缘，丝绸之路

　　唐诗宋词的发源地，这些你都懂

　　却从不张扬。远处，牛背上牧童的短笛

　　唱着悠扬的歌声

　　黄土地，你的营盘，我脚下的河床

　　每一个生命的流动，都有你温润的营养

　　每一处美丽的风景，都有你温暖的拥抱

　　静静地倾听，花开的声音，曼妙，轻轻地

　　你来了，春便绿了；悄悄地，你来了

　　花便开了；默默地，你来了，潮水便涨了

　　四季在你的眼里尽情地舞蹈，我坐着马车

　　寻你美丽的影子

　　秦岭山脉，在你的身边睡成美人

　　八百里秦川，无数英雄豪杰与你对话谈心

　　诸葛亮的聪明；姜子牙的智慧，还有秦皇汉武的霸气

　　都与你脉脉相惜相伴，诉说着轮回的故事

　　而你的包容，却如六月飞雪

　　打湿了我如莲的心思

　　此刻，我可否想象一种花事，在你的眉前

　　风花雪月，还是阳春白雪，或者与你携手

　　走进岁月的轮回，江南的雨，吹不了

　　我的发丝的温柔，更带不走我对你的眷恋，时光

　　忽然无声了，而我也沉默了

　　沉默在你熟睡的梦里

　　·就算月光

　　就算今夜的月光，凄冷

　　冰凉地照在秋夜的风里，我依然会坐在菩提树下

　　等待擦间而过的一场花事，无论你来与不来

　　我已在佛前苦苦求了五百年

　　就算黎明的太阳，点燃

　　炽热的情愫，我还是会期盼一场风花雪月的邂逅

[阅读全文]...

《黄土地》的影评

《黄土地》的影评（精选5篇）

　　《黄土地》是一部由陈凯歌执导，音乐类型的电影，下面是小编整理的《黄土地》的影评，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。

　　影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色*与封建思想的矛盾和冲突。

　　《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。

　　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛*静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个*现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。

　　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。

　　当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。

　　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。

　　旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。

　　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着*千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。

　　希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。

　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

　　“大方无隅、大器晚成、大音希声、大器晚成”，陈凯歌以老子之言解释“深谷回声”，即《黄土地》的原名。与陈凯歌唯一一次合作并在本片中担任摄影的张艺谋，充分的将这一片无垠的黄土地充满画面之中，孕育这一方陕西人民的黄土地。娶亲的队伍被包裹在养育他们的黄土地中，他们是渺小的，无边无际到每个人都走不出去，亦是没有想过走出去。他们沿袭着“规矩”，无论是成亲嫁女还是祭天求雨。

　　影片以一场规规矩矩的婚礼开始，新娘穿着红袄伴着“然后子，一辈子，和和美美过日子”在未满十四周岁时嫁了人。相亲们参加观看，没有欢天喜地的气氛只有*以为常的无声。相亲们是沉默的，如同自己的故乡，沿袭着这片土地的风貌，憨厚朴实不多言。在和顾青的打招呼中，他们只有“哦。”()“吃。”“喝。”这样简单的对话，却让我们在不多的台词中读到更多更加深刻的潜台词，亦令我们感受到影片的基调是如此，没有对抗和纷争，没有需要打垮的邪恶势力，只有一贯如此的静默，可是这沉寂是千百年不破的规矩造就的，我们感受到了没有展现给我们的，是埋藏在这沉默土地和规矩下波涛汹涌的力求改变思想，如主人公翠巧。

　　陕西人民话不多，他们依然会表达自己的心声，那便是本片男主角来到北边的源头——民歌。他带着收集民歌的任务，将民歌改编成朗朗上口的革命之歌，教给战士军人们唱鼓舞士气。同时，他也给翠巧一家带来了南边儿的变化——五尺大男动针线，女孩剪了辫子打鬼子，女孩子读书写字自主支配婚姻。这些让女主农家女孩翠巧动了心思，如果媒婆不来和翠巧父亲说娃娃亲，如果没有顾青在此时离开，只怕这些只是翠巧作为少女时经历的小插曲。但是南边儿的“满园春色”是管不住的，翠巧再不想认命和人做米面夫妻。然而，她无法做出反抗，阻止她的是一贯对她好的家人，是生她养她的黄土地，所以她只能离开。她让顾青带她走，顾青却说组织有规矩。北边儿的规矩让她安于旧生活，南边儿的规矩让她不能步入新生活，最后她连夜离开投奔顾青描述过的组织。然，她的归宿确是哺乳她的滔滔河水，葬于这片黄土地。

　　翠巧是一个符号，代表着时代变换交替中必然的牺牲品，牺牲在即将被新生活取代的旧礼教中。现在重新看这部电影，确有时过境迁之感，但是留给观众的绝不仅仅是历史，绝不仅仅是第五代导演的辉煌印记。

