描写历史变迁的句子

时间变迁的句子

1、时间，是转动的陀螺。春夏秋冬，周而复始，年复一年，看上去没什么不同，可四季之轮的转动，带来了一批又一批的幼苗，带走了一缕又一缕的黑丝。

2、多少往事，多少心事，都如梦似幻。

3、—怎么聊天记录越来越多，感情却是越来越淡了呢？

4、时间，可以淡忘一切，也可以让某些记忆加深，有些人，说好忘记，却做不到；有些感情，走了一圈，还是会回到原点。

5、时间是什么，鸟儿从天空飞到枝头，我知道，鸟儿的时间走了，不会回来了。

6、时间是女孩子，它是那么的美好，但需要我们精心呵护。

7、对于一个蚂蚁，一个昆虫，时间就是它的一生，在属于它的时间内忙碌终生。

8、曾经的曾经，再多的美好，再多的陪伴。

9、时间的脚步无声无息，只有靠你去挖掘，去探索。

10、时间会帮你攒够失望，并告诉你不用谢。

11、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

12、让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。

13、一指流年，滑过指尖，风轻云淡般，就倾洒成光阴的碎片。而光阴里的一切，不经意间就会飘然而远。今朝一别后，会有做不完的事，会有遇不完的人，待到某个相遇的时分，蓦然回首，已是别样光景。

14、我们努力珍惜时间，不就是为了有大把时间可以心安理得地浪费吗？

15、时间就像创伤药，淡化了疤痕。

16、天波易谢，寸暑难留。

17、时间，把我们的距离拉远，时间，让我们的感情变淡。时间，你为什么要把我们分开。

18、时光流转，岁月变迁，不知不觉，人到中年。

19、时间是什么？时间是一池清泉，它能帮助我们洗涤心灵上的污垢。

20、好好努力，时光欠你的，会在往后的日子慢慢归还。

21、时间是单行道，过去了，回不来。

22、时间一分一秒地过去，它带给我们很多东西，例如机会、缘分，它也带走了很多东西，例如机会、缘分。

23、时间是什么，它是小偷，偷走了我们无忧的童年，偷走了我们的欢声笑语，偷走了我们纯洁的天性，偷走了我们娇嫩的容貌。

24、生命的最美姿态，就是以风的姿态行走，以云的姿态卷舒。做事情尽力但不刻意，随缘但不随意。学最好的别人，做最好的自己。

25、时间是匆匆的河水，带走了我们的过去。

26、时间啊，就是生命；时间就是金钱；时间就是速度；时间就是效率；时间就是力量！

27、快乐、幸福、悲伤、难过、成功、失败都是匆匆中的过客，不必在意，人生还是自己的，不负流年，不负时光，不负青春执着。

28、我们像是表面上的针，不停的转动，面转，面看着时间匆匆离去，却无能为力。

29、人生如梦，似真似幻真着真着假了，假着假着真了。

30、时间又像一根弦，在那里振动着，有时候振动得快些，有时候振动得慢些，随时都在弹奏着美丽的乐章，但它在振动亿万年之后，我很惶恐，因为曲子终有结束的时候，或者是弦断了，曲子也结束了。

31、世界上最宝贵的是人的生命，老天爷公*地给了每个人一次生命。这仅有的一次生命，尽管长短不一，但都是由分分秒秒的时间组成的，因此我们应该像珍爱生命一般珍惜时间。

32、时间是一剂良药，它能帮助我们减轻心灵上伤痛。

33、时间是一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。

34、只能以战略眼光鼓励自己了，珍惜时间，不要半途而废。

35、我依然相信你不会消失，消失的不过是时间，还有，伤痛。

36、运动、变化、发展史客观时间的永恒规律。江河行地，日月经天，撇捺之间，蹊径之上，唯有时间可以证明一切。

37、时间如流水一样，转眼即逝，回想起从前那些自由自在的日子，好似在昨天，却又回不去。

38、半生走过，早已历经岁月的风雨，也渐懂得了什么才是值得拥有。

39、你珍惜时间，时间也必会珍惜你，这就是时间的公*所在。

40、唯有时间，能让粉饰全部脱落，呈现出我们每个人心灵深处的爱的最初面貌，或悲伤，或欢快，或遗憾。

41、时间，不言不语，却最懂人心。

42、生活若遇茶，便是将千般滋味尝遍，回归到这一盏茶的淳朴里。生活如日常，是一朝一夕的交替，柴米油盐的融合，酸甜苦辣的交织。

43、放下昨天，珍惜今天，心向未来。既然时光永不回头，人生亦当无悔。做好当下，是人生最好的选择。

44、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。

45、我要向着阳光微笑，向着花儿微笑，笑着过接下来的时光，也许有一天回首，那段记忆仅仅是跌落在指尖的一缕色彩。阳光正好，花香扑鼻，一切那么好。

46、时间流逝了，匆匆的流逝了。走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么敏捷、那么干脆。日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕？

47、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，经历坎坷磨难，经过时间的洗礼，能与朋友相携手一起笑到最后，是多么欣慰啊。

48、时间催促沧桑的巨变，时间扬起未来的风帆，时间是生命的黄金海岸，时间是获取成功的基石，时间是人类的生命航船。

49、当我们愤怒、失望、绝望时，勿要轻言放弃，时间会带领你通往成功的彼岸。

50、时间是一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

51、时间，每个人都拥有，不要吝啬，你留不住它的，为什么不让它在幸福中流走，发着灿烂的光芒，微笑着向你招手呢？

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七夕节的历史变迁

七夕节的历史变迁

　　七夕节的文化广为流传在我国民间，经过历史的洗礼，七夕节的变化让这个节日更加具有我国的传统文化，时至今日，被赋予了象征爱情的意义。下面和小编一起来看七夕节的历史变迁，希望有所帮助！

　　唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

　　在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

　　清代以后，七夕与其他一些传统节日一样，逐渐被人们淡忘。2006年5月20日，七夕节被*列入第一批国家非物质文化遗产名录，许多民俗学者与商家也极力复兴七夕，七夕又重新回到人们的视野当中。

　　七夕等传统节日的复兴意义深远，尤其对于年轻人来说意义重大，能够帮助他们更深入地了解了*的传统文化，更好地继承民族传统美德，增强民族自豪感。

　　拓展阅读：七夕节*俗

　　七夕节*俗之晒书晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

　　还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

　　而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　七夕*俗之种生求子

　　旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　七夕*俗之投针验巧

　　“投针验巧”是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　七夕节*俗之喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　七夕*俗之穿针乞巧

　　《月曼清游图》册·桐荫乞巧

　　这是最早的.乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　七夕节的名称来源

　　七夕节

　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代*人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

