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1.人太贪心了，开始时只想多看你一眼，渐渐变成交往，分享，努力克制占有欲还是有时会想占有。开始不满，挑剔，想改变，想完全同化。因为无法实现，开始暴躁，焦虑，歇斯底里。请我们在不知不觉以爱的名义进行这一切道德和感情绑架的时候，想想一开始，我只是温柔的站在人群中，期待你温柔的再看我一眼。
2.爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
3.杏园梨园，风轻花轻日朗风清;京东大峡谷，古木山崖，云海斑斓;黄崖关长城，举目四望，千里烽台，万里辽阔。
4.有人说「不要把人生看作一种算计」。这话太笼统，不是每个场合适用。如果美国南方种植园园主对黑奴说，「不要把人生看作一种算计」;如果拖欠民工工资的老板对员工说，「不要把人生看作一种算计」;如果一个明着让你吃亏的人对你说「不要把人生看作一种算计」……对不起，我不是算计，只是追求一种公*。而把追求公*偷换概念为算计，是一种居高临下的道德绑架。作者：知乎用户 出处：摘自知乎周刊·你在怕什么
5.虚荣，这似乎是贬低女人的通用的词汇。不要道德绑架，即使是信仰，也不要用它去捆绑别人，而是先束缚自己。 千万不要把刻薄当做心直口快，不要把不考虑别人感受当做直爽。人人都有虚荣的一面，逞强，不好意思拒绝。跟朋友吃饭抢着买单，出国的时候定位发微博，吃大餐必先拍了照发了朋友圈再开吃，买了山寨便宜货不好意思报真价……只是在虚荣面前，你只比我们多了一点点。我们又何尝五十步笑百步呢? 我们往往对别人苛刻，对自宽容。没有人是完美的，我们心里可以有不同见解，但是不能随意像别人丢石头，更不要去随意评论跟干涉别人的生活。对方有罪，你又何尝无辜?与其站在道德最高点去苛责别人，不如先要求自己。要把对方当做一面镜子，不断的审视自己，不要成为自己讨厌的那个人。出处：博美早报
6.出身贫苦，不可骄傲;创业艰难，不可奢华;努力不懈，不可安逸。能以"谦俭劳三字为本，而补余之不足;以骄奢逸三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。――车耀先：《自传》
7.美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
8.我爱你好想给你打一辈子的辅助，召唤师峡谷太大了，你可不可以不要离我太远了，人头是你的，buff是你的，塔是你的，所有的经济都是你的，我什么都不要，只要你活着——酷酷的腾《我与客服的日常》
9.有人说「不要把人生看作一种算计」。这话太笼统，不是每个场合适用。如果美国南方种植园园主对黑奴说，「不要把人生看作一种算计」;如果拖欠民工工资的老板对员工说，「不要把人生看作一种算计」;如果一个明着让你吃亏的人对你说「不要把人生看作一种算计」……对不起，我不是算计，只是追求一种公*。而把追求公*偷换概念为算计，是一种居高临下的道德绑架。作者：知乎用户 出处：摘自知乎周刊你在怕什么
10.孝 经 不读孝经的种族， 也有灿烂的文明， 不学孝经的家庭， 也能敬老爱幼其乐融融。 孝经真的是， 可有可无。 孝经也仅仅是， *的发明。 为什么? 越讲孝道的社会越腐朽， 为什么? 磕头作揖挽救不了封建灭亡。 孝为核心的礼教， 为什么专制残酷? 因为我们甘愿， 用孝勒紧自已， 用道德自我绑架， 被礼教层层束缚， 多少灵魂在孝的重压下扭曲， 多少情感在孝的逼迫下**。 这是不敢说的委曲， 这是不能说的痛楚。 一说就被唾沫淹死， 一想就不堪回首。 饶恕找吧! 让我放下这不能承受之重， 如果是真话该死， 我依然要说， 因为这不仅仅是我的心声， 更是哪些
11.爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
12.“贫穷”被绑架，被作为武器和借口，去索取一切。它被变为一种道德，理直气壮地回应全世界的和来自自我内部的质疑。它不单是*进行炸裂式发展的理由“为了让人民摆脱贫穷，我们必须如此”;也是穷人在反对不公*的理由“既然我一穷二白，我只有以牙还牙” 。所谓“以牙还牙”，其实就是拼命致富，而身体是其唯一资本。
13.道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
