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《黄土地》的影评（精选5篇）
《黄土地》是一部由陈凯歌执导，音乐类型的电影，下面是小编整理的《黄土地》的影评，仅供参考，大家一起来看看吧。
看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。
影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色*与封建思想的矛盾和冲突。
《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。
淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛*静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个*现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。
翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。
当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。
影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。
顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。
旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。
翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着*千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。
希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。
影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。
“大方无隅、大器晚成、大音希声、大器晚成”，陈凯歌以老子之言解释“深谷回声”，即《黄土地》的原名。与陈凯歌唯一一次合作并在本片中担任摄影的张艺谋，充分的将这一片无垠的黄土地充满画面之中，孕育这一方陕西人民的黄土地。娶亲的队伍被包裹在养育他们的黄土地中，他们是渺小的，无边无际到每个人都走不出去，亦是没有想过走出去。他们沿袭着“规矩”，无论是成亲嫁女还是祭天求雨。
影片以一场规规矩矩的婚礼开始，新娘穿着红袄伴着“然后子，一辈子，和和美美过日子”在未满十四周岁时嫁了人。相亲们参加观看，没有欢天喜地的气氛只有*以为常的无声。相亲们是沉默的，如同自己的故乡，沿袭着这片土地的风貌，憨厚朴实不多言。在和顾青的打招呼中，他们只有“哦。”()“吃。”“喝。”这样简单的对话，却让我们在不多的台词中读到更多更加深刻的潜台词，亦令我们感受到影片的基调是如此，没有对抗和纷争，没有需要打垮的邪恶势力，只有一贯如此的静默，可是这沉寂是千百年不破的规矩造就的，我们感受到了没有展现给我们的，是埋藏在这沉默土地和规矩下波涛汹涌的力求改变思想，如主人公翠巧。
陕西人民话不多，他们依然会表达自己的心声，那便是本片男主角来到北边的源头——民歌。他带着收集民歌的任务，将民歌改编成朗朗上口的革命之歌，教给战士军人们唱鼓舞士气。同时，他也给翠巧一家带来了南边儿的变化——五尺大男动针线，女孩剪了辫子打鬼子，女孩子读书写字自主支配婚姻。这些让女主农家女孩翠巧动了心思，如果媒婆不来和翠巧父亲说娃娃亲，如果没有顾青在此时离开，只怕这些只是翠巧作为少女时经历的小插曲。但是南边儿的“满园春色”是管不住的，翠巧再不想认命和人做米面夫妻。然而，她无法做出反抗，阻止她的是一贯对她好的家人，是生她养她的黄土地，所以她只能离开。她让顾青带她走，顾青却说组织有规矩。北边儿的规矩让她安于旧生活，南边儿的规矩让她不能步入新生活，最后她连夜离开投奔顾青描述过的组织。然，她的归宿确是哺乳她的滔滔河水，葬于这片黄土地。
翠巧是一个符号，代表着时代变换交替中必然的牺牲品，牺牲在即将被新生活取代的旧礼教中。现在重新看这部电影，确有时过境迁之感，但是留给观众的绝不仅仅是历史，绝不仅仅是第五代导演的辉煌印记。
时间箭头让时间一去不回，而钟针却在钟盘上画着圆圈，现在总是会和过去相逢，同时昭示着未来。以翠巧的爹为代表的人将生活归结为命，想冲破预设命运的人，有些如翠巧成为牺牲品，有些如憨子在尊天命的人群中逆流而上，不知多久才能走到顾青身边。从画面移开，看看当代世界的周遭人再看看自己，是否依然认命，是否随波逐流的生存？
看之前没做准备，毕竟豆瓣只有7.9，相比起《红高粱》，《黄土地》被提起的次数要少些。因此，心里是不以为然的。
在开头，确实是这种映象，对比《红高粱》，这场婚礼的色调显得没有那么厚烈，我为我之前的不以为然找到了现实根据。然而，当*面上曲子起来的那一刻，灵气就一点一点的开始在片中汇聚，最终萦绕在整部片中，让人久久不能*静。
个人以为这部片子是一部伟大的民族现实主义杰作。民族性体现在于歌曲的具体搭配，其中没有哪怕一首歌不是和歌唱者的心思相搭配。 “不喜不愁的，唱啥呀？”“咱陕北的民歌上千论万，您说说，咋个才能记得住呢？” “日子艰难了，就记下了。” 子曰：《诗三百》，曰思无邪。 司马迁也有名论：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》......。本部电影的民歌，恰恰是情绪和语言交织，冲击出的美妙音符。而由于其陕西民歌的大框架下，有其民族特性包含在里头。
现实主义更不待多谈。几个细节：*面上没有鱼，用木头做成的鱼替代，表示新意。 翠巧担水要走十里路，已经*以为常。孩子没吃饱饭，翠巧父亲吃饭吃到一半把剩下的饭倒进孩子碗里，自己把碗里剩下的残渣舔了个干净。翠巧家里没有什么财产，不识字，去年的春联上啥也没有，全是零蛋，图个吉利，连换新春联的钱都没有，仍然一脸满足......但是这些，仍然构不成现实主义。在当时的社会背景下，采风的文艺工作者和民众同吃同睡，帮着挑水犁地甚至做封建思想里男子鄙夷的针线活，不拿群众一针一线，在临走前还给伙食钱，这种细节，比比皆是，真实还原了当年的官民鱼水情，这种无声胜有声的宣传方式，接地气，三个自信扑面而来。比起*些年我党宣传口的颓败情势，不免是个大大的讽刺。在这里，也呼吁*能够修复《黄土地》，毕竟这种在文艺上宣传上都具有高质量的电影，*些年有吗？