　　时间箭头让时间一去不回，而钟针却在钟盘上画着圆圈，现在总是会和过去相逢，同时昭示着未来。以翠巧的爹为代表的人将生活归结为命，想冲破预设命运的人，有些如翠巧成为牺牲品，有些如憨子在尊天命的人群中逆流而上，不知多久才能走到顾青身边。从画面移开，看看当代世界的周遭人再看看自己，是否依然认命，是否随波逐流的生存？

　　看之前没做准备，毕竟豆瓣只有7.9，相比起《红高粱》，《黄土地》被提起的次数要少些。因此，心里是不以为然的。

　　在开头，确实是这种映象，对比《红高粱》，这场婚礼的色调显得没有那么厚烈，我为我之前的不以为然找到了现实根据。然而，当*面上曲子起来的那一刻，灵气就一点一点的开始在片中汇聚，最终萦绕在整部片中，让人久久不能*静。

　　个人以为这部片子是一部伟大的民族现实主义杰作。民族性体现在于歌曲的具体搭配，其中没有哪怕一首歌不是和歌唱者的心思相搭配。 “不喜不愁的，唱啥呀？”“咱陕北的民歌上千论万，您说说，咋个才能记得住呢？” “日子艰难了，就记下了。” 子曰：《诗三百》，曰思无邪。 司马迁也有名论：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》......。本部电影的民歌，恰恰是情绪和语言交织，冲击出的美妙音符。而由于其陕西民歌的大框架下，有其民族特性包含在里头。

　　现实主义更不待多谈。几个细节：*面上没有鱼，用木头做成的鱼替代，表示新意。 翠巧担水要走十里路，已经*以为常。孩子没吃饱饭，翠巧父亲吃饭吃到一半把剩下的饭倒进孩子碗里，自己把碗里剩下的残渣舔了个干净。翠巧家里没有什么财产，不识字，去年的春联上啥也没有，全是零蛋，图个吉利，连换新春联的钱都没有，仍然一脸满足......但是这些，仍然构不成现实主义。在当时的社会背景下，采风的文艺工作者和民众同吃同睡，帮着挑水犁地甚至做封建思想里男子鄙夷的针线活，不拿群众一针一线，在临走前还给伙食钱，这种细节，比比皆是，真实还原了当年的官民鱼水情，这种无声胜有声的宣传方式，接地气，三个自信扑面而来。比起*些年我党宣传口的颓败情势，不免是个大大的讽刺。在这里，也呼吁*能够修复《黄土地》，毕竟这种在文艺上宣传上都具有高质量的电影，*些年有吗？

　　顺带一提的是最后求龙王降水的镜头，又让我不由自主的对比起《红高粱》里“喝了咱的酒啊，喝了咱的酒啊，上下通气不咳嗽啊”。在这里，陈凯歌用略带有些浪漫主义的色彩让电影里当场下起了雨，配合最后出现的八路军的镜头和八路军的宣传歌曲，用意明显，当今还有人能拍出这种又红又专又好看又民族的电影吗？而红高粱里更为突出的是男人的阳刚美丽。各有千秋，难分伯仲。

　　当然，缺点也很明显。顶头的就是画质，希望能得到修复。第二则是年代感还是有点明显。毕竟是我国80年代的作品了 。第三点就是演员的演技有点僵硬，第四点就是画面和声音不同步，第五点就是剧情现在来看稍显老套。

　　总的来说，瑕不掩瑜，主旋律照样能出好看的电影，照样能有鲜明的民族文化烙印，我喜欢并强烈推荐大家观看！

　　“是个木头的，摆着是个意思”——婚礼酒*上，村民如是说。 雕刻的带着纹路的木头鱼，披着油水，随即便摆上了酒*的桌子。 表面朴实无华，寓意喜庆有余的一句话，细想却是陕北人更深处的样子——生活——是个木头的，活着是个意思。人生——是个木头的，活着是个意思。 …… 一个个木讷的眼神和带着黄土痕迹的脸庞，说的好听一点那是质朴和敦厚，说的准确一点那确实是一种发自灵魂深处的苟且呆滞，然而，那是有思想的高等人类，其实，我是知道的，他们并不真的傻，他们本性是聪明伶俐机智善辩的。我很想弄清楚到底是什么造就了那样的时代面貌和那样的眼神。其实祖祖辈辈的言传身教和现实的生活已让他们变得世故和老成，如同说的那句“酒肉的朋友，米面的夫妻”，他们深信于这种不容外人置疑的所谓的经验之谈，然而，他们却不曾知道，几百几千公里外的风景，他们似乎不知道外边还有另一个世界（或许他们根本没有想过，或许他们也许想过，但是那思想却像黄土高坡上的水土和墒情一样流失了的内容复制于百度，1939年4月30日下午，数万名来自世界各地的参观者聚集在纽约市弗拉辛广场，连续举办两年的第20届世界博览会在这里拉开了帷幕。 开幕式上出现了一项引人瞩目的新发明——电视摄像机，美国国家广播公司用这套神奇的设备，对开幕式进行了实况转播，这是人类第一次用电视进行现场直播。此后电视机作为一种新宠走进了人们的生活。 在第二次世界大战即将爆发前举办的这场博览会，被后人称为“噩梦之前的狂欢”。55个国家参加了这次博览会，不同风格的建筑，不同民族的风情在这里争奇斗艳，吸引着全世界的目光。 主展览区的标志性建筑是高达215米的特赖龙和直径55米的佩里球，两个建筑物由桥和螺旋电动扶梯互相连接，它们的组合被誉为“未来的象征”，也向全世界昭示着本届世博会的主题——“建设明天的世界”。

