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1、时间,是转动的陀螺。春夏秋冬,周而复始,年复一年,看上去没什么不同,可四季之轮的转动,带来了一批又一批的幼苗,带走了一缕又一缕的黑丝。
2、多少往事,多少心事,都如梦似幻。
3、—怎么聊天记录越来越多,感情却是越来越淡了呢?
4、时间,可以淡忘一切,也可以让某些记忆加深,有些人,说好忘记,却做不到;有些感情,走了一圈,还是会回到原点。
5、时间是什么,鸟儿从天空飞到枝头,我知道,鸟儿的时间走了,不会回来了。
6、时间是女孩子,它是那么的美好,但需要我们精心呵护。
7、对于一个蚂蚁,一个昆虫,时间就是它的一生,在属于它的时间内忙碌终生。
8、曾经的曾经,再多的美好,再多的陪伴。
9、时间的脚步无声无息,只有靠你去挖掘,去探索。
10、时间会帮你攒够失望,并告诉你不用谢。
11、当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
12、让我珍惜时间,因为珍惜时间就是珍惜生命。
13、一指流年,滑过指尖,风轻云淡般,就倾洒成光阴的碎片。而光阴里的一切,不经意间就会飘然而远。今朝一别后,会有做不完的事,会有遇不完的人,待到某个相遇的时分,蓦然回首,已是别样光景。
14、我们努力珍惜时间,不就是为了有大把时间可以心安理得地浪费吗?
15、时间就像创伤药,淡化了疤痕。
16、天波易谢,寸暑难留。
17、时间,把我们的距离拉远,时间,让我们的感情变淡。时间,你为什么要把我们分开。
18、时光流转,岁月变迁,不知不觉,人到中年。
19、时间是什么?时间是一池清泉,它能帮助我们洗涤心灵上的污垢。
20、好好努力,时光欠你的,会在往后的日子慢慢归还。
21、时间是单行道,过去了,回不来。
22、时间一分一秒地过去,它带给我们很多东西,例如机会、缘分,它也带走了很多东西,例如机会、缘分。
23、时间是什么,它是小偷,偷走了我们无忧的童年,偷走了我们的欢声笑语,偷走了我们纯洁的天性,偷走了我们娇嫩的容貌。
24、生命的最美姿态,就是以风的姿态行走,以云的姿态卷舒。做事情尽力但不刻意,随缘但不随意。学最好的别人,做最好的自己。
25、时间是匆匆的河水,带走了我们的过去。
26、时间啊,就是生命;时间就是金钱;时间就是速度;时间就是效率;时间就是力量!
27、快乐、幸福、悲伤、难过、成功、失败都是匆匆中的过客,不必在意,人生还是自己的,不负流年,不负时光,不负青春执着。
28、我们像是表面上的针,不停的转动,面转,面看着时间匆匆离去,却无能为力。
29、人生如梦,似真似幻真着真着假了,假着假着真了。
30、时间又像一根弦,在那里振动着,有时候振动得快些,有时候振动得慢些,随时都在弹奏着美丽的乐章,但它在振动亿万年之后,我很惶恐,因为曲子终有结束的时候,或者是弦断了,曲子也结束了。
31、世界上最宝贵的是人的生命,老天爷公*地给了每个人一次生命。这仅有的一次生命,尽管长短不一,但都是由分分秒秒的时间组成的,因此我们应该像珍爱生命一般珍惜时间。
32、时间是一剂良药,它能帮助我们减轻心灵上伤痛。
33、时间是一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。
34、只能以战略眼光鼓励自己了,珍惜时间,不要半途而废。
35、我依然相信你不会消失,消失的不过是时间,还有,伤痛。
36、运动、变化、发展史客观时间的永恒规律。江河行地,日月经天,撇捺之间,蹊径之上,唯有时间可以证明一切。
37、时间如流水一样,转眼即逝,回想起从前那些自由自在的日子,好似在昨天,却又回不去。
38、半生走过,早已历经岁月的风雨,也渐懂得了什么才是值得拥有。
39、你珍惜时间,时间也必会珍惜你,这就是时间的公*所在。
40、唯有时间,能让粉饰全部脱落,呈现出我们每个人心灵深处的爱的最初面貌,或悲伤,或欢快,或遗憾。
41、时间,不言不语,却最懂人心。
42、生活若遇茶,便是将千般滋味尝遍,回归到这一盏茶的淳朴里。生活如日常,是一朝一夕的交替,柴米油盐的融合,酸甜苦辣的交织。
43、放下昨天,珍惜今天,心向未来。既然时光永不回头,人生亦当无悔。做好当下,是人生最好的选择。
44、在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活,过有价值的生活。
45、我要向着阳光微笑,向着花儿微笑,笑着过接下来的时光,也许有一天回首,那段记忆仅仅是跌落在指尖的一缕色彩。阳光正好,花香扑鼻,一切那么好。
46、时间流逝了,匆匆的流逝了。走得那么无影无踪,就像荷叶上的露珠,滑落到水里的瞬间,那么敏捷、那么干脆。日月如梭,青春,为何,抹去我的岁月,却只留下一条伤痕?
47、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,经历坎坷磨难,经过时间的洗礼,能与朋友相携手一起笑到最后,是多么欣慰啊。
48、时间催促沧桑的巨变,时间扬起未来的风帆,时间是生命的黄金海岸,时间是获取成功的基石,时间是人类的生命航船。
49、当我们愤怒、失望、绝望时,勿要轻言放弃,时间会带领你通往成功的彼岸。
50、时间是一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。
51、时间,每个人都拥有,不要吝啬,你留不住它的,为什么不让它在幸福中流走,发着灿烂的光芒,微笑着向你招手呢?
七夕节的历史变迁
七夕节的文化广为流传在我国民间,经过历史的洗礼,七夕节的变化让这个节日更加具有我国的传统文化,时至今日,被赋予了象征爱情的意义。下面和小编一起来看七夕节的历史变迁,希望有所帮助!
唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一*俗在民间也经久不衰,代代延续。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”
在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
牛郎织女的爱情故事融入乞巧节,民间姑娘信以为真,于是每到农历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻,久而久之便形成了七夕节。
清代以后,七夕与其他一些传统节日一样,逐渐被人们淡忘。2006年5月20日,七夕节被*列入第一批国家非物质文化遗产名录,许多民俗学者与商家也极力复兴七夕,七夕又重新回到人们的视野当中。
七夕等传统节日的复兴意义深远,尤其对于年轻人来说意义重大,能够帮助他们更深入地了解了*的传统文化,更好地继承民族传统美德,增强民族自豪感。
拓展阅读:七夕节*俗
七夕节*俗之晒书晒衣
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
还有有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人都会晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕*俗之种生求子
旧时*俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
七夕*俗之投针验巧
“投针验巧”是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
七夕节*俗之喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
七夕*俗之穿针乞巧
《月曼清游图》册·桐荫乞巧
这是最早的.乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的名称来源
七夕节
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱*之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代*人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局,旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。
——读木虫老师的诗歌《丁二》
文/深圳,子在川上曰
丁二
丁二的爷爷是大地主,穿绸子上衣,*地布鞋
丁二的爷爷被铡刀铡掉脑袋时,天上响过一声惊雷
丁二的爷爷咽气时,右手两根指头向高处举着,一只眼睛始终没有闭上
丁二的父亲是地主羔子,戴纸糊的帽子游街示众,乡亲们举着愤怒的拳头
丁二的父亲给村民们扫大街、值夜,给村主任喂猪、掏厕所,给外来的贫农讲电影笑话
丁二的父亲被许多人喊成嗨,嗨,嗨。他也深感自己罪恶滔天
丁二满怀愧疚地活着
丁二日出而作,日落而息
丁二娶妻又生子
丁二的儿子聪明、胆大、戴墨镜、留*头
丁二的儿子拥有万亩良田,开发权力,进口轿车,还包养着*、三奶、四奶
丁二的儿子被村民们毕恭毕敬,小心翼翼地尊称为老总
木虫老师的这首诗写了一个家族四代人的故事:丁二的爷爷、丁二的爸爸、丁二和丁二的儿子。他的这首诗浅显易懂,在这里,我就不多做诠释了。我要说的,是如何从历史和现实的角度来读这首诗。
丁二的爷爷是一个地主,穿绸衣和*底布鞋。作者在这首诗里,没有写他如何好或者如何坏,因为他试图揭示的是社会的变迁和人性的变化。那么,我们就抛开好人和坏人这些东东,谈点其他的吧!在中国,长达几千年的封建统治里,地主是构成和稳定这个社会的基柱。我不知道那个年代里,住在城里的地主如何。但是,在绝大部分人都目不识丁的乡下,每个地主家庭基本上都是书香门第,他们的门楣上的牌匾上都写有“诗礼传家”的字样。有人说,在国外,一个贵族需要好几百年的熏陶。那么,在中国,一个真正的地主望族,也需要好几代人的传承和发展。在偏僻的乡下,一个真正诗礼传家的家族,其家风和门风可以影响到周围几十上百公里的村民。一个村寨里,只要有一个德高望重的地主家族存在,那么这个村寨绝对是夜不闭户路不拾遗。
我爷爷因为贫穷,所以跟*革命了。我曾外祖父,却是附*最有名的大地主,家里古书十多木柜。*时,粗衣淡饭,吃斋念佛。就连家人吃土豆番薯等粗粮,都不许削皮,说那是浪费。但是,却时时接济附*的乡民,修桥补路。还有,我两个哥哥读小学的时候,语文教科书里面的那个四川大地主、大恶霸刘文彩,关于他的一些文献现在都更正过来了。在新的文献里,他根本就不是恶霸,还坚定地支持过革命,捐款捐粮捐药无数。在他的兄弟辈和子侄辈中,有两人加入了国(民)党,两人加入共(产)党。他们被(批)斗,被打倒,被(镇)压,并不是他们本身有多么的罪(大恶)极,只是政治的需要罢了。就如丁二的爷爷死在铡刀下面,还高举着两个指头,一只眼睛闭不上。在那个年代,你再冤(屈)再抗(议)又能如何?
丁二的父亲,和我的外祖父、岳外祖父生活在同一个时代。外祖父很聪明。早早就参加了南下的革命队伍,后来又读军校,抛妻弃子抗美援朝。多次在战斗中,差一点就死了。但是他革命军人的身份,却保护了一大家人的生活和生命的安全。他一人的付出,换来了一大家人很尊严很体面地活着,在历次运动中,都没有受到冲击。我岳祖父原本是一个私塾老师,受革命运动的鼓动,投笔从戎,考入军校。毕业后为老蒋南征北战,最后兵败,撤回(台)湾的时候,由于救援的(军)舰忙中出错,没有能够登上(军)舰,安全撤离到(台)湾。后来又拒绝加入*去东北(剿)匪。所以,在历次运动中都被(批)斗,右腿都被打断并锯掉了,成为了残废。应该说,丁二的父亲的命运和我岳祖父差不多,只是他比我岳祖父幸运,没有被打断锯掉右腿。
丁二和我的父亲、岳父是同代人。我的父亲由于我的爷爷是最早跟*一起革命的人,尽管他没有一间房,一块地,不认识一个字,却娶了知书达理,漂亮,甚至能说一口流利俄语的老妈为妻。而岳父由于岳祖父是*,经常被抓上台陪斗,处处受人刁难白眼。一点事情做得不如意,就被人上门来打骂。所以,他一直都小心翼翼地活着,碰到谁,脸上都露出谄媚的笑容。偶尔能够搞到一点什么好吃的东西,能够偷偷地揣在怀里,带回家给一家老小享用,就认为是这辈子里最幸福的事情了。
至于丁二的儿子,应当和我差不多的年龄。只是我没有他那么牛皮,也没有他那么聪明、胆大。他发财了,我没有。所以我一直很*庸地活着。但是,我老家有一个哥们,和我大哥年龄差不多。也是因为家境不好,在老家受人白眼,被公社发配到荒山野地看守苞谷,驱赶野猪。他自制了一个收音机,有一天,一不小心就收到了当时最(反)动的“美(国)之音”(电)台,被蛊惑,步行几百公里到县城,然后爬火车到了广州,最后(偷)渡去了香港。香港回归后,又去到英国,加入了英国国籍。这几年回大陆做生意,老家的**每年都去拜访他,希望他能够回家办实业。他每次回家,大派利是红包。他八十多岁的老妈否极泰来,扬眉吐气,逢人就说:啧啧,我儿子这次又带了四个新媳妇回来了,个个都嫩得一掐就出水。前年在深圳,我们一起喝酒,他得意洋洋地介绍腻在他身边的那个女孩子,说,十七岁,刚刚高中毕业。
人老了,话就多,一不留神,就絮絮叨叨地说了这么多。最后,我还想说的是,木虫老师短短的十二行诗,就写尽了中国*现代这一百多年的历史,以及这一百多年来,社会的变革和变迁,人性的变化。(他把这一百多年,看成了一个社会和历史的轮回。从丁二的爷爷的大地主,有多房姨太太。到丁二的大房地产商,有多个情妇。历史经过一个拐点,又回到了原处。)而且,还写得不动声色,却让我们每一次读,都读出不同的感觉和味道来,确实是一个高人。作为一个真正的后先锋诗人来说,我们不需要谄媚,不需要华丽,不需要激情澎湃,不需要高呼各种口号和主义,不需要痛呼或者怒骂。只需要我们的每一首诗歌,都能够深入或者渗透到生活的深处,带给人回味和思考。那么,我们就成功了,这样的诗歌才是真正的好诗歌,才值得我们去品读和玩味。
1,事事多变迁,坚持下去,相信你遇见的遭遇的是在为你最终的幸福做铺垫。
2,或许最好的感情也不过如此,比爱情少一些,比友情多一些,无论事事如何变迁,那份感情,依然在那里,挺奇妙,愿各自安好!
