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写夏天愁绪的古诗句
晚风收暑，小池塘荷净，这是写夏天的古诗句。小编整理的.夏天愁绪的古诗句，希望大家喜欢，仅供参考哦!
1. 莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
2. 夏条绿已密，朱萼缀明鲜。——韦应物《夏花明》
3. 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
4. 涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
5. 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》
6. 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。——苏轼《贺新郎·夏景》
7. 向浅洲远渚，亭亭清绝。——张炎《疏影·咏荷叶》
8. 晚风收暑，小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
9. 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。——张炎《疏影·咏荷叶》
10. 纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——白朴《天净沙·夏》
11. 兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——白朴《得胜乐·夏》
12. 雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
13. 一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
14. 荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
15. 春至花如锦，夏*叶成帷。——李爽《芳树》
16. 酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
17. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
18. 手红冰碗藕，藕碗冰红手。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
19. 艇子几时同泛?待折荷花临鉴。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
1) 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。____苏轼《贺新郎·夏景》
2) 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。____张炎《疏影·咏荷叶》
3) 一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。____尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
4) 荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。____顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
5) 酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。____欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
6) 春至花如锦，夏*叶成帷。____李爽《芳树》
7) 向浅洲远渚，亭亭清绝。____张炎《疏影·咏荷叶》
8) 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。____孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
9) 我爱山中夏，空冥花雨下。____元鹏《山中四咏》
10) 翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。____周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
1. 镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
2. 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
3. 圆荷浮小叶，细麦落轻花。——杜甫《为农》
4. 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
5. 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山水》
6. 竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
7. 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》
8. 首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》
9. 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
10. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
11. 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
12. 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
13. 秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施 / 咏苎萝山》
14. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。——张元干《浣溪沙·山绕*湖波撼城》
写愁绪的古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的写愁绪的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
江上愁思二首
【唐】陈羽
江上翁开门，开门向衰草。
只知愁子孙，不觉生涯老。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。
那堪芳意尽，夜夜没寒潮。
边愁
【唐】崔湜
九月蓬根断，三边草叶腓。
风尘马变色，霜雪剑生衣。
客思愁阴晚，边书驿骑归。
殷勤凤楼上，还袂及春晖。
愁
【唐】杜甫
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。
愁坐
【唐】杜甫
高斋常见野，愁坐更临门。
十月山寒重，孤城月水昏。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。
终日忧奔走，归期未敢论。
愁
【唐】杜牧
聚散竟无形，回肠自结成。
古今留不得，离别又潜生。
降虏将军思，穷秋远客情。
何人更憔悴，落第泣秦京?
遣愁
【唐】杜甫
养拙蓬为户，茫茫何所开。
江通神女馆，地隔望乡台。
渐惜容颜老，无由弟妹来。
兵戈与人事，回首一悲哀。
忧愁的诗句
1、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
2、春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
3、到来难遣去难留，著骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。
4、东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。
5、飞红万点愁如海。
6、歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
7、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
8、何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
9、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
10、离恨恰似春草，更行更远还生。
11、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
12、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
晚风收暑，小池塘荷净，这是写夏天的句。小编整理的夏天愁绪的古，希望大家喜欢，仅供参考哦!
