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1、每当妈妈骂我家的那只大花猫偷吃东西的时候，猫总是东摇摇，西晃晃，根本听不进去。看着妈妈骂得那么起劲，我心想，这不是对牛弹琴嘛！
2、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
3、星期天，酷爱篮球的我早早坐在了电视机旁，等着观看NBA，其间我不禁对妹妹津津有味地讲起了姚明、科比，可妹妹瞪着一双茫然的眼睛看着我。哎，真是对牛弹琴！
4、虽然我跟小狗说了很多次：“不能随地大小便”，但这根本就是对牛弹琴。
5、有时看到儿女响应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
6、《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：“（僧）问：“『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』”
7、一天，妹妹问我一道数学题，我发现可以用比例知识解，于是就跟她说怎么做。过了一会，我才想到：妹妹才读二年级，根本不懂什么叫比例，看来我是对牛弹琴了。
8、放长假的前一天，老师对我们说的任何一句话，都是对牛弹琴，同学们的心思早就放在了玩上了。
9、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
10、我们班的李阳同学很不讲卫生。为此，我多次写信劝说他注意保护环境，可是他依然我行我素。我真是在对牛弹琴啊。
11、爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
12、我是个电脑迷。每当我上网时，老爸老妈想把我叫下网，那简直是对牛弹琴。
13、我很喜欢唱歌，生日那天，我决定为朋友们献上一曲，可她们却在商量买什么吃，真是对牛弹琴。
14、唐．张彦远《历代名画记．卷一．叙画之源流》：“余以此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与耳，对牛鼓簧，又何异哉！”
15、为什么我那么生气……我讲的话根本就是在对牛弹琴嘛。
16、你这场演讲内容应很精采，遗憾的是对牛弹琴，我们都听不懂。
17、有一次，我和妈妈逛街。突然看到一妇女对一位看起来只有5岁的小女孩派发宣传单，并向小女孩介绍产品的特点。那小女孩一脸茫然。我扯了扯妈妈的衣角，说：“妈妈，这是对牛弹琴吧？”
18、有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家。
19、周末我跑到小区去找小朋友做游戏。游戏前我认真地给她们讲游戏规则，可她们怎么也听不明白。我生气地说：“简直就是对牛弹琴！”说完我气冲冲地回家了，这个周末真郁闷！
20、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
21、妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是对牛弹琴啊。
22、妈妈让我给一岁多的小表妹曼姿讲故事，可曼姿却什么也不懂，这不是对牛弹琴吗？
23、《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：“（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作么生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』”
24、唉！我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。
25、你未免太木訥了吧！难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
26、《醒世姻缘传．第二八回》：“说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。”
27、你这话诚然有理，()但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
28、我在电话里用英语跟爷爷奶奶问好，爸爸走过来说：“你这不是对牛弹琴吗？爷爷奶奶根本不懂！”
29、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
30、同桌江贤军叫我给他讲故事，我滔滔不绝地给他讲，可等我讲完后问他时，他却连什么内容也不知道，真是对牛弹琴。
《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象.
有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动.
对牛弹琴
[ 原文 ]
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（出自《牟子》）
[ 译文 ]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
对我的启发：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴duì niú tán qín
[释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
[语出] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
[正音] 弹；不能读作“炸弹”的“dàn”。
[*义] 无的放矢 举措失当
[反义] 有的放矢
[用法] 对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于~。
[英译] play one\'s guitar to an ox;waste one\'s effort
1、每当妈妈骂我家的那只大花猫偷吃东西的时候，猫总是东摇摇，西晃晃，根本听不进去。看着妈妈骂得那么起劲，我心想，这不是对牛弹琴嘛!
2、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
3、星期天，酷爱篮球的我早早坐在了电视机旁，等着观看NBA，其间我不禁对妹妹津津有味地讲起了姚明、科比，可妹妹瞪着一双茫然的眼睛看着我。哎，真是对牛弹琴!