14.One of the greatest tragedies in mankind's entire history may be that morality was hijacked by religion 人类整个历史中最大的悲剧之一就是道德被宗教所绑架。作者：阿瑟·克拉克
15.无论工作上还是爱情里，如果别人执意要走，那便让他走，不要道德绑架，不要撒泼耍赖。虽然这改变不了什么，虽然你仍可能依依不舍，心存不甘，但至少别人从此只记得了你的好，和你最后的潇洒。你就那么酷酷地活在别人的记忆里，想想也挺好的。
16.爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
17.女人必须学会欣赏同性，不妒忌，不猜忌，并且懂得不用道德枷锁和有色眼镜绑架你的同***，将给你自己带来莫大的解脱与安全感，远非爱情可比。
18.遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
19.如果你的计划需要牺牲别人的计划， 那恐怕你的任何说辞都是对对方的道德绑架
20.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。――刘备：《三国志》
21.充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。――《莎士比亚戏剧故事集》
22.如果你足够坚强，你就是史无前例的。
23.One of the greatest tragedies in mankind's entire history may be that morality was hijacked by religion 人类整个历史中最大的悲剧之一就是道德被宗教所绑架。作者：阿瑟克拉克
24.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。――张衡
25.有一种道德绑架叫做“我都是为你好” 当道义成为枷锁 谁能忠诚于情感 当人言成为屠刀 谁能忠实于自己 人常被道德绑架 不知间进退维谷 人常被规矩束缚 欲挣脱左右不能 你可以不尊教条 世俗却顽固不化 你可以无视谗言 又怎能不惧流言 你可以真面真情 又怎能不惧谣言 你可以不畏傲慢 又怎能不惧偏见 你可以移山填海 又怎能止谤抵毁 豺狼总结伙抱团 小人好狐朋狗友 贼子会煽风点火 劣狗最狗仗人势 遇上凶悍能奈何 撞上泼赖又如何 孝 经 不读孝经的种族， 也有灿烂的文明， 不学孝经的家庭， 也能敬老爱幼其乐融融。
26.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
27.所有人都要为你的高尚让步，这叫做道德绑架。出处：亲爱的翻译官
28.道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
29.道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
30.沙漠中有一大峡谷，千万年前为大河床，尚有如桌大一片小水池，池周密密长满小草，我细看尚有黄色小花，心中受到很大的启示，介草在沙漠中，尚且依水欣欣向荣，而我们为人者，环境的挫折一来，就马上低头，这都是没有了解生命奥秘的人所处的心境，我想沙漠可以学到很多功课。
31.如果你的计划需要牺牲别人的计划， 那恐怕你的任何说辞都是对对方的道德绑架 人太贪心了，开始时只想多看你一眼，渐渐变成交往，分享，努力克制占有欲还是有时会想占有。
32.在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。出处：*历史
父母最恶心的道德绑架
父母最恶心的道德绑架，道德绑架是指某站在道德的最高点攻击他人。父母通常道德绑架就是以孝顺为砝码，要挟自己的孩子以达到自己的目的。下面来看看父母最恶心的道德绑架的相关内容。
父母最恶心的道德绑架 我们都是为了你好
“我还不都是为了你好”，这句话相信许多人都在自己的父母口中听到过，在他们说出这句话的时候，做孩子的往往不得不为了亲情让步。
自己的爱好，自己的*惯，自己的未来规划，都在父母一次次的道德绑架中被迫改变。