1. 莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。——《怨王孙·湖上风来波浩渺》
2. 夏条绿已密，朱萼缀明鲜。——韦应物《夏花明》
3. 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——《早秋单父南楼酬窦公衡》
4. 涧影见松竹，潭香闻芰荷。——《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
5. 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——《初夏绝句》
6. 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。——苏轼《贺新郎·夏景》
7. 向浅洲远渚，亭亭清绝。——张炎《疏影·咏荷叶》
8. 晚风收暑，小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
9. 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。——张炎《疏影·咏荷叶》
10. 纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——白朴《天净沙·夏》
11. 兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——白朴《得胜乐·夏》
12. 雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
13. 一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
14. 荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。——顾敻《·荷芰风轻帘幕香》
15. 春至花如锦，夏*叶成帷。——李爽《芳树》
16. 酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
17. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
18. 手红冰碗藕，藕碗冰红手。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
19. 艇子几时同泛?待折荷花临鉴。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
1) 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。____苏轼《贺新郎·夏景》
2) 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。____张炎《疏影·咏荷叶》
3) 一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。____尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
4) 荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。____顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
5) 酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。____欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
6) 春至花如锦，夏*叶成帷。____李爽《芳树》
7) 向浅洲远渚，亭亭清绝。____张炎《疏影·咏荷叶》
8) 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。____孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
9) 我爱山中夏，空冥花雨下。____元鹏《山中四咏》
10) 翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。____周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
1. 镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
2. 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
3. 圆荷浮小叶，细麦落轻花。——《为农》
4. 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
5. 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山水》
6. 竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
7. 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》
8. 首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》
9. 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
10. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
11. 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
12. 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
13. 秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施 / 咏苎萝山》
14. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。——张元干《浣溪沙·山绕*湖波撼城》
[写夏天愁绪的古诗句]
己亥杂诗的古诗意思
在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的己亥杂诗的古诗意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
己亥杂诗
——[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】