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历史的缩影，时代的变迁和轮回

——读木虫老师的诗歌《丁二》

　　文/深圳，子在川上曰

　　丁二

　　丁二的爷爷是大地主，穿绸子上衣，*地布鞋

　　丁二的爷爷被铡刀铡掉脑袋时，天上响过一声惊雷

　　丁二的爷爷咽气时，右手两根指头向高处举着，一只眼睛始终没有闭上

　　丁二的父亲是地主羔子，戴纸糊的帽子游街示众，乡亲们举着愤怒的拳头

　　丁二的父亲给村民们扫大街、值夜，给村主任喂猪、掏厕所，给外来的贫农讲电影笑话

　　丁二的父亲被许多人喊成嗨，嗨，嗨。他也深感自己罪恶滔天

　　丁二满怀愧疚地活着

　　丁二日出而作，日落而息

　　丁二娶妻又生子

　　丁二的儿子聪明、胆大、戴墨镜、留*头

　　丁二的儿子拥有万亩良田，开发权力，进口轿车，还包养着*、三奶、四奶

　　丁二的儿子被村民们毕恭毕敬，小心翼翼地尊称为老总

　　木虫老师的这首诗写了一个家族四代人的故事：丁二的爷爷、丁二的爸爸、丁二和丁二的儿子。他的这首诗浅显易懂，在这里，我就不多做诠释了。我要说的，是如何从历史和现实的角度来读这首诗。

　　丁二的爷爷是一个地主，穿绸衣和*底布鞋。作者在这首诗里，没有写他如何好或者如何坏，因为他试图揭示的是社会的变迁和人性的变化。那么，我们就抛开好人和坏人这些东东，谈点其他的吧！在中国，长达几千年的封建统治里，地主是构成和稳定这个社会的基柱。我不知道那个年代里，住在城里的地主如何。但是，在绝大部分人都目不识丁的乡下，每个地主家庭基本上都是书香门第，他们的门楣上的牌匾上都写有“诗礼传家”的字样。有人说，在国外，一个贵族需要好几百年的熏陶。那么，在中国，一个真正的地主望族，也需要好几代人的传承和发展。在偏僻的乡下，一个真正诗礼传家的家族，其家风和门风可以影响到周围几十上百公里的村民。一个村寨里，只要有一个德高望重的地主家族存在，那么这个村寨绝对是夜不闭户路不拾遗。

　　我爷爷因为贫穷，所以跟*革命了。我曾外祖父，却是附*最有名的大地主，家里古书十多木柜。*时，粗衣淡饭，吃斋念佛。就连家人吃土豆番薯等粗粮，都不许削皮，说那是浪费。但是，却时时接济附*的乡民，修桥补路。还有，我两个哥哥读小学的时候，语文教科书里面的那个四川大地主、大恶霸刘文彩，关于他的一些文献现在都更正过来了。在新的文献里，他根本就不是恶霸，还坚定地支持过革命，捐款捐粮捐药无数。在他的兄弟辈和子侄辈中，有两人加入了国（民）党，两人加入共（产）党。他们被（批）斗，被打倒，被（镇）压，并不是他们本身有多么的罪（大恶）极，只是政治的需要罢了。就如丁二的爷爷死在铡刀下面，还高举着两个指头，一只眼睛闭不上。在那个年代，你再冤（屈）再抗（议）又能如何？

　　丁二的父亲，和我的外祖父、岳外祖父生活在同一个时代。外祖父很聪明。早早就参加了南下的革命队伍，后来又读军校，抛妻弃子抗美援朝。多次在战斗中，差一点就死了。但是他革命军人的身份，却保护了一大家人的生活和生命的安全。他一人的付出，换来了一大家人很尊严很体面地活着，在历次运动中，都没有受到冲击。我岳祖父原本是一个私塾老师，受革命运动的鼓动，投笔从戎，考入军校。毕业后为老蒋南征北战，最后兵败，撤回（台）湾的时候，由于救援的（军）舰忙中出错，没有能够登上（军）舰，安全撤离到（台）湾。后来又拒绝加入*去东北（剿）匪。所以，在历次运动中都被（批）斗，右腿都被打断并锯掉了，成为了残废。应该说，丁二的父亲的命运和我岳祖父差不多，只是他比我岳祖父幸运，没有被打断锯掉右腿。

　　丁二和我的父亲、岳父是同代人。我的父亲由于我的爷爷是最早跟*一起革命的人，尽管他没有一间房，一块地，不认识一个字，却娶了知书达理，漂亮，甚至能说一口流利俄语的老妈为妻。而岳父由于岳祖父是*，经常被抓上台陪斗，处处受人刁难白眼。一点事情做得不如意，就被人上门来打骂。所以，他一直都小心翼翼地活着，碰到谁，脸上都露出谄媚的笑容。偶尔能够搞到一点什么好吃的东西，能够偷偷地揣在怀里，带回家给一家老小享用，就认为是这辈子里最幸福的事情了。

　　至于丁二的儿子，应当和我差不多的年龄。只是我没有他那么牛皮，也没有他那么聪明、胆大。他发财了，我没有。所以我一直很*庸地活着。但是，我老家有一个哥们，和我大哥年龄差不多。也是因为家境不好，在老家受人白眼，被公社发配到荒山野地看守苞谷，驱赶野猪。他自制了一个收音机，有一天，一不小心就收到了当时最（反）动的“美（国）之音”（电）台，被蛊惑，步行几百公里到县城，然后爬火车到了广州，最后（偷）渡去了香港。香港回归后，又去到英国，加入了英国国籍。这几年回大陆做生意，老家的**每年都去拜访他，希望他能够回家办实业。他每次回家，大派利是红包。他八十多岁的老妈否极泰来，扬眉吐气，逢人就说：啧啧，我儿子这次又带了四个新媳妇回来了，个个都嫩得一掐就出水。前年在深圳，我们一起喝酒，他得意洋洋地介绍腻在他身边的那个女孩子，说，十七岁，刚刚高中毕业。

　　人老了，话就多，一不留神，就絮絮叨叨地说了这么多。最后，我还想说的是，木虫老师短短的十二行诗，就写尽了中国*现代这一百多年的历史，以及这一百多年来，社会的变革和变迁，人性的变化。（他把这一百多年，看成了一个社会和历史的轮回。从丁二的爷爷的大地主，有多房姨太太。到丁二的大房地产商，有多个情妇。历史经过一个拐点，又回到了原处。）而且，还写得不动声色，却让我们每一次读，都读出不同的感觉和味道来，确实是一个高人。作为一个真正的后先锋诗人来说，我们不需要谄媚，不需要华丽，不需要激情澎湃，不需要高呼各种口号和主义，不需要痛呼或者怒骂。只需要我们的每一首诗歌，都能够深入或者渗透到生活的深处，带给人回味和思考。那么，我们就成功了，这样的诗歌才是真正的好诗歌，才值得我们去品读和玩味。

