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活动目标：
1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、*尔族的风俗*惯及特色。
2、感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。
活动准备：
幼儿前期经验、调查表、PPT等
活动过程：
一、讲讲知道的少数民族
价值取向：回忆已有的经验，引出内容。
1、教师：最*我们正在研究一些少数民族，谁知道什么叫少数民族？你都知道哪些民族？请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。（这里你的要求是用好听的节奏说，那么用什么样的节奏呢，最好你先预设一个节奏，比如老师先有节奏的说一说？）
2、出示地图（地图上标有代表56个民族标志）：刚才小朋友说了好多少数民族，看，它们就分布在我们伟大祖国的四面八方，除了小朋友说道到，你们看，还有 （让幼儿简单知道一些其他的少数民族
3、这么多的少数民族，你们知道一共有多少个吗？（用数字表示出来）
总结：哇！祖国真大啊，原来我们一共有56个民族了，每个民族都有它们不同的风俗*惯和特色，藏着好多好多有意思的秘密。
二、幼儿之间相互交流、相互学*
价值取向：通过相互学*初步了解蒙古族、藏族、*尔族三个民族的风俗*惯及特色。
教师：前几天，老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族，今天请你们来说说你们的发现，轻轻的商量下派个代表上来介绍。（把幼儿的调查贴在黑板上，每个队从少数民族的吃，穿，住，运动四方面介绍）。
1、第一组幼儿代表介绍：*尔族
①幼儿介绍*尔族的风俗*惯及特色。
教师：你今天介绍的是什么族？（*尔族）你可以从这个地图上找出它的位置吗？（在地图上*尔族的旁边插上小红旗，幼儿介绍）
②幼儿提问，幼儿解答。
教师：刚才这个队的小朋友介绍了许多关于*尔族的知识，你们有什么问题要问吗或者有什么还想要了解的？（幼儿之间互相提问，解答）
③放PPT提升，梳理幼儿的经验
教师：老师这里还有一些*尔族的介绍，我们一起来看看。（出示PPT）
服装：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈
*尔族的姑娘—：*尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫
*尔族的花帽：是*尔族美丽的标志之一，四楞小花帽，冬天是用皮做的，夏天用绫，有的帽子前面插上动物的羽毛，帽子的花纹是四边对称的。
舞蹈：他们是一个能歌善舞的民族，女孩子擅长扭脖子，男孩子一般单膝着地，会耸肩膀，女孩子会围着男孩子跳舞。
这里老师要引导幼儿边看边观察，老师可以通过讲解和提问穿插的方法和幼儿产生互动
教师：让我们带上四楞帽子，一起来跳一段*尔族舞蹈吧。（播放音乐背景，教师领舞，幼儿学一些基本的动作）
特产：*尔族不仅是个能歌善舞的民族，他还被成为“水果之乡”呢，知道为什么叫它水果之乡吗？（产葡萄）*尔族是我们*的最大面积的葡萄生产基地，除了葡萄你们还知道有那些吗？（哈密瓜，巴丹木，无花果，葡萄 香梨）。
2、第二组幼儿代表介绍：蒙古族（找一找地图上在哪里插上红旗）
①幼儿代表介绍他们的风俗*惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放PPT提升，梳理幼儿的经验（PPT）
教师：来看看老师准备的蒙古族的资料
服装：长袍，腰带，靴子，首饰，男子腰带上多挂刀子，火镰，鼻烟盒等饰物。女子用红，蓝色手帕缠头（回忆比较一下和*尔族的衣服有什么不一样）
蒙古包：包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的，蒙古包的`最大优点就是拆装容易，搬迁简便。里面的内饰也很多有......
摔跤：
蒙古人还有献哈达，敬酒，敬茶等风俗*惯，（最老爱幼、老师介绍礼貌用语，幼儿学）
勒勒车是北方草原上的古老交通运输工具，它轻便宜骑。
蒙古人有草原马背上的民族的称号（跟音乐学骑马的动作）
蒙古族是一个世界民族，哎世界各地都散落着蒙古部族。
看的时候和刚才一样提问和讲解和幼儿产生互动
3、第三组幼儿代表介绍：藏族
①幼儿代表介绍他们的风俗*惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放PPT提升，梳理幼儿的经验
服装：宽腰，长袖，大襟。冬天长袖长袍，夏天穿无袖长袍，腰前系一块彩色的花纹围裙。（刚才看了*尔族和蒙古族的衣服你们觉得少数民族的衣服都有一个什么特点）
*是世界上住的最高的民族，谁知道为什么？（因为有个青藏高原）有“世界屋脊”之称。
采花节：每年农历五月初五日是藏族传统节日采花节。传说，很久以前藏族的人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
*特产酥油茶
出示哈达这是什么？为什么哈达是雪白的？为什么要献哈达？学*献哈达的动作）
准备
课件；民族服饰或图片。着民族服装的儿童画片。
过程
1、认识少数民族
①通过课件或图片、幻灯，向幼儿介绍我国的主要少数民族各自的生活*俗，主要居住地等。
②“考考你”。出示少数民族的服饰图片，放几段民族特点突出的音乐，老师做几个特殊的舞蹈动作或放几段舞蹈录像，请幼儿判断是哪个民族的。
③“我们都是*人”。幼儿可任意选择扮演一个少数民族的儿童（用纸制作头饰和服装）。各族儿童一起游戏，舞蹈，组成一个团结的民族大家庭。
2、参观“民族文化村”。结合当地修建的民族文化村景点，带领幼儿去参观和参加一些民族娱乐活动。
3、听有关地方语的相声，积累和丰富各地方、各民族语言的经验。
4、游戏：将娃娃家扮成毡房、竹楼，给娃娃穿上民族服装，开展“民族娃娃家”的角色游戏。
建议
这是几个有关认识少数民族的活动，可分为几次完成。
活动目的
1． 让幼儿知道我国是一个多民族的国家，萌发爱祖国的情感。
2． 初步了解傣族的主要生活*惯及居住地。
3、在了解四个民族的基础上，根据他们的音乐风格尝试表演舞蹈。
活动准备
1． 课前丰富有关地理知识，幼儿已在区角活动中，对藏族、*尔族、朝*等歌舞及服饰有一定的了解。
2． 自制ppt，录音机。
3．幼儿与老师自制的少数民族服装。
活动过程
一、 导入
1． 播放多媒体课件呈现*地图，幼儿各自讲述知道的*地图知识。
2． 听各族音乐，辨认他们各自属于哪个民族，并尝试找到他们在“大公鸡”身上的位置。
二、 了解各民族的风俗、饮食、服饰
1． 放映投影片，探讨三个民族的服饰特征并了解其生活*惯。