4、虽然我跟小狗说了很多次：“不能随地大小便”，但这根本就是对牛弹琴。
5、有时看到儿女响应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
6、《五灯会元.卷一五.承天惟简禅师》：“(僧)问：“『开口即失，闭口即丧.未审如何说?』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』”
7、一天，妹妹问我一道数学题，我发现可以用比例知识解，于是就跟她说怎么做。过了一会，我才想到：妹妹才读二年级，根本不懂什么叫比例，看来我是对牛弹琴了。
8、放长假的前一天，老师对我们说的任何一句话，都是对牛弹琴，同学们的心思早就放在了玩上了。
9、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
10、我们班的李阳同学很不讲卫生。为此，我多次写信劝说他注意保护环境，可是他依然我行我素。我真是在对牛弹琴啊。
11、爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
12、我是个电脑迷。每当我上网时，老爸老妈想把我叫下网，那简直是对牛弹琴。
13、我很喜欢唱歌，生日那天，我决定为朋友们献上一曲，可她们却在商量买什么吃，真是对牛弹琴。
14、唐.张彦远《历代名画记.卷一.叙画之源流》：“余以此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与耳，对牛鼓簧，又何异哉!”
15、为什么我那么生气……我讲的话根本就是在对牛弹琴嘛。
16、你这场演讲内容应很精采，遗憾的是对牛弹琴，我们都听不懂。
17、有一次，我和妈妈逛街。突然看到一妇女对一位看起来只有5岁的小女孩派发宣传单，并向小女孩介绍产品的特点。那小女孩一脸茫然。我扯了扯妈妈的衣角，说：“妈妈，这是对牛弹琴吧?”
18、有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家。
19、周末我跑到小区去找小朋友做游戏。游戏前我认真地给她们讲游戏规则，可她们怎么也听不明白。我生气地说：“简直就是对牛弹琴!”说完我气冲冲地回家了，这个周末真郁闷!
20、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
21、妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是对牛弹琴啊。
22、妈妈让我给一岁多的小表妹曼姿讲故事，可曼姿却什么也不懂，这不是对牛弹琴吗?
23、《古尊宿语录.卷一五.云门匡真禅师广录上》：“(僧)问：『如何是教意?』师云：『撩起来，作么生道?』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』”
24、唉!我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。
25、你未免太木訥了吧!难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
26、《醒世姻缘传.第二八回》：“说起天地二字，只当是耳边风;说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。”
27、你这话诚然有理，()但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
28、我在电话里用英语跟爷爷奶奶问好，爸爸走过来说：“你这不是对牛弹琴吗?爷爷奶奶根本不懂!”
29、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
30、同桌江贤军叫我给他讲故事，我滔滔不绝地给他讲，可等我讲完后问他时，他却连什么内容也不知道，真是对牛弹琴。
对牛弹琴的歇后语
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面为大家带来对牛弹琴的歇后语，快来看看吧。
对牛弹琴（duì niú tán qín）：比喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
歇后语：对牛弹琴
答案：不入耳，难入耳；充耳不闻；白费劲；枉费工
成语典故
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
寓意
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。
词语辨析
【感情色彩】贬义词
【语法结构】动宾式
【成语用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。
【*义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标
【反义词语】谈笑风生、心有灵犀、对症下药、有的放矢、知音识曲
【相关灯谜】牧童拉二胡（打一成语）
【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴
对牛弹琴，牛不入耳
对牛弹琴，一窍不通
对牛弹琴————白费劲
对牛弹琴————不通音律
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。
对牛弹琴———浪费感情
【辨形】牛，不能写作“生”。
【辨音】弹，不能读作“dàn”。
出处简介
《牟子理惑论》通称《牟子》，又叫《理惑论》。唐朝僧人神清在《北山录》中说，该书原名为《治惑》，后来唐代人为避唐高宗李治的讳，才改成《理惑》。可是书里还有其他地方用到「治」字却并未改动，可见由唐人避讳改名的说法并不可靠。
《牟子理惑论》是*最早的'佛教论书。全书正文三十七章，正文前有牟子的传记作为「序」，书末有「跋」。作者自设宾主，以问者和牟子各为一方，采用对话问答的形式展开论说。问者对佛教提出种种疑问和责难，牟子引经据典，逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了佛教的义理。问者提出的问题代表了当时的人对佛教的困惑，牟子的答辩则代表了信徒对佛教的理解。因此，《理惑论》一书从两个侧面反映了那时候的*人对佛教的认识。
作为*人论述佛教的早期著作，《理惑论》是了解佛教初传*的情况，研究*佛教形成和发展的一部重要文献。《牟子理惑论》全书共39章，首章一般称为序传，最后一章称为跋。正文共37章。序传部分介绍牟子的经历和著书的缘由，所述史事多可与史实相印证，其中一些记述可以补史料之不足，其所言当时社会动乱状况、交州地区思想学术界之动态，以及作者为什么作此书，经学者考察，都与实际情况相符合。全书均采用自设客主进行问答的形式展开，所假设的问者是个来自北方的儒者，他昔在京师，入东观，游太学，视俊士之所规，听儒林之所论，未闻修佛道以为贵，自损容以为上，对佛教提出种种疑问；而设置的答者是牟子，根据对方提的不同问题大量引用儒、道和诸子百家之书给以解释，对佛教教义学说加以发挥阐述，以图论证佛、道、儒观点一致。