顺带一提的是最后求龙王降水的镜头，又让我不由自主的对比起《红高粱》里“喝了咱的酒啊，喝了咱的酒啊，上下通气不咳嗽啊”。在这里，陈凯歌用略带有些浪漫主义的色彩让电影里当场下起了雨，配合最后出现的八路军的镜头和八路军的宣传歌曲，用意明显，当今还有人能拍出这种又红又专又好看又民族的电影吗？而红高粱里更为突出的是男人的阳刚美丽。各有千秋，难分伯仲。
当然，缺点也很明显。顶头的就是画质，希望能得到修复。第二则是年代感还是有点明显。毕竟是我国80年代的作品了 。第三点就是演员的演技有点僵硬，第四点就是画面和声音不同步，第五点就是剧情现在来看稍显老套。
总的来说，瑕不掩瑜，主旋律照样能出好看的电影，照样能有鲜明的民族文化烙印，我喜欢并强烈推荐大家观看！
“是个木头的，摆着是个意思”——婚礼酒*上，村民如是说。 雕刻的带着纹路的木头鱼，披着油水，随即便摆上了酒*的桌子。 表面朴实无华，寓意喜庆有余的一句话，细想却是陕北人更深处的样子——生活——是个木头的，活着是个意思。人生——是个木头的，活着是个意思。 …… 一个个木讷的眼神和带着黄土痕迹的脸庞，说的好听一点那是质朴和敦厚，说的准确一点那确实是一种发自灵魂深处的苟且呆滞，然而，那是有思想的高等人类，其实，我是知道的，他们并不真的傻，他们本性是聪明伶俐机智善辩的。我很想弄清楚到底是什么造就了那样的时代面貌和那样的眼神。其实祖祖辈辈的言传身教和现实的生活已让他们变得世故和老成，如同说的那句“酒肉的朋友，米面的夫妻”，他们深信于这种不容外人置疑的所谓的经验之谈，然而，他们却不曾知道，几百几千公里外的风景，他们似乎不知道外边还有另一个世界（或许他们根本没有想过，或许他们也许想过，但是那思想却像黄土高坡上的水土和墒情一样流失了的内容复制于百度，1939年4月30日下午，数万名来自世界各地的参观者聚集在纽约市弗拉辛广场，连续举办两年的第20届世界博览会在这里拉开了帷幕。 开幕式上出现了一项引人瞩目的新发明——电视摄像机，美国国家广播公司用这套神奇的设备，对开幕式进行了实况转播，这是人类第一次用电视进行现场直播。此后电视机作为一种新宠走进了人们的生活。 在第二次世界大战即将爆发前举办的这场博览会，被后人称为“噩梦之前的狂欢”。55个国家参加了这次博览会，不同风格的建筑，不同民族的风情在这里争奇斗艳，吸引着全世界的目光。 主展览区的标志性建筑是高达215米的特赖龙和直径55米的佩里球，两个建筑物由桥和螺旋电动扶梯互相连接，它们的组合被誉为“未来的象征”，也向全世界昭示着本届世博会的主题——“建设明天的世界”。
这次世博会，淋漓尽致地展现了现代化的城市生活和科技发明，许多梦想中的事物在展览中变为现实。除了电视机外，还展出了将对人类未来社会产生重大影响的发明成果，如空调机、机器人、尼龙、塑料、磁带录音机等，彩色胶卷也第一次向世人亮相。 通用汽车公司建造的“未来梦想”展馆，是本届世博会最引人瞩目的展馆之一。参观者目睹当时还没有出现的新生事物，体验未来的城市生活。虚拟的、梦幻般的机场，四通八达的高速公路、立体交通网，拔地而起的摩天大楼都尽收眼底。 对于这次世界博览会，参展国倾注了极大的热情。爱因斯坦也应邀来到世博会，以科学为主题进行了演讲：如同艺术一样，科学如果想真正、充分地完成它的使命，那么人们对于科学成就，就不应只是肤浅的理解，而必须认识它的深刻内涵。 这些珍贵的历史照片记录了国人在本届世博会上精彩的武术表演，也让很多外国人领略*功夫的神奇和东方文化的魅力。 1939年的纽约世界博览会规模虽然空前盛大，但是这种建设明天世界的和*呼声马上就被第二次世界大战的炮声震飞，直到1958年，世博会才得以继续举办。 影片中的很多对话，很有变现力。 ——“乡亲们，这位是南边延安“府”来的公家长官，到咱小地方来寻门户来了。” “哦。” “我叫顾青，就叫我老顾吧。” “哦。” “添麻烦了，大伙坐。”（众人一个没动。顾青再次站起，众人才坐下。是不敢坐吗？我不知道） “吃嘞” “啊哈” “喝嘞” “啊哈” 还有比这更质朴木讷的吗？ 和陕北人说话一样，影片尤其是影片开头部分，不拖泥带水，没有多余，更突显了表现力。 大半夜_ “姐，过不得嘞！” “姐，顺南大道向延安好走！” “姐，等明天，让摆船老汉撑你过去！”姐姐这才回答：“憨憨，姐苦啊，姐等不得了。”到底谁憨。弟弟再三劝姐姐，可是姐姐还是上了船……带着憧憬和希望 这是一个不到二十岁的'姑娘对命运无奈的抗争。 “姐，上好杖。” “姐，劲儿使匀。” 弟弟关心姐姐心切，可是—— “镰刀斧头老头……” 正是在她无数次挑水的涛涛的黄河的上面，她的歌声戛然而止这翻滚的黄色河水分明就是滚滚向前的车轮，荡着滚滚黄土的灰尘，从一个个身影上无情的碾压而过。 大姐的所谓命，和二姐的所谓命运，你能不承认，这是时代的悲哀吗？ 一个小村庄，推及陕北，推及当时*。
祈福龙王降雨的仪式上，众人无助、“虔诚”而狂热！似乎认得什么、似乎知道什么的小孩，拼命地逆流奔跑，远处山坡上，他似乎看见有一个长官向这边走来。
1984年横空出世的《黄土地》，是第五代导演的标志性作品。导演陈凯歌，摄影张艺谋。 該片主要讲述了公家人顾大哥到陕甘地区收集民歌，而后借住在翠巧家所发生的故事。 影片一开端就是大片的黄土地，寸草不生干涸开裂的土地，表现了该地区的荒凉落后。黄土地以后的镜头是一场婚礼，大块的红色。婚礼上的木头鱼以及沉闷的气氛无一表现出这桩婚礼的荒谬，这种荒谬感在见到年纪很小（14岁）的新娘以及邋遢年长的新郎后达到顶峰。
顾大哥尽管与翠巧一家相处愉快，但凭借一人之力并不能阻止这家的悲剧。他最终还是要回部队复命，离别时憨憨一送再送，最后将一块珍贵的黄米糕揣进他兜里；翠巧在黄土地更远的地方等待，她徒劳的请求落得一个来不及实现的承诺。翠巧终于成为落后婚姻制度的牺牲品，在她新婚之夜出现的那双掀盖头的黝黑的手以及翠巧爹所说的年长但实诚的人暗喻了新郎是怎样一个粗鄙邋遢的形象。我们对于翠巧的同情与惋惜在她急促的呼吸声、恐惧的眼神、以及慌张后退的身子中达到顶峰。 翠巧终于选择在新婚后的几天离开，她对兄弟憨憨说爹娘给我的要还回去，我要作公家人，憨憨你定婆家要靠自己，如果能我就回来照顾爹。她选择划舟，憨憨连声劝姐姐从土路走、天明让船家送。憨憨或许不懂如果那样姐姐就走不掉，或许他懂但唯一能做的只有这么劝一劝。湍急浑黄的河水吞没了翠巧和她未完成的心愿，她甚至未来得及唱出歌儿的最后一个字。
翠巧生前对憨憨说，姐苦啊。 她的苦是她明知划舟凶多吉少也得为了渺茫的命运而尝试，她的苦是即便最终要走为了不给爹添麻烦也得挨过婚礼那痛苦的一遭。 翠巧是这个悲剧时代悲剧人物的缩写，她的悲剧命运是万千个深受束缚与压迫的女性的悲剧命运。 当然所有人都逃不过这悲剧的时代，片子的结尾处万千个男性光着膀子、头戴草环，跪在土地上祈求老天降雨，他们干瘦黝黑的身体、他们可怜的话语、他们卑微的姿势都体现出人的悲剧。