　　这次世博会，淋漓尽致地展现了现代化的城市生活和科技发明，许多梦想中的事物在展览中变为现实。除了电视机外，还展出了将对人类未来社会产生重大影响的发明成果，如空调机、机器人、尼龙、塑料、磁带录音机等，彩色胶卷也第一次向世人亮相。 通用汽车公司建造的“未来梦想”展馆，是本届世博会最引人瞩目的展馆之一。参观者目睹当时还没有出现的新生事物，体验未来的城市生活。虚拟的、梦幻般的机场，四通八达的高速公路、立体交通网，拔地而起的摩天大楼都尽收眼底。 对于这次世界博览会，参展国倾注了极大的热情。爱因斯坦也应邀来到世博会，以科学为主题进行了演讲：如同艺术一样，科学如果想真正、充分地完成它的使命，那么人们对于科学成就，就不应只是肤浅的理解，而必须认识它的深刻内涵。 这些珍贵的历史照片记录了国人在本届世博会上精彩的武术表演，也让很多外国人领略*功夫的神奇和东方文化的魅力。 1939年的纽约世界博览会规模虽然空前盛大，但是这种建设明天世界的和*呼声马上就被第二次世界大战的炮声震飞，直到1958年，世博会才得以继续举办。 影片中的很多对话，很有变现力。 ——“乡亲们，这位是南边延安“府”来的公家长官，到咱小地方来寻门户来了。” “哦。” “我叫顾青，就叫我老顾吧。” “哦。” “添麻烦了，大伙坐。”（众人一个没动。顾青再次站起，众人才坐下。是不敢坐吗？我不知道） “吃嘞” “啊哈” “喝嘞” “啊哈” 还有比这更质朴木讷的吗？ 和陕北人说话一样，影片尤其是影片开头部分，不拖泥带水，没有多余，更突显了表现力。 大半夜_ “姐，过不得嘞！” “姐，顺南大道向延安好走！” “姐，等明天，让摆船老汉撑你过去！”姐姐这才回答：“憨憨，姐苦啊，姐等不得了。”到底谁憨。弟弟再三劝姐姐，可是姐姐还是上了船……带着憧憬和希望 这是一个不到二十岁的'姑娘对命运无奈的抗争。 “姐，上好杖。” “姐，劲儿使匀。” 弟弟关心姐姐心切，可是—— “镰刀斧头老头……” 正是在她无数次挑水的涛涛的黄河的上面，她的歌声戛然而止这翻滚的黄色河水分明就是滚滚向前的车轮，荡着滚滚黄土的灰尘，从一个个身影上无情的碾压而过。 大姐的所谓命，和二姐的所谓命运，你能不承认，这是时代的悲哀吗？ 一个小村庄，推及陕北，推及当时*。

　　祈福龙王降雨的仪式上，众人无助、“虔诚”而狂热！似乎认得什么、似乎知道什么的小孩，拼命地逆流奔跑，远处山坡上，他似乎看见有一个长官向这边走来。

　　1984年横空出世的《黄土地》，是第五代导演的标志性作品。导演陈凯歌，摄影张艺谋。 該片主要讲述了公家人顾大哥到陕甘地区收集民歌，而后借住在翠巧家所发生的故事。 影片一开端就是大片的黄土地，寸草不生干涸开裂的土地，表现了该地区的荒凉落后。黄土地以后的镜头是一场婚礼，大块的红色。婚礼上的木头鱼以及沉闷的气氛无一表现出这桩婚礼的荒谬，这种荒谬感在见到年纪很小（14岁）的新娘以及邋遢年长的新郎后达到顶峰。

　　顾大哥尽管与翠巧一家相处愉快，但凭借一人之力并不能阻止这家的悲剧。他最终还是要回部队复命，离别时憨憨一送再送，最后将一块珍贵的黄米糕揣进他兜里；翠巧在黄土地更远的地方等待，她徒劳的请求落得一个来不及实现的承诺。翠巧终于成为落后婚姻制度的牺牲品，在她新婚之夜出现的那双掀盖头的黝黑的手以及翠巧爹所说的年长但实诚的人暗喻了新郎是怎样一个粗鄙邋遢的形象。我们对于翠巧的同情与惋惜在她急促的呼吸声、恐惧的眼神、以及慌张后退的身子中达到顶峰。 翠巧终于选择在新婚后的几天离开，她对兄弟憨憨说爹娘给我的要还回去，我要作公家人，憨憨你定婆家要靠自己，如果能我就回来照顾爹。她选择划舟，憨憨连声劝姐姐从土路走、天明让船家送。憨憨或许不懂如果那样姐姐就走不掉，或许他懂但唯一能做的只有这么劝一劝。湍急浑黄的河水吞没了翠巧和她未完成的心愿，她甚至未来得及唱出歌儿的最后一个字。