浩荡离愁白日斜（xiá）：浩荡，广阔无边的样子，这里形容愁思无穷无尽。离愁，离别的愁思。白日，指太阳。
吟鞭：诗人的马鞭。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
【古诗今译】
带着满怀离愁别绪，趁着西下的斜阳，扬鞭催马，远走天涯。纷纷飘零的落花绝不是无情之物，化作春泥还要培育出更美的鲜花。
【赏析】
龚自珍（1792－1841），又名巩祚（zuò），字璱（sè）人，号定庵，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。清代杰出的思想家、诗人和学者。共有《己亥杂诗》315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年（1839）。
这首诗是龚自珍最著名的代表作之一的。这首诗的含义主要体现在两个方面，一方面抒发了诗人离京南返时的愁绪，另一方面表达了诗人虽已辞官赴天涯，但仍决心为国效力，流露了作者效忠朝廷与国家的深沉丰富的思想感情。
诗的前两句既有抒情，又有叙事的，诗人在无限感慨中表现出了豪放洒脱的气概，感慨的是离别之忧伤；洒脱的是终于逃脱了令人窒息的官场樊笼，可以轻松愉快地到外面的世界做自己想做的事。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起的，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有夕阳斜晖，又有广阔天涯。这是诗人当时复杂心境的真实写照的。
诗的后两句则笔锋一转，用形象生动的比喻表白自己的心境，用“落红”来比喻自己虽年事已高，告老还乡，但仍会关心国家的命运的.，仍要做些于国于民有益的事。“落红不是无情物，化作春泥更护花”是历来为人们传颂的经典名句，它一方面是诗人的抒怀言志，另一方面也是诗人崇高人格道德境界的真实写照，形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神和鞠躬尽瘁死而后已的决心。
诗人以“白日斜”来烘托离愁，以“吟鞭东指即天涯”抒写退出官场事故纷争后的洒脱豪放，以“落红”暗示自己“处江湖之远则忧其君”之“进亦忧，退亦忧”的忧国忧民情怀，可见诗人辞官心情是极其复杂的，也是极其痛苦的。全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。
1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
2.举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
3.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
4.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
5.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》
6.久旱逢甘霖，他乡遇故知。——汪洙《神童诗》
7.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
8.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
9.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》
10.*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
11.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
12.萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
13.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
14.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》
15.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
16.故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
17.君自故乡来， 应知故乡事。——王维《杂诗三首》
18.洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。——张籍《秋思》
19.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
20.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
21.故国三千里，深宫二十年。——张祜《何满子》
22.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》
23.儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首》
24.人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？——王勃《蜀中九日》
25.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
26.岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》
27.胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
28.但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中行》
29.离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
30.巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——萧绎《折杨柳》
31.只今见画思故乡，博山日永凝清香。——贡奎《谢李息斋惠墨竹》
32.游子思故乡，怀图渺西骛。——沈周《送周文襄公乃孙廷器以画像验塑还吉水》
33.远功名却怕黄茅瘴，老来也思故乡，想途中梦感魂伤。——张可久《水仙子·梅边即事好》
34.久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。 ——朱庆馀《旅中秋月有怀》
35.天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