憨憨看见了顾大哥归来的模糊身影，他逆着人流冲向顾大哥，这个弱小但执着的身影被一次有一次冲开。电影在这里落下帷幕。 《黄土地》震撼人心的是它人文思考的深度，它的另一重艺术价值表现在对影像语言的自觉把握。包括注重色彩的表意作用（大片黄土地的色块、婚礼铺陈的红色、乡民组合的黑色），构图对内涵意义的凸显以及影像表现的文化意味的寄托等都具有开创性意义。 陈凯歌的电影本身充满思辨色彩，他擅长在传统的故事层面加上象征或隐喻。《黄土地》就由一个简单的故事深化到对本民族落后思想*俗的抨击，也思考了人在时代面前的卑微与渺小。
黄土地貌地理百科
黄土的特点为流水侵蚀创造了有利的条件。因此,流水是黄土地貌形成和发展的重要营力。此外,还有重力剥蚀、潜蚀和风蚀等。以下是小编为大家整理的黄土地貌地理百科，仅供参考，希望能够帮助到大家。
黄土的特性为流水侵蚀创造了有利的条件。因此，流水是黄土地貌形成和发展的重要营力。此外，还有重力剥蚀、潜蚀和风蚀等。黄土地貌可分为沟谷地貌和沟（谷）间地地貌两大类。
1、黄土沟谷地貌按形态特征，黄土沟谷可分为细沟、浅沟、切沟、冲沟和河沟等几种。
（1）细沟与浅沟细沟是由坡面上的一些集中细流冲刷而成，在已开垦的地面最易形成，对耕作不利。随着地面水流汇集成较大的股流，冲刷力增大而成浅沟。浅沟横剖面呈宽浅的V字形，深只有几十厘米，多出现在梁峁坡上。
（2）切沟与冲沟流水进一步集中和侵蚀，浅沟变为切沟。切沟切入黄土可达数米，长可达数十米，切沟纵剖面起伏较大，横剖面呈尖锐的V形，有明显的沟缘，流水下切非常活跃。切沟进一步发展成为冲沟。冲沟是黄土区沟谷中的重要类型，是流水强烈侵蚀和沟坡块体运动等作用的产物。冲沟纵剖面呈凹形，上陡下缓，起伏不*，横剖面呈V字形，向下游逐渐扩宽，有明显的沟缘。流水对沟谷的下切和旁蚀及其引起沟坡的崩塌和滑坡，使沟谷不断增宽，可见重力作用也是沟谷发育的重要因素。若冲沟的沟底已停止加深，沟坡受旁蚀、滑坡与坡面流水等作用也逐渐变得*缓稳定时，沟谷就发育成为浅U字形的坳谷（坳沟）。
（3）河沟河沟是沟谷与河谷的过渡类型。纵剖面较*缓，横剖面略呈梯形，旁蚀作用较活跃，沟内有常流水，有时发育曲流和阶地。河沟可由冲沟发展而来，但我国黄土地区的河沟大都是黄土堆积时已形成的`古凹地或古谷地上发育起来的，所以，大型沟谷多是在古地形基础上进一步发展而成的继承性沟谷。
2、黄土沟（谷）间地地貌黄土地区沟间地地貌主要是源、梁、峁。这些地貌类型分布在冲沟、河沟等大沟谷之间，并由大沟谷分割而成。塬是黄土覆盖的范围较广的*坦高地。在塬面上流水主要是片状侵蚀，在塬的周围为沟谷侵蚀。塬的边缘由于受沟谷溯源侵蚀而变得支离破碎。塬受到沟谷长期切割，面积逐渐缩小，也可变得比较破碎，成为破碎塬。塬是黄土覆盖在大片*整古地形上形成的。梁是长条形的黄土丘陵。我国黄土地区当地所指的梁，梁顶较窄，呈明显的穹形。另一种是顶部较*的*顶梁。梁的形成多与条状古地形有关。峁是穹状的黄土丘陵。我国黄土地区群众所指的峁，峁顶面积不大，呈明显的穹起，整个外形很象馒头。
另一种是连续的黄土*顶峁，峁顶之间有一个分水鞍地。峁的形成多与古地形有关。在沟谷和沟间地上，地下水沿垂直节理潜蚀，使坡地边缘或沟谷源头形成陷穴，在谷坡上发生崩塌和滑坡，坡面上常有碎土泻溜等现象。我国黄土地区水土流失严重，这不仅对黄土高原建设带来危害，而且也给黄河下游带来水害。由于黄土疏松，遇水易散，垂直节理发育，多孔隙，地形起伏大，切割破碎，降雨强度大，植物被破坏等原因，使地表侵蚀、剥蚀强烈，水土流失严重。为了防止水土流失。当地人民创造了许多保持水土的有效措施。实践证明，防止水土流失必须采取农、林、牧等各业统筹安排，田间工程和沟谷工程相结合等综合性措施。
描写黄土高坡的句子
美哉，黄土高坡 一首美丽的歌，深深影响着我，延续至今。 那雄浑的调子，让我无数次品味黄土高坡的内在美。以下是小编整理的描写黄土高坡的句子，希望对大家有所帮助。
1、我的家乡，最多的是白杨树，随时都可以见到成排的高大的白杨树，我也爱白杨树，因为他们无私地守护着这片黄土高坡，努力抵抗沙尘暴的侵袭。这就是伟大的白杨精神，指导这里的人们长期与艰苦环境做不懈斗争。向往春天，向往绿色。人们脱掉了冬日的暖装，劳作在田间，多么的精神，多么的攒劲。时而吼几段秦腔，展现着西北人的豪爽情怀！
2、独立黄土山巅，任凭狂风漫天。苍黄原野嚣张，山脚壑旁村庄。祖辈父辈垦荒，粮食饮水向苍。面朝黄土情伤，仰天长啸故乡。
3、你如果在空中鸟瞰着黄土高坡，那沟沟峁峁多么像黄土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多么像大山放出来的闪电。“人家半凿山腰住，车马都从屋上过”，窑洞是在崖壁上挖进去的，从远处看就像楼房摞在了一起。滕王阁塌了、黄鹤楼塌了、岳阳楼没有了踪影、圆明园烧了……，长城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻拦住时间的脚步，只有窑洞用它那深邃的眼睛，洞察见证着中华的沧桑变迁，慈祥坦然地观望着黄土高坡深沉浑厚的生生息息。
4、住在黄土高坡，大风从窑洞上刮过，吃着莜面拿糕山药蛋，有一张古铜色的脸，肩膀上隆起一块块肌肉，在年轮似的梯田里劳作，元宵节在黄土高坡上敲着腰鼓或者踢鼓拉花，这就是黄土地上生生息息的主人。
5、我家住在黄土高坡，那里有数不清的墚塬沟壑。从哪里刮来的尘土啊，累积成这干涸贫瘠的山河？父辈黝黑的脸庞，也把这地貌深深印刻！在我能勉强手提肩扛的年龄，就跟随着沉默的父母，重复走向那大山的深处。在那墚塬夹缝，在那沟壑之间，我跟随着沉默的父母，顶着风雨，劳作……沉默，是命运的本色，无处宣泄；劳作，是生存的法则，不可停歇。
6、“对面面的疙梁梁上桃花花开，哦要把哦的二妹妹迎回来。”顺着飘来的信天游，看到一位黄土汉子赶着牛在耕地，他一手拿着鞭子，一手拿握着犁把，大黄牛拉着犁慢腾腾地走着，犁尖翻起来的黄土像小溪流动的浪花。汉子洒脱地在空中甩了一个响鞭，让打盹的春天吃了一惊，远处的疙梁梁上蹲着几只羽毛油亮的山鸡，暖洋洋地晒着阳坡。
7、我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，**整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田唱着美好的歌，春有，桃李爭艳，百草斗芳。入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。