放映投影片，让幼儿在已有知识的基础上各自讲述藏族、*尔族、朝*的服饰特征与主要生活*惯。
2、了解傣族服饰与风俗
（1）“今天请来了一位小客人（老师扮演小客人，跳着孔雀舞进场）你知道这只小孔雀是从哪里来的吗？”（小孔雀自己介绍自己的家乡）
（2）“小孔雀的衣服漂亮吗？你们来说说小孔雀的衣服和我们的衣服什么地方不一样？”（幼儿自由讲述）
（3）教师与幼儿一起探讨傣族的风俗。
三、听四个民族的音乐创编跳舞。
（1）“小孔雀穿那么好看的衣服来跳舞你们想不想穿上好看的衣服来跳舞？”
（2）幼儿穿自己喜欢的民族服饰，找到“大公鸡”身上自己的家乡。
（3）幼儿倾听音乐，知道这是哪个民族的音乐就请穿上这个民族衣服的小朋友跳舞。
反思：
我选择的是一节常识课，如何摆脱枯燥、单调的形式，让幼儿心情愉快地得到知识、开阔眼界，我便在活动的设计、教具的选择以及教学方法的运用上动脑筋。
具体地说，认识少数民族这样一节常识课，大体可以分为三部分。
开始部分主要是利用幼儿的以往经验，从复*儿歌认识*地图开始，知道*是个多民族的国家（重点是让幼儿知道除了汉族外，其他的各个民族都是少数民族。教师用意在使幼儿理解民族大团结），引入本课的具体内容，（请来四个做客的民族娃娃，让幼儿猜一猜他们来自哪里，客人说出自己从哪里来）认识四个民族在地图上的大概位置。这样通过大地图（*）→许多民族→四位客人。一步步深入到课题，吸引幼儿，激发幼儿学*的欲望。
基本部分是让幼儿认识各民族的服饰特征与生活*惯，通过认识、巩固加深幼儿印象。可以先让幼儿观察幻灯片，由教师的导语让幼儿尝试，进一步仔细观察挂图，在幼儿回答的基础上出教师小结，由此培养幼儿的观察能力与表达能力。然后是复*了新课。最后为了丰富知识，让幼儿大致了解他们的音乐及舞蹈，这样满足孩子爱唱爱跳的欲望，培养音乐的感受力及欣赏、创编的能力，教师应跳出各民族的舞蹈风格，用情绪与动作感染幼儿，活跃课堂气氛。
活动目标：
1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、*尔族的风俗*惯及特色。
2、感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。
3、乐于与同伴一起想想演演，激发两人合作表演的兴趣。
4、发展幼儿思维和口语表达能力。
活动准备：
幼儿前期经验、调查表、PPT等
活动过程：
一、讲讲知道的少数民族
价值取向：回忆已有的经验，引出内容。
1、教师：最*我们正在研究一些少数民族，谁知道什么叫少数民族？你都知道哪些民族？请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。（这里你的要求是用好听的节奏说，那么用什么样的节奏呢，最好你先预设一个节奏，比如老师先有节奏的说一说？）
活动目标：
1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、*尔族的风俗*惯及特色。
2、感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。
3、乐意大胆地把自己的想法告诉大家。
4、促进幼儿的创新思维与动作协调发展。
活动准备：
幼儿前期经验、调查表、PPT等
活动过程：
一、讲讲知道的少数民族价值取向：回忆已有的经验，引出内容。
1、教师：最*我们正在研究一些少数民族，谁知道什么叫少数民族?你都知道哪些民族?请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。(这里你的要求是用好听的节奏说，那么用什么样的节奏呢，最好你先预设一个节奏，比如老师先有节奏的说一说?)
2、出示地图(地图上标有代表56个民族标志)：刚才小朋友说了好多少数民族，看，它们就分布在我们伟大祖国的四面八方，除了小朋友说道到，你们看，还有(让幼儿简单知道一些其他的少数民族3、这么多的少数民族，你们知道一共有多少个吗?(用数字表示出来)总结：哇!祖国真大啊，原来我们一共有56个民族了，每个民族都有它们不同的风俗*惯和特色，藏着好多好多有意思的秘密。
二、幼儿之间相互交流、相互学*价值取向：通过相互学*初步了解蒙古族、藏族、*尔族三个民族的风俗*惯及特色。
教师：前几天，老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族，今天请你们来说说你们的发现，轻轻的商量下派个代表上来介绍。(把幼儿的调查贴在黑板上，每个队从少数民族的吃，穿，住，运动四方面介绍)。
1、第一组幼儿代表介绍：*尔族①幼儿介绍*尔族的风俗*惯及特色。
教师：你今天介绍的是什么族?(*尔族)你可以从这个地图上找出它的位置吗?(在地图上*尔族的旁边插上小红旗，幼儿介绍)②幼儿提问，幼儿解答。
教师：刚才这个队的小朋友介绍了许多关于*尔族的知识，你们有什么问题要问吗或者有什么还想要了解的?(幼儿之间互相提问，解答)③放PPT提升，梳理幼儿的经验教师：老师这里还有一些*尔族的介绍，我们一起来看看。(出示PPT)服装：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈*尔族的姑娘-：*尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫*尔族的花帽：是*尔族美丽的标志之一，四楞小花帽，冬天是用皮做的，夏天用绫，有的帽子前面插上动物的羽毛，帽子的花纹是四边对称的。
舞蹈：他们是一个能歌善舞的民族，女孩子擅长扭脖子，男孩子一般单膝着地，会耸肩膀，女孩子会围着男孩子跳舞。
这里老师要引导幼儿边看边观察，老师可以通过讲解和提问穿插的方法和幼儿产生互动教师：让我们带上四楞帽子，一起来跳一段*尔族舞蹈吧。(播放音乐背景，教师领舞，幼儿学一些基本的动作)特产：*尔族不仅是个能歌善舞的民族，他还被成为“水果之乡”呢，知道为什么叫它水果之乡吗?(产葡萄)*尔族是我们*的最大面积的葡萄生产基地，除了葡萄你们还知道有那些吗?(哈密瓜，巴丹木，无花果，葡萄香梨)。
2、第二组幼儿代表介绍：蒙古族(找一找地图上在哪里插上红旗)①幼儿代表介绍他们的风俗*惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放PPT提升，梳理幼儿的经验(PPT)教师：来看看老师准备的蒙古族的资料服装：长袍，腰带，靴子，首饰，男子腰带上多挂刀子，火镰，鼻烟盒等饰物。女子用红，蓝色手帕缠头(回忆比较一下和*尔族的衣服有什么不一样)蒙古包：包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的，蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。里面的内饰也很多有......