36.故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
37.今日知何日，他乡忆故乡。——戴复古《九日·今日知何日》
38.思乡处处只愁生，正好春游又不晴。——戴表元《戊戍清明杭邸坐雪》
39.游子眼欲断，日日望白云。——陆文圭《雪夜不寐偶成短句十首渭北春天树江东日暮云·昨日家书至》
40.愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。——孟郊《闻夜啼赠刘正元》
41.闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。——唐彦谦《离鸾》
42.酌郎酒，劝郎尝，愿郎慎勿思故乡。——王淮《刘阮天台谣》
43.啼鸟数声春事了，故乡回首几长亭。——王炎《出郊书怀》
44.西湖花柳传消息，知是东君客。——王之道《折丹桂·照人何处双瞳碧》
45.乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
46.秋景最清尤在夜，客居虽好总怀乡。——高鼎《秋宵怀湖上》
47.山似莲花艳，流如明月光。寒夜猿声彻，游子泪沾裳。——萧绎《折杨柳》
48.悠悠思故乡，邈在天南隅。——陈高《岁首自广陵入高邮舟中作》
49.瘦马恋秋草，征人思故乡。 ——刘长卿《代边将有怀》
50.还家万里梦，为客五更愁。——张谓《同王徵君湘中有怀》
51.居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。——刘细君《悲秋歌》
《寒食》
[唐]韩翃（hóng）
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日幕汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
《寒食》的作者是唐代诗人韩翃（hóng），生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。
春夜喜雨古诗意思
《春夜喜雨》描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作，把春雨“润物”的事迹写得惟妙惟肖。下面是关于春夜喜雨古诗意思的内容，欢迎阅读！
古诗《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》古诗的意思
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
《春夜喜雨》文本解读
开头两句可以说是起得**，没有什么惊人的语句。这似乎是一个缺点。但是联系全诗，却似乎又不这样简单。因为这首诗，不像杜甫的许多诗那样抒发强烈的激情，而是表现一种默默的、无声的、自我体验的温情的。
题目叫“春夜喜雨”。春雨，是表现的对象;夜，提供了感觉的特殊条件。喜才是全部感情的主线。但是，全诗中没有“喜”字，着力表现的是无声的喜。因为是无声的，因而更加是内心深处的。
喜，是因春雨而起，但是，这雨又恰恰是又在夜里。夜里的雨和白天的雨是不一样的，它是看不见的。所以第二联就写这个看不见：“随风潜入夜，润物细无声。”雨随着风，一般应该是有声势的，但是这里却是“潜入”的小雨，偷偷的，无声无息的。接着是“润物细无声”，不但看不见，而且听不到。感官无法直接感知，可是诗人还是感觉到了，凭着敏感的想象罢。关键词是“细”和“润”。这就让读者感受到了，这春雨的特点是：是细，是小，是微，细微到视觉和听觉都不能感知，但是诗人还是感觉到了。这表现的是什么感觉?过细的感觉，“润”的感觉，不用看，也不用听，外在感官不可感，却流露出了内心感受的喜悦的特点。所“润”之物，当然是植物——农作物。说的是物被滋润，表现的却是心的滋润。无声的微妙胜过有声。只有心灵过细的人，才能感觉到这本来是不可感觉的感觉;只有具有精致的内在感受力的诗人，才能有这种独享的喜悦，为生命看潜在的生长而默默暗喜;只有关切国计民生的'人，才能为一场无声的细雨感到由衷的欣慰。
读这样的诗，第一，要抓住诗人表现的雨的特点，是夜里的雨，看不见的。第二，要抓住感觉雨的感觉的特点，把不能感觉的感觉，感觉到内心深处去。虽然是无声无息，但却感到了“润物”，在那个以农为本的时代，自然有一种欣慰之感。
诗凭什么感人?一般说是以情感人，从陆机《文赋》就说了“诗缘情”。这大致不错，但是这还不完全，还要加以补充，情感直接说出来是不感人的，诗要通过特殊的感觉来传达情感。如果在这里，杜甫直接说他为春夜的雨而感到喜悦，这不是诗。杜甫在整首诗里，一个喜字也没有，但是，却提供了一系列很微妙的喜悦的感觉，让读者体验这种别人感觉不到的精致的感觉。这就叫感染了。
这两句诗看来没有多少惊人的词语，但是在千年传诵的过程中，衍生出象征的意义来(形容某种思想和人格对他人的熏陶)，诗句的内涵的召唤性，其潜在量之大，正是诗句成功的标志之一。
下面两联，又转换到外部感官上来。第三联：“野径云俱黑，江船火独明.”以为有利于国计民生，所以它是美的。这种美用光和色的反衬来体现：云一片漆黑，这是提示地域特色——*原和江河，只有在*原上，视野开阔，云才会在田野的小路上;大幅度的黑色背景，用船上唯一的灯火来反衬，很明显是为了突出雨夜之黑，和那一点温暖的光互相反衬。
这种手法是我国古典诗歌常用的，列如柳宗元的《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
前面用“绝”和“灭”来强调千山万径一片空白，后面用“孤”舟和“独”钓来突出唯一的人物，打破了空白。又如：
万绿从中一点红，动人春色不须多。
还有：
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
光有这样一种大笔浓墨的图画，在杜甫看来，可能还不足以充分显示春雨的可爱。于是他用最后一联再来一个对比：“晓看红湿处，花重锦官城。”第二天早晨的明亮，反衬昨夜春雨效果：第一，这下子不是看不见了，而是看得很清楚，很鲜明，红红的，这还不够，还要把感觉的分量加重：“湿”，这就点出了和一般日子里的红花的不同，红得水灵灵的。第二，更为精彩的是：杜甫强调，雨后红花的另一个特点，就是重的感觉。花的茂盛，花的潮湿，变成了花的重量感。用重的分量，来表现花的茂盛，杜甫是拿手好戏，他在另一首诗中写过：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
不过这一次用的字眼是“压”而不是“重”。
前面说过这首诗的题目有个“喜”字，但通篇不见喜字，可是读者任然感觉到了喜悦之情洋溢，这是因为，所有的喜悦，都渗透在关键性的感觉之中，在用得特别精彩的语言中，读者从无声的“潜入”，悄然的“润物”，从“云俱黑”、“火独明”，从红湿而下垂的花朵中，感到了杜甫的欣喜。他的喜悦有两种：一是默默的、内在的、不形诸于色的喜悦;一是外在的、视觉的、突然发现雨后的花的鲜艳和分量，情不自禁的、形诸于色的惊喜。但是，如果没有这些细微的感觉，这些恰到好处的语言，杜甫的喜悦就是直说出来，读者也是没有感觉的。