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陈桥兵变的历史介绍

陈桥兵变的历史介绍

　　历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。下面是小编帮大家整理的陈桥兵变的历史介绍，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　陈桥兵变是*历史上最著名的一次兵变，也是最成功的一次兵变，陈桥兵变最大限度的减少了人员的伤亡和战乱的影响。隋唐之后，*版图再次混乱不堪，进入五代十国时期，混乱的纷争中不管哪次兵变都是伴随着流血和牺牲，而陈桥兵变却是通过*乎和*的方式让皇帝选择了禅位，成就了兵不血刃进行王朝更迭的奇迹；因此陈桥兵变的历史意义在*历史上是非同一般的。

　　赵匡胤画像

　　陈桥兵变的历史意义在于改变了*的争夺方式，五代十国时期的*争夺过程中，轻则掳掠，重则*，而这种通过多方政治手段，如此*和的兵变实属罕见。除了争夺方式的变化，陈桥兵变的历史意义在加强中央集权方面的影响尤为突出。陈桥兵变反映出了中央对地方的控制不够强硬，导致节度使等军阀割据，不听中央号令。所以在宋朝建立之后，赵匡胤上演了一幕杯酒释兵权，将地方军权收回中央，进一步加强中央集权。通过陈桥兵变之后，宋朝开始了重文轻武的政策，此后宋朝文化得到进一步发展，宋词成为唐诗之后的有一个文化巅峰，促进了文化向市民阶层转移。

　　陈桥兵变的历史意义不仅仅是促成了宋朝的建立，完成了北宋对*的统一这么简单。更主要的是这次和*完成权力交接的形式，对后世的政治影响格外深刻。

　　陈桥兵变与北宋统一的关系

　　陈桥兵变是历史上著名的一次兵变，不但完成了以和*的方式交接*，更是对后世的政体和文化产生深远的影响。陈桥兵变对北宋统一的影响尤为突出。陈桥兵变与北宋统一主要讲述了周世宗驾崩后，赵匡胤通过一系列的手段发动兵变，并完成建立宋朝一统华夏的事情。

　　陈桥兵变与北宋统一是互为因果的关系，赵匡胤年少就有大志，为了建立宋朝完成统一需要发动陈桥兵变。同样也是因为发动了陈桥兵变才促进了北宋的统一。所以说它俩之间是互为因果的关系。周世宗驾崩后，幼子即位，符太后执政，但是符太后缺少主见，政治上软弱，听到辽兵南下的消息时就慌了分寸。命赵匡胤出战时，赵匡胤以兵少为由拒绝出征，符太后被迫给他军权。行到陈桥驿时城里城外都散播着点检为天子的消息，最后趁赵匡胤睡着之时，他的弟弟赵光义和部下为他黄袍加身高呼万岁，其实这本就是他串通好的事情。回城后石守信等大将皆表示归从。但是只有少部分人起兵反对赵匡胤，不久之后他们便一一被杀。此后赵匡胤加强中央集权，指挥部队灭掉其余两处小国后，华夏统一，归于北宋。

　　陈桥兵变与北宋统一是*历史上一次重要的事件，北宋的统一结束了五代十国的纷争局面，为古代*农业商业的发展提供良好的契机。

　　陈桥兵变是什么人发动的

　　公元960年，在陈桥驿这个地方发生了震惊全国的兵变，这就是陈桥兵变。这次兵变标志着赵匡胤登上了历史的舞台，也标志了宋王朝登上时代的最前沿。那么陈桥兵变是谁发动的呢？这个人就是宋太祖赵匡胤，陈桥兵变就是赵匡胤发动的。

　　有人对此持怀疑的态度，因为他们认为赵匡胤是被迫的。但历史中的明眼人都知道陈桥兵变就是赵匡胤一手策划的。此时的后周君主是一位7岁的小皇帝，由符皇后代为管理。于是赵匡胤就产生了自己取而代之的想法，随后赵匡胤自己便亲手策划了陈桥兵变。

　　赵匡胤发动陈桥兵变的过程大致如下：赵匡胤先用计让自己拥有了调动全国兵马的权力，然后自己带着一大批军队准备去抵御辽军；当大军走到一个叫陈桥驿的地方的时候，大军便驻扎不前。随后赵匡胤便暗中指使自己的部下在军中散步谣言，让那些人认为自己的利益或者生命受到了损害，于是便一股脑儿决定拥戴赵匡胤称帝。此时的赵匡胤已经知道自己的计划成功了，陈桥兵变已经箭在弦上。但他自己确是假装喝醉酒。当自己的属下把早已准备好的黄袍披在身上；然后他在半推半就之中接受属下的建议，荣登九五。

　　陈桥兵变是谁发动的这个问题没有任何争议，这场事变是赵匡胤策划的，在赵匡胤策划下，*再一次改朝换代，却没有经历流血战争。这便是陈桥兵变是谁发动的内容了。

　　陈桥兵变故事介绍

　　宋朝的开国皇帝叫赵匡胤，对于赵匡胤怎么当上宋朝的皇帝的很多人并不了解，继续往前追溯，其实陈桥兵变的故事即是宋朝建立的开始。

　　公元959年，周世宗柴荣病死，此时他七岁的儿子继位，朝政由他的母亲管理。这时边境传来辽军压境的消息，太后不知所措问计于宰相。宰相范质不明真假，急令赵匡胤领兵御敌。但是赵匡胤却以兵少将乏为理由不想出兵，不得已，范质给了赵匡胤权力可以调动全国的军马，赵匡胤这才答应了下来。

　　陈桥兵变的故事发生于公元960年正月初三，赵匡胤带领着兵马出了京城。当大军到了一个叫陈桥驿的地方的时候，部队便停下不走了。此时军中有人故意散布谣言，说当今皇上年幼，他们辛苦的功劳会被忘记。这天晚上一批将士把早就准备好的黄袍披在了假装醉酒的赵匡胤的身上，并且高呼万岁。此时的赵匡胤半推半就的答应了将士们的请求，但是对将士们约法三章：进了东京城，一定不准烧杀劫掠，不准扰民。将士们都齐声答应了。

　　后来赵匡胤就带着这批军队回到了后周的京城，由于朝廷里面有内应，所以赵匡胤很容易的就占领了京城，接着赵匡胤又*定了一些拥有重兵的节度使的反叛，以上就是赵匡胤陈桥兵变的故事了。