摔跤:
蒙古人还有献哈达，敬酒，敬茶等风俗*惯，(最老爱幼、老师介绍礼貌用语，幼儿学)勒勒车是北方草原上的古老交通运输工具，它轻便宜骑。
蒙古人有草原马背上的民族的称号(跟音乐学骑马的动作)蒙古族是一个世界民族，哎世界各地都散落着蒙古部族。
看的时候和刚才一样提问和讲解和幼儿产生互动3、第三组幼儿代表介绍：藏族①幼儿代表介绍他们的风俗*惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放PPT提升，梳理幼儿的经验服装：宽腰，长袖，大襟。冬天长袖长袍，夏天穿无袖长袍，腰前系一块彩色的花纹围裙。(刚才看了*尔族和蒙古族的衣服你们觉得少数民族的衣服都有一个什么特点)*是世界上住的最高的民族，谁知道为什么?(因为有个青藏高原)有“世界屋脊”之称。
采花节：每年农历五月初五日是藏族传统节日采花节。传说，很久以前藏族的人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
*特产酥油茶出示哈达这是什么?为什么哈达是雪白的?为什么要献哈达?学*献哈达的动作)藏族同胞特别喜欢哈达，把它看做是最珍贵的礼物，每次有喜庆之事，远客来临，或远行送别都要以献哈达以表敬意。献哈达也有他们的礼节,是这样献的，教师演示。
教学反思：
本次活动各环节衔接合理，一环紧扣一环，条理清楚，活动效果明显，每个孩子们都能注意力集中，对活动感兴趣，但教师的提问语有欠妥的地方，有些提问没有意义，可直接开门见山地讲给孩子们听，教师的肢体语表现力再强些效果会更好。在今后我一定要加强自身专业知识的学*，提高语言逻辑能力及肢体表现力。
活动目标：
1.在交流分享中了解蒙古族、藏族、*尔族的风俗*惯及特色。
2.感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。3.培养幼儿敏锐的观察能力。4.探索、发现生活中的多样性及特征。5.使小朋友们感到快乐、好玩，在不知不觉中应经学*了知识。
活动准备：
幼儿前期经验、调查表、PPT等
活动过程：
一、讲讲知道的少数民族
1.价值取向：回忆已有的经验，引出内容。
教师：最*我们正在研究一些少数民族，谁知道什么叫少数民族？你都知道哪些民族？请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。（这里你的要求是用好听的节奏说，那么用什么样的节奏呢，最好你先预设一个节奏，比如老师先有节奏的说一说？）
2.出示地图（地图上标有代表56个民族标志）：刚才小朋友说了好多少数民族，看，它们就分布在我们伟大祖国的四面八方，除了小朋友说道到，你们看，还有（让幼儿简单知道一些其他的少数民族
3.这么多的少数民族，你们知道一共有多少个吗？（用数字表示出来）
总结：哇！祖国真大啊，原来我们一共有56个民族了，每个民族都有它们不同的风俗*惯和特色，藏着好多好多有意思的秘密。
二、幼儿之间相互交流、相互学*
价值取向：通过相互学*初步了解蒙古族、藏族、*尔族三个民族的风俗*惯及特色。
教师：前几天，老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族，今天请你们来说说你们的发现，轻轻的商量下派个代表上来介绍。（把幼儿的调查贴在黑板上，每个队从少数民族的吃，穿，住，运动四方面介绍）。
1.第一组幼儿代表介绍：*尔族
①幼儿介绍*尔族的风俗*惯及特色。
教师：你今天介绍的是什么族？（*尔族）你可以从这个地图上找出它的位置吗？（在地图上*尔族的旁边插上小红旗，幼儿介绍）
②幼儿提问，幼儿解答。
教师：刚才这个队的小朋友介绍了许多关于*尔族的知识，你们有什么问题要问吗或者有什么还想要了解的？（幼儿之间互相提问，解答）
活动目的：
1．让幼儿知道我国是一个多民族的国家，各族人民勤劳勇敢，他们都是*人。
2．主要从服装上尝试辨认蒙古族、藏族、*尔族、朝*四个民族，了解他们的主要生活*惯及居住地。
3．培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。
活动准备：
1．课前丰富有关地理知识与音乐舞蹈方面的技巧。
2．自制投影片，*地图，四个民族娃娃（彩色图片），居住地标记（蒙古包、大雪山等彩色图片大小各一套），彩色挂图，录音机。
活动过程：
一、开始部分
1．出示*地图，复*儿歌"*地图"，巩固以前所学的地理知识。
2．让幼儿知道*是个多民族国家。
第一次尝试：*是个多民族国家，请幼儿说一说知道有哪些民族，居住在地图上的什么位置？
幼儿讨论
3．出示朝鲜、蒙古族、藏族、*尔族四个民族的娃娃，一起找出他们居住在"大公鸡"的什么地方，并将民娃娃与他们居住地的标记贴在地图上。