你和他们讲道理，父母和你讲伦理，你和他们讲思想先进的内容，父母说你道德败坏，你和他们讲自己不容易，父母说自己也不轻松，你说你们不想要孩子，父母说你们自私只想着自己……
慢慢的，在家庭里，你变得沉默，变得透明，变得任人摆布，父母说你就做，再也不和他们争论，变成了一个没有自己思想的木偶人。
前段时间网上有一个女孩子坠楼身亡，原因就是因为父母长时间的逼迫她相亲成家，砸坏了她的玩具手柄，将她的爱好一一磨碎，女孩子不愿意接受父母的安排，最终选择了一个极端的方法。
网友说希望她在另一个世界快乐，可是没有了灵魂的她，谈何快乐？
在家庭教育这一环节当众，最可怕的就是家人的道德绑架，没错，羊有跪乳之恩，可是并非只有这一种报答养育之恩的方式。
很多父母觉得自己给了孩子生命，将她养育长大，没有他们当父母的，孩子就不可能像现在这样。
所以孩子必须对他们孝顺，必须对他们言听计从，安排的相亲必须去，结婚了必须生孩子，一胎完了就要立刻生二胎，不然你就是不孝敬老人……
现在网上常说的愚孝男其实就是被父母道德绑架的一种产物，他们已经在亲情道德绑架的过程中迷失了自我，唯父母命令是从，就算在这当中伤害到自己的妻子也不在乎。
做父母的，不要想着靠道德绑架来让孩子对你让步，这样的亲情注定会有破裂的那一天。
孩子在作为你们的儿女之前，首先是他自己。
他们是社会成员，他们是学生，他们是职员，他们是一个丈夫，一个妻子，一个可爱的人，而不是一个被困在亲情道德绑架下的木偶人。
*父母的道德绑架！
大多父母都是从孩子呱呱落地那一刻起就开始决定用自己的一生来当一个好的父母，为了自己的小宝贝的成长四处奔走，着急上火，却一不小心犯了自以为是的毛病。
以前常听说养儿方知父母恩，现在确越来越发现*的`父母是如何道德绑架自己的孩子！
比如小孩出生身体特别不好，家里几乎是拼了老命的去给他救活然后天王身体并且照顾他成长，就经常有很多人说娃长大了一定要孝顺家人，不然要天打雷劈，为他付出这么多！我就很好奇这些人的思维，有时候我在反观自己的父母，或者身边一些朋友的父母，基本上多数都在道德绑架自己的子女！
比如80后经常听到的一些话！家里穷你父母养你不容易，你不好好学*就怎么怎么滴！再或者他们再不对也是你得父母，不会害你！又或者所谓棍棒之下出孝子的神结论导致的父母各种家暴，爆打完父母还会说我只是太生气，你不该跟我顶嘴！是谁剥夺了我们说话的权利？
例子太多，相信大家都深有感受，真心想呼吁*的父母更重视孩子的心里成长问题，而不是一味地觉得你给予了他你想给的或者一味的道德绑架他，最后造成了孩子心里扭曲！
我有一个好朋友阿丽，我们算是发小，大概是读初中那会阿丽数学成绩不好要在老师那里补课，阿丽数学成绩不是很好，大概也不是很聪明，可能老师不好拒绝阿丽补课，老师给阿丽的爸爸打了一个电话，叫他把阿丽支开，然后和阿丽的爸爸说，阿丽上课不听课，作业也不写，老说话。这一些是阿丽后来跟我讲的，他爸爸放下电话，就把阿丽手里正在吃的热粥倒在他头上，一遍骂阿丽“怎么不去死”，“活着还赞位子呢”，“赶紧去死给人腾位置吧”，然后拿椅子打在他的身上，不记得打了多久，阿丽的妈妈在边上冷眼旁观。这样的事情对于阿丽来说数不胜数。阿丽跟我讲，这一切他都没法反抗，每一次父母在打骂完他之后就会说我这是为你好，谁都会害你，你父母不会害你等等。以亲情之名来伤害自己。
听到最多的“我是为你好”，便是来自父母。
人应当尽孝，孝顺于情于理都是没有错的，只是感到惶恐的是，世界上太多人，拿孝道来作为道德绑架的第一步。
你们有没有遇到过父母的道德绑架，你们是怎么做的？
如何面对来自亲人的道德绑架， 我从五年级到市里的学校读书 ，到现在高一结束 ，没有和自己的同班同学出去玩过， 因为家里在县上 ，不允许我一个人坐车 ，和别人结伴也不行 ，初中毕业同学聚会不让参加， 今年暑假初中好朋友在外地读书回来想见一面 ，不行， 还说我就是看她还有一口气， 非常不讲道理， 要看我手机我说我有隐私权的 ，非要抢也是那句我是你妈！我现在害怕和她共处一室， 害怕和她亲*， 她最*身体不好， 我也知道体谅她 ，但是她怎么就不体谅我呢？只一味用亲情 ，我是你妈之类的话压制我 ，还说我道德绑架她 ，我真的都无语了 ，简直是痛苦。
