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余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
【古诗写作背景】：
本次站点到了扬州。
当时的扬州是可是一线城市,富甲天下，是当时的商业大都。经济发达必然带动其它繁荣，说明白些，就是个花钱的地方！
李白开始挥金如土。
玩得差不多了，顺大运河南下，到了苏州，到了杭州，继续为苏杭2州的旅游事业鼎力贡献。
但不久便出事了。
旅游就是花钱，一路下来，李大诗人从未算计过，直到某日，一摸钱包才发现囊中很瘪，已经所剩无几了。
没钱就是没血，开始捉襟见肘，开始发愁。
这期间，李白到底消费多少？
“散十余万，有落魄公子，悉皆济之。”这是李白后来自己的总结。
不但自己高消费，还周济落魄公子。落魄公子们哪个是省油的灯？
思如泉涌，李白是写诗机器，在花钱上，亦是机器，毫不逊色。
这可能是李白首次正式发愁，愁得结果就是病了，赶紧又回到扬州，在一位孟姓的朋友的精心照料下，很快康复。
有钱能使鬼推磨，无钱你便被鬼推。病愈后的李白，决定回湖北，表面理由是游云梦大泽。
为什么？
因为李白这个决定其实与兜里没钱有关，湖北离蜀*，实在顶不住就回家。帮别人时一针见血，自己有难时，那是不张口的主，这是交朋友的态度问题，与希望别人举荐入仕无关。
而游云梦大泽正是一个好借口，一举二得。
资料上找不到那些落魄公子们的反周济，更找不到李白写诗对落魄公子们袖手旁观的埋怨，李白这样的朋友不交，那交谁？
好心的孟朋友知道后，为李白指了一条道，湖北安陆县的都督（地方军事总管）马正会是他的朋友。让李白到安陆找他举荐，而云梦大泽正在安陆县辖内。
先简单介绍云梦大泽。
李白如何得知云梦大泽？
是通过司马相如的名作《子虚赋》。司马相如借楚人子虚之口，极尽夸张之能事，把云梦大泽说得神乎其神，如梦如幻。
《子虚赋》中的云梦大泽令李白一直耿耿于怀。
云梦大泽的范围历来说法不一，《子虚赋》中的描述是方圆九百里，跨越湖南湖北江西三省，而到了唐代，可能就仅剩安陆县的一块。
真实理由是想回家，顺便游云梦，去安陆找马正会举荐成最后一根稻草的李白启程了。
逆江而上，船至安徽的牛渚时，心情复杂的李白停了下来，感慨于兜里没钱，仕途无望，想到这么一个著名故事，写下这首诗。
【注释】：
①解释下诗题：《夜泊牛渚怀古》
诗题中有“怀古”二字，李白怀什么呢？曾经在牛渚有这么一个东晋的故事。
袁宏，河南太康人，一介草民，但文采斐然，在国家危难之际，忧国忧民。无以为计时，搞起了海上物流，靠给别人载些东西为业。
谢尚，也是河南太康人，时任镇西大将军，通音律，善草书，文学素养极高，“清谈”专家之一，是谢安的族兄。
之前两人并不认识。
某夜，秋月高悬，微风**，谢尚微服，乘船溜达。行至牛渚时，远远地听见有人在朗诵诗文，再细听，这诗没读过，貌似原创。性情的谢尚伸长脖颈，洗耳恭听。
有着CCTV男主播的清亮，再加上文辞激昂，谢尚坐不住了，赶紧派人请那诵诗者速见。
诵诗人就是袁宏，两人一直聊到天亮，至此互为知己，当了谢尚的参军。
后来的袁宏一发不可收拾，陆续为大司马桓温府掌*，东阳太守。
这个故事令无数有志草民唏嘘不已，伯乐难寻！
②牛渚西江夜，青天无片云。
牛渚（zhǔ）：矶名，在今安徽马鞍山市当涂县北江牛渚山下。
西江：由江西至江苏南京的长江区域，牛渚在西江区内。
“牛渚西江夜”，指明了地点时间，也是在牛渚，也是在夜晚，这次是李白不是袁宏，会有奇迹吗？
“青天无片云”，万里无云的夜晚，想起来就美。这么美好的景色入诗，以李白当时的心情，有用意吗？是否满怀希望？
③登舟望秋月，空忆谢将军。