二、基本部分
1．放映投影片，并出示挂图，认识四个民族的服饰特征并了解其生活*惯。
（1）放映蒙古族的投影片，让幼儿通过观察、讨论，了解蒙古族人的服饰特征与主要生活*惯。
第二次尝试：幼儿观察讨论蒙古族人穿什么样的衣服？他们的服饰跟我们有什么不一样？他们爱好什么？……
（2）出示蒙古族的挂图，深入引导幼儿观察，并能用完整的语言描述其服饰、生活、乐器等部分特征。然后由教师小结，加深幼儿印象。
教师小结：蒙古族人身穿长袍，斜开衣襟，头上扎着头巾或戴着皮帽子，腰间束丝带，脚穿皮靴。他们生活在大草原上，以放牧为生，住在可以随拆随搭的蒙古包里，他们爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。
（3）用同样的方法，介绍藏族、*尔族、朝*。
2．利用投影片，组织添色游戏"为民族娃娃穿花衣"，让幼儿再辨认不同的民族服饰及居住地，巩固所学知识。
游戏规则：利用投影的套色方法为民族娃娃戴漂亮的服饰，然后请小朋友辨认所出示的民族娃娃并送到相应的布景下。（在教室四周准备雪山、蒙古包、城堡、花园的布景）
3．欣赏四个民族的音乐，尝试创编民族舞蹈。
第三次尝试：幼儿根据*时的知识与上课的认识边听音乐边跳舞，区别各民族不同的舞蹈风格，鼓励幼儿创编。
三、结束部分
培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。
师：我们今天认识了几个少数民族，他们和我们一样都是*人，我们五十多个民族生活在一起，一起劳动，一起唱歌跳舞，共同建设我们的国家……
【说课】
我选择的是一节常识课，如何摆脱枯燥、单调的形式，让幼儿心情愉快地得到知识、开阔眼界，我便在活动的设计、教具的选择以及教学方法的运用上动脑筋。
具体地说，认识少数民族这样一节常识课，大体可以分为三部分。
开始部分主要是利用幼儿的以往经验，从复*儿歌认识*地图开始，知道*是个多民族的国家（重点是让幼儿知道除了汉族外，其他的各个民族都是少数民族。教师用意在使幼儿理解民族大团结），引入本课的具体内容，（请来四个做客的民族娃娃，让幼儿猜一猜他们来自哪里，客人说出自己从哪里来）认识四个民族在地图上的大概位置。这样通过大地图（*）→许多民族→四位客人。一步步深入到课题，吸引幼儿，激发幼儿学*的欲望。
基本部分是让幼儿认识各民族的服饰特征与生活*惯，通过认识、巩固加深幼儿印象。可以先让幼儿观察幻灯片，由教师的导语让幼儿尝试，进一步仔细观察挂图，在幼儿回答的基础上出教师小结，由此培养幼儿的观察能力与表达能力。然后是复*了新课。最后为了丰富知识，让幼儿大致了解他们的音乐及舞蹈，这样满足孩子爱唱爱跳的欲望，培养音乐的感受力及欣赏、创编的能力，教师应跳出各民族的舞蹈风格，用情绪与动作感染幼儿，活跃课堂气氛。
【活动背景】
结合主题活动“小小升旗手”，孩子们在老师地指引下热烈地交流、讨论着有关祖国的话题。他们在收集有关祖国的图片、照片等资料的过程中，了解到我国是个人口众多、地域广阔的多民族国家，有着丰富的物产和优秀的文化。在探索中尤其对多姿多彩的少数民族服饰及他们的生活*惯、风俗民情产生了浓厚的兴趣。感受了解不同地区、不同风格的少数民族已成为必要，为此，我生成了《认识少数民族》这一综合课。
【活动目标】
1、让幼儿初步认识***族、蒙古族的服饰，初步了解他们的生活*惯和风俗*惯。
2、会运用多种方式收集各民族民俗风情的图像资料，有学*和表现不同风格歌舞的兴趣和能力。
3、在主动探索中知道祖国是个地域广阔的多民族国家，萌发对自己祖国的美好情感，为自己是中国人感到骄傲。
【活动准备】
知识经验准备：
收集有关少数民族服饰、生活*惯及风俗*惯的图片及资料。
物质准备：
(1)Flash课件《认识少数民族》
(2)录音机、《蒙古舞》磁带
重点：认识***族、蒙古族的服饰及他们的生活*惯和风俗*惯。
难点：如何区分不同的少数民族。
【活动过程】
一、随音乐跳舞入场，引题。
1、今天这么多客人老师来做客，有什么感觉?
2、让我们一起跳个舞吧!
3、谁知道刚才跳的是哪个少数民族的舞?
二、了解、认识少数民族
(一)***族
1、地理位置
2、服饰特点
3、特产
4、生活*惯、风俗*惯
(二)蒙古族
1、地理位置
2、服饰特点
3、特产
4、生活*惯、风俗民情
小结：蒙古族人主要集中在内蒙古自治区。喜欢扎头进巾，系腰带，穿斜襟的衣服，穿皮靴。他们住的是圆形蒙古包。喜欢喝奶茶、红茶，吃牛肉羊肉，拉马头琴。他们喜欢的运动是摔交、赛马、射箭。主要生活*惯是在草原上放牧。
三、表演蒙古舞
蒙古族是个好客的民族。他们能歌善舞，喜欢用跳舞的方式去迎接客人的到来。小朋友想不想用这种方式来欢迎一下我们的客人老师呢?