第一个朋友的故事，真的不知道怎么说，我妈天天说你是姐姐得让着妹妹，我说我不接受这种道德绑架，我妈就说我没良心，什么道德能绑架你啊，担心妈妈大学都没敢远走，上大学回家妹妹办学籍送她去学，逃学去的被全校通报导员面谈，陪她买衣服，回来衣服不好看了不能穿了，你当时试穿的啊，没事儿管我要零花钱，让我邮各种零食给她邮完了，又零食不好吃，下次还得让你邮，没事儿问你微信要红包，她要三十，我妈就说没事儿给你妹发50，100的，哥们，我又不挣钱，我生活费都有数的，攒钱买的衣服化妆品，我妹看好就拿走，还得说都是用的我剩下的，我俩生活费一样的，我的化妆品衣服钱都在生活费里，她一个高中生，我真想不到天天就穿校服没有假期钱都干嘛了，天天说学不会，老师教的不好，新来的小老师，谁上学不是这样，我当年也这样啊，自己上学这点事解决不好？让我给她讲题，我还有两个月考研，我不用上学吗？而且你也不是高考生才高一，我说理科我做不了我学文，我在图书馆复*考研天天和医院老师斗智斗勇的逃实*忙的鸡头白脸的时候，她给我妈打电话问我题不会怎么办？我能怎么办？我找我同学给他讲，我欠的人情她跟没事儿人似的，我是姐姐，我应该，不，是活该。她半夜十二点给我同学发题让人家给她讲，我也是服气了。
第二个朋友的故事。虽然我不是单亲家庭但是也跟你一样周围的一切我都害怕，害怕手机铃声响，害怕跟我爸一样颜色的车子，甚至看到邻居也怕，在家里最怕古墓一样的安静，尤其是我爸在家更怕，不知道什么时候就会找茬说我，我爸是个妈宝男，之前她妈妈就是我天天伺候着，但是这老东西故意抹黑我制造一些我不管她的假象，挑我爸跟我 我妈的关系，我爸都信了，然后作为孩子的我生活在恐惧中，生怕以后父母被她挑离婚，他妈妈说什么我爸都信都听，他妈为了满足自己利用我爸钱，给她闺女家铺路，牺牲自己儿子家庭成就闺女家，哈哈好像我很负能量，但是能怎么办到了上班年纪我没动力也想结婚，可是他妈越窜等我上班我越不想去，因为她一步步就为了白天我不在让老家人来，以后肯定有一天还会挑我爸妈离婚，如果顺着她去上班，她还会有更多的下一步让我爸去做，我爸再指令给我，我不听就说我不孝敬被我妈带坏啦这种话，哎无助，现在我的负能量可能都传给对象了，对了前任就是因为我这样耗，耗走了。。五年哎 妈宝男，道德绑架不正常的家庭关系太害人了。
有关道德绑架的议论文（通用10篇）
在日常学*、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的道德绑架的议论文（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
父亲因救了自己的孩子没来得及救另一个孩子，人们怒了前段时间周立波事件，让我们认识了一个词叫“道德绑架”，说的是一名女子被自己亲生父母抛弃后被养父母抚养长大，节目中亲生父母出现了，但是女孩拒绝相认。于是周立波就说女孩心胸狭隘，说她应该学会原谅，否则永远不会幸福。节目一播出，引来了无数网友对周的谴责。在生活中我们也能够经常看到这样的事情，公交车上，即使你大姨妈来了很难受，也要强逼着给老人让座，因为他就这样站在你身边不走。下面这个故事讲得是两个小孩一同掉进了河里，父亲选择救了自己的孩子，而另一个孩子却溺水死亡，
于是人们就开始谴责他。
当自己孩子和别人孩子在水里，你救谁?这个父亲的答案让所有父母深思
在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年龄相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得入神，突然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丢掉鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也出现在河边，但她不会游泳，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。
当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边*，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子……”
当这个父亲抱着自己获救的儿子备受谴责时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我宁愿做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我愿意接受大家的谴责。”