实际上，《牟子理惑论》一书从两个不同角度反映了当时人们对佛教的看法和理解程度。对牛弹琴一词其实也是对于统治阶级借机的一次讽刺。
【相关歇后语】
对着穿衣镜作揖——自我崇拜
对阵下棋——纸上谈兵
对天讲话——空话连篇；空谈
对门缝吹号——名（鸣）声在外
对着棺材撒谎——哄鬼；骗鬼；哄死人
对着靶子射箭——有的放矢
对哑巴说话——白费口舌
对牛吟诗——不入耳；难入耳
对牛弹琴文言文对你有什么启发 拜托
说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。对牛弹琴的古文和意思
译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。
公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。
牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来故：最初(一样)耳：耳朵，听觉犊：小牛奋 ：竖立对牛弹琴古文分析
原文： 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
转为蚊之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
译文： 有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。
他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。
尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。
公明仪又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。
那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
寓意： 高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷;模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。
这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。文言文对牛弹琴的意思
对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
(出自《牟子》) [ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。
公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。
牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
对我的启发：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。文言文对牛弹琴
故：先前。
闻：听。
犊：小牛，小牛犊。
奋：竖起。
原文：汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
” (载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》) 译文： 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。
牛并非不要听，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。古文_对牛弹琴
--------------------------------------------------------------------------------东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。
他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。
于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。
他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语“对牛弹琴”据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
题名: 对牛弹琴 所属朝代: 汉代 拼音: duì niú tán qín 出处 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。
非牛不闻，不合其耳矣。
” 解释 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
相关人物: 公明仪 牟融
1、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉
2、我白花了一下午時間跟他談電影藝術，簡直是对牛弹琴
3、唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無非对牛弹琴而已
4、如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴
5、李老师开导了他半天他仍然没有反应真是对牛弹琴!
6、校长经常对我们说不能去网吧，可对一些沉迷网吧的人来说，简直是对牛弹琴
7、你给他讲那些高科技理论简直是对牛弹琴！
8、对牛弹琴，不如对羊弹，因为他不会有牛脾气
9、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了
10、我很喜欢唱歌，生日那天，我决定为朋友们献上一曲，可她们却在商量买什么吃，真是对牛弹琴
11、兄弟我跟你们那是比不了呀!兄弟我是个大佬粗，狗屁都不懂，跟你们讲话就好比那个对牛弹琴!
12、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那调皮鬼”干脆转过头去，让阿姨在那上演对牛弹琴”，你说气死人不？
13、给那个蛮横的家伙讲做人的道理岂不是对牛弹琴吗?
14、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情
15、對這些人講道理，無異对牛弹琴，得另想辦法才行
16、擅长下象棋的叔叔突然心血来潮要教我下棋，当他给我讲完下棋的乐趣和道理后，便问我你明白了吗？”我摇了摇头，叔叔叹了一口气说哎，真是对牛弹琴啊！”
17、有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家
18、元宵节依旧送上牛”主题，祝愿你烦忧见你如对牛弹琴，安康伴你健壮如牛，财源滚滚多如牛毛，福运多多牛气冲天，你会牛，元宵节快乐！
19、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了
20、小宝宝又哭又闹，哥哥给他讲道理，可是小宝宝不知道，真是对牛弹琴!