活动目标：
1、初步认识***族和蒙古族的服饰，初步了解他们的生活*惯，知道他们是我国的少数民族。
2、让幼儿初步了解少数民族与汉族得不同之处，知道要尊重他们的*惯。
活动准备：
《中国地图》，教学挂图《少数民族》，《新疆舞曲》。
活动过程：
一、说说我们的国家。
1、出示中国地图，请幼儿观察并告诉幼儿我们的祖国很大，人口很多，有很多的民族。其中，汉族人口最多。在我们国家还有几十个民族，由于他们人口较少，所以我们一般称他们为少数民族。
二、认识少数民族的特征。
1、出示图片：这些人们打扮的漂亮吗？引导幼儿观察他们的服饰，这个是***族的，他们喜欢戴一顶小帽子，女的穿黑色小背心、长裙子，梳很多小辫子，男的穿对襟长袍。***族人喜欢唱歌、跳舞、弹冬不拉，还喜欢吃烤羊肉，哈密瓜、葡萄干等食品。
2、引导幼儿观察蒙古族人的服饰：蒙古人喜欢扎头巾，穿斜襟的衣服，穿皮靴。许多蒙古族人住在蒙古包里，在草原上牧羊、牧马，喜欢喝奶茶，拉马头琴，还喜欢摔跤、骑马。
3、帮助幼儿了解内蒙古的一些特产。内蒙古出产羊毛，用羊毛可制成衣服、围巾，还出口到世界各地。
三、结束活动。
带领幼儿跟着音乐《新疆舞曲》高兴地跳舞。
活动目标
1.在交流分享中了解一些少数民族的风俗*惯。
2.感受少数民族的风情，产生热爱少数民族的情感。
活动准备
1.蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。*的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
2.*
*是*民族的简称。十三世纪，大批*从中亚迁入*，并同当地的汉族、*尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了*。*民间节日开斋节(也叫肉孜节)，又称大开斋。每年希吉来历即*历9月为斋月。凡*男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。**后，*把开斋节定为*的法定假日。
3.苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
4.傣族
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵*，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
5.僳僳族
僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日：主要节日有阔时节(12月20日，相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
6.藏族
藏族是汉语的称谓。*在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的*，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是*古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即*教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
7.壮族
壮族是*少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新*成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“*四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
8.朝*
朝*主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝*自治州是主要聚居区。朝*的先民，是从朝鲜半岛迁入*东北的朝*人。朝*民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝*敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜(1392-1910)时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
9.高山族
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，*对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库” 的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
10.纳西族
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
11.布朗族
布朗族是古代濮人的后代。 唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新*成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。
12.阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是*云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。**后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统*，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教*。主要宗教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
13.怒族
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，於每年农历三月十五日举行。
14.鄂温克族
鄂温克族人主要分布在*东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临*其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节
15.鄂伦春族
“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新*成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的*俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲*。
16.赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称。新*成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人*安、捕鱼丰收。
17.门巴族
据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在*南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在*墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
18.白族
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日。
19.保安族
保安族因信仰*教和风俗*惯与当地*略同，又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在*西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰*教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉*教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油?、蜜圈圈和油香。
20.布依族
布依族是*西南部一个较大的少数民族。**前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
21达斡尔族