时常见到公车上老大爷、老太太一上车就有意无意地让年轻人让座，否则就是恶言相向，甚至殴打，谴责对方不道德;火车上一家三口带了小婴儿，他们买的是上铺，由于不方便就占了下铺年轻人的座位，当年轻人说自己市提前两天排队买票才得到的座位而要求他们归还座位时，这对父母就谴责年轻人没爱心……做好事固然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的*惯。
我也时常告诉自己的孩子，这个世上没有人应该帮你，也没有什么事情理所当然。当你在街上摔倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学欺负了老师没及时阻止……请不要谴责别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们容易带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到成长，他们也永远不能真正长大。当孩子知道了一切并不是理所当然的时候，他们就会变得独立。
"Listentomyheart"(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要告诉孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。
乔布斯的这段话一度被誉为经典，这也是作为一位母亲的幼儿教育专家小编，送给各位父母的：不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法……这是你的生活，你拥有绝对的自*来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。
在大灾大难面前，我们确实有时候是自私的，只想保护好自己的家人孩子，而对于别人，对不起真的想不到那么多。在这里不是说让大家不要帮助他人，强调在有能力的情况下，我们是应该帮助他人，但是问题是在没有那么多精力下，我们也不想牺牲自己去保全别人。就像前段时间的一个新闻，几名大学生为了救一名溺水老人，自己却被淹死了。明知自己不会水，下去就是送死，一命换一命的事情我们真的不提倡。所以，请时常记得告诉孩子，别人的帮助不是理所当然，我们也不应该为别人而活!
9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。
诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。
固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公*的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。
沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……*年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?
长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。
当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?
最*有两则新闻比较吸引我的眼球，一则是周立波在节目里，让一个女孩子跟亲生父母相认;一则自然就是天津灾区，需要多位有钱人来捐款救灾!
两则新闻看上去都情理之中，孩子与亲生父母相认那是认祖归宗，捐款救灾那是人之常情，但这两则新闻都被批上了*数千年来，最为重要的东西，那就是道德绑架!
当然这两则新闻大家肯定都很清楚，或许也知道了里面的一些内幕，但确实也需要拿出来说一下!
女孩子在毫不知情的情况下被请上台，并被周立波一次一次用语言攻击，甚至动用道德，亲情，看似合情合理，但为何女孩子却并不想与亲生父母相认，这自然也就造成了不一样的分歧!
有人认为那是自己的亲生父母，那是血溶于水的亲情，但又有人认为，父母有生她之恩，却没有养育之恩，甚至有爆料是将该女孩卖出!
我们很多人都喜欢用自己的角度看问题，女孩最终不肯与父母相认，必然有她的难言之隐，而根据播出的节目来看，女孩现在养父母的家庭条件似乎远远要优于女孩的生父母，这也是一个原因!