3,看见朋友圈里的新动态,事事变迁,好好就不好了,不好的也慢慢好了,有的人为了生活不那么单调无聊,去追寻更多新鲜有趣的事情。有的人每天复制昨天。日子就这么快的过去了呀。
4,历经的事事变迁,还能有如初心态的人真的不多,忘勉之!
5,有那么一段时间想为了自己而活,不去管那么多的事事非非、生活变迁,可是人到了一定的年纪才明白,生活还是酸甜苦辣、柴米油盐!
6,事事多变迁,总归要顺着心走。
7,年轻,少不经事,做出很多的选择都只是遵从了当时的本心,但经岁月变迁,事事流转,人心亦随之改变,对待有些事物的看法,也有了新的认知和理解,有的还有挽回的余地,但有的已经成为了毕生的遗憾,无法改变。但数年之后,几经轮回,阅历万千,谁又知道初时的选择又会有什么新的理解和改变呢,人生无常,无奈说的最多的一句,就是珍惜当下~年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,大抵不过如此而已。
8,人还是要有理想的,事事变迁,没人知道下一秒会发生什么,万一实现了呢?!
9,有时候真的是相见不如怀念,纵然千错万错,但回忆都真实存在,只希望留住回忆中仍然温存的这份小美好,事事变迁,很多东西都变了,事物,以及你和我,虽然会时常想起过去,但彼此都已经不再是初入校园时青葱岁月中的模样,又让我想起那年九月是一个小雨蒙蒙的季节,又想起那个少年的笑容,又想起那句嗨,你好。
10,婚姻无常,事事变迁,没有如果,只有结果和后果,过去的就让它过去吧!接下去的人生,必然有更多经历、更多挑战在前方,希望还能坚强乐观的面对!胜一切!
11,事事多变迁,人情冷暖各自知。
形容历史的句子
在学*、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧,句子是由词或词组构成的,是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。究竟什么样的句子才是好的句子呢?以下是小编精心整理的形容历史的句子,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
2、即使是天才人物,在生下来的时候,第一声啼哭也和*常的儿童一样,绝不是一首好诗。
3、历史家的职责是要确切、真实不感情用事;无论利诱威胁,无论憎恨爱好,都不能使他们背离真实。
4、科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
5、历史是一面镜子,它照亮现实,也照亮未来。
6、历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任。
7、历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且还打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。
8、历史是一面镜子,也是一本深刻的教科书。
9、把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒。
10、历史并没有真正的科学价值,它的唯一目的乃是教育别人。
11、历史不能长久被欺骗,正像民众不能长久被欺骗一样。
12、历史展示出现在与过去的一种对话,在这种对话中,现在采取并保持着主动。
13、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足之地。
14、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。
15、历史以人类的活动为特定的对象,它思接万载,视通万里,千恣百态,令人销魂,因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
16、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后,踏着死者尸体前进。
17、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
18、历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史为根据,这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
19、人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史,不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小,历史的结果和预定的目的.就愈加符合。
20、死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
21、史才须有三长,世无其人,故史才少也,三长谓才也,学也,识也。
22、人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史,却不管这种历史的结局如何,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果,就是历史。
23、人生的血战,前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却是一小块煤。
24、夫史者,所以记政治典章因革损益之故,与夫事之成败得失,人之邪正,用以彰善瘅恶,而为法戒于万世,是故圣人之经纶天下,而不患其或敝者,惟有史以维之也。
25、历史不应该仅有消除偏见,它还应该孕育热情。
26、比起大自然来,历史对人类的感情更严酷,更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能,而历史却要强制人的理智。
27、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。
28、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
29、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
30、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。
31、旧的历史,带着它的诗、画,与君子小人,必须死!新的历史必须由血里产生出来!
32、历史孕育了真理;它能和时间抗衡,把遗闻旧事保藏下来;它是往古的迹象,当代的鉴戒,后世的教训。
33、历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
34、历史是说过和做过事情的记忆。
35、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
36、历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
37、人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