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
22.德昂族(崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经*批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，意思是“石岩”。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀*俗，其中以祭龙最富情趣。
23.东乡族
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰*教的*人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称"尔德节"，是东乡族民间的传统节日。按*教规定：*教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
24.侗族
侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。
25.独龙族
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。**后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的*俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节(独龙语：卡雀哇)也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行(各地时间不一)，节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
在青海贵德，给女孩子办成年礼是一件必要的仪礼，因为它就如同一辆必须有通行证才能通过一样，女孩子必须要举行成年礼，长大后才可结婚。否则就同没有通行证而过不去一样不可心结婚的。所以，举行成年礼是每个女孩子人生当中，也是每个父母为之操心的大事。但就在定小小县城里，对这一*俗，每个乡与乡，甚至邻*的村与村之间都有很大区别，有的更为已经失传于这一*俗。而它们的区别又在于，比如：有些村子是白天举行，有些却是晚上。而它举行时所遵循的规矩及每一细节也都有不同之处。显而易见，在随着时代的变化，成年礼这一*俗也在经历着种多的变化。
我今天就以我们村子为例，给大家介绍一下如何举办成年礼。成年礼，它不是一件随便能举行的仪礼。首先，年龄的选择是一个问题。它必须是在女孩子九岁、十一岁、十三岁、十五岁这些年龄中选择一个岁数为条件，而其它年龄段是不可以的。其次，就是请一位活佛或*打卦算卜，确定一个良辰吉时的日子。最后，就是要忙着准备了。而这方面也有很多规矩。在举行成年礼的前一天，就要为接受成年礼的女孩(我们家乡称之为“文玛”)，也就是为“文玛”梳辫子也有很多要讲究的。先要找一个与“文玛”的属相配的夫妻和睦，家庭幸福美满的已婚妇女来梳。在“文玛”的左右两侧各梳20个小辫子，中间梳一个大的，并在发尾用蓝色哈达绑上，再把镶有白色海螺及珊瑚等头饰系上去。这些都意为能给“文玛”一生都带来吉祥幸福。
考生户口由非少数民族聚居区迁入少数民族聚居区时间不足3年的，不能享受少数民族聚居区的优惠政策。省民委、省教育厅、省*厅、省纠风办等4部门下发通知，对高考中少数民族考生可享受的民族优惠政策作出新规定。
新规定主要内容包括：考生本人及父或母在少数民族聚居区有常住户口、且户口迁入少数民族聚居区的时间3年(即从迁入之日至当年高考时满3年)以上的考生，才可享受少数民族聚居区考生的优惠政策，以往的政策所规定的时间界限是两年。二是各有关部门对迁入少数民族聚居区考生的审核要严格把关，并单独公示。迁入少数民族聚居区的考生必须提供以下证明材料的一种方可进行审核：1、考生父母(或一方，下同)在少数民族聚居区购买商品房(面积由市州确定)或通过其他合法方法获得住宅的产权证明材料;2、考生父母在少数民族聚居区投资兴办实业及经商(投资数额由市州确定)的营业执照;3、考生父母是少数民族聚居区机关、团体、企事业单位(含三资企业)聘用的管理人员、专业技术人员并已参加当地养老保险和社会统筹的，由用人单位提供证明材料;4、考生父母是少数民族聚居区机关、团体、企事业单位干部职工的，由所在单位县级主管部门提供证明材料。
我省去年符合享受民族优惠政策考生资格的有4万多名。往年我省政策是：少数民族聚居州、县、乡的少数民族考生，可降低20分;少数民族聚居地区的`汉族考生，可降低10分;散居在汉族地区的农村少数民族考生可降低10分;散居在城镇的少数民族考生可降低5分。
今年高考成绩公布在即，南疆考生迎来重磅好消息。经*教育部批准，从今年开始，南疆四地州(喀什、和田、克州、阿克苏)高考录取实行特殊扶持政策，主要包括调整加分政策和新增招生名额。其中，父母一方为*尔、哈萨克等11个少数民族的考生，使用汉语考卷并报汉语院校的，高考投档加分由10分增加至50分。此前，只有父母均为上述民族的考生才能享受50分的加分。此外，只要未享受少数民族加分的汉语言考生，也可获10分加分。
新疆哈密一考点老师为少数民族考生解答考试相关事项
据中新网报道，22日，新疆招生办公室公布上述消息，该“新政”今年将使南疆四地州4.7万名学子受益，这一数据也包括地处四地州的新疆生产建设兵团的学生。
据新疆招生办公室主任孙红新介绍，上述“新政”是为深入贯彻第二次中央新疆工作座谈会精神，扩大南疆高层次人才队伍培养规模，让更多南疆各族考生接受优质高等教育而实行。
据悉，在继续执行《新疆2015年普通高等学校招生工作规定》中各项政策性加分规定的基础上，对符合相关资格条件的南疆四地州考生照顾加分政策调整如下：汉语言考生中，对目前未享受民族成份加分的各族考生，给予增加10分;对民考汉、双语班、汉考民考生中父母一方为*尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、塔塔尔、达斡尔、藏、俄罗斯11个民族的考生，调整至增加50分。
据相关政策，所谓“民考汉”是指*尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、塔塔尔、达斡尔、藏、俄罗斯11个民族的考生，在高考时使用汉族考生参加高考同样一套试卷，并报考汉语言招生院校及专业。按照新疆全区的现行规定，父母双方均为上述民族者，加50分投档;父母一方为上述规定的少数民族者，加10分。
所谓“汉考民”，是指汉族、*等母语为汉语的考生，从小上民族学校，以少数民族语言参加高考和上学的学生。一般这样的“汉考民”都是由于所居地区以少数民族为主， 由于从小在多民族环境下长大，他们更容易与少数民族沟通和理解，一般毕业后都比较受重视。按照2011年出台的现行规定，新疆“汉考民”考生在录取时与“民考汉”考生的照顾分值一样对待。
此外，今年还将新增单列面向南疆考生招生计划。今年面向南疆考生单列计划共计3680名，其中本科层次计划1881名，高职(专科)层次计划1799名，共有734所院校安排了南疆单列计划。
据统计，新疆今年共有16.05万人报名参加普通高考，较去年减少0.21万人。报名人数最多的是乌鲁木齐市，达到2.56万人;其次是喀什地区，考生人数2.18万人。
**风俗*惯
**有悠久的历史和独特古老的文化。特别是***俗文化，绚丽多姿，引起世人关注。**以汉语为共同语，但在宗教生活和社会交往中，他们又夹杂着大量只有***内部交流的词汇或短语。凡是**居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。在宁夏、**大都住*房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。**住房建在靠*水源的地方，便于清扫。**不崇拜偶像，***家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。
在**的聚居区都建有**寺。**寺一般主要举行宗教活动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。**寺的建筑风格一般都是***式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房和经堂三大部分组成。
服饰