拓展内容：杜甫《春夜喜雨》的阅读题及答案
阅读课内诗歌并回答问题。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
1.解释下列字词。
乃：______________________
发生：______________________
潜：______________________
润物：______________________
2.这首诗的作者是_____代诗人_____。第一句写了________________，后面三句集中写___________________。
3.翻译画线的诗句。
(1)_______________________________________________
(2)_______________________________________________
4.这首诗体现了春雨______________________的品质。
5.诗题为《春夜喜雨》，在诗篇中“春”“夜”“雨”都有了，但“喜”字却没有出现过。请仔细读原诗，揣摩体味，说一说诗人是怎样对春雨抒发了“喜”的感情的。
_______________________________________________
回想起李白的那一首古诗《静夜思》，可能连3岁的小孩子都会读吧。显然这一首诗在唐诗里面有着举足轻重的分量。
但也就是这一首简单的诗，大家都熟悉的诗，*期却引发了诗词*里面的一个大讨论。
还有一些诗词专家都出来说话了，声称我们熟悉了这么多年的《静夜思》，其实我们都理解错了，对它有了误解，误解了李白创作这一首诗的意境。
既然是误会了李白创作时的一种意境感，那究竟李白想要表达的是什么呢？这一首诗的问题到底出在了哪里？
话题引发矛盾的地方就是在诗的第一句和第二句“床前明白光，疑是地上霜”，这10个字的理解就是床前洒着的月光，就好像是地上打了一层霜一样。
我们都是这样子理解的，而且月光与霜都是非常神似的。但既然是在室内，还是看到了床前的月光，又怎么会把月光比喻成霜呢？伟大的诗人李白会连这一点常识性的日常点都不懂吗？
也因此有网友提出一个疑问！那就是李白在创作这一首诗时，其实大家都理解错了。原因就是因为有另外一种说法，那就是李白创作这一首诗里，其实他本人是站在外面的，而不是室内。
所以讲室内的霜，那都是错的。原因有以下几点，就连诗词专家也这样子说的，给出了几个总结的地方！
首先就是床和窗在古代是可以通用的，也就是说它们是我们所谓的通假字！如果是把窗用到诗词之中，那就好理解了。窗前的明白光，就好比是霜一样。这样子就可以说得通了，这是一种说法。
而另一种说法仍旧还是建立在室外的角度上来理解的，那就是其实古代的床，与我们所理解的床完全不是一回事。
古代的床是胡床，也就是我们通常讲的室外纳凉的睡椅，床前也就是讲室外的睡椅上面。
再加上当年李白创作这一首诗的时间是9月左右的南方杨州。当时并没有霜，更是好比在中秋赏月的好时节。
古人有这种闲情，于是李白这一首诗就有了另外的一种意境来解读了。意思是他躺在自己院子里的胡床上，抬头看着天上的月亮，月光洒在了胡床的地上，就好比铺上了一层霜。
再有另外的一种解释也是建立在室外，讲床有可能是室外的井栏。
不同的文化专家对于这一首诗有着自己不同的理解，不知道大家又怎么解读这一首诗呢！
但不管怎么来理解，有一点是不会变的，那就是写这一首诗，李白重点就是想要表达自己的思乡之情。
《兰溪棹歌》是唐代诗人戴叔伦创作的名篇。此诗描写了春夜兰溪江边的山水美景和渔民的欢乐心情。全诗四句。前两句是写月光下的月、树、河湾和倒映在水中的山，诗句写得纤丽、秀气；后两句给人的感觉则全然不同，像是引用了民间流传的物候语，朗朗上口，朴实无华，又令人置信地叙述一个事实：春雨一下，兰溪江的鱼就多起来了。前后诗句文笔虽然不同，却协调地组合了一幅春江月夜图。
译文
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水*如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
注释
⑴兰溪：即婺州（今浙江金华）境内的兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。棹（zhào）歌：船家摇橹时唱的歌。⑵凉月：新月。⑶越：古代东南沿海一带称为越，今浙江省中部。⑷三日：三天。桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
赏析
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，*秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从*缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
创作背景
戴叔伦于公元780年公元780年（公元780年）五月至次年春曾任东阳（今属浙江）令，兰溪（又称兰江，是富春江的上游支流）在东阳附*，这首诗具体创作时间不详，大约是在这一期间所作。
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
步虚古诗意思是什么
在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
步虚
唐代：司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
司空图
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
诗人资料：
司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。
司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。
《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。
美学思想
司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。
司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。
司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。
诗论影响
《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。
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