38、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事;无论利诱威胁,无论憎恨爱好,都不能使他们背离真实。
39、历史多么无情而又有情,不遗忘每一个对历史的贡献,也不宽容每一个对历史的障碍。
40、历史是用激情和痛苦创造的……
41、历史的道路,不全是*坦的,有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
42、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
43、历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。
44、历史有如悲剧,要没有情欲、罪恶、灾难,在其中掀风作浪,就会显得毫无生气,令人生厌。
45、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步,以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
46、人类的具体历史,如果有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
47、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话,而且听得见他在统治者耳边低声说些什么,有这种能耐的人就是真正的历史家。
48、古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足民适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然而其任可得而称也。
49、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
陈桥兵变的历史介绍
历史,简称“史”,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。下面是小编帮大家整理的陈桥兵变的历史介绍,仅供参考,大家一起来看看吧。
陈桥兵变是*历史上最著名的一次兵变,也是最成功的一次兵变,陈桥兵变最大限度的减少了人员的伤亡和战乱的影响。隋唐之后,*版图再次混乱不堪,进入五代十国时期,混乱的纷争中不管哪次兵变都是伴随着流血和牺牲,而陈桥兵变却是通过*乎和*的方式让皇帝选择了禅位,成就了兵不血刃进行王朝更迭的奇迹;因此陈桥兵变的历史意义在*历史上是非同一般的。
赵匡胤画像
陈桥兵变的历史意义在于改变了*的争夺方式,五代十国时期的*争夺过程中,轻则掳掠,重则*,而这种通过多方政治手段,如此*和的兵变实属罕见。除了争夺方式的变化,陈桥兵变的历史意义在加强中央集权方面的影响尤为突出。陈桥兵变反映出了中央对地方的控制不够强硬,导致节度使等军阀割据,不听中央号令。所以在宋朝建立之后,赵匡胤上演了一幕杯酒释兵权,将地方军权收回中央,进一步加强中央集权。通过陈桥兵变之后,宋朝开始了重文轻武的政策,此后宋朝文化得到进一步发展,宋词成为唐诗之后的有一个文化巅峰,促进了文化向市民阶层转移。
陈桥兵变的历史意义不仅仅是促成了宋朝的建立,完成了北宋对*的统一这么简单。更主要的是这次和*完成权力交接的形式,对后世的政治影响格外深刻。
陈桥兵变与北宋统一的关系
陈桥兵变是历史上著名的一次兵变,不但完成了以和*的方式交接*,更是对后世的政体和文化产生深远的影响。陈桥兵变对北宋统一的影响尤为突出。陈桥兵变与北宋统一主要讲述了周世宗驾崩后,赵匡胤通过一系列的手段发动兵变,并完成建立宋朝一统华夏的事情。
陈桥兵变与北宋统一是互为因果的关系,赵匡胤年少就有大志,为了建立宋朝完成统一需要发动陈桥兵变。同样也是因为发动了陈桥兵变才促进了北宋的统一。所以说它俩之间是互为因果的关系。周世宗驾崩后,幼子即位,符太后执政,但是符太后缺少主见,政治上软弱,听到辽兵南下的消息时就慌了分寸。命赵匡胤出战时,赵匡胤以兵少为由拒绝出征,符太后被迫给他军权。行到陈桥驿时城里城外都散播着点检为天子的消息,最后趁赵匡胤睡着之时,他的弟弟赵光义和部下为他黄袍加身高呼万岁,其实这本就是他串通好的事情。回城后石守信等大将皆表示归从。但是只有少部分人起兵反对赵匡胤,不久之后他们便一一被杀。此后赵匡胤加强中央集权,指挥部队灭掉其余两处小国后,华夏统一,归于北宋。
陈桥兵变与北宋统一是*历史上一次重要的事件,北宋的统一结束了五代十国的纷争局面,为古代*农业商业的发展提供良好的契机。
陈桥兵变是什么人发动的
公元960年,在陈桥驿这个地方发生了震惊全国的兵变,这就是陈桥兵变。这次兵变标志着赵匡胤登上了历史的舞台,也标志了宋王朝登上时代的最前沿。那么陈桥兵变是谁发动的呢?这个人就是宋太祖赵匡胤,陈桥兵变就是赵匡胤发动的。
有人对此持怀疑的态度,因为他们认为赵匡胤是被迫的。但历史中的明眼人都知道陈桥兵变就是赵匡胤一手策划的。此时的后周君主是一位7岁的小皇帝,由符皇后代为管理。于是赵匡胤就产生了自己取而代之的想法,随后赵匡胤自己便亲手策划了陈桥兵变。
赵匡胤发动陈桥兵变的过程大致如下:赵匡胤先用计让自己拥有了调动全国兵马的权力,然后自己带着一大批军队准备去抵御辽军;当大军走到一个叫陈桥驿的地方的时候,大军便驻扎不前。随后赵匡胤便暗中指使自己的部下在军中散步谣言,让那些人认为自己的利益或者生命受到了损害,于是便一股脑儿决定拥戴赵匡胤称帝。此时的赵匡胤已经知道自己的计划成功了,陈桥兵变已经箭在弦上。但他自己确是假装喝醉酒。当自己的属下把早已准备好的黄袍披在身上;然后他在半推半就之中接受属下的建议,荣登九五。
陈桥兵变是谁发动的这个问题没有任何争议,这场事变是赵匡胤策划的,在赵匡胤策划下,*再一次改朝换代,却没有经历流血战争。这便是陈桥兵变是谁发动的内容了。
陈桥兵变故事介绍
宋朝的开国皇帝叫赵匡胤,对于赵匡胤怎么当上宋朝的皇帝的很多人并不了解,继续往前追溯,其实陈桥兵变的故事即是宋朝建立的开始。
公元959年,周世宗柴荣病死,此时他七岁的儿子继位,朝政由他的母亲管理。这时边境传来辽军压境的消息,太后不知所措问计于宰相。宰相范质不明真假,急令赵匡胤领兵御敌。但是赵匡胤却以兵少将乏为理由不想出兵,不得已,范质给了赵匡胤权力可以调动全国的军马,赵匡胤这才答应了下来。
陈桥兵变的故事发生于公元960年正月初三,赵匡胤带领着兵马出了京城。当大军到了一个叫陈桥驿的地方的时候,部队便停下不走了。此时军中有人故意散布谣言,说当今皇上年幼,他们辛苦的功劳会被忘记。这天晚上一批将士把早就准备好的黄袍披在了假装醉酒的赵匡胤的身上,并且高呼万岁。此时的赵匡胤半推半就的答应了将士们的请求,但是对将士们约法三章:进了东京城,一定不准烧杀劫掠,不准扰民。将士们都齐声答应了。
后来赵匡胤就带着这批军队回到了后周的京城,由于朝廷里面有内应,所以赵匡胤很容易的就占领了京城,接着赵匡胤又*定了一些拥有重兵的节度使的反叛,以上就是赵匡胤陈桥兵变的故事了。
陈桥兵变是哪年发生的
陈桥兵变是历史上著名的事件,赵匡胤因为此次事件,登上了历史的舞台,站在了时代的最前沿,一个*历史上最发达的朝代就此出现。那么陈桥兵变在哪一年呢?