　　陈桥兵变是哪年发生的

　　陈桥兵变是历史上著名的事件，赵匡胤因为此次事件，登上了历史的舞台，站在了时代的最前沿，一个*历史上最发达的朝代就此出现。那么陈桥兵变在哪一年呢？

　　陈桥兵变也叫黄袍加身，发生在公元960年，一个叫陈桥驿的地方，赵匡胤开创了不流血的王朝更替的先例。公元960年正月初一，朝廷接到奏报说辽军大举压境，希望朝廷派兵抵御辽军。宰相范质在不明真伪的情况下，匆然让赵匡胤领军出征。在经过一定的讨价还价之后，赵匡胤才带领着大军出发。

　　陈桥兵变在哪一年？答案是公元960年正月初三，赵匡胤才带领着大军慢慢出发。大军缓慢前行，当走到一个叫陈桥驿的地方的时候，大军便驻扎了下来，不再继续前进。当天晚上也就是公元960年正月初三的晚上，一场密谋正在慢慢形成。赵匡胤的弟弟赵匡义和谋士赵普暗中策划将士拥立点检为皇上，在一切准备妥当之后，公元960年1月4日的凌晨，大家把一件黄袍披在了假装醉酒的赵匡胤的身上，赵匡胤在半推半就之下，接受了部下的建议，但是对部下约法三章，不准部下在攻进京城后烧杀劫掠。将士们都一一答应下来。

　　公元960正月初四，赵匡胤带领着大军返回了京城，兵不血刃的占领了京城，逼迫恭帝退位，自己继承了皇位，并改国号为宋。这一年是公元960年，这便是陈桥兵变的详细信息了。

　　陈桥兵变和黄袍加身介绍

　　陈桥兵变是赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件，又被称为“陈桥兵变黄袍加身”。

　　周世宗柴荣在公元959年驾崩后，八岁的周公帝柴宗训继位，军权由赵匡胤与禁军高级将领石守信，王审琦等掌握，拥有了强大的兵权与实力这也为他将来的叛变打下基础。公元九六年正月初一，范至等人因未变真伪急遣赵匡胤率领诸军北上抵御南下进攻的契丹兵，当周军行至陈桥驿时，赵匡胤等人精密策划，发动兵变，众将将黄袍加在赵匡胤身上，拥他为皇帝，回到开封后，石守信和王审琦等人打开城门，并一同胁迫周公帝退位，随后赵匡胤继位。赵匡胤的部队纪律严明，律人律己，在兵变不到半年的时间里就先后打败了李筠和李重进，他们的失败使一些势力较小，但对赵匡胤手中的大宋来说，留给其他国家的`只有臣服或者毁灭，从此北宋在原后周统治区基本稳定了局势。

　　陈桥兵变黄袍加身没有出现以往改朝换代出现的那种烧杀抢掠的混乱局面也没有以往战争那样狼烟四起，烽火连天，创造了“兵不血刃”的奇迹。一般人们会以为赵匡胤陈桥兵变黄袍加身能成功是因为忌惮他的兵权和实力，其实并不为然，这些绝对的实力只能保障兵变的胜利，并不能保证能得到民心，使兵变彻底的成功。真正成功的原因是兵变之时，赵匡胤的部队严明，曾多次“严查部队，勿令剽窃”。一回开封，赵匡胤就命令军队各归兵营，秋毫无犯，由此深得民心。

　　拓展阅读：陈桥兵变的故事

　　陈桥兵变，是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此典故又称黄袍加身。

　　公元959年，周世宗柴荣崩，八岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。

　　公元960年正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号为“宋”，仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。

　　背景

　　后周显德六年（公元959年），后周世宗柴荣病死，继位的恭帝年少只有七岁，因此当时政治不稳。

　　后周显德七年（公元960年）正月初一，忽然传来辽国联合北汉大举入侵的消息。当时主政的符太后毫无主见，听说此事，茫然不知所措，最后屈尊求救于宰相范质。范质暗思朝中大将唯赵匡胤才能解救危难，不料赵匡胤却推脱兵少将寡，不能出战。范质只得委赵匡胤最高军权，可以调动全国兵马。

　　经过

　　公元960年2月3日（正月初三日），赵匡胤统率大军出了东京城（今河南开封），行军至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）。当时，大军刚离开不久，东京城内起了一阵谣传说，“出军之日，当立点检为天子。”这个谣言不知是何人所传，但多数人不信，朝中文武百官也略知一二，已慌作一团。赵匡胤此时虽不在朝中，但东京城内所发生的一切他都了如指掌。周世宗在位时，他正是用此计使驸马张永德被免去了殿前都点检的职务而由他接任。赵匡胤知道皇帝的心理，就怕自己的江山被人夺走，所以他们的疑心很重。这次故计重施，是为了造成朝廷的慌乱，并使他的军队除了绝对听命于他外别无他路。

　　赵匡胤统率大军离开都城，夜宿距开封东北二十公里的陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），兵变计划就开始了。这天晚上，赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来，这时赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名光义即宋太宗）和亲信赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁，遂拥立他为皇帝。赵匡胤却显示被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”

　　拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布，回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛，诸将士都应声“诺”！于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤的“结社兄弟”，得悉兵变成功后便打开城门接应。当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死。

　　结果

　　陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封。正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位，轻易地夺取了后周*，改封恭帝柴宗训为郑王。由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘），遂以宋为国号，定都开封建立了赵宋王朝。

　　影响

　　在北宋取代后周的过程中，因赵匡胤注意严肃军纪，一回开封就下令军队各归兵营，开封城中没有发生以往改朝换代时出现的那种烧杀抢掠的混乱局面，因而得到原后周大小官吏的支持。北宋建立伊始，后周一些带重兵在外执行巡边使命的将领，如慕容延钊、韩令坤，都表示拥护宋太祖登皇帝位，只有盘踞潞州（今山西上党）的昭义军节度使李筠及在扬州的淮南节度使李重进先后起兵反抗，于是宋太祖亲率大军*叛，在不到半年的时间里先后击败李筠和李重进。他们的失败，使得一些势力较小，又对赵匡胤代周不满的地方藩镇更感到无力与中央抗衡，也只得表示屈服。这样，北宋在原后周统治区已基本上稳定了局势。

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农村养老保险制度变迁历程

农村养老保险制度变迁历程

　　农村社会养老保险是指通过个人、集体、*多方筹资，将符合条件的农村居民纳入参保范围，达到规定年龄时领取养老保障待遇，以保障农村居民年老时基本生活为目的，带有社会福利性质的一种社会保障制度。下面为大家带来了农村养老保险制度变迁历程，欢迎大家参考阅读！