**服装大体与汉族相*，但在头饰上仍保留着古老的传统，**男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。男的头戴**帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。**男子很注意胡须的修饰。男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。
妇女护头面的头巾，源于***国家、***教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上；老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。
婚礼
**青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫"催妆礼"。
结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称"离娘水"。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。两家客人互道过"色拉目"后，举行念"尼卡哈"仪式。首先请阿訇选诵一段《***》，然后，阿訇当着证婚人问新郎："你愿意娶她为妻吗？"新郎如愿意要马上表态。再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布："从现在起，你们二位正式结为夫妻。"并告诫二位新人要互敬互爱。仪式结束后，新娘新郎才进洞房。新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式"针扎子"，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为"撒喜"。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。三天后，新郎陪着新娘"回门"（即回娘家）。有的当日"回门"。
丧葬
**实行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超过三天。出葬前，要洗净全身，叫"着水"。洗后用写有经文的大小两块白布（叫"开凡"，女性多一块）裹身。口、耳、鼻、眼、额头、手脚处，要放冰片、麝香。然后移入"塔布匣子"（即**寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到**寺，再由阿訇率领送葬者举行"站礼"仪式：人们面对"塔布匣子"站立，由阿訇诵读《***》章节（内容是祈求**宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地。坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称"热合提"），上圆下方，高约一米，长可容体。将亡人头北脚南，面向西放入偏洞后，用砖封好洞口（热合提门，然后填*直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。火葬时，阿訇诵经，亲属不许啼哭。葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、"十"、"百日"、"周年"一般要在家请阿訇诵经。主麻田、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇"走坟"、"守坟"四十天或一百天。 饮食*惯：
主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，
如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的**中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。 **长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的**菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的**民间还喜食腌菜。
**饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的'水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。**也喜饮茶和用茶待客，西北地区**的盖碗茶很有名。宁夏**还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
*俗
在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。 若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。**人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰***教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附*洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。**的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数**不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正*，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
节庆
**民间节日主要有：开斋节（也叫肉孜节）、古尔邦节、圣纪节等。
开斋节 在回历每年９月，从见新月到下月见新月终的一个月里，凡男子在12岁以上，女子9岁以上，都要把斋。即从日出后到日落前，不得进食，直到回历十月一日开始为开斋，届时要欢庆3天，家家宰牛、羊等招待亲友庆贺，并要做油香、馓子、油果子等多达二、三十种节日食品。
古尔邦节
即献牲节，在回历十二月十日。节日当天不吃早点，到**寺做过礼拜之后宰牛献牲。献牲的牛羊，要体态端正，无缺损，宰后的牲畜按传统分成三份，一份施散济贫，一份送亲友，一份留自己食用，但不能出售。 阿述拉节 西北部**节日，即时要选用当地的五谷杂粮，掺上牛羊杂碎煮熟食用，节日期间宴请客人必备手抓羊肉，其次是用鸡肉做成的各种菜肴。
为配合学院学风建设，提高同学们的民族知识水*，软件学院民族部在20xx年10月29日晚六点在三阶举行了第三届少数民族知识竞赛。
本次知识竞赛的目的和意义，主要是让参与的同学认识到，中华民族是一个少数民族共同组成的，并且多民族共繁荣大团结，更需要我们二十一世纪大学生了解少数民族的知识。大学生要善于通过各种形式继续学*，不断充实，提高和发展自己。通过这次知识竞赛，可以使同学们对少数民族风俗有更深层次的理解，促进同学学*的兴趣，增强同学们的集体荣誉感和凝聚力。
本次专业知识竞赛的形式和内容比较新颖：
创新之一：打破以往知识竞赛的单一类题型。
此知识竞赛为照顾全系的班级，使09和10新生都积极参与，有必答题和抢答题以及观众互动题目综合在一起，摆脱了以往知识竞赛只有单一的.试题。增加了全系同学参与的积极性，促进了民族知一步的巩固，增强了同学之间的交流和互动，主要也在必答题的题的内容，更加贴*生活。
创新之二：颠覆了传统的“台上答，台下看”的竞赛风格。
在会场的的布置上，我们一扫往届知识竞赛台上答题，台下观看的“高高在上”和亲和力不强的缺点。独辟蹊径，把竞赛赛场从台上搬到台下，把赛场布置成“梅花”的形状，各参赛代表队的位置与各个亲友团对应，而且积分的是大家熟知的太阳月亮等图案，增加了小乐趣。这种赛场的布置给人一种耳目一新的感觉，增进了各队之间的亲和力。在无形中使大家深刻体会到软件系是一个团结和富有凝聚力的集体。
创新之三：加强互动性，让每个同学都参与进来。
本此知识竞赛，由各班推荐3人组成“答题组”，负责答题。再由本班其他同学组成“智囊团”，为答题组提供技术支持。这样组成的参赛队，非常富有朝气，因为它不仅让班级的每一个同学都参与进来，而且还提升了班级凝聚力，和集体荣誉感，增强了互动性和参与性。在比赛中，“答题组”努力答题，“智囊团”积极配合，并助威呐喊。不仅活跃了比赛气氛，还增进了同学们之间的友谊。
创新之四：改进并丰富了答题的形式。