陈桥兵变也叫黄袍加身,发生在公元960年,一个叫陈桥驿的地方,赵匡胤开创了不流血的王朝更替的先例。公元960年正月初一,朝廷接到奏报说辽军大举压境,希望朝廷派兵抵御辽军。宰相范质在不明真伪的情况下,匆然让赵匡胤领军出征。在经过一定的讨价还价之后,赵匡胤才带领着大军出发。
陈桥兵变在哪一年?答案是公元960年正月初三,赵匡胤才带领着大军慢慢出发。大军缓慢前行,当走到一个叫陈桥驿的地方的时候,大军便驻扎了下来,不再继续前进。当天晚上也就是公元960年正月初三的晚上,一场密谋正在慢慢形成。赵匡胤的弟弟赵匡义和谋士赵普暗中策划将士拥立点检为皇上,在一切准备妥当之后,公元960年1月4日的凌晨,大家把一件黄袍披在了假装醉酒的赵匡胤的身上,赵匡胤在半推半就之下,接受了部下的建议,但是对部下约法三章,不准部下在攻进京城后烧杀劫掠。将士们都一一答应下来。
公元960正月初四,赵匡胤带领着大军返回了京城,兵不血刃的占领了京城,逼迫恭帝退位,自己继承了皇位,并改国号为宋。这一年是公元960年,这便是陈桥兵变的详细信息了。
陈桥兵变和黄袍加身介绍
陈桥兵变是赵匡胤发动的取代后周,建立宋朝的兵变事件,又被称为“陈桥兵变黄袍加身”。
周世宗柴荣在公元959年驾崩后,八岁的周公帝柴宗训继位,军权由赵匡胤与禁军高级将领石守信,王审琦等掌握,拥有了强大的兵权与实力这也为他将来的叛变打下基础。公元九六年正月初一,范至等人因未变真伪急遣赵匡胤率领诸军北上抵御南下进攻的契丹兵,当周军行至陈桥驿时,赵匡胤等人精密策划,发动兵变,众将将黄袍加在赵匡胤身上,拥他为皇帝,回到开封后,石守信和王审琦等人打开城门,并一同胁迫周公帝退位,随后赵匡胤继位。赵匡胤的部队纪律严明,律人律己,在兵变不到半年的时间里就先后打败了李筠和李重进,他们的失败使一些势力较小,但对赵匡胤手中的大宋来说,留给其他国家的`只有臣服或者毁灭,从此北宋在原后周统治区基本稳定了局势。
陈桥兵变黄袍加身没有出现以往改朝换代出现的那种烧杀抢掠的混乱局面也没有以往战争那样狼烟四起,烽火连天,创造了“兵不血刃”的奇迹。一般人们会以为赵匡胤陈桥兵变黄袍加身能成功是因为忌惮他的兵权和实力,其实并不为然,这些绝对的实力只能保障兵变的胜利,并不能保证能得到民心,使兵变彻底的成功。真正成功的原因是兵变之时,赵匡胤的部队严明,曾多次“严查部队,勿令剽窃”。一回开封,赵匡胤就命令军队各归兵营,秋毫无犯,由此深得民心。
拓展阅读:陈桥兵变的故事
陈桥兵变,是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件,此典故又称黄袍加身。
公元959年,周世宗柴荣崩,八岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤,与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。
公元960年正月初一,传闻契丹兵将南下攻周,宰相范质等未辨真伪,急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿,赵匡义和赵普等密谋策划,发动兵变,众将以黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为皇帝。随后,赵匡胤率军回师开封,京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城,胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后,改国号为“宋”,仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。
背景
后周显德六年(公元959年),后周世宗柴荣病死,继位的恭帝年少只有七岁,因此当时政治不稳。
后周显德七年(公元960年)正月初一,忽然传来辽国联合北汉大举入侵的消息。当时主政的符太后毫无主见,听说此事,茫然不知所措,最后屈尊求救于宰相范质。范质暗思朝中大将唯赵匡胤才能解救危难,不料赵匡胤却推脱兵少将寡,不能出战。范质只得委赵匡胤最高军权,可以调动全国兵马。
经过
公元960年2月3日(正月初三日),赵匡胤统率大军出了东京城(今河南开封),行军至陈桥驿(今河南封丘东南陈桥镇)。当时,大军刚离开不久,东京城内起了一阵谣传说,“出军之日,当立点检为天子。”这个谣言不知是何人所传,但多数人不信,朝中文武百官也略知一二,已慌作一团。赵匡胤此时虽不在朝中,但东京城内所发生的一切他都了如指掌。周世宗在位时,他正是用此计使驸马张永德被免去了殿前都点检的职务而由他接任。赵匡胤知道皇帝的心理,就怕自己的江山被人夺走,所以他们的疑心很重。这次故计重施,是为了造成朝廷的慌乱,并使他的军队除了绝对听命于他外别无他路。
赵匡胤统率大军离开都城,夜宿距开封东北二十公里的陈桥驿(今河南封丘东南陈桥镇),兵变计划就开始了。这天晚上,赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论,说“今皇帝幼弱,不能亲政,我们为国效力破敌,有谁知晓;不若先拥立赵匡胤为皇帝,然后再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来,这时赵匡胤的弟弟赵匡义(后改名光义即宋太宗)和亲信赵普见时机成熟,便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上,并皆拜于庭下,呼喊万岁,遂拥立他为皇帝。赵匡胤却显示被迫的样子说:“你们自贪富贵,立我为天子,能从我命则可,不然,我不能为若主矣。”
拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布,回开封后,对后周的太后和小皇帝不得惊犯,对后周的公卿不得侵凌,对朝市府库不得侵掠,服从命令者有赏,违反命令者族诛,诸将士都应声“诺”!于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤的“结社兄弟”,得悉兵变成功后便打开城门接应。当时在开封的后周禁军将领中,只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗,但还没有召集军队,就被军校王彦升杀死。
结果
陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封。正月初四,赵匡胤率军回师开封,逼使恭帝禅位,轻易地夺取了后周*,改封恭帝柴宗训为郑王。由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州(今河南商丘),遂以宋为国号,定都开封建立了赵宋王朝。
影响
在北宋取代后周的过程中,因赵匡胤注意严肃军纪,一回开封就下令军队各归兵营,开封城中没有发生以往改朝换代时出现的那种烧杀抢掠的混乱局面,因而得到原后周大小官吏的支持。北宋建立伊始,后周一些带重兵在外执行巡边使命的将领,如慕容延钊、韩令坤,都表示拥护宋太祖登皇帝位,只有盘踞潞州(今山西上党)的昭义军节度使李筠及在扬州的淮南节度使李重进先后起兵反抗,于是宋太祖亲率大军*叛,在不到半年的时间里先后击败李筠和李重进。他们的失败,使得一些势力较小,又对赵匡胤代周不满的地方藩镇更感到无力与中央抗衡,也只得表示屈服。这样,北宋在原后周统治区已基本上稳定了局势。
1.无数的革命先烈抛头颅,撒热血,用鲜血和生命换来大家今天的幸福生活,我要好好学*,珍惜今天的幸福生活,把大家祖国建设的更加繁荣富强!
2.革命风云变,夜沉沉,刀光剑影,奸徒背叛。革命航船何处去,党把乾坤扭转。听八一,南昌天半,一片枪声惊广宇。看城头,风卷红旗遍。喜此日,我军建。
3.过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级,现今社会的最下层,如果不炸毁构成官方社会的整个上层,就不能抬起头来,挺起胸来。
4.让大家走*英烈,让波澜壮阔的历史涵养大家的民族精神,让烈士的鲜血和生命滋润国家文化软实力,让大家学*先烈的献身精神,用大家学到的知识建设国家。清明拜祭,大家低头,用悲壮的情怀,默默为先烈们祈祷。
5.从建立至今**历经了无数的风雨是我们最最敬爱的党员先烈们用自己的血肉身躯保家卫国捍卫了中华大地不败的魄气换来了今日的绚丽七彩虹!