　　农村养老保险制度变迁

　　从时间上看，我国农村养老保险制度的变迁经历了三个阶段：

　　一是1987—1999年实行的以农民单方缴费为主的县级农村社会养老保险（以下简称“老农保”）阶段；

　　二是2009年开始试点的新型农村社会养老保险（以下简称“新农保”）阶段。

　　三是2014年2月开始推进的将新农保与城镇居民社会养老保险合并，构建城乡居民社会养老保险制度的工作。

　　2.1老农保制度的建立与失败

　　改革开放以及家庭联产责任承包制实施之后，随着农村集体经济的没落，集体分配和五保户供养制度逐渐失去经济来源；而劳动力流动、农村家庭规模小型化等问题的出现，也导致家庭养老这一农村主要养老模式的地位开始松动。很长一段时间内，养老保险制度是农村工作中的一个空白。在这种情形下，地方*开始了对农村养老保障制度的自主探索。20世纪80年代初，上海嘉定县就开始了社区养老实验。民政部也于1987年在经济较发达的地区开展了农村社会养老保险的试点工作。

　　直到1992年，民政部才在前期试点经验的基础上，出台了我国历史上第一个农村社会养老保险方案——《县级农村社会养老保险基本方案（试行）》（老农保制度）。该方案对农村养老保险的规定为：资金筹集坚持以个人交纳为主，集体补助为辅，国家给予政策扶持的原则。个人交纳要占一定比例；集体补助主要从乡镇企业利润和集体积累中支付；国家予以政策扶持，主要是通过对乡镇企业支付集体补助予以税前列支体现。缴费标准设多档次，月交费标准设2、4、6、8、10、12、14、16、18、20元十个档次，供不同的地区以及乡镇、村、企业和投保人选择。

　　然而这一制度在推广时并不顺利。例如内蒙古的“老农保”工作从1992年开始试点，1996年全面推开，至1998年末总共不到100万人参保，只占农牧民总数的7%。吉林省在1999年即开始出现了新增参保人数下降，退保人数逐渐增多，农村养老保险呈现全面萎缩状态。由于老农保参保率越来越低，*于1999年7月指出目前我国农村尚不具备普遍实行社会养老保险的条件，决定对己有的业务实行清理整顿，停止接受新业务，农村社会养老保险制度被叫停。

　　为什么试点期的的成功不能有效推广到全国呢？学者分析认为有以下几个原因：

　　（1）*农民具有明显的务实性和经验特征，受传统文化和守旧思想的影响，他们很难认识到为老年期进行储蓄的必要性。

　　（2）老农保低下的保障水*对农民缺乏激励性。随着经济发展通货膨胀是种常态，2—20元的等差缴费档次长期来看，无法使得农民对未来有良好的养老保障水*的预期。

　　（3）农民负担过重。我国农村居民的收入1985年只有人均397.6元，1990也仅有686.3元，而老农保正式实施的时间段里，农民人均三项负担性（学杂费支出、医疗费支出和各种税费支出）支出额占上年人均纯收入的比例均高达11%。在这种情形下，农民显然无暇顾及对未来的养老进行投资。

　　2.2新农保的建立与顺利实施

　　1999年*叫停老农保后，我国农村正式的养老保险制度安排又重新进入了空白期。然而，我国农村老龄化程度在不可阻挡的上涨，计划生育政策的实施又使得农村传统的养儿防老的.家庭养老模式受到严重影响，同时，随着市场经济改革的深化，城乡差距越来越大，这些因素都逼迫*重视农村的养老问题。此外，2008年前后爆发的金融危机也是新农保制度出台的重要外部因素。在金融危机的冲击下，国外市场走软，而我国国内消费水*早在金融危机前久陷入了低迷状态，其中城乡收入差异巨大、农村居民收入太低、消费能力不足是制约我国国内市场消费能力不足的根本性原因。因此，提高农村居民的收入和社会福利，既可以缩小城乡差距，促进社会和谐，又能产生大量内需，刺激经济，堪称一举多得。

　　因此，2009年9月1日，*发布《*关于开展新型农村社会养老保险试点的指导意见》，决定2009年在全国选择10%的县（市、区、旗）开展新型农村社会养老保险（以下简称“新农保”）试点，以后每年增选10%的县市试行，至2020年之前基本实现对农村适龄居民的全覆盖，并明确了各级财政对新农保的补助政策。新农保与老农保相比，最大的变化是明确了*对农民养老的财政责任。新农保方案提出：新农保基金由个人缴费、集体补助、*补贴构成，其中个人缴费分为100，200，300，400，500元五个档次，地方*对农民参保补助不少于每人30元，*对60岁及以上农民提供每月55元的免费基础养老金。

　　新农保政策颁布后，受到了农民的热烈欢迎，山东省截至2010年10月底，全省国家首批新农保试点参保人数达到563.1万人，累计基金结余34.7亿元，*均参保率为89.3%；江苏南通市新农保试点参保率为95.78%；南宁武鸣县一年来新农保参保率达85.11%。新农保制度中规定的年龄超过60岁的农民可以不用交费，只要其符合交费条件的子女参保，则其超过60岁的父母即可免费领取每年660元的养老金这一规定，对于农民来讲是一笔极划算的帐。

　　与老农保相比，新农保的特征具体表现为：

　　（1）新农保更具普遍性和社会性。新农保试点地区覆盖全国各大中小城镇的农村地区，参保对象为所有的农村年老居民，而老农保的参保对象只是限定为“非城镇户口，不由国家供应商品粮的农村人口”，参保对象的范围扩大使得新型农村养老保更具普遍性，有利于农村年老居民在基本公共服务上实现均等化。

　　（2）新农保更具互济性和福利性。新农保虽然仍坚持个人缴费、集体补助和*补贴的形式，但不再限定各部分的缴纳比例，而是积极鼓励社会经济组织社会公益组织帮助参保人缴纳资费，*和地方*也采取相应手段增加对*补贴基金，大大减轻了农民个人缴费的负担。

　　（3）新农保凸显了*的主体性。*作为社会养老保险的经验主体，在“新农保”的推行过程中承担着研究方案、制定政策、组织管理、财政投入、监督与服务的职责，对“新农保”的良性运行发挥了不可替代的作用。强大的财政实力和财政投入表明了*作为农村养老保险制度供给主体的供给能力和供给意愿，这是新农保能够顺利推行的最重要因素之一。

　　然而，新农保政策也有它本身的缺点和问题。

　　首先，相对于日益上涨的物价，每月55元的基础养老金的效果实在有限，从此种角度来说，新农保更像是社会福利补贴而非社会保障制度。在未来很长一段时间内，家庭养老模式仍然会是农村养老的最主要模式。因此，*必须逐步提高基础养老金数额，才能更好发挥新农保的社会保障作用。