　　翠巧生前对憨憨说，姐苦啊。 她的苦是她明知划舟凶多吉少也得为了渺茫的命运而尝试，她的苦是即便最终要走为了不给爹添麻烦也得挨过婚礼那痛苦的一遭。 翠巧是这个悲剧时代悲剧人物的缩写，她的悲剧命运是万千个深受束缚与压迫的女性的悲剧命运。 当然所有人都逃不过这悲剧的时代，片子的结尾处万千个男性光着膀子、头戴草环，跪在土地上祈求老天降雨，他们干瘦黝黑的身体、他们可怜的话语、他们卑微的姿势都体现出人的悲剧。

　　憨憨看见了顾大哥归来的模糊身影，他逆着人流冲向顾大哥，这个弱小但执着的身影被一次有一次冲开。电影在这里落下帷幕。 《黄土地》震撼人心的是它人文思考的深度，它的另一重艺术价值表现在对影像语言的自觉把握。包括注重色彩的表意作用（大片黄土地的色块、婚礼铺陈的红色、乡民组合的黑色），构图对内涵意义的凸显以及影像表现的文化意味的寄托等都具有开创性意义。 陈凯歌的电影本身充满思辨色彩，他擅长在传统的故事层面加上象征或隐喻。《黄土地》就由一个简单的故事深化到对本民族落后思想*俗的抨击，也思考了人在时代面前的卑微与渺小。

[阅读全文]...

黄土的分类有哪些？ -工程

    黄土的分类有哪些？

    黄土的分类：

    1.按生成年代分类

    老黄土  下更新世 Q1 （午城黄土）

    中更新世 Q2 （离石黄土）

    新黄土  上更新世 Q3 （马兰黄土）

    全 新 世 Q41 、

    新*堆积的黄土：全新世 Q42

    2.按生成过程分类：风积、坡积、残积、洪积、冲积等

    3.按塑性指数IP分类

    黄土质粘土 IP＞17  黄土质砂粘土 7＜IP≤17  黄土质粘砂土 1＜IP≤7  黄土质砂土 IP≤1

    4.按湿陷性分类

    （1）湿陷性 ： 自重湿陷性 非自重湿陷性

    （2）非 湿 陷 性

    划分自重湿陷性黄土和非自重湿陷性黄土，对工程建设有明显的现实意义，

黄土的分类有哪些？

工程

[阅读全文]...

黄土坡的风——漫步黄土坡之四十三

　　叮当，叮当　　微信里收到两个视频　　中国人寿省城开会　　下榻的宾馆竟有五个星级　　自动开关的窗帘　　贼亮的两排仪表　　绒绒的地面　　咱黄土坡小村的人　　不由得好奇　　我黄土坡的微友　　能尝遍各地风味　　免费下榻酒店　　是有优秀的*台　　更是风里雨里　　自己工作卖力积极　　漫步繁华都市　　聊如闲庭信步　　兄弟姐妹难免妒忌　　　　叮当，叮当　　又是两个十秒的视频　　百姓一家子　　木制小桌上　　乓的一声西瓜爆开了　　好像还溢着糖汁　　红瓤儿黑子儿　　挖一勺子放嘴里　　三十九度的高温里　　其乐融融咽下一丝凉意　　　　叮当，叮当　　是一个绿色的视频　　人力车　　三轮车　　大卡车　　堵了一路看不到尽头　　车上净是丰收的瓜绿色的皮　　没有滚烫的热气　　也没有嗖嗖的凉意　　只有父老乡亲的哭泣，　　还有屏幕上打工在外游子的叹息：　　多少次才回清源又上京城　　心底里奔波劳苦　　面子上享受着夸赞说：　　先生您：　　老骥伏枥返老还童　　　　也许你　　听惯了塞外大鼓　　正想着江南小调　　可眼下　　都市的碟儿盛宵夜　　乡下的勺子挖西瓜　　微群里还有谁　　凑着热闹打着哈哈：　　想当年全靠酒量横刀立马交杯换盏仰天笑　　看今日只凭豪情谈古论今推心置腹赏月圆　　　　微群里　　红包雨唰唰唰唰唰唰的下　　窗户外　　黄土坡的风　　又在哗哗哗哗哗哗的刮　　天上人间　　坎坷困难　　朴实的汉子们　　都会笑一笑说：　　不怕