6.也许我不是一棵苍劲的大树,但是我可以用自己的绿色装点春天。也许我不是一条大海,但是我会用我的全部汇成江河。也许我不是一片蓝天,但是我会用我仅有的一朵云带来蔚蓝。
7.今天,建党九十周年,九十年来党带领*各族人民艰苦卓绝的奋斗,战胜了各种艰难险阻,获得了伟大成就。看如今,城市中高楼林立,车水马龙,经济迅速发展,她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们胜利举办了奥运会,又圆满结束了举世瞩目的世博盛会,我们的国力跃居世界前列,我们的国际地位也日渐提高,党——我们的母亲,是她带领我们一路走来,她带着新*走向世界的舞台。
8.母爱如一束阳光,温暖我冰冷的心窝;母爱如一滴晨曦的雨露,滋润干枯的心田;母爱如一首动听的歌,打动幼小的心灵。
9.英雄的**是*人民的领导的核心,是领导*人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵者,是指引*走向繁荣昌盛富强明主的航灯!
10.未来是美好的,党的方针政策是英明的,我们要永远拥护**,永远跟党走。永远!
11.在灾难面前,我们的党员是如此的负责,如此的对待灾民;我相信没有什么困难是不能克服的了,我更坚信旱灾必须会被克服。这就是党员全心全意为人民服务,这就是党员把人民装在心里,哪里有灾难,党员就会及时赶到,为灾民排忧解难。这就是党员光辉形象,也是我心中党员形象。
12.弹指一挥间,悠悠载。在绿色涌动的七月,在鲜花开放的七月,在彩旗飘飘的七月,我们伟大的**迎来了她岁的生日。凝望鲜红的**,我们心中的热血沸腾,默念着以前在**下的誓言,我们时时感到肩上职责的重大。
13.“风在吼,马在叫,黄河在咆哮……”这熟悉的歌声,把我们带回了那战火纷飞的年代,带回了八十三年来风雨飘摇的岁月。在那个时代,做一名*员不是为了索取,而是随时准备牺牲。血雨腥风之中倒下了无数的真正英雄,击碎了许多无价的生命辉煌,他们以五千年长夜中亘古未有的荣光使历代风流人物黯然失色。多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞,多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。
14.教养员坚硬是破开变质你喜情爱,接着又破开变质你情谊,最末还不忘记破开变质你亲情的人天亮了照明了泪光 泪干了枕边陲盘桓父亲爱人处世处,当提交四海英公灾荒来届期,唯拥有坚硬固!
15.有了感恩,家庭就有了阳光,我们的日子就会变得快乐,日子即使过得非常清贫,但也活得有滋有味。懂得感恩,家庭也将变得更加幸福,更加美满。
16.*能够取得如此的辉煌的成就和我们能够快乐的幸福的生活在世纪的*,这都归功于**。它给了*现代化;它给了我们和谐生活空间,富裕的生活条件。我们就应感恩,就应感谢**,就应把**装进心中。
17.让喜悦伴着欢乐,让快乐伴着幸福,让喜庆伴着热闹,让欢笑伴着美好,让健康伴着*安,让吉祥伴着如意。
18.老师,您是雨露,灌溉着幼苗的梦想;您是太阳,照亮了学子的前程;您是马达,推引着我们进步。
19.在**上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
20.快乐是秋天的泉碧波荡漾;快乐是秋天的雨潇洒倘徉;快乐是秋天的果满园飘香;快乐是秋天的风轻舞飞扬,我送你的秋风秋雨秋果秋泉会伴你度过金秋每一天!
21.随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
22.党的历程,从黑暗走向光明,从光明走向神坛,从神坛走到清明。
23.给你讲个穿扦,往日拥有个笨货,他什分笨,人家讯问他什么效实他邑条会摇头或回恢复“没拥有拥有”,此雕刻个穿扦你收听度过吗?人们对“春天雨水”的赞叹由到来已久,把春天雨水比干“甘霖”,比干“即时雨水”,视“春天雨水贵如油”度过去的壹页,能不翻就不要翻,翻落了灰会迷了副眼流动光的珍珠
24.伟大的国家伟大的党革命的旗帜高高飘扬伟大的人民不怕风浪伟大的军队步伐坚强伟大的领袖*领导我们向前祖国要富强人类要**人类要**!我要高唱党啊亲爱的妈妈我要赞美党党是我心中一颗最亮的星
25.跟党走,践我行,祝党在新的征程取得新的辉煌!
26.劳动致富,愿你大赚钞票不胜数;劳动光荣,愿你宏图大展事成功;劳动最美,愿你心情快乐又陶醉。
27.伟大的国家伟大的党,革命的旗帜高高飘扬,伟大的人民不怕风浪,伟大的军队步伐坚强,伟大的领袖*,领导我们向前,祖国要富强,人类要**,人类要**!
28.经历了战火纷飞的峥嵘岁月,奋斗在建设社会主义新*的火热时代,改革开放共建和谐新世纪,党,我为你自豪。
29.党啊!你伟大的功绩将雕刻在历史的丰碑上,将永远留在我的心中!
30.雨像母亲般抚慰着干旱的大地;雨像母亲照料着新生的小草;雨像母亲般滋润着我们的心灵。
31.生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。
32.南湖水有你生命的摇篮,井冈山有你奋斗的足迹,历史见证了你不屈的坚强,人民见证了你创造的繁荣,恭贺寿诞,我们的党。
33.*信仰犹如沙漠上的一片绿洲,黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民,对祖国最真挚最浓厚的感情,这一*信仰,曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继,奋勇前进……,她如一盏明灯,为*的大地撕破了延绵万里的黑暗。
34.从上海的小楼到南湖起航他引领着革命的正确方向;从南昌的枪声到巍巍井冈他壮大着人民的武装力量宝塔山的晨曦洗掉了风尘*大地迸发着星光闪亮;没有*就没有新*党你在我心中!