　　第二，虽然*规定新农保在筹资上实行“个人缴费、集体补助、*补贴”的方式，但是我国绝大部分地区的农村集体经济成份已归于零，指望靠集体来进行补助可能性不大。而规定的每年30元的地方*补贴，对于我国中西部数百个吃财政饭的贫困县来讲，也有一定的负担。此外，新农保在运行过程中，如何建立合理的统筹机制，如何实现基金的合理运作、保值增值，如何避免出现“空账运行”现象，这些都需要细致研究、谨慎规划。

　　2.3城乡居民基本养老保险制度的建立

　　2014年2月7日召开的*常务会议决定，合并新型农村社会养老保险（新农保）和城镇居民社会养老保险（城居保），建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。“城居保”建立于2011年，针对城市18岁到60岁处于工作年龄但没有工作的居民，这个群体人数不多，全国仅几千万人，参保人数相对来说并不多。而这两种养老保险制度设计上非常相像，比如，都设立了个人账户、个人向账户里缴费、缴费公式也类似，两种制度养老金发放公式也类似。因此，将两者进行合并，有助于降低成本、提高效率。更重要的是，建立统一的城乡居民基本养老保险制度，意味着我国开始进入到打破公共服务城乡二元制度、推进制度并轨的新阶段。

　　建立农村社会养老保险制度的意义

　　解决好我国农村养老保险面临的矛盾不仅是一项重大的惠农政策，更是整个国家朝着促进社会公*正义、破除城乡二元结构、逐步实现基本公共服务均等化的一个重大步骤。同时，解决好农村养老保险也对*稳定具有重要的作用。具体意义如下：

　　第一、 在当前应对金融危机的背景下，对亿万农民发出国家将为他们建立由财政全额支付的最低标准基础养老金这一信号，使他们老有所养。农民无后顾之忧，就会敢于消费，这对开拓农村市场、扩大国内消费需求，无疑将产生强大而持久的动力。

　　第二、从整个国家的经济社会发展来看，建立新农保制度，就实现了城乡居民在社会养老保险方面的制度*等，随着经济发展、国力增强，就可以逐步缩小乃至最终消除城乡居民在这方面的差距，这对于改变城乡二元结构、逐步做到基本公共服务均等化，无疑是一项重要的基础性工程。也体现了国家政策的统筹。

　　第三、从农村当前的新情况来看，建立新农保制度，有利于化解农村社会中的各种矛盾。首先，它将极大地提高农村老年人的经济自立能力，从而提高他们的生活质量、增强他们对生活的自信心；

　　其次，它减轻了子女的经济负担，在相当程度上避免了因经济利益引发的家庭矛盾，从而有利于形成敬老爱幼的风气与更为和谐的家庭关系；再次，它将有效化解一些农村集体组织无钱办事的困境，使它们能够集中有限财力更好地为老年人提供服务，从而形成文明的乡村风气与和睦的邻里、干群关系，有利于扎实推进社会主义新农村建设。

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*汉字的历史演变

*汉字的历史演变

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的*汉字的历史演变，欢迎大家分享。

　　*汉字的历史演变

　　传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——“而天雨粟，鬼夜哭”。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。

　　汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

　　原始文字

　　文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。

　　1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中(或形成前)不同阶段的表现。

　　但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承?这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。

　　从象形到表意

　　泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。

　　商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出*2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

　　秦始皇统一*后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了*的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。

　　小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和*的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。

　　汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。但事物众多，不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学*困难，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。

　　造字及组成

　　在秦始皇统一汉字后，汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现：

　　隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。

　　唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”(同“照”字)作为她的名字。

　　五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。

　　在*代，由於大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着“Beer”传入*，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，於1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里(海里)、嗧(加仑)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆*文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。

　　目前由於信息化及用字的规范，汉字已经不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素。

　　六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书，但是没有说明具体内容。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”;而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。惟要注意的是，“六书”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则。

　　现代汉字形成

　　小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。

　　汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形。

　　考古证实，在商朝早期，*文明已发展到相当高的水*，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

　　甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜,甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨*。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。

　　目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文(金文)、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。

　　汉字的演变

　　汉字的'演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来;隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形;楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。

　　一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。

　　汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。

　　拓展阅读：*汉字的故事

　　仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。

　　这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图洛书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有*，可见“史官”之说，显然是后人用后代*的职官名称套用于史前传说人物的结果。

　　仓颉造字的传说：

　　相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，*狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

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形容*历史优美句子

1.无数的革命先烈抛头颅，撒热血，用鲜血和生命换来大家今天的幸福生活，我要好好学*，珍惜今天的幸福生活，把大家祖国建设的更加繁荣富强!

2.革命风云变，夜沉沉，刀光剑影，奸徒背叛。革命航船何处去，党把乾坤扭转。听八一，南昌天半，一片枪声惊广宇。看城头，风卷红旗遍。喜此日，我军建。

3.过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

4.让大家走*英烈，让波澜壮阔的历史涵养大家的民族精神，让烈士的鲜血和生命滋润国家文化软实力，让大家学*先烈的献身精神，用大家学到的知识建设国家。清明拜祭，大家低头，用悲壮的情怀，默默为先烈们祈祷。

5.从建立至今**历经了无数的风雨是我们最最敬爱的党员先烈们用自己的血肉身躯保家卫国捍卫了中华大地不败的魄气换来了今日的绚丽七彩虹！

6.也许我不是一棵苍劲的大树，但是我可以用自己的绿色装点春天。也许我不是一条大海，但是我会用我的全部汇成江河。也许我不是一片蓝天，但是我会用我仅有的一朵云带来蔚蓝。

7.今天，建党九十周年，九十年来党带领*各族人民艰苦卓绝的奋斗，战胜了各种艰难险阻，获得了伟大成就。看如今，城市中高楼林立，车水马龙，经济迅速发展，她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们胜利举办了奥运会，又圆满结束了举世瞩目的世博盛会，我们的国力跃居世界前列，我们的国际地位也日渐提高，党——我们的母亲，是她带领我们一路走来，她带着新*走向世界的舞台。

8.母爱如一束阳光，温暖我冰冷的心窝；母爱如一滴晨曦的雨露，滋润干枯的心田；母爱如一首动听的歌，打动幼小的心灵。

9.英雄的**是*人民的领导的核心，是领导*人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵者，是指引*走向繁荣昌盛富强明主的航灯！