8、我怔怔地站在这犬吠鸡鸣的小山村，密集的城市显的.是那么遥远。村中的石级路越走越高，我放眼望去，黄土高坡的土黄色猛地漩卷着涌入眼帘，黄河原来是黄土高原的孩子，不然的话它的颜色怎么是黄颜色的呢？中华文明五千年，而黄河的年龄不得而知。中华历史上发生的人口大迁移，都是从黄土高坡走出去的，黄土汉子的肝胆不知道遗传了多少代，是黄土高坡孕育了一个伟大的民族，书写了中华民族悠久的文明史。
9、经过一个冬天的养精蓄锐，小草拼命地挤破土皮，黄黄的、嫩嫩的，是那么的可爱，也有几分欣喜，刚透出土面的那一抹黄很快就变成了绿，给灰蒙蒙的大山添了几笔新意，给西北干旱山区的人们带来春天的气息。是谁为枝头上增添了嫩芽，是谁让柳絮变成轻盈的舞者，这是春风的杰作。看着桃花开得如此灿烂，杏花和梨花搔弄枝头，努力地舒展着自己的花骨朵。看芬芳世界，到底孰美？此时，辛勤的蜜蜂肯定闲不住了，尽情地采摘着香甜的花粉，享受着大自然给予精华。
10、“我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌我的歌，日头从坡上走过，照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我，不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河”
11、这样的黄土，没人记得，因为没有灵魂，借此一生，难明了。如今，不多见的窑洞，可曾让你记得，冬暖夏凉，多么的安逸，生活一样，这样的幸福，总是会来，没有加速度，等待，就当成幸福时。某时，窗外望去的那一片黄土坡，那一家窑洞，历历可清，而今，多了点沧桑，你，依然是你。扩一带飞马招展，横一刃气宇轩昂。成与败无所畏惧，风与月长歌迎唱。
12、我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，**整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田，一年四季唱着美好的歌，春有，桃李爭艳，百草斗芳，入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。
13、我家住在黄土高坡，美好的前景召唤着我，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，我的黄土高坡。
14、当把种子埋进这干燥的黄土，除了仰望苍天，祈求，就是沉默地，等待。如同他们把儿女带到了世上，除了盼望长大**，就是无奈地任其自生自灭。这黄土堆积的土地，焦渴地期盼着雨滴，除了期盼，依然期盼；如同满脸褶皱的父辈，做梦盼望着收成，除了做梦，只能做梦！
15、我家住在黄土高坡，美好的前景，如诗如画，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，黄土高坡。
16、漫漫长路，多少次艰难跋涉之后，不经意地抬头极目远眺，远处，或是一棵披一身金秋和九九艳阳的白杨树亭亭玉立于坡顶，或是一间土屋窝在山腰，门边鲜活地挂满金黄的玉米、火红的辣椒，仿佛故人一样让人心热。中秋之夜，我登高望月，山路犹如一条绶带斜挂在山的前胸，一轮明月在路的尽头若隐若现，当终于到达山顶的时候，我惊住了：只见苍蓝的天穹下，黄土高坡层峦叠嶂，月亮高悬，银光倾洒，明明暗暗地区分着远山*岭，
17、黄土高坡远看是一幅画；*听是一首歌；深悟是一部经，它有豪放坚强的性格，它是炎黄子孙的老家，它埋有我们的祖宗，我们的身体流淌着黄土高原的血液，我们都是黄土地的汉子。
18、山凹阴坡还有些许残雪时，春天也许就已经悄悄地来到了黄土高坡。先是小草从湿润的土里偷偷地探出嫩绿的幼芽，接着，浅蓝的、紫红的、粉白的、淡黄的小花儿便在田埂山谷开遍了，“布谷——布谷——”布谷鸟飞过，撒下一路欢歌。这时的黄土高坡上，随时可见农人们三五成群，赶了牛，牵了驴，拉了车，背了筐，在层层梯田之上耕耘播种。牛哞，驴打响鼻，农人乡音浓重的吆喝，清脆的鞭声，完全是一幅有声有色的农忙图。暮春葱茏的草坡更有一番草原的情调，羊群如同天上飘移而下的朵朵白云，牧羊人甩着响鞭，说着只有羊儿能听懂的话，或者哼一支咿咿呀呀的老歌，逐丰茂的水草而去，那种放旷与潇洒叫人无比眼羡。
19、踏上凸兀的黄土高坡，犹如踩在男人裸露的胸肌上，万仞沟壑是你股股血脉的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黄肤色的女人，匍匐在你枯竭的躯体上，千年的爱万年的情，来滋润你那干裂沧桑，她要让这片贫瘠的黄土地。散发出缕缕芳香。
黄土高坡原唱是谁
导语：相信大家对于黄土高坡这首歌非常的熟悉，并且跟很多人都非常喜欢这首歌。那么它的原唱是谁呢？以下是小编为大家精心整理的黄土高坡原唱是谁，欢迎大家参考！
歌曲原唱：
范琳琳
歌词：
我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，
不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌。
我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，
照着我窑洞晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我。
不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，
留下我一望无际唱着歌，还有身边这条黄河。
我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，
不管是八百年还是一万年，都是我的歌。
歌曲影响：
革开放歌声飘过三十年大型演唱会上，主持人用这样的词为歌曲《黄土高坡》作序，【*新音乐之所以后来被称为“西北风”，源于一首歌，这首歌的歌词有一句就是“不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌”】。
西北风起源于1987年，风行于1988年，据说《黄土高坡》这首歌曲苏越在1987就已经写好，但由于一些原因，没有拿出来唱，后来苏越的前妻张静林认为这是一首好歌，鼓励苏越公开，并亲自带头演唱。张静林虽然不是红歌星，甚至于不是专业歌手，但她当时却是一个明星，她因在87版电视连续剧《红楼梦》中饰演晴雯，给电视观众留下深刻的印象，所以张静林演唱的《黄土高坡》同样给电视观众留下很好的印象。