　　编辑点评：

　　《黄土坡的风》哗哗的刮，从黄土坡刮起，那是诗人梦的起点，更是诗人扎根的土地啊！这阵风刮过故乡的沟沟壑壑，刮过乡亲的脸庞，刮进微信群，刮出两个视频，刮进五星级的酒店，那是诗人工作之余休息之所，待遇很好，令人羡慕。接下来这阵风又刮进朋友的家里，朋友一家人在吃西瓜消暑，其乐融融，也是令人感到欣慰的。后来这阵风又刮上街道，街道上各种车辆堵得厉害，原来是丰收了，这也令人欣喜的好事。最终这阵风又刮上游子的心头，故乡一片好物景，却因生活奔波不能归乡看一看，走一走，身临其境，也是有点遗憾。但是，“想当年全靠酒量横刀立马交杯换盏仰天笑，看今日只凭豪情谈古论今推心置腹赏月圆”，这种黄土坡人与生具有的品质在这，无论身在何方，遇到什么困难，都敢笑着来面对，敢说一句“不怕”！诗人很朴实的语言给我们展现了一幅壮美又温情的乡土画卷，不惊不兀，*缓柔情。同时也给我描述了黄土坡人独有的精神面貌，令人敬佩。推荐文友共享！欢迎作者继续投稿江山。

[阅读全文]...

形容高原雪景的优美句子

【描写雪的优美成语】：　　漫天皆白　　冰寒料峭　　风雪交加　　千里冰封　　万里雪飘　　千里冰封　　冰天雪地　　寒气袭人　　寒冬腊月　　冰清玉洁　　滴水成冰　　瑞雪纷飞　　冰封雪盖　　漫天飞雪　　雪虐风饕　　朔风凛冽　　寒气逼人　　雪上加霜　　阳春白雪　　冬日夏云　　冬温夏清　　无冬无夏　　秋收冬藏　　冬裘夏葛　　十冬腊月　　冬寒抱冰　　雪中送炭　　霜露之感　　冷暖自知　　冷若冰霜　　冰寒于水　　岁暮天寒　　天寒地冻　　冰天雪窑　　冰山难靠　　冰雪聪明　　冰魂雪魄　　冰冻三尺，非一日之寒　　春冰虎尾　　凛若冰霜　　雪窖冰天　　漫天风雪　　【描写雪的成语及其解释】：　　1、银光耀眼：形容雪花光洁，反射出来的光芒很耀眼　　2、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。

常形容旅途艰辛。

　　3、雪虐风饕：又是刮风，又是下雪。

形容天气非常寒冷。

　　4、雪碗冰瓯：形容碗、盆器皿洁白干净。

也比喻诗文清雅。

　　5、雪窖冰天：到处是冰和雪。

形容天气寒冷，也指严寒地区。

　　7、玉树琼枝：白雪覆盖的树。

　　8、白雪晶莹：白雪晶莹剔透。

　　9、雪花透亮：形容雪花白透。

　　10、雪舞轻扬：形容雪花飞舞。

　　11、茸茸雪片：必须雪花软绵。

　　12、梅雪争春：形容雪和梅花。

　　13、雪花飘飘：雪花飘在空中。

　　14、冰消雪融：冰雪开始融化。

　　15、银霜满地：雪花铺了一地。

　　16、大雪封山：大雪封住了山。

　　17、白雪阳春：指高雅的艺术。

　　18、大雪茫茫：雪很大，且多。

　　19、白雪飘扬：形容雪花飞扬。

　　20、冰凝雪积：形容冰雪堆积。

　　21、玉鳞飞舞：形容雪花纷飞。

　　22、玉树琼枝：雪挂满了枝头。

　　23、萤窗雪案：形容刻苦读书。

　　24、银蝶飞舞：形容雪花飞舞。

　　25、雪意涔涔：雪花不止的下。

　　26、雪雾弥漫：带雪的大雾漫开。

　　27、风雪之夜：风雪交加的夜晚。

　　28、冰冻三尺：形容雪多，且厚。

　　29、银霜遍地：形容雪铺了一地。

　　30、玉琢银装：形容雪覆盖大地。

　　31、大雪盈尺：形容雪堆积的很厚。

　　32、晶莹剔透：形容雪花晶莹可爱。

　　33、漫天飞雪：雪飞扬了满天都是。

　　34、轻舞飞扬：形容雪花轻轻飞扬。

　　35、冰天雪地：冰雪覆盖满天都是。

　　36、冰封雪飘：冰铺满地，雪花飞舞。

　　37、瑞雪纷飞：吉祥的雪花飞洒漫天。

　　38、雪晴美景：雪地上的晴天，很美。

　　39、白雪皑皑：形容雪花堆积了很多。

　　40、银装素裹：形容雪花覆盖着万物。

　　41、瑞雪飞舞：吉祥的雪花飞洒漫天。

　　42、白霜铺地：形容雪花铺满了地面。

　　43、玉树银花：形容雪覆盖在树枝上。

　　44、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。

　　45、银花珠树：形容书上堆满了雪花。

　　46、晶莹如玉：形容雪白而亮像玉一样。

　　47、雪飘如絮：飞散的雪花像柳絮一样。

　　48、白雪飘扬：白色的雪花扬洒在空中。

　　49、洁白无暇：形容雪花洁白没有杂质。

[阅读全文]...