10.未来是美好的，党的方针政策是英明的，我们要永远拥护**，永远跟党走。永远！

11.在灾难面前，我们的党员是如此的负责，如此的对待灾民;我相信没有什么困难是不能克服的了，我更坚信旱灾必须会被克服。这就是党员全心全意为人民服务，这就是党员把人民装在心里，哪里有灾难，党员就会及时赶到，为灾民排忧解难。这就是党员光辉形象，也是我心中党员形象。

12.弹指一挥间，悠悠载。在绿色涌动的七月，在鲜花开放的七月，在彩旗飘飘的七月，我们伟大的**迎来了她岁的生日。凝望鲜红的**，我们心中的热血沸腾，默念着以前在**下的誓言，我们时时感到肩上职责的重大。

13.“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”这熟悉的歌声，把我们带回了那战火纷飞的年代，带回了八十三年来风雨飘摇的岁月。在那个时代，做一名*员不是为了索取，而是随时准备牺牲。血雨腥风之中倒下了无数的真正英雄，击碎了许多无价的生命辉煌，他们以五千年长夜中亘古未有的荣光使历代风流人物黯然失色。多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。

14.教养员坚硬是破开变质你喜情爱，接着又破开变质你情谊，最末还不忘记破开变质你亲情的人天亮了照明了泪光 泪干了枕边陲盘桓父亲爱人处世处，当提交四海英公灾荒来届期，唯拥有坚硬固！

15.有了感恩，家庭就有了阳光，我们的日子就会变得快乐，日子即使过得非常清贫，但也活得有滋有味。懂得感恩，家庭也将变得更加幸福，更加美满。

16.*能够取得如此的辉煌的成就和我们能够快乐的幸福的生活在世纪的*，这都归功于**。它给了*现代化;它给了我们和谐生活空间，富裕的生活条件。我们就应感恩，就应感谢**，就应把**装进心中。

17.让喜悦伴着欢乐，让快乐伴着幸福，让喜庆伴着热闹，让欢笑伴着美好，让健康伴着*安，让吉祥伴着如意。

18.老师，您是雨露，灌溉着幼苗的梦想；您是太阳，照亮了学子的前程；您是马达，推引着我们进步。

19.在**上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。

20.快乐是秋天的泉碧波荡漾；快乐是秋天的雨潇洒倘徉；快乐是秋天的果满园飘香；快乐是秋天的风轻舞飞扬，我送你的秋风秋雨秋果秋泉会伴你度过金秋每一天！

21.随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

22.党的历程，从黑暗走向光明，从光明走向神坛，从神坛走到清明。

23.给你讲个穿扦，往日拥有个笨货，他什分笨，人家讯问他什么效实他邑条会摇头或回恢复“没拥有拥有”，此雕刻个穿扦你收听度过吗？人们对“春天雨水”的赞叹由到来已久，把春天雨水比干“甘霖”，比干“即时雨水”，视“春天雨水贵如油”度过去的壹页，能不翻就不要翻，翻落了灰会迷了副眼流动光的珍珠

24.伟大的国家伟大的党革命的旗帜高高飘扬伟大的人民不怕风浪伟大的军队步伐坚强伟大的领袖*领导我们向前祖国要富强人类要**人类要**！我要高唱党啊亲爱的妈妈我要赞美党党是我心中一颗最亮的星

25.跟党走，践我行，祝党在新的征程取得新的辉煌！

26.劳动致富，愿你大赚钞票不胜数；劳动光荣，愿你宏图大展事成功；劳动最美，愿你心情快乐又陶醉。

27.伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖*，领导我们向前，祖国要富强，人类要**，人类要**！

28.经历了战火纷飞的峥嵘岁月，奋斗在建设社会主义新*的火热时代，改革开放共建和谐新世纪，党，我为你自豪。

29.党啊！你伟大的功绩将雕刻在历史的丰碑上，将永远留在我的心中！

30.雨像母亲般抚慰着干旱的大地；雨像母亲照料着新生的小草；雨像母亲般滋润着我们的心灵。

31.生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

32.南湖水有你生命的摇篮，井冈山有你奋斗的足迹，历史见证了你不屈的坚强，人民见证了你创造的繁荣，恭贺寿诞，我们的党。

33.*信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚最浓厚的感情，这一*信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为*的大地撕破了延绵万里的黑暗。

34.从上海的小楼到南湖起航他引领着革命的正确方向；从南昌的枪声到巍巍井冈他壮大着人民的武装力量宝塔山的晨曦洗掉了风尘*大地迸发着星光闪亮；没有*就没有新*党你在我心中！

35.资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行**，否则就不能生存下去。

36.在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正**的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

37.九十周年造就的欣欣向荣被我们见证，先烈们在其中起到的作用不可磨灭，希望我们的国家可以在今后的岁月中更加繁荣富强。

38.读书是阶梯，帮助人们登上理想的**；读书是钥匙，能开启智慧之门；读书是乳汁，哺育人们成长；读书是良药，能医治愚昧之症。

39.没有您就没有世纪的世界您就是我们的母亲我的**！如今在您生日之际作为您的儿女我们要为您献上最真挚最宝贵的祝福愿您永葆青春无疆；愿我们的母亲永远都是那么圣洁那么慈祥那么伟大永远活在亿万华夏子孙后代的心中

40.**，你是大树。你在风雨中展现自己的魅力，保护脚下的小草，让生命得以延续，让小草免受风雨的摧残，酷日的侵袭，严寒的**。

41.地球是母爱，滋养世界万物，地球是父爱，承载宇宙万物，地球是家庭，和睦繁荣。

42.资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人现代的工人，即无产者。

43.每个人的信仰是不一样的。但是，信仰一个政党，加入一个先进的组织，这是人生最高尚的追求。**之所以值得信仰是因为她有光辉的历史，是中华民族的希望所在，也是我们炎黄子孙的骄傲。

44.党啊我们为您歌唱我想画一幅素描以太阳的光焰高山的雄奇大海的壮丽；我想唱一曲颂歌以骏马的嘶鸣号角的洪亮猎猎的红旗；献给您**啊您周岁的生日

45.回顾九十二年，*从山河破碎到祖国统一，从受人欺辱到倍受尊重，从贫穷落后到繁荣昌盛，发生了天翻地覆的巨变。

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伍子胥过昭关一夜变白发历史典故

伍子胥过昭关一夜变白发历史典故

　　伍子胥这个人，当他得知自己的亲人被杀时，悲愤不已，导致在过昭关时，一夜白头，有多大的的悲愤才会让人改变模样，满头青丝尽为白发。今天小编就来分享伍子胥过昭关的历史典故，希望读者喜欢。

　　在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。

　　为了这个缘故，宋国大夫向戍（音shù）在晋、楚两国之间奔走，做调停人。

　　公元前546年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音mǐ，弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的'大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国*分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。