张静林首版《黄土高坡》首唱于1988年年初的'一场大型文艺晚会《同一祖先》，这场晚会由中央电视台黄金时间播出，之后，这台晚会的磁带由*唱片总公司发行。但，晴雯版的《黄土高坡》虽然给电视观众留下良好的印象，却没有真正地流行开来。
原因在于：
1、上世纪八十年代，一首歌曲的流行由多种因素决定，电视与音像市场如果没有形成有效的衔接，不能真正成功；
2、西北风之所以被称为音乐革命，不仅仅要有好的歌曲，还要有具备相应能力的歌手演唱才能出彩。
在1987年，范琳琳因演唱《十五的月亮十六圆》、《我热恋的故乡》一举成名，并开辟了与当时蔚然成风的港台抒情演唱方式鲜明对立的西北风声腔，堪称*歌坛一座里程碑。在晴雯版《黄土高坡》问世不久，范琳琳演唱的《黄土高坡》才真正使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮。
西北风的一个鲜明特点就是，豪放派女歌手风起云涌，除范琳琳之外，田震、胡月、杭天琪、安东等等，凭着这首歌或成名或得奖者，大有人在，在1988年有太多的人演唱过《黄土高坡》这首歌。直到1995年，还有李娜、刘春美等再次翻唱这首歌。《黄土高坡》堪称*流行歌曲的经典之作。
2008年改革开放三十年纪念各种大型演出活动，范琳琳以《我热恋的故乡》《黄土高坡》成为西北风的代表人物，掀起怀旧热潮，经历过八十年代的人们，听到这些充满激情的励志歌曲，无不豪情满怀,重回青春时代。
描写土地的句子
对于我们这些百姓来说，没有地，就如同没有了生命的支柱、无法存活。老话说得好：“民以食为天，食以米为先。”可是，没有地，怎么会有食？以下是描写土地的句子，欢迎阅读。
1、你看这片黄土地能长出玫瑰来么？我看不能。
2、我家乡的那片黄土地，它不仅养育了家乡的祖祖辈辈，也养育了我们。
3、春天，黄土地显得淡雅秀丽。大自然孕育了一冬的生机勃勃都显露出来：嫩绿的小草张开手臂，像一个个伶俐的舞蹈演员；树芽儿露出鹅黄色的小脑袋，好像一首首淡绿色的抒情诗。
4、夏天，黄土地显得异常兴奋。那一望无际的麦田，在阳光的照耀下，金黄闪亮；微风一吹，荡漾开去，掀起层层波澜。
5、秋天，黄土地显得更加绚丽多彩。红红的高粱弯着脖子，好像顶不住充实的脑袋；黄黄的谷子低着头，在努力承受着沉重的负荷……
6、冬天，寒风呼啸，黄土地显得荒凉萧，但黄土地上得大棚里却春意盎然，各种蔬菜竞先生长。
7、远远地，是那么青幽幽的一大片，青山朴实地屹立在那里，仿佛亘古不变；脚下，是结结实实的黄土地，深沉厚重，一步一个脚印。
8、我家就是这黄土地的一粟。多少年来，没有多少同乡人走出这里。每天当夕阳染红了半边的天空时，我总是喜欢看着远方。
9、只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。
10、这一片黄土地又托起了民族的红太阳，给*带来了一片金色的温暖与希望。
11、黄土地，风吹，日晒，饱经风霜，她的心里有怨吗？有恨吗？
12、也许是上天的恩赐，我终于在一个偶然的机会中来到了现处的小城，走出了那片黄土地。
13、哦！故乡的那一抹黄土地，原来你一直都萦绕在我的梦里，伴我入眠。
14、啊，黄土地，你赋予我们旺盛的生命力，我们也祝愿您永远焕发出青春的活力。
15、漫漫的黄土地上，父亲拼搏的背影成为刻在我心中激励我前进的永久画面。
16、厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸着绿。
17、古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化建筑文化商业文化装饰文化民俗文化饮食文化和佛教文化。
18、天空已死，上帝不再。我就躺在这片干皲的黄土地上，祈祷。
19、我们是黄种人，生长在黄土地上，祖先是黄帝，母亲河是黄河，日历是老黄历，我们选好日子要选黄道吉日。
20、对于小农出身的`我来说，和祖祖辈辈生活在黄土地上的农民一样，太*安稳才是大计。
21、于是，我顺手迭出一只小船，寄托着对这片黄土地无限的爱，奔流而去。
22、这片黄土地犹如以为朴实的农民，带着真挚与热情，用无言的行动表达着无限的爱意。
23、这片黄土地是上人民几千年来的民族魂，她犹如一位老人，任岁月在她身上留下痕迹，任风雨吹打着她的身躯，她依然笑着站立。
24、在这片黄土地上驻足观望，感受这北风的粗狂与豪放，给人带来一种叱诧风云的豪情。
25、这片黄土地长不出名贵的花草。春去春来，风雨中只剩下几颗杨槐嫩柳的种子，在这片黄土地上生根发芽。
26、这些杨柳种子的命运如同生活在这片黄土地上的人们一样苦苦的在这片黄土地中挣扎。
27、在这片黄土地上，春天总是姗姗来迟，而又不辞而别；夏天嚣张而放肆，使黄土地上的每一个人都脱了一层皮；秋天总该欢笑了吧！
28、好芳的黄土地啊！倘若有人问我“你爱这片黄土地吗？”我的回答是：爱，当然爱！这里虽然不如长江的博大，不如黑土地的肥沃，又哪是桂林山水的对手。
29、故乡的黄土地，像寄生植物的藤蔓，盘缠着青山，一青一黄，相依偎着，不可分割。
30、哦！黄土地！五千年华夏史，不及你的悠久；诸葛才智子房谋，难比你的高深；江南流水塞北烟，难比你的韵味。
31、哦！黄土地！母亲！不要问我生在何方，我永远与您在一起。因为我身上流着的是您的血液，身上存在的是您的颜色——那不惹眼的一袭黄。
32、这片黄土地聚集了中华民族的伟大文化。年前，古老的原始村落永清堡在这片黄土地上繁衍生息。
33、我们热爱土地，我们正在豪迈地改造着土地，使它变成一片锦绣。当你这么思索的时候，大地上的红土黑土，黄土白土，仿佛都变成感情丰富的东西了。它们就像古代神话中的“息壤”似的，正在不断变化，不断成长，就像具有生命一样。
34、七月的北大荒，天色清明，微风徐来，袭人衣襟。茂密的草丛上，厚厚的盖着五颜六色的花朵，泛出迷人的香气。粉红色的波斯菊，鲜红的野百合花，亭亭玉立的金针花，大朵大朵的野芍药，还有许许多多叫不出名字的花，正如丝绒锦绣，装饰着这无边大地。
35、他们走了一会，进入一片洼地，洼地上长着尖叶的长叶的圆叶的各种各样的草，密密匝匝，高高低低，开着大大小小各色的花朵，一眼望不到边际。洼地上有一片片的港汊湖淀，淀边上尽是青青芦苇。苇丛上空，流荡着乳白色的水雾。随风吹过鱼腥味，青草的气味，还有甜甜的苇管的气味，沁人的鼻子。蝼蛄在森森的草塘里不住地叫着，苇丛里有各色各样的鸟儿在鸣啭。
36、*原上麦子黄了。黎明的风，带着清新的香味，轻轻地从麦梢上滑过。麦杆柔和地摇动起来，沉甸甸的麦穗便一齐无声地摇曳着。随着黎明的到来，麦田上现出一片青光。这青光越来越白了，于是一层稀薄的像纱一样的乳白色的气流，便在麦梢上轻轻地荡漾着。成群的麻雀，愉快地吱吱叫着，穿过这轻薄的气流从麦田上飞过。太阳出来了，白色的气流变成了红色；风继续吹过来，气流飘散了，太阳便以它最初的赤金般的颜色覆盖在麦田上；麦田便像海一样，泛起一片金光，涌起无边无际的金色的麦浪