你在高原小说佳句

《你在高原》的书写过程是一次长长的沉浸和感动，叙述人宁伽在做着大地漫游的同时，也在做着心灵的漫游，沉湎于爱情、人性、哲学、宗教等形而上的玄想，个体心灵在大地的滋养和启迪下，做着上穷碧落下黄泉般的思索和追问。

这部书是一个人漫长的心灵之旅，并由个人心史走向了民族心史。我反复提到一个当下文学缺钙的问题，即*小说的精神能力亟需提高，作家的思想资源和灵魂资源亟待补充。

从这个意义上看，张炜的《你在高原》是一部补钙之书，是我们时代和文学重要的精神补养，它的出现是当下*文学的欣悦之音。——雷达十多年前读过《家族》，当时曾联想到罗曼·罗兰所说的，这个世界上无论东方还是西方，都有“向上”和“向下”两类人，其分野在于精神领域的传承。

张炜要描写的，正是在不同精神血缘的传承中聚合起来的“家族”之间的斗争。现在，张炜把《家族》列入了十卷本的《你在高原》的结构，我还来不及阅读这部长河小说，但我一定会读完它，用阅读来向作家致敬，并相信在阅读中会重新7a64e78988e69d8331333361303030燃烧起当年激情，来体会人类精神传承的意义。

——陈思和《你在高原》长达十部，容纳了丰富的题材和作者对现实世界的全面的思考，却不是松散的拼接。更重要的，是作品中所显示出的作者完整的世界观，它冷静、独立、稳定、持续，丝毫不受世俗观念的影响，具有超乎物外的立场和信念，因而保持了与现实的距离和批判的余地。

我们知道，摆在当代作家面前最困难的任务，莫过于获得观照和把握现实的力量，这困难正来自于世界观和信仰的形成。在这一点上，张炜也是足以令人尊敬的。

这些年来，张炜始终是张炜，或者说，始终是真正的作家。 ——*在这个物欲横流的消费文化时代，一个执着用古典主义和浪漫主义的手法去构建一个*乎于古典人文主义的精神大厦的作家，往往会使我们想起了堂·吉诃德，在嘲笑之后，我们为之深深感动。

我们会像桑丘那样，和张炜一起重新踏上为理想而奋斗的荆棘之路吗？！——丁帆450万字的《你在高原》让我再一次看到了张炜那种纯粹的文学信仰以及由此爆发的精神和艺术的能量。《海客谈瀛洲》给我强烈的震撼，秦王东巡的故事被作家从虚虚实实的四条线索切入，历史的追问、人性的挖掘、诗情的抒发、自然的描摹、现实的忧愤与对于那个传奇人物、遥远故事的神秘想象融为一体，配以色彩斑谰的语言、丰富的艺术修辞、现代的叙事手法，共同建构了一部多声部的艺术四重奏。

——吴义勤《你在高原》煌煌十部，单部不单薄，合集不合流。一个作家的精神宇宙由此展开，心事浩茫的混响由此发出，有的是凝思下的雄辩、战栗后的警策、离难中的慈悲、渊博后的深远……他在和繁富的心灵对话，也是在跟致使遗忘和漠然的种种力量较劲，以多种叙述方式穿透那些常人所认为的不可能，让深藏的可能强大生长，呈现历历在目之状，激活耿耿于怀之心。

——施战军张炜的思想并不高蹈，它始终贴着大地内部跳跃的心脏，从中我们可以读出自然的丰盛、传统的韧性、现实的疼痛、灵魂的赤诚，从中我们还可以读出雨果的人道、托尔斯泰的温润、里尔克的敏感、卡夫卡的惊悚，当然还有蒲松龄于*原枯槁、夜色荒凉中对生命的不离不弃和对爱情火热、激越的想象。30年来，张炜的冥思与玄想并重、忧患与浪漫同行的写作，成就了他成为百科全书式作家的可能。

——何向阳《你在高原》的庞然出现，似乎要在轻巧便捷的文学时代，重申小说的恢弘存在。一代人的生命历程，携带着丰富而驳杂的历史信息，更深刻地镌刻着与现实相迎、相撞、纠缠、搏斗而在身体上和心灵上留下的条条印痕。

复杂的经验，不倦的思考，激情的探索，浪漫的想象，漫长的诉说，需要巨大的体量才能容纳，才能完成。张炜用二十年完成一个个人的大念，而当它岸然存在于*当代文学之中，其意义就不仅仅是个人愿望的实现。

——张新颖《你在高原》是一部反叛之书，也是一部超越之书。在那里，遥远的传说，古老的寓言，魔幻的情节，迷离的想象，渗透在一个又一个现代故事之中，熔铸在一个又一个鲜活的人物性格中，使生命与自然、历史与现实、理想与欲望……形成了各种复杂而又微妙的纠缠。