35.资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行**,否则就不能生存下去。
36.在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正**的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡,无产阶级却是大工业本身的产物。
37.九十周年造就的欣欣向荣被我们见证,先烈们在其中起到的作用不可磨灭,希望我们的国家可以在今后的岁月中更加繁荣富强。
38.读书是阶梯,帮助人们登上理想的**;读书是钥匙,能开启智慧之门;读书是乳汁,哺育人们成长;读书是良药,能医治愚昧之症。
39.没有您就没有世纪的世界您就是我们的母亲我的**!如今在您生日之际作为您的儿女我们要为您献上最真挚最宝贵的祝福愿您永葆青春无疆;愿我们的母亲永远都是那么圣洁那么慈祥那么伟大永远活在亿万华夏子孙后代的心中
40.**,你是大树。你在风雨中展现自己的魅力,保护脚下的小草,让生命得以延续,让小草免受风雨的摧残,酷日的侵袭,严寒的**。
41.地球是母爱,滋养世界万物,地球是父爱,承载宇宙万物,地球是家庭,和睦繁荣。
42.资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人现代的工人,即无产者。
43.每个人的信仰是不一样的。但是,信仰一个政党,加入一个先进的组织,这是人生最高尚的追求。**之所以值得信仰是因为她有光辉的历史,是中华民族的希望所在,也是我们炎黄子孙的骄傲。
44.党啊我们为您歌唱我想画一幅素描以太阳的光焰高山的雄奇大海的壮丽;我想唱一曲颂歌以骏马的嘶鸣号角的洪亮猎猎的红旗;献给您**啊您周岁的生日
45.回顾九十二年,*从山河破碎到祖国统一,从受人欺辱到倍受尊重,从贫穷落后到繁荣昌盛,发生了天翻地覆的巨变。
伍子胥过昭关一夜变白发历史典故
伍子胥这个人,当他得知自己的亲人被杀时,悲愤不已,导致在过昭关时,一夜白头,有多大的的悲愤才会让人改变模样,满头青丝尽为白发。今天小编就来分享伍子胥过昭关的历史典故,希望读者喜欢。
在诸侯大国争夺霸权的斗争中,大国兼并小国,扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来,都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
为了这个缘故,宋国大夫向戍(音shù)在晋、楚两国之间奔走,做调停人。
公元前546年,晋楚两国和其他几个国家,在宋国举行了“弭兵会议”(弭音mǐ,弭兵就是停止战争)。在这次会议上,晋国的'大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和,订了盟约。规定除齐、秦两个大国外,各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国*分霸权,以后五十多年里,没发生大的战争。
到楚庄王的孙子楚*王即位之后,楚国渐渐衰落了。公元前522年,楚*王要把原来的太子建废掉。这时候,太子建和他的老师伍奢正在城父(在河南襄城西)镇守。楚*王怕伍奢不同意,先把伍奢叫来,诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认,立刻被关进监狱。
楚*王一面派人去杀太子建,一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥,叫他们回来,以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都(今湖北江陵西北,郢音yǐng),就跟父亲伍奢一起,被楚*王杀害。太子建事先得到风声,带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥,也从楚国逃出来,他赶到宋国,找到了太子建。不巧宋国发生内乱,伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国,想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切,竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权,被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国,投奔吴国(都城在今江苏苏州)。
楚*王早就下令悬赏捉拿伍子胥,叫人画了伍子胥的像,挂在楚国各地的城门口,嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后,白天躲藏,晚上赶路,来到吴楚两国交界的昭关(在今安徽含山县北)。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉,连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公,同情伍子胥,把他接到自己家里。东皋公有个朋友,模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥,而那个真伍子胥因为头发全白,面貌变了,守关的认不出来,就被他混出关去。
伍子胥出了昭关,害怕后面有追兵,急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急,江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来,把伍子胥渡过江去。
过了大江,伍子胥感激万分,摘下身边的宝剑,交给老渔人,说:“这把宝剑是楚王赐给我祖父的,值一百两金子。现在送给你,好歹表表我的心意。”
老渔人说:“楚王为了追捕你,出了五万石粮食的赏金,还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位,难道会要你这宝剑吗?”
伍子胥连忙向老渔人赔礼,收了宝剑,辞别老渔人走了。
伍子胥到了吴国,吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下,公子光杀了吴王僚(音liáo),自立为王。这就是吴王阖闾(音hé lǘ)。
吴王阖闾即位之后,封伍子胥为大夫,帮助他处理国家大事;又用了一位将军孙武,是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人,整顿兵马,先兼并了临*几个小国。
公元前506年,吴王阖闾拜孙武为大将,伍子胥为副将,亲自率领大军,向楚国进攻,连战连胜,把楚国的军队打得一败涂地,一直打到郢都。
那时,楚*王已经死去,他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚*王,刨了他的坟,还把*王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国,向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走,日日夜夜痛哭,竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了,说:“楚国虽然暴虐无道,但是有这样好的臣子,怎能眼看他们亡国!”
秦哀公派兵救楚国,击败了吴军,吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城,把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官,回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》,是我国最早的杰出的军事著作。
简介
伍子胥(公元前559年—公元前484年),名员(一作芸,又有地方称作贠(yún)[32]),字子胥,楚国人,春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申,也称申胥。
伍子胥之父伍奢为楚*王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚*王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城(今苏州)的营造者,至今苏州有胥门。公元前506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚*王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成为诸侯一霸。
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年,吴国为越国所灭。
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
——曹植欲安其家,必先安国也。
——武则天宁做流浪汉,不做亡国奴。
——丰子垲
排比形式1、小草被暴风雨袭倒,是对生存的责任使它重新昂首,面向朝阳;河鱼被远逐到海洋,是对后代的责任使它重新起程,游回故乡;云雾被狂风吹散,是对万物的责任使它重新聚集,洒下甘霖。
(山东泰安卷《这就是责任》)2、历史的长河滚滚向前,永不停息。
淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善;淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断;淹没了项羽“不肯过江东”的执著;淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮,却给*留下一段段悲壮英雄的绝唱。
(山东莱西卷《一代英雄的绝唱》)3、语文从我身边徜徉而过,留下唐风宋雨的慷慨激昂;语文从我身边流淌而过,留下诗林词苑的淋漓酣畅;语文从我身边飘然而过,留下美文小说的婉转悠扬。
(江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》)4、希望在哪里?在于良好的开端。