37、呵！这宝贵的土地，不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具；亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它怀着强烈的感情，把它当作**子，把它比喻成哺育自己的母亲。
38、有人告诉我，东海边上的土地，曾经是下雨天走路不留脚印的，雨过天晴，地上就会冒出一层盐霜，是一片寸草不生的盐碱地。
39、如今，除了道路和土坎子，全让麦子占领了；夜间看不清麦子的翠绿颜色，整个看去是一片墨黑色，月光之下，倒显出一幅特别诱人的神奇景象。像东海的波涛吗？或者像北国的森林吗？
40、如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们——大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜！
41、远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花梨花杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金黄色的海洋，一阵微风吹过，浮起一道黄色的波浪。那是多么的美丽！
42、人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的“回报”。
43、我们爱这大地，是她让我们在她的肌肤里成长并吸取盎含营养的乳汁。虽然我们没有花枝招展的身段，但我们给了大地无限的绿色，是我们给她增添了美丽。
44、阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金黄色的阳光；雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。
45、大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。
46、大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。
47、我们成长在大地上，是大地给了我们爱，给了我们温暖。
48、土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。
49、还有生长在我们旁边的野草，野花等。它们与我们一起点缀大地。我们要成长为参天大树，为大地争光。
1.严格土地管理制度，努力构建和谐社会。
2.土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。
3.高山巍峨*原广阔土地肥沃黄河咆哮，长江奔腾用我们的勤劳与智慧去战胜苦难去开拓未来！东方的太正在升起指引着我们前进的方向！
4.保护土地功在当代，珍惜资源利在千秋。
5.粪是田的爹，水是地的娘，无爹无娘命不长。
6.远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花梨花杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金电影的海洋，一阵微风吹过，浮起一道电影的波浪。那是多么的美丽！
7.底肥金，追肥银银，肥多不如巧上粪。
8.兴修水利劲头足，一年辛苦万年福。
9.珍爱土地就是珍爱生命线，保护资源，就是保护幸福泉。
10.*处，小草探出了嫩绿的小脑袋，喜看雪花凋谢。你看它们虽刚破土，但仍是一撮撮一簇簇，还散发泥土的芳香。竹笋弟弟也不孤独呢！它再也不想待在土中，于是，它推翻巨石，冒昧地冲出了土中。
11.小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。
12.国土资源不可再生，严格保护人人有责。
13.阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金*的阳光；雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。
14.凤仙花性喜阳光，怕湿，耐热不耐寒，适生于松散肥沃微酸泥土中，但也耐瘠薄。凤仙花顺应性较强，移植易成活，发展敏捷。
15.母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
16.我家乡的那片黄土地，它不仅养育了家乡的祖祖辈辈，也养育了我们。
17.冬天，寒风呼啸，黄土地显得荒凉萧，但黄土地上得大棚里却春意盎然，各种蔬菜竞先生长。
18.规范土地开发整理，确保耕地占补*衡。
19.只有放到肥沃的土壤里才会生根发芽。
20.爱心是清泉，浇灌着肥沃的土地；爱心是土地，培育着成熟的葡萄；爱心是葡萄，酝酿着甘甜的美酒；爱心是美酒，散发着诱人的芬香。
21.在这个安静萧条的镇子人们的神情冷漠无助家家户户门可罗雀没有一丝生气
22.大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。
23.严肃法纪，坚决打击违法用地违法建设行为。
24.战争过后留下的除了满目疮痍不堪入目的城市废墟还有永远留在人们心里挥之不去的阴影
25.凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。
26.凤仙花喜朝阳的阵势和松散肥沃的泥土，在较贫瘠的泥土中也可发展。
27.合理利用国土资源，促进和谐安徽建设。
28.坚持节约集约用地，促进服务转型升级。
29.满眼望去尽是看不到边的黄沙这里人迹罕至甚至没有一点绿色生机
30.肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
31.鱼靠水活，苗靠肥长。油足灯亮，肥足苗壮。
32.只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。
33.夏天，黄土地显得异常兴奋。那一望无际的麦田，在阳光的照耀下，金黄闪亮；微风一吹，荡漾开去，掀起层层波澜。
34.依法保护国土资源，持续保障科学发展。
35.春天，黄土地显得淡雅秀丽。大自然孕育了一冬的生机勃勃都显露出来：嫩绿的小草张开手臂，像一个个伶俐的舞蹈演员；树芽儿露出鹅电影的小脑袋，好像一首首淡绿色的抒情诗。