在以往答题形式的基础上，我们还增加了“限时判断题”，“限时描述题”和“观众题”以及才艺表演。在竞赛的开始阶段先是“必答题”，这种题多为基础知识，易得分，先给各个代表队“吃定心丸”;接下来就是“抢答题”把会场活跃气氛逐步提升;然后穿插观众题，进行放松;紧接着就是紧张无比的“限时判断题和描述题”，再把会场的紧张气氛台高;然后再穿插观众题，增进互动性;然后就是一决。
整个活动进行了两个小时，现场气氛十分热烈，竞赛共设了五个环节，分别是必答题，才艺表演，抢答题，观众互动和风险题。各组选手的才艺表演把本次竞赛推向了高潮，各民族独特的表演，赢到各位嘉宾和观众的一致好评，大家本着友谊第一，比赛第二的原则，将比赛进行到了最后，本次活动在激烈的角逐过后在掌声与笑声中成功的拉下帷幕。
此次活动不仅增加了同学们对少数民族节庆文化认识，激发起他们对少数民族风情文化的兴趣，而且弘扬了少数民族伟大的爱国主义精神。
本次活动中也有不足，场外同学在加油时有些混乱。
但本次活动基本上达到了预期效果。
20XX年3月29日—5月15日，我们“探索风尚”少数民族协会举行了“大手牵小手，爱心满校园”主题活动，此次活动是去花溪海洋小学进行义务支教活动，活动取得圆满成功，这次活动让我们都感触很深。
当我们领着小孩子们做游戏或上课时，所有人的目光都停留在我们身上，都好奇的问“你们是干什么的阿?”当时那种自豪感油然而生，我想我不是一个小孩子了，我已经长大了，我们九零后正在以一种新的风貌承担起建设祖国的大任，祖国的未来就靠我们了，我们90后正在成长。而我身后的这些小孩，他们也都是祖国的未来。
随后我们的活动有做游戏和上课，刚开始，就给我了巨大的震撼，在游戏和表演中，同学们的多姿多彩很令我折服。我想有的同学的节目不仅是有意思，更有意义，比如说有个通过动画片中人物的优点交给小学生们好多做人的知识，再如那个一段故事中有好多国家的游戏，教给同学们更多的知识。在课堂上，他们踊跃的回答问题，活泼可爱，看着这些朝气蓬勃的孩子，看到了祖国的未来，祖国的希望。
时间过得真快，一眨眼时间活动就结束了，当活动结束的时候，孩子们纷纷扑到我们的身边，告诉我们姐姐哥哥再见，姐姐哥哥我们会想你们的。曾经支教过的我们突然有种想哭的感觉，想起乡村里很多渴望知识的小朋友们，他们都是不幸的，他们的父母大多是农民工，在各处饱受压迫，但他们又是幸运的，有这么多有爱心的人包围着他们。想起我们协会回来时同学们都积极响应，贡献自己的一份爱心，我想我们世界上正是有了他们这群富有爱心的人，才变得更加美好。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的`人间。
此次的活动取得了圆满成功，但仍有许多美中不足的地方，此次活动宣传不够，这次活动是极其具有意义的活动，但是由于我们的宣传不够，没有吸引足够多的同学前来参与，这样的活动我们应该定期的做宣传，让更多的同学参与到我们的活动中来，让更多的同学得到锻炼，实现自我价值，让我们的校园充满爱，充满温暖。
20XX-2010年度，我们通过开展以上这四个活动，丰富了协会成员的少数民族文化知识，同时也使我协会在广大同学心目中有了一个更加好的印象，符合我协会的发展宗旨，弘扬了少数民族文化。
丹桂飘香的季节也是收获的季节，贵州大学“探索·风尚”少数民族文化协会在共青团委员会、校社联、各兄弟协会（社团）的支持及本协会全体成员的共同努力下，20xx年招新工作取得圆满成功。
本次招新工作一共经历了三个阶段，我们在继承各届前辈的经验的基础上，增加了面试这一道程序，目的是为了从中吸纳优秀会员，这也为我们的招新工作增添了难度与挑战。
此次招新工作虽然取得了圆满的成功，但中间也是存在着一些难以避免的误差，正因为这些误差的存在，也为我们下次的工作增加宝贵的检验教训。
第一阶段（又称前期工作）：前期工作主要是商讨本学年招新得工作。在招新开始之前一共召开了三次会议。1、换届大会，会议中通过民主选举，选出了各部部长及南北区负责人；2、老成员见面会，老成员见面会除了增加老成员的相互了解外，还对过去的一年工作作出了批评和赞扬；3、招新工作的最后准备，此次会议的主要内容就是对17---20日南北区招新工作的任务安排。此三次会议的主要问题有：与会人员较少；成员间交流不主动；对协会的了解程度不深；工作不积极等。
第二阶段（又称招新阶段）：招新阶段是三个阶段中最为重要的阶段，主要是通过对本协会的介绍，吸引更多的对少数民族文化感兴趣的同学，并通过招新中的交流，来了解新成员普遍关心的问题。招新工作又分南北区两地进行，17--18日两天主要在北区，而19--20日则在南区进行。本次一个有108位同学填表报名，与预期的人数相比出入不大。工作中的问题：个别部门负责人通知不到位，值班人手不够；部分值班人员中途无故离场；部分成员因不是自己值班时刻而不见踪影等。
第三阶段（面试阶段）：面试阶段是本协会自20xx年以来的第一次伟大而又大胆的尝试，目的是为了从中选取优秀人才并使得协会焕发光彩。面试不仅让我们的老成员在其中吸取优秀成员，这同时也为新成员往后的大学生活作出准备。面试中出现的问题：各部宣传力度不够；面试问题较为单一；工作程序杂乱等。
总的来说：本次招新工作问题不少，但是从总体上来讲，问题的出现既给了我们教训同时也给了我们宝贵的经验，所以此次招新工作还算是成功的, 总结这次经验，希望我们能在以后的工作中取长补短，积极发扬好的方面，改正我们以往的不足，争取以后做得更好。
“五十六个民族，五十六之花”，这首耳熟能详的旋律时刻萦绕在我们耳旁!今天，墨协以“民族一家亲”为主题开展了少数民族交流会，邀请了各系少数民族同学参加。本次活动围绕主题，设有发放少数民族通讯录，互相交流，文艺表演，民族语言展示和特色风俗秀等几个环节。在活动中，墨协成员以最热情的方式招待少数民族朋友，让他们感受到温暖!整个活动在歌与舞的海洋里，充满欢声笑语!在这个舞台上，没有了束缚，同学们尽情欢愉。墨协发扬“墨协精神”，让各民族同学，手与手相牵，心与心相连!
通过这次活动，让全校来自*，壮族，蒙古族，满族，苗族，白族，等十多个少数民族同学进一步加深了解沟通。同是龙的传人，同事中华儿女，墨协为学院少数民族同学创造了一个温馨的港湾，各民族在这里畅所欲言!正是这次活动，让源远流长的民族文化得以沟通，也正是这次活动，增加了民族之间兄弟姐妹的深厚情谊，促进各民族的团结。
“民族一家亲”活动在三个小时內结束了，但他的精神永驻，——民族团结!因为是一家人，我们互相包容;因为是一家人，我们互相支持;因为是一家人，我们彼此努力，共同进步!
祝祖国繁荣昌盛，民族永远相亲相爱!
为了增强大学生对少数民族文化、风俗*惯、饮食的了解，让同学们接触到身边不同民族的风情，最终推动整个高校校园生活向更为积极有益的方向开展，我药学院按校学生会安排开展了“少数民族文化节”，并组织院内同学积极参加。活动大概内容如下：
一、前期准备工作：
1、根据学校要求，少工部在活动前期，通过给各班负责人开会，积极调动少数民族同学们参与到此次活动中来。
2、 在学生会其他部门的配合下，我们认真挑选由各班上报的文艺节目，进行了初选、复选，选出5个节目参加校里文艺展出，最终由校学生会选出2个节目代表园参加当天的少数民族文化节。
3、 给参加此次民族街展示的苗族和蒙古族的几位同学开了5次会，布置任务，并随时了解进展情况。
二、活动当天：
经过精心的准备我们终于迎来了少数民族文化节，在学生会其他部门的积极配合下，我们认真布置本院的民族街，活动刚刚开始，我院的民族街便受到的同学们的关注，通过板报的宣传、同学的介绍，以及对苗族和蒙古族食物的品尝、衣物的试穿，让同学们对两个民族有了更深刻的认识。
同时我院民族街的文艺表演更是吸引同学们的眼球，尤其竹是竿舞与同学和老师的互动更是将活动带到了高潮。参加校里表演的文艺节目均取得了优异的成绩。
此次少数民族文化节，让同学们在娱乐的同时更加了解少数民族的自然情况、民族民俗以及风俗*俗，让同学们充分认识到民族团结的重要性。但是活动中我们也存在一些不足：
1、有些班级的节目不符合少数民族特色的要求。
2、舞蹈动作不熟练。
3、活动举办的当天路过的同学混乱，占了表演场地。
4、表演节目时没有找好台心。
虽然美中不足，但一部分不足已经在前期工作中得到了补救，并得到了很大的改善，在此活动中我院表现还是很突出的，在同学中反应热烈，并且在此活动中我院获得了最佳创意奖。
在此活动中同学们不仅放松了*时紧张的学*心情，同时也让同学们更多的了解了少数民族的风俗*惯，让所有的同学感受到了56个民族的趣味，在以后的日子里我部会继续努力，为同学们开展更多有意义的活动。
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