其他信息大家都能在网上看到，但为何道德绑架却流传了出来，而且还是在如此公开的节目!
没错，亲生父母确实最大，但作为一个主持人有没有想过女孩子的感受呢?而周立波却只是一次次的用道德，用亲情来逼迫女孩与父母相认!
甚至还有很多网友说女孩没有人性，如果是自己，哪怕不愿意也会叫一声!
接着就是天津灾难，当我们还没有从灾难中缓过神来的时候，我们已经被英雄和逼捐的新闻炸翻了天!
报道英雄事迹自然没错，但在前几日还没有捐款新闻的时候，绝大多数网友要的是真相，现在捐款出来了，当看到那些明星没有捐款的时候，众多网友便开始逼捐，作为名人你不捐那你下辈子都这样的言论，在网络上并不少见!
我们不得不看清一下自己的位置，很多时候我们都是用自己的道德去抹杀别人做的事，就好像我们整天喊着如果打美国我们捐多少，如果打日本我们第一个上前线，但看到小偷就缩了嘴，在网络上我们天不怕地不怕，骂人从来不怕闪到舌头，但真正做起事来，哪里都找不到我们的名字!
作为名人，做为公众人物作为表率捐款那是情有可原，但是就像帮忙一样，帮你情分，不帮你是本分，难不成不捐就变成了道德低下了?
甚至无数的网友评论，如果我是谁我肯定捐的比他多，你看看人家捐了多少，你再看看你捐了多少，一问到自己的时候，我没有啊，我怎么捐，如果我有的话我肯定捐啊!
多么高大道德观念，如果我有我肯定捐，这就好比，如果是我是*同志，我一定让*统治世界一样，关键我不是，既然我不是，那我就要恨铁不成钢的让你是，要是你也不是，那我就得骂你，我就得逼你，因为你有那个能耐，必须做到!
这就是我们*现在的道德观念，不捐，不帮，不助就得骂你，谁让你是公众人物呢?
我们经常在网络上职责别人做的不好，骂他人，如果自己在肯定会怎么样，做的肯定比他好，然后一个劲的说自己是好人，自己是一个品德高尚的人，只是因为自己不在现场，只是因为自己能力不足，如果自己是他的话肯定做的比他更好!
从周立波这样一个公众人物用道德绑架女孩与父母相认，再到众多网友用道德绑架逼迫名人捐款，甚至很多网友认为这是合理的，既然合理为什么你不做，其实在我看来，只要自己不做，一切都是合理的，反正不是自己的事，自己的钱!
子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学*，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。
一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。
如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，*凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。
这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。
还记得前几天在微信上闹得沸沸扬扬的罗一笑事件吗?且不论该事件的真假，单就转发该事件的朋友圈来看，就足以让笔者感慨万千。
我是在上体育课的间隙玩手机刷朋友圈时看到众朋友同学都在疯狂转发罗一笑的募捐文章的。说实话，我一直是不喜欢发朋友圈的，除了刚玩微信时兴致勃勃地发了几条朋友圈外，就一直处于潜水状态，但每当我看到朋友圈大肆转发同一条募捐信息时，都会在指间犹豫，要不要跟风转发，可是我真的不喜欢发朋友圈，而且觉得转发的信息也不一定是真实的，于是之前我一直坚持坚决不发朋友圈的原则，可是，这次我却妥协了，也许是因为同为文人，对卖文章募捐这一新形式有种深深的同情，也许是因为这次太多人转发，特别是微信里的同学全都转发了，自己如果不转发，会不会给同学留下冷血的印象，我觉得是后者的原因为主,于是，我在道德绑架中无奈地点击了转发，转发后，觉得自己的良心得到了释然，但又觉得自己像个被强权打倒的士兵，狼狈不已，只不过，这次的强权变成了人们高尚的道德。
道德绑架，是指以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，我觉得道德绑架现如今已沴透到生活的方方面面，连自由的微信，都受到了束缚。
现实生活中最常见的道德绑架，或许就在公交车上，公车的让座问题，本来是种自发的美德，现在却成了年轻人的道德绑架，老年人一上车，年轻人就必须让座，若有不让座者，轻则被指责，重则被殴打，年轻人不让座反被老人掌捆的事件已不少见，让座本来是为了让年老体弱者提供更舒服的条件，可现在有些老年人每天退休生活过得舒适，精神饱满，有些身体素质比年轻人还好，站一会可能对他们来说没有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年轻人疲于生活，劳累了一天，刚想在公车上眯一会，却被不分青红皂白的所谓道德给要求让座，如果只是劳累还好，还能强撑下，让就让吧，站会也没什么，可若年轻人遇到身体不适时，是否也要强行站起给健壮的老年人让座?我的朋友就曾遇到过这样的情况，那天她正好身体不适，头晕的很，本想去医院看病，可就在公交车上，遇到一位老人，一上车看到她没有主动让座，就在她身边喋喋不休地指责她，说她没有礼貌，不懂得尊老，最后我朋友无法，只好撑着站起来给老人让座，而她自己却差点晕倒。我听了她的讲述后不禁唏嘘,如果不让座就被视为道德败坏，那么这种衡量实在是太偏颇了。
而在虚拟生活中，如微信中的道德绑架，也让人头疼不已，就像前文中提到的，当朋友们都转发了募捐信息，或转发寻物启事，这时，你是不是也要必须转发诸如此类的信息，方能显得你有爱心，不冷血，有人情?这样或那样的道德绑架，不管是在现实生活还是在虚拟网络中,都如蜘蛛丝般缠绕着我们，让我们逃脱不得，感到厌恶的窒息。
道德如法律般，本是起着促进规范作用，让人们有更良好的行为，但美德的形成应是人人发自内心的实践，从而传播开来，形成良好的社会氛围，道德绑架却让这种美德成为了个人的作秀，人们做得不情不愿，每每在道德的高压下做出所谓的善行，都会感到一种恶心与反感，这样的善行，在下次遇到同样的情况，会不会引起人们的逆反心理，从而索性不做了，如此这般，又怎么形成良好的社会氛围。
而善行，本来是人们发自内心做出的，人们之所以做善行，是为了获得内心的愉悦，可是被道德绑架的人，是在不自愿的情况下做出的，他们无法在践行美德后获得内心的愉悦，也就无法形成良性循环拒绝道德绑架作文议论文拒绝道德绑架作文议论文。这样的美德，在下次没有道德的监控下，会不会变成一种可怕的冷漠?
我们尊重道德，但拒绝道德绑架，让道德在空气中自由的呼吸，比将它强行加压到人的身上，会更让人喜爱。
有一个女儿，要带自己的家人去看病，他只给老人买了动车的半程票，半程过后，拿着车票的女儿把老人给‘请’了起来。那个女儿要求大学生与其与老人同坐，但是学生因为怕老人生病而拒绝，因而不愿意。两人争执，最后一位中年男人给老人让座，这时候女儿就说了：“年轻人啊，应该多学学。”
1、道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
2、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
3、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
4、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
5、道德应当成为科学的指路明灯。
6、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
7、现代价值观不能到文艺复兴的个性**中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
8、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
9、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。
10、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
11、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
12、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
13、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
14、道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！
15、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
16、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
17、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
18、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