36.*原上麦子黄了。黎明的风，带着清新的香味，轻轻地从麦梢上滑过。麦杆柔和地摇动起来，沉甸甸的麦穗便一齐无声地摇曳着。随着黎明的到来，麦田上现出一片青光。这青光越来越白了，于是一层稀薄的像纱一样的乳白色的气流，便在麦梢上轻轻地荡漾着。成群的麻雀，愉快地吱吱叫着，穿过这轻薄的气流从麦田上飞过。太阳出来了，白色的气流变成了红色；风继续吹过来，气流飘散了，太阳便以它最初的赤金般的颜色覆盖在麦田上；麦田便像海一样，泛起一片金光，涌起无边无际的金色的麦浪
37.你看这片黄土地能长出玫瑰来么？我看不能。
38.风吹秧田水放干，雨淋秧田水满田。
39.凤仙花喜向阳的地势和疏松肥沃的土壤，在较贫瘠的土壤中也可生长。
40.远远地，是那么青幽幽的一大片，青山朴实地屹立在那里，仿佛亘古不变；脚下，是结结实实的黄土地，深沉厚重，一步一个脚印。
41.人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的“回报”。
42.土放三年成粪，粪放三年成土。
43.大海不嫌水多，庄稼不嫌肥多。
44.做买卖比本钱，种庄稼比上粪。
45.我们热爱土地，我们正在豪迈地改造着土地，使它变成一片锦绣。当你这么思索的时候，大地上的红土黑土，黄土白土，仿佛都变成感情丰富的东西了。它们就像古代神话中的“息壤”似的，正在不断变化，不断成长，就像具有生命一样。
46.如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们——大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜！
47.啊，黄土地，你赋予我们旺盛的生命力，我们也祝愿您永远焕发出青春的活力。
48.无需肥沃的土壤，无需园丁的细心呵护，哪怕是在贫瘠的岩石缝里，给点阳光，给点春风，它就能成长，它的生命力真顽强啊。
土地庙对联
对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的'对偶语句。下面是小编为大家精心整理的开业对联带横批大全，欢迎阅读！
1、上联：五行土地厚；三方地道深。
2、上联：神恩赐大地；下联：厚德载群生。
3、上联：人生土是根；下联：命存地为本。
4、上联：百灵滋景祚；下联：万土庆维新。
5、上联：是有守土之责；下联：知为开山之神。
6、上联：合天德而行化雨；下联：本地利以宰生成。
7、上联：种玉原因土德厚；下联：生金本为地恩深。
8、上联：土因其厚才为地；下联：山即不高也有神。
9、上联：保此方风调雨顺；下联：佑斯地物阜民康。
10、上联：功落成首先谢土；下联：事告竣尤须安神。
1、上联：位列上中下；下联：才分天地人。横批：福德正神
2、上联：山神山人敬；下联：土地土民尊。
3、上联：庙小神通大；下联：山高日月明。
4、上联：在深山修身养性；下联：出古洞济世扬名。
5、上联：多少有点神气；下联：大小是个官儿。
6、上联：乡里鼓儿乡里打；下联：当坊土地当坊灵。
7、上联：土可生白玉；下联：地内出黄金。
8、上联：土能生万物；下联：地可发千祥。
9、上联：土地堂前坐；下联：保佑全家人。
10、上联：公公十分公道；下联：婆婆一片婆心。
11、上联：到处云山到处佛；下联：当坊土地当坊灵。
12、上联：望望事态摇摇手；下联：看看人心点点头。
13、上联：土发黄金宝；下联：地生白玉珍。
14、上联：噫，天下事，天下事；下联：咳，世间人，世间人。
15、上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试；下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。
16、上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试；下联：山挺瑞巧绣斧破天荒。
17、上联：土能生金是福德；下联：地可载物为正神。
18、上联：福而有德千秋祀；下联：正则为神万世尊。
19、上联：福建福人崇福德；下联：正心正意祀正神。
20、上联：公老矣有德而尊；下联：神灵哉不威自畏。
21、上联：白发长存今古；下联：黄衣永震乾坤。
22、上联：施善缘普济乡邻；下联：烧香客百事顺心。
23、上联：牛鬼蛇神；下联：板门弄斧。
24、上联：春有祈秋有报愿与；下联：故乡父老同拜神祺。
25、上联：上村下里尔乡民；下联：年对年才来一回
1、南亩北畴，我老汉时不时要去几次；上村下里，尔乡民年对年才来一回。
2、（**前一土地庙）婆婆莫擦摩登红，谨防特务打主意；公公要留络腮胡，免得保长抓壮丁。
3、（青楼边一土地庙）这一街全都卖笑，我二老从不出声。
4、（一贡品照单全收的土地庙）黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥。
5、（讥讽土地庙）我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无
6、公公十分公道，婆婆一片婆心。———江苏扬州某土地庙对联
7、到处云山到处佛，当坊土地当坊灵。———扬州虹桥土地庙对联
8、望望事态摇摇手，看看人心点点头。———四川什邡某土地庙对联
9、土发黄金宝，地生白玉珍。———湖北长阳太竹园土地庙对联
10、噫，天下事，天下事，咳，世间人，世间人。———河南南阳某土地庙对联
11、莫笑我老朽无能，许个愿试试，哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。———安徽巢湖姥山土地庙对联
12、头上有青天，作事须循天理，眼前皆赤地，存心不刮地皮。———旧*某土地庙联。“赤地”指旱灾造成不生五谷的土地。借土地公之口，告诫为官者要清正廉明，体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民脂民膏，使百姓生活雪上加霜。
13、土豪劣坤土崩瓦解，地痞流氓地磨草光。———1930年，*、周逸群率红二军团驻扎在湖北花阳县水竹园村，秘书蹇先任为当地土地庙改题对联。
14、黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥。———**前，四川某乡村土地庙联
土地调查概述
土地调查是对土地数量、质量、利用方式、权属状况及其空间分布等各种数据进行的科学调查，是地籍管理的基础。土地资源调查是整个农业自然资源调查的重点，其目的是为合理调整土地利用结构和农业生产布局、制订农业区划和土地规划提供科学依据，并为进行科学的土地管理创造条件。下面一起和小编来了解一下什么是土地调查!