在那里，套盒式的故事结构，变动不居的意识流，玄秘的魔幻主义，以及各种跨文体式的组合，争相呈现出各种独特的叙事智慧。它是一部挑战读者思想深度的作品，也是一部挑战读者艺术情操的作品。

它再次表明，文学是一种“慢”的艺术，我们不妨踏进这座“高原”，慢慢地游走，慢慢地欣赏。 ——洪治纲。

长达四百五十万字的原创长篇小说《你在高原》，是张炜在二十多年的时间里创作完成的。全书分三十九卷，归为十个单元（《家族》《橡树路》《海客谈瀛洲》《鹿眼》《忆阿雅》《我的田园》《人的杂志》《曙光与暮色》《荒原纪事》《无边的游荡》）。它不是一般意义上的系列作品，而是已知中外小说史上篇幅最长的一部纯文学著作。其中除了《家族》等两个单元做了重要修改和重写之外，其余则是第一次正式面世的作品。

从语言到故事，从形式到内容，从韵致到意境，《你在高原》的分卷各不相同，创作风格差异之大令人叹为观止；它们几乎囊括了自十九世纪以来所有的文学试验。这种极为罕见的巨大的创造性和神奇变异，很难想象会发生在同一个作者身上。

张炜，1956年11月生于山东省龙口市，原籍山东省栖霞市。1975年开始发表作品，现已出版作品一千余万字，在海内外出版单行本二百余部，译成英、德、日、法、韩等多种文字。作品获奖五十余次：“全国优秀短篇小说奖”“世界华语小说百年经典”“百年百种优秀*文学图书”“九十年代最具影响力十作家十作品”“庄重文文学奖”“金石堂最受读者欢迎图书奖”“*畅销书奖”“*最美的书奖”“好书奖”等。 代表作有长篇小说《古船》《九月寓言》《外省书》《丑行或浪漫》《刺猬歌》；散文《芳心似火》、文论《精神的背景》《在半岛上游走》等。

[阅读全文]...

高原的环境特点

高原的环境特点

　　高原是指海拔高度在500米以上的地区，地势相对*坦或者有一定起伏的广阔地区。如我国的青藏高原、云贵高原。以下是小编整理的高原的环境特点，希望对大家有所帮助。

　　1、湿度低

　　高原的湿度较低，使人体排出的水分增加。据测算，高原上每天通过呼吸排出的水分为1.5升，通过皮肤排出的水分为2.3升，在不包括出汗的前提下，就达到同一纬度*原地区人体所有体液排出总和的1倍。

　　2、阳光辐射强

　　在海拔3600米高处，宇宙间的电离辐射，紫外线强度和对皮肤的穿透力是海*面的三倍。另外，这些射线通过积雪的反射也非常强烈。据测定，积雪可将90%的紫外线反射回地表面，而草地的反射率仅为9%—17%.换句话说，由于积雪的作用，人体将遭受紫外线的双重辐射。

　　3、缺氧

　　从海*面到10万米的高空，氧气在空气中的含量均为21%.然而，空气压力却随着海拔高度的增加而降低，由此导致空气稀薄，因此氧气压力也随之降低。据测算，在海拔4270米高处，氧气压力只有海*面的58%.所以，尽管氧气在大气中的相对比例没有变化，但由于空气稀薄，氧气的绝对量却变小了，由此导致了缺氧。

　　4、寒冷

　　根据气象测定，海拔高度每升高150米，气温会下降1度。一般海拔高度每升高1000米，气温下降6.5度。因此，高原地区的气温比同一纬度的其它地区更寒冷。

　　一、低压缺氧

　　大气压随高度而变化，组成大气的各种气体的分压，亦随高度而变化，即随高度增加而递减。氧气分压也是如此。高原地区大气压降低。大气中的含氧量和氧分压降低，人体肺泡内氧分压也降低，弥散入肺毛细血管血液中的氧将降低，动脉血氧分压和饱和度也随之降低，当血氧饱和度降低到一定程度，即可引起各器官组织供氧不足，从而产生功能或器质性变化，进而出现缺氧症状，如头痛、头晕、记忆力下降、心慌、气短、发绀、恶心、呕吐、食欲下降、腹胀、疲乏、失眠、血压改变等。这也是各种高原病发生的根本原因。

　　二、寒冷干燥

　　气温随着海拔高度的升高而逐渐下降，一般每升高1000米，气温下降约1℃，有的地区甚至每升高150米可下降1℃。高原大部分地区空气稀薄、干燥少云，白天地面接收大量的太阳辐射能量，*地面层的气温上升迅速，晚上，地面散热极快，地面气温急剧下降。因此，高原一天当中的最高气温和最低气温之差很大，有时一日之内，历尽寒暑，白天烈日当空，有时气温高达20~30℃，而晚上及清晨气温有时可降至0℃以下，这亦是高原气候一大特点。