　　到楚庄王的孙子楚*王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前522年，楚*王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚*王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。

　　伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。

　　楚*王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音yǐng），就跟父亲伍奢一起，被楚*王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。

　　伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。

　　太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。

　　楚*王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。

　　伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。

　　伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。

　　过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”

　　老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”

　　伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。

　　伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚（音liáo），自立为王。这就是吴王阖闾（音hé　lǘ）。

　　吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临*几个小国。

　　公元前506年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。

　　那时，楚*王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚*王，刨了他的坟，还把*王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。

　　吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”

　　秦哀公派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。

　　吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，是我国最早的杰出的军事著作。

　　简介

　　伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸，又有地方称作贠（yún）[32]），字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。

　　伍子胥之父伍奢为楚*王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚*王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（今苏州）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚*王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

　　伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。

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历史的罪迹

　　历史的罪迹

　　除了你还是你---太阳的圣城

　　我拥抱着迷人的梦

　　洗淘着，在细风和雨的日子

　　在浣纱的云水中

　　倒映我的倾诉。明月在窗外

　　我又化作朦胧的羞涩

　　只因，只因，我的白袖舞了你的银月荷塘。

　　星光是我密你而约的铃环

　　可夜色是深的，黑道的玩术家是深的

　　暴力范围，有摔碎眼泪的患着弱肺病。

　　三更。滞留的嘘叹声。

　　残梦吹醒了。伐木的

　　斧头代替了标语，恶狗*吐着舌头。

　　一块时代的断木

　　何人能修复？高压电线杆倾斜着黎明。

　　除了你还是你：为了太阳的普照圣明

　　我撕碎自己

　　我割断头颈

　　我在浣纱的云水中，飘浮一片血色条纹码

　　染色，染色

　　这块黑色基地贫血的口术语。历史的罪迹。

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赞美历史的句子30句

　　1、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。

　　2、万里长城，古代人民智慧的结晶，比起那梦想万世不灭，筑造长城、阿房、兵马俑的赢政，不管多普通的老百姓不是高明的多吗？

　　3、为了您的尊严，祖辈浴血奋战；为了您的繁荣，父辈挑起重担；为了您的和谐，我们无私奉献；为了您的辉煌，后辈勇往直前！

　　4、站在亘古的长城，看枫叶正红的山山岭岭。眼前是如诗如画的山峦，脚下是郁郁葱葱的林海。远眺是绵延起伏的疆域，*看是灯火辉煌的京都。

　　5、在波澜壮阔的渤海，在大漠孤烟的塞外，在拔地而起的山岳，在尘土飞扬的古道。飞舞着一条雄伟神奇的中国龙。这就是不朽的长城。

　　6、爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。

　　7、长城不仅仅是古时用来抵御外来敌害的工具，更是今天中华民族不可分割的一部分。它巧夺天工的设计，更体现了中国古代人民的高度智慧，它，是历史的见证。

　　8、万里长城凝结了千万个劳动人民的血汗，是中华人民智慧与劳动的结晶。长城像巨龙盘旋在群山之中，那高大连绵的长城勾勒出蜿蜒的山势，充满了艺术魅力。

　　9、青春和祖国一起闪光，光荣与梦想共同创造。祝共和国生日快乐！。生吾炎黄，育我华夏。待之有为，必报中华。

　　10、你龙盘九州的一声长啸，灿烂了我们的历史。你在战火烽烟中的凤凰涅盘，磨练了我们的意志。你不屈的雄姿震惊了世界，你腾起的明天是不朽的诗篇。

　　11、万里长城，古代人民智慧的结晶，比起那梦想万世不灭，筑造长城阿房兵马俑的赢政，不管多普通的老百姓不是高明的多吗？

　　12、长城是中华民族的象征，它全长一万二千多里，是世界上最伟大的建筑之一。

　　13、长城，如此浩大的工程不仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为世界八大奇迹之一。

　　14、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。

　　15、曾几何时，多少仁人志士，英雄豪杰为了您抛头颅，洒热血，一具具忠骨堆积成了一部部传奇故事。您对它们含泪相望。这泪，是您对他们的惋惜与悲哀；这泪，是血泪啊！

　　16、神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。在这美好日子里，我们最真诚地祝福：祖国繁荣昌盛！

　　17、在波澜壮阔的渤海，在大漠孤烟的塞外，在拔地而起的山岳，在尘土飞扬的古道。飞舞着条雄伟神奇的中国龙。这就是不朽的长城。

　　18、祖国众志成城、**协力的团结精神使我们骄傲；祖国穷且益坚、不坠青云之志的奋斗精神使我们骄傲；祖国处变不惊、成熟自信的开放精神使我们骄傲。

　　19、祖国啊，希望您拥有儿童的纯洁美好，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩。

　　20、闻名中外的八达岭长城，它是世界上一个伟大的奇迹工程之一，它规模大，工程艰巨，耗费人力之多，被称为“上下两千多年，纵横十万余里”。

　　21、这么陡的长城古人是怎么建造成的呢！是啊，长城凝聚了中华儿女太多的智慧和汗水，不愧是中华民族永远的骄傲和不可遗忘的宝贵财富。

　　22、祖国，从黄河源头走来的智者，继承了黄河水流的桀骜和狂放，用**点燃一簇洞穿时空的火焰，光芒神圣！曾经打磨石斧石锤的手，从石头上打磨出智慧和力量。

　　23、中国的长城作为坚固的军事防御功能，已经永远失去了它的历史作用，但作为伟大的建筑永远屹立在中华大地。成为中华民族团结的象征。

　　24、啊！伟大的长城，你是多少古代劳动人民的血汗才凝结成的，真不愧是世界的奇迹！

　　25、这么陡的长城古人是怎样建造成的呢！是啊，长城凝聚了中华儿女太多的智慧和汗水，不愧是中华民族永远的骄傲和不可遗忘的宝贵财富。

　　26、六十年，承载了中华儿女无数的光荣与梦想；向着明天，让我们用双手创造更多的辉煌。

　　27、万里长城是中国历史乃至世界历史上一颗璀璨的明珠。它是中国古代人民智慧的结晶，是华夏文明的象征，是中华民族的骄傲，它反映了我国古代建筑技术的伟大成就。

　　28、站在长城上，我的眼前仿佛出现古代劳动人民辛辛苦苦修建长城的情景，心里不禁感慨万千。这万里长城不正是中国古代劳动人民勤劳、智慧的结晶吗？

　　29、落后是要挨打的。掘起的中华大地迎来了改天换地的春天。用科技修补龙的脊梁，用智慧梳理龙的鳞片，用振兴完美龙的利爪，用巧手放飞龙的明天。

　　30、长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。

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