21、我根本不懂抽象畫，害你浪費這麼多時間來对牛弹琴，真正抱歉
22、给那个蛮横的家伙讲做人的道理，岂不是对牛弹琴吗？
23、擅长下象棋的叔叔突然心血来潮要教我下棋，当他给我讲完下棋的乐趣和道理后，便问我"你明白了吗?"我摇了摇头，叔叔叹了一口气说"哎，真是对牛弹琴啊!"
24、有时看到儿女回应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴
25、有時看到兒女回應的冷漠，為人父母的真以為在对牛弹琴
26、我實在氣不過，所以明知是对牛弹琴，白費唇舌，我還是說了
27、在我看来，联系我而只是想找一个生育的工具替他们生儿育女，这是一种极具侮辱性的做法，而通常我这样的回应从来都是对牛弹琴
28、有人譏笑我們是來对牛弹琴，卻不知在座的各位個個都是行家
29、同桌江贤军叫我给他讲故事，我滔滔不绝地给他讲，可等我讲完后问他时，他却连什么内容也不知道，真是对牛弹琴
30、跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了
31、对一个刚愎自用的人说道理，彷彿在对牛弹琴
32、今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好
33、星期天，酷爱篮球的我早早坐在了电视机旁，等着观看NBA，其间我不禁对妹妹津津有味地讲起了姚明科比，可妹妹瞪着一双茫然的眼睛看着我哎，真是对牛弹琴！
34、對老外介紹唐詩，可能會对牛弹琴，但也可能喜遇知音
35、为什么我那么生气……我讲的话根本就是在对牛弹琴嘛
36、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴
37、即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感张方宇
38、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那"调皮鬼"干脆转过头去，让阿姨在那上演"对牛弹琴"，你说气死人不?
39、对老外介绍唐诗，可能会对牛弹琴，但也可能喜遇知音
40、你這話誠然有理，但待我回去向他們轉述，可得对牛弹琴了
41、一天，妹妹问我一道数学题，我发现可以用比例知识解，于是就跟她说怎么做过了一会，我才想到妹妹才读二年级，根本不懂什么叫比例，看来我是对牛弹琴了
42、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那"调皮鬼"干脆转过头去，让阿姨在那上演"对牛弹琴"，你说气死人不？
43、你這場演講內容應很精采，遺憾的是对牛弹琴，我們都聽不懂
44、妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了唉，我真是对牛弹琴啊
45、跟农民流氓谈夕阳斜照的美景无异于对牛弹琴
46、放长假的前一天，老师对我们说的任何一句话，都是对牛弹琴，同学们的心思早就放在了玩上了
47、放暑假的前一天，老师对我们说，放假要注意安全呀，要多看书呀，不要到处玩呀……可这时对我们来说，都已是对牛弹琴了，因为同学们早已心不在焉了
48、去对那群孩子说相对论，有如对牛弹琴，徒费口舌
49、真正可怕的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴
50、這家牧場放音樂給乳牛聽，真的是对牛弹琴
51、你未免太木訥了吧!难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴
对牛弹琴歇后语
歇后语是汉语的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。今天小编给大家整理这篇对牛弹琴歇后语及解释，望大家喜欢。
对牛弹琴歇后语：
抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴
解释：
对着牛弹琴，讥笑听话的`人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
对牛弹琴————牛不入耳
对牛弹琴————一窍不通
对牛弹琴————白费劲
对牛弹琴————不通音律
出处
汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。
赏析
1、寓意
这个用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
2、名家点评
宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”
宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”
关于牛的歇后语
猪八戒领个牛儿子 ———— 独大；犊大
众牛瘦，众屋漏 ———— 没人经管；没人负责
种牛痘吃公鸡 ———— 大发
种姜养牛 ———— 本少利长
指着黄牛便是马 ———— 信口雌黄
纸扎铺开张 ———— 做人；揍人；做人又做鬼；学做人；做牛做马；做鬼做马
直头牛 ———— 不知道转弯儿
知了粘上牛皮胶 ———— 飞难飞，叫难叫
折脚黄牛耕田 ———— 脱犁；脱离
贼偷牛车棚 ———— 扛弯；江湾
蚤蝨跳在牛口里 ———— 不经一嚼
遭牛踩的乌龟 ———— 不露头
在发现别人是在吹牛之前的表情 ———— 肃然起敬
在厨房见大海 ———— 吹牛皮
宰牛用锥扎 ———— 不顶用；不顶事
油屋地挂掉扇 ———— 吹油；吹牛
用锥刺牛 ———— 无关痛痒；不痛不痒
用牛刀杀鸡 ———— 小题大做
硬牛皮上撒豆 ———— 又干又脆
硬壳虫赶牛 ———— 自不量力；不自量
颐和园的铜牛 ———— 没对儿；不成对；没对
一盅水淹死条牛 ———— 巧死啦
一只桩头拴两只牯牛 ———— 哪有不斗的
一枝花插入牛粪堆 ———— 可惜
一群公牛追一只母牛 ———— 牛B惨了
一口吃两条牛筋 ———— 贪多嚼不烂
一脚踢到小母牛腚上 ———— 绝对牛B
沿着牛车盘走路 ———— 走来走去是老路
阉过的公牛 ———— 硬不起
烟筒里吆牛 ———— 冒吼
鸦喙铁牛 ———— 无用心处
压着牛吃水 ———— 没用