　　由于高原大气压低，水蒸气压亦低，空气中水份随着海拔高度的增加而递减，故海拔愈高气候愈干燥。高原风速大，体表散失的水份明显高于*原，尤以劳动或剧烈活动时呼吸加深加快及出汗水份散出更甚。同时由于高原缺氧及寒冷等利尿因素的影响，使机体水份含量减少，致使呼吸道粘膜和全身皮肤异常干燥，防御能力降低，容易发生咽炎、干咳、鼻出血和手足皲裂等。

　　三、日照时间长，太阳辐射强

　　高原空气稀薄清洁，尘埃和水蒸气含量少，大气透明度比*原地带高，太阳辐射透过率随海拔高度增加而增大，强紫外线和太阳辐射的.影响主要是暴露的皮肤、眼睛容易发生损伤，皮肤损伤表现为晒斑、水肿、色素沉着，皮肤增厚及皱纹增多形成等。高原地区太阳光中的强紫外线辐射容易引起眼睛的急性损伤，主要是引起急性角膜炎、白内障、视力障碍及雪盲症。

　　四、其他因素

　　高原缺氧常致胃肠蠕动减弱，唾液、肠液及胆汁分泌减少，食欲减退，消化吸收不良。

　　青藏高寒区气候：

　　气候寒冷，海拔高，空气稀薄，气温低，辐射强，风力大，水汽少。

　　青藏高原介绍：

　　青藏高寒区是我国三大自然地理区划之一，处于我国地形的第一阶梯。青藏高寒区海拔较高，有地球的第三级和世界屋脊之称，本区高原地势作用超过了纬度的影响。它与同纬度的黄河、长江中下游景观差别极大，表现为中、低纬度内独特的大面积高寒环境。

　　高原上空气稀薄，大气干燥，风力强劲，降水稀少，太阳辐射强烈，气温低而且年较差小、日较差大，冰川冻土发育，寒冻风化和融冻作用十分普遍。湖泊众多，除少数淡水湖之外，大部分是咸水湖和盐湖。气候由东部温暖湿润向西北寒冷干旱递变，植被也相应呈森林带、草甸区、草原区、荒漠带依次更迭。青藏高寒区由于自然条件限制，居民稀少，经济尚不发达，所以保留了比较完整的原始自然状态，是人类探索自然奥秘的宝贵场所。

[阅读全文]...

杜甫登高原文

杜甫登高原文

　　《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年(767)秋天在夔州所作的一首七律。今天小编要给大家介绍的便是杜甫登高原文，欢迎阅读！

　　杜甫登高原文

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　译文

　　风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

　　无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

　　悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

　　历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

　　注释

　　⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高*俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。

　　⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。

　　⑶渚(zhǔ)：水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。

　　⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。

　　⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

　　⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。

　　⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。

　　⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。

　　《登高》*题

　　1、诗人登高看到了一幅怎样的景象?请根据首联、颔联展开想象，简要描绘。(3分)

　　2、这首诗抒发了诗人怎样的感情?(2分)

　　3、这首诗首联写了哪些景物?其作用是什么?(5分)

　　4、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这两句诗中的“无边”“不尽”用得好，请作简要赏析。(6分)

　　《登高》答案

　　1、诗人登高看到的是一幅肃穆凄怆、肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象：天高风急、秋气肃杀，猿啼哀鸣，凄切悲凉;清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下;不尽长江，汹涌澎湃，奔腾而来。

　　2、表达了诗人长年漂泊、忧国伤时、老病孤愁的'复杂感情。

　　3、风、天、猿、渚、沙、鸟。写出了登高见闻，渲染烘托出秋江景物的特点，为后文抒登高所感、写内心之愁做铺垫。

　　4、诗人仰望无边无际、萧萧而下的树叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形地传达了韶光易逝、壮志难酬的感慨。

　　《登高》赏析

　　此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用"风急"二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来"高猿长啸"之声，大有"空谷传响，哀转久绝"(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句"天"对"风"，"高"对"急";下句"沙"对"渚"，"白"对"清"，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，"尽谢斧凿"，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句，末字常用仄声，此诗却用*声入韵。沈德潜因有"起二句对举之中仍复用韵，格奇而变"(《唐诗别裁》)的赞语。

　　诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵(时间)、横(空间)两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像"未尝有对"，胸腹好象"无意于对"。仔细玩味，"一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律"。不只"全篇可法"，而且"用句用字"，"皆古今人必不敢道，决不能道者"。它能博得"旷代之作"(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉，就是理所当然的了。

　　【原文赏析】

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　注解

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：犹言一生。

　　４、潦倒：犹言困顿，衰颓。

　　５、新停：这时杜甫正因病戒酒。

　　韵译

　　天高风急秋气肃煞，猿啼十分悲凉；清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。

　　落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下；无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。

　　身在万里作客悲秋，我常到处漂泊；有生以来疾病缠身，今日独登高台。

　　时世艰难生活困苦，常恨鬓如霜白；困顿潦倒精神衰颓，我且戒酒停杯。

[阅读全文]...