19、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
20、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
21、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
22、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
23、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
24、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
25、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
26、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。
27、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
28、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
29、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
30、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
31、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
32、美，是道德上的善的象征。
33、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
34、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
35、有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。
36、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。
37、心灵美就是精神的美与道德的美。
38、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
39、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
40、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
41、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。
42、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
道德经里的经典句子
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是小编帮大家整理的道德经里的经典句子，欢迎阅读与收藏。
1、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
3、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
4、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
7、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
8、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
10、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
11、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
12、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或？？或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
13、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
14、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐**。夫乐**者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
7、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
8、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
9、为无为，事无事，味无味。
10、天下万物生於有，有生於无。
11、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、它的'安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
17、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
28、天网恢恢，疏而不失。
29、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
30、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
1.人生不能重来，人生也无法预知长短，但我们可以控制的，是人生的内容，是人生的质量，是生命的品质，是生命的宽度，庸庸碌碌没有追求的人生，即使再长也只是一部吃喝拉撒的流水帐，乏善可陈味同嚼蜡，而拼搏进取充实丰满的人生，即使很短也是一首清新隽永的小诗，寓意深刻回味无穷。
2.有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 马克吐温
3.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
4.仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
5.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
6.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
7.检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是真我的外部写真。看到一个人所做的工作，就如见其人了。
8.在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 罗素
9.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
10.美，是一种内在心灵的高尚；而还有一种美，是容貌的美。容貌的美，是形象衣着打扮，心灵的美，是品德高尚是善良……两种不同的美都有不同的风格，但却不能融合在一起，而真正的美，是心灵的美。
11.一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 加尔多斯
12.君子之守，修其身而天下*。——孟子
13.彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时这是*同志在年时写下的，这表现出了竹子的虚心品格，经起考验的美好品质。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。难道这不是对竹子的虚心品质的完美写照
14.传承美德是我们大家都需要做的一件事情。等到我们长大了，变成爸爸妈妈以后，我们要把这句话告诉我们的儿子，让我们的儿子传给我们的孙子，孙子传给重孙子，子子孙孙一代一代传下来。
15.自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。作者：亚里士多德 出处：尼各马可伦理学
16.以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。
17.男子汉应该是一种内在的品质，而不是靠化妆和表演就能显现出来的！
18.”或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。
19.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐
20.要想获得别人的尊重就得尊重别人。这是一句没有新意的老理论了，但却也是比较行之有效的理论。如今在这里再次把尊重拿出来思考，是有一些新的有关这方面的感触。