没有一个良好的开端,哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望?哪有凡高的向日葵花蕾的期盼?哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀?(北京卷《开端》)5、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼,哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵,哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑,哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋,哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱,爱故乡的玛瑙河,爱祖国泰山的雄奇,爱秦王兵马俑不逝的强悍,爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景,我为我的祖国,由衷自豪!(广东湛江卷《祖国,使我自豪》)6、太阳的生存,为人类提供火与热,照亮人的心田;指南针的生存,为人类引航导航;花儿的生存,花作春泥给果实的成长输送营养。
它们的生存不是为了自己,而是为把千死万缕的爱献给人间。
(浙江衢州卷《感悟生存》)7、沮丧说,挫折是无穷无尽的烦恼;失败说,挫折是黎明前的黑暗;懦弱说,挫折是成功的绊脚石;而我要说,挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!(广东卷《另一种财富》)善引诗词厚底蕴满分作文亮点扫描(二)诗歌,尤其是古典诗词,是语言的精华,词采的宝库,它对于文章创作有着非凡而绝妙的效用。
“言之无文,行而不远”,好的文章离不开好的文采。
要有好的文采,在文中引用古典诗词是一种便捷的手段。
善写文章的人,常在自己的文章中或直接或间接地引用古典诗词来表情达意,使文章词采华美从而达到四两拨千斤的效果。
满分作文在语言运用上有明显的突破,精美丰富的语言成了新亮点,其中用诗词增添文采展示底蕴的手法较普遍。
下面这些精美语段就是从中挑出的“宝贝”,请认真欣赏吧!一、由诗词引出叙事1、“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
”她用四射的才情吟诵着秋的壮阔,畅谈着秋的蕴籍,谱写着一曲激荡澎湃的秋的颂歌。
(江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》)2、“黄河之水天上来,奔流到海不复回。
”自唐古拉山脉,黄河九曲十八弯,一泻千里,浇灌出华夏沃土,孕育了仰韶文明。
(湖北武汉卷《水》)3、“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
”淡淡的月光中,听喜鹊喳喳,品夜半蝉鸣,心中总是溢满喜悦和幸福。
(湖北宜昌卷《我的梦中小屋》)4、李商隐有诗曰:“夕阳无限好,只是*黄昏”,我惊讶于他的洞察力,然而,夕阳下互相搀扶的老夫老妻却是天底下最美的风景。
(河南卷《最美丽的风景》)5、他厌弃官场的腐朽,“举世混浊我独醒”的他写下了“安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜”的诗行,在“众鸟高飞尽”的敬亭山“举杯邀明月”……(河南卷《与诗人同行》)6、从小,我就向往“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的大草原,我的梦中小屋就在大草原上。
(湖北宜昌卷《我的梦中小屋》)7、走进桃花源后,诗人最为兴奋。
晨光中,他漫步桃林,看到含苞待放、娇颜尽展的桃花,赞叹道:“白云芳草疑无路,流水桃花别有天。
”月夜时,他顺着小溪而行,望着蜿蜒的小溪,听着潺潺的水声禁吟诵起王维的诗句:“明月松间照,清泉石上流。
”(湖南长沙卷《走进桃花源》)二、借诗词抒*感1、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”是啊!愁,不就是秋天的心吗?十六岁的我,不知为什么变得如此多愁善感,像秋日的丝雨一样深沉忧郁。
(上海卷《充满活力的岁月》)2、在这个充满活力的岁月里,好想好想划着竹筏,迂回于“山如碧玉簪,水作青罗带”的绮丽风光,穿梭于“*猿声啼不住,轻舟已过万重山”的画廊,或许这里的某个地方会出现“天街小雨润如酥,草色遥看*却无”的奇丽景象,或许还有人愿再作一次“只缘身在此山中”的妙论。
(上海卷《充满活力的岁月》)3、“花褪残红青杏小”,花落了,青果却在枝间探头探脑。
“落红不是无情物,画作春泥更护花。
”精描细绘现美景
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
鞠躬尽瘁,死而后已。
匈奴未灭,何以家为。
苟利国家生死以,岂因福祸避趋之。
有志者事竟成,百二秦关终归楚。
苦心人天不负,三千越甲可吞吴。
雄关漫道真如铁,而今漫步从头越。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。
雄关漫道真如铁,而今漫步从头越。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟
1、坐在草床上的农妇,对黑貂皮不梦寐求。
2、分手不是伤害或失败,而是彩排幸福的到来。】
3、历史不能长久被欺骗,正像民众不能长久被欺骗一样。
4、风光的背后,不是沧桑,就是肮脏。描写历史沧桑的句子】
5、梦被黎明轻轻地摇醒,朦胧中我再说一句多情的悄悄话:晚上再与你相见。】
6、留下相逢的倩影,带走萌芽的相思草,惟有绿色的邮路,载下别离的思念。】
7、人世沧桑,岂能没有分别的痛苦时刻?为了事业,我们让离别的泪尽情飘洒。】
8、偶已心有所属,纵是孤栖独宿,亦不随波逐流,有负公子美意,再见还是朋友。】
9、历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
10、在过去的一百年间,中国人民历经沧桑,在奋起斗争的过程中进行了伟大的历史变革。】
11、青年只要朝着大目标前进,时代巨轮就会转动!青年只要嘶声伸张正义,历史就会改变!
12、既不回头,何必不忘?既然无缘,何需誓言今日种种?似水无痕,明日何夕,君无陌路。】
13、白浪给你献花,阳光与你拥抱,海鸥与你话别,啊,生活的大海托着你青春的船只启航了。】
14、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步,以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
15、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时,则必须研究人们是在怎么想的。
16、总有那一种声音,穿透苍穹,在千里之外徜徉于耳际.把暖意贯彻在全身每一处伤怀,一点,一点。】
17、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事;无论利诱威胁,无论憎恨爱好,都不能使他们背离真实。
18、在人类的历史中,男人味缺乏耐性不知付出了多少代价!而女人天生善于忍耐,不知摆布过多少男人。
19、能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。】
20、人类的具体历史,如果有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
21、离别时,留下一串艰难的足迹;相逢时,欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦,也就没有相逢的欢愉。】
22、纽扣第一颗就扣错了,可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的,可只有到最后才不得不承认。】
23、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人,他们从中获取力量,常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
24、我还不懂寂寞是什么,我还未感觉恋爱的快乐,今日与你分别,才第一次觉得情的孤独,才第一次感到失落很多很多。】
25、其实历史本身就是一个谎言,因为只有胜利的人才有资格撰写,我们每个人都是历史的一部分,但最终都会被历史所埋没!
26、“历史”,一个生僻而又熟悉的词。于此,便想起一句名言“路是脚踏出来的,历史是人写出来的;人的每一步行动都在书写自己的历史”。
27、两个人谈恋爱的经费,最好共同承担,女生不该让男生一个人承担。毕竟他爱你,不是欠你的。这样,就算分开了,也不会因为钱的事尴尬。】
28、痛,然后麻木,然后复苏,是需要一个过程的。我懂,我都懂。我也知道风会停止,眼前的天地总会分开。只是这需要时间,慢慢地才会变好。】
29、泪会无缘,心会无份,泪能感觉心的情份,心却不能数清泪的褪色,这是天涯的缘,还是海角的份,缘能谱写天涯却不能得到自己等待的那一份。】
30、我想离开这个城市,不和你我和我自己,突然,打个冷战,原来,我也怕,这座城市等我离开,也会离开我,包括里面我本还想回来面对的人和事。】
31、青雾弥漫,阴霾,沧华,举步维艰,适可而止的凄冷,使风霜映得更加孤凉,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”一辞绝句,品其中意境,谁解芳华。】
32、一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义。
33、漫长的夜,抬眼凝视有你的方向,眸子越加明亮,而远方的你,可曾看到,这些古老琐碎的文字,又是怎样的深刻,那一道道深的,浅的泪痕,印在这片薄薄的纸上,又融化了多少相思。】
历史变迁的诗句
感叹历史变迁的句子
描写历史变迁的句子
历史变迁的古诗有哪
形容历史变迁的诗句
描写历史变迁的诗句
感叹历史变迁的诗句
形容历史变迁的古诗
描写历史变迁的大气的古诗句
表达对历史变迁感叹的古诗
时光变迁的句子
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古诗演变的历史
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世事变迁的句子
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