一、土地调查的内容
1.土地利用现状调查 (土地利用现状调查是以县为单位 )
2.土地条件调查
3.地籍调查 (地籍调查按调查对象分为城镇地籍调查和农村地籍调查)
4.土地动态监测
二、土地利用现状调查
(一)土地利用现状分类
以讲义内容为准。
(二)土地利用现状调查的工作程序简介
土地利用现状调查工作流程可分为四个阶段：准备工作阶段，外业调绘阶段，内业工作阶段和成果整理、检查、验收阶段。
1.准备工作阶段
2.外业调绘阶段
3.内业工作阶段
4.成果整理、检查、验收阶段
三、土地条件调查
土地条件调查包括土地自然要素调查和社会经济条件调查。
(一)土地自然要素的调查
土地构成要素主要指构成土地的气候、地形、地质、土壤、植被、水文等自然条件因素。
(二)社会经济条件调查
土地的社会经济条件调查也是对土地进行评价的重要依据。调查主要内容包括：人口、劳动力(劳动力的数量及其素质，教育水*)，交通状况及区位，基础设施、能源、供水、供电、电讯等公共设施，工农业产值及产业结构，国民生产总值(GNP)，国内生产总值(GDP)，工农业主导产业及市场等。
四、地籍调查
(一)地籍调查的内容
地籍调查包括权属调查和地籍测量两项内容。
权属调查是对宗地权属及其权利所及范围的调查。它是针对土地使用者的.登记申请，对申请者的宗地位置、界线、用途等进行实地核实、记录，并经土地使用者认定，为地籍测量、权属审核、登记发证提供具有法律效力的文书凭证。
地籍测量是在权属调查基础上运用测绘科学技术测定界址线的位置、计算面积、绘制地籍图，为土地登记、核发证书提供依据，为地籍管理服务。地籍调查根据调查的对象分为农村地籍调查和城镇调查，农村地籍调查又分为村庄地籍调查和农用地地籍调查。农村地籍调查除村庄宅基地外，现阶段都是在土地利用现状调查的基础上进行的，而城镇地籍调查主要是针对城市、建制镇及独立工矿用地的地籍调查，目前是在《城镇地籍调查规程》的指导下进行的，农村宅基地地籍调查也基本上参照了城镇地籍调查规程的作法。
(二)城镇土地分类
(三)地籍调查工作程序
地籍调查工作可分为五个阶段：
(1)准备工作阶段。
(2)权属调查阶段。
(3)地籍测量。
(4)文字总结。
(5)检查验收。
根据“三检一验”制度对地籍调查成果进行检查验收。“三检一验”制度是指作业员自检;作业组互检;专职检查员检查;专家组验收。
五、土地动态监测
(一)目前监测内容包括土地利用监测、土地权属变化和土地价格、土地质量监测等内容。
土地权属动态监测是对土地所有权和使用权的变化进行及时的调查和监测，掌握土地权属变化的资料。现在已开展的变更地籍调查就是完成这项任务的。土地利用动态监测是对土地利用的变动状况进行及时准确的调查，为合理利用土地资源，为*和各级土地管理部门制定各项政策，落实各种管理措施提供依据。对土地实行动态监测是为土地管理服务的，土地动态监测是获取土地信息和反馈土地政策落实情况，检验土地管理措施的渠道。
(二)土地利用动态监测的技术
70年代随着遥感技术和计算机技术的快速发展，遥感技术以其“快、高、新、动”的特点，已逐渐成为土地利用动态监测的主要技术手段。土地利用动态遥感监测有航空遥感监测和航天遥感监测两大类。
拓展：土壤调查方法
土壤调查方法是野外实地考察与室内分析化验相结合的研究土壤科学的方法。基于土壤的发生、特性与自然成土因素和人为活动的影响息息相关，土壤剖面形态又是土壤内部特性的外部表现，野外考察主要是对气候、地形、母质、地下水、地表水和植被等自然成土因素和农业生产活动的调查、研究，以及对土壤剖面形态特征的观察记载，在此基础上勾绘出土壤分布草图，再根据室内对搜集的资料分析和土壤标本理化性质的化验鉴定，对草图进行修正、清绘，同时写出土壤调查报告。
《我爱这土地》诗歌（通用19篇）
在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗歌才经典呢？以下是小编精心整理的《我爱这土地》诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
假如我是一只鸟
我也要用轻盈的身躯去舞蹈
这山清水秀，分外妖娆的山河社稷
这奔腾不息，永远流淌华夏文明的长河
这世界东方日渐高升的旭日
和那天边云霞逐渐透露出来的曙光
——然后，我死了
连羽毛也深埋在土地中
为什么我的眸里迸发光芒，
因为我爱的土地令我自豪
这土地给予我的，是圣洁的光芒。
假如我是一颗星，
我也要让光芒照到广袤宇宙的每一处角落，
这闪烁着耀眼光芒的猎户座旋臂。
这充满未知和神奇的奥尔特星云。
和那来自哈雷彗星的大扫尾的无比绚丽……
——然后，我陨落了，
连光芒也融入了宇宙之中。
为什么我永不放弃，
因为我对这宇宙爱得深沉。
假如我是一棵树，
我也要扭着腰肢尽情舞蹈：
这被凛冽的秋风所摧残的身躯，
这被无情的寒冷的秋雨所打击的臂膀，
这被冰冷的刺骨的秋霜所冻结的手指，
和那期待中来自明春无比温暖的曙光……
然后我发芽了，
连小鸟也停在我头上歌唱。
为什么我从不放弃希望，
因为我对这生命爱得执着……
假如我是一只鸟，
我也应该用轻快的喉咙歌唱：
这被流云所晕染着的蓝天，
这永远灿烂着五千年文化的神州大地，
这承载着无数*人民跳动的炽热的心，
——然后我在这浩瀚天空下展翅高飞，
肆意的挥洒汗水和享受自由。
为什么我的脸上洋溢幸福？
因为我对这土地爱的深沉……
假如我是一棵树，
我要在这富饶的土地上扎根：
这浩浩荡荡的长江黄河，
这一望无际的高山*原，
这储量丰富的矿产资源，
和那万木葱茏的森林……
——然后我成长了，
每一条枝梢都伸向天空。
为什么我要长成参天大树？
因为我对这土地爱得热烈……
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