21.大伯，您这种高尚的品质值得我们学*，您的举动给我留下了难以磨灭的印象，我会一直把你当作榜样，永远做一个品德高尚的人。
22.在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动的益处还在于道德和精神上的发展。
23.讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
24.高行微言，所以修身。——黄石公
25.智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。 黑田鹏信
26.在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
27.有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
28.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
29.争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
30.在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
31.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
32.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
33.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
34.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
35.只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 *
36.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
37.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能 *
38.真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少*
39.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
40.赏析别人是一种境界;善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质;理会别人是一种涵养;帮助别人是一种愉快;学*别人是一种智慧;看望朋友是一种*性!欺骗我的人增长了我的见识;绊倒我的人强化了我的能力;中伤我的人砥砺了我的人格;藐视我的人觉醒了我的自尊;斥责我的人助长了我的智慧;遗弃我的人教导了我的独立;伤害我的人磨练了我的心志。出处：胡金玉博客
道德经的名句（精选110句）
老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
24、道可道，非常道；名可名，非常名。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、知者不言，言者不知。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、宠辱若惊，贵大患若身。
35、治人事天，莫若啬。
36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
43、飘风不终朝，骤雨不终日。
44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
46、夫两者各得所欲，大者宜为下。
47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
1.大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
51句子网小编这次精心整理了道德经中最唯美的句子，以及道德经最经典的一句话希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“51句子网”。
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》
3、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
5、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
8、知人者智，自知者明。《道德经》
9、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”——老子《道德经》
10、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
11、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
12、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
13、千里之行，始于足下——老子《道德经》
14、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
16、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
17、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
20、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
21、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
22、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
23、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
24、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
25、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》
27、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
28、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
29、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
32、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
33、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
34、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
35、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
37、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
38、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
39、道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
41、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
42、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
43、知者不言，言者不知。——老子《老子》
44、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
45、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
47、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
48、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
49、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
50、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
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