对牛弹琴的意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。你们知道有关于对牛弹琴的歇后语吗|?项目跟着小编一起去看看吧。
对牛弹琴歇后语
不入耳，难入耳;充耳不闻;白费劲;枉费工
拓展：
【对牛弹琴的典故】
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.
公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.
公明仪想,这支曲子可能太高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.
公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.
最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.
公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.
对牛弹琴造句
1、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
2、给那个蛮横的家伙讲做人的道理,岂不是对牛弹琴吗?
3、这家牧场放音乐给乳牛听，真的是对牛弹琴。
4、如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴。
5、今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。
6、对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于对牛弹琴。
7、有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家。
8、敢情当初我在鸡同鸭讲，对牛弹琴?
9、对一个刚愎自用的人说道理，彷彿在对牛弹琴。
10、为什么我那么生气……我讲的话根本就是在对牛弹琴嘛。
11、对老外介绍唐诗，可能会对牛弹琴，但也可能喜遇知音。
12、对这些人讲道理，无异对牛弹琴，得另想办法才行。
13、跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了。
14、去对那群孩子说相对论,有如对牛弹琴,徒费口舌。
15、对一个刚愎自用的人说道理，彷佛在对牛弹琴。
《听弹琴》原文及译文
古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《听弹琴》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《听弹琴》原文：
刘长卿〔唐代〕
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《听弹琴》译文：
七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
《听弹琴》赏析：
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇，不为世人看重，以抒发怀才不遇的悲愤之情，舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅，志趣高洁，语言含蓄，一语双关，弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。诗题一作《弹琴》，此据《刘随州集》。从诗中“静听”两字细味，题目以有“听”字为妥。
“泠泠七弦上，静听松风寒。”诗的'前两句是说，七弦琴奏出清亮的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。
琴，亦称“七弦琴”，俗称“古琴”，是我国古代传统民族乐器，有七条弦组成。所以首句以“七弦”作“琴”的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的状态，可见琴声的超妙。高雅*和的琴声，常能唤起听者水流石上。风来松下的清幽肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
“古调虽自爱，今人多不弹。”后两句是说，我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多以不去弹奏了。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐的背景。汉魏六朝南方清乐商
尚用琴瑟，而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情趣来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美转入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音的稀少。有人以此两句认为今人好趋时尚，不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世。一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜与流俗落落寡合的情调。诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露出诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝，却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹，但对高洁的坚持使他不能与流俗相合，与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美，抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
作者简介：
刘长卿（709—789），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
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