“登舟”是什么意思？
他没在船上吗？去湖北本来就是乘舟而行啊。
注意题目“夜泊牛渚怀古”中的“泊”，牛渚上可能有旅店，非常有可能是李白停船靠岸后，特意又返回来“登舟”，人在弱势时，用心何其苦。
“月亮还是那个月亮，山也还是那座山。”今天我李白来了，历史会重演吗？
没有，谢将军没来，令有些沮丧的李白“空忆”痴守。
④余亦能高咏，斯人不可闻。
众所周知，由于探亲、仕进、游历等原因，诗人往往一别故乡就动辄数年，可谓“相见时难别亦难”。不过长期羁旅漂泊、客居他乡的经历，也为诗人带去了很多创作灵感，即所谓的羁旅诗。
本文向大家分享的《宿建德江》，便是古诗中很经典的一首羁旅诗。同时，由于它的作者孟浩然也是唐代著名的山水田园诗人，且极为擅长表现羁旅途中所见自然景物的细微特点，所以它还是一首写景名篇。
当然，“一切景语皆情语”，孟浩然在《宿建德江》中着重刻画秋江暮色的主要目的，还是为了抒发心中的羁旅之思、羁旅之愁。下面我们便来具体看看孟浩然的这首《宿建德江》：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
首先，诗的第一句“移舟泊烟渚”，意思是说，孟浩然划动小船，然后把船停在了江中雾气笼罩的小沙洲上。至于孟浩然这么做的目的，自然是为了题中所说的“宿建德江”，准备夜宿江上。
值得一提的是，作为羁旅诗，孟浩然既没有以出发、到达为背景，也没有以船行途中为背景，反而是以舟泊夜宿为背景，这是此诗的新颖特色之处。然后，我们来看诗的第二句“日暮客愁新”，即到了日暮时分，新的羁旅之愁就又涌上了心头。
很显然，这句诗中的“新”字尤为突出。我们说客愁就客愁，孟浩然为何要如此突出这个新字呢？自然与羁旅之途的距离有关，它说明孟浩然夜宿江上不止这一次，而是经历了多次，所以随着与故乡的距离越来越远，孟浩然的羁旅之愁也就越来越重，以及感受也越来越多。
其中就包括孟浩然仕途的失意，因为孟浩然是于唐玄宗开元十六年（728年）科举不第后，才不得不决定的“漫游吴越，穷极山水之胜”。因此，孟浩然在厚重的羁旅之愁上，也就还有仕途失意、人生坎坷等带来的新愁。不过好在孟浩然能够通过眼中景色寻求到一定的慰藉。
也就是诗的三四句所说的“野旷天低树，江清月*人”，即远处的天空显得比*处的树木还要低，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和我是那么得*。可见在广袤而宁静的世间，在孤寂愁苦的羁旅途中，孟浩然发现还有一轮明月相伴，且此刻是那么的亲*。
诗到这里，也就戛然而止了。其实从孟浩然的另一首诗《自洛之越》“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”来看，我们就知道他是不可能完全消除掉心中愁意的。但是孟浩然通过发现山水、自然景物之美来寻求慰藉的方法，还是值得我们学*的，毕竟现在生活中大家多多少少都有压力和烦恼。
纵观孟浩然的《宿建德江》，虽然只有短短四句二十字，但是全诗淡而有味，风韵天成，前两句触景生情，后两句借景抒情，既刻画了秋江的绝美暮色，也抒发了诗人羁旅在外的客愁和仕途失意、人生坎坷的新愁，可以说是句句动人心弦。
精选描写鼋头渚的诗句
（第一首）
神龟卷雪迎晖楼，槎客涟漪浩荡鸥。
十里半曦寻佛寺，三山中犊托鼋头。
摩崖海峡锦帆走，鹿顶春涛勒石留。
修月澄澜尤酒醉，藕花深处五湖舟。
（第二首）
苍苍鹿顶瞰鼋头，烟雨清溟一望收。
万浪卷来千顷雪，丛芦唱入数声鸥。
彤云随水漂天际，乱石惊涛砥激流。
春意满湖载不动，落帆闲泊七桅舟。
（第三首）
满渚湖光淡拂纱，春樱千树落朝霞。
飘飘云锦青枝挂，佼佼芳蹊笑语哗。
择木黄鹂歌觅伴，銜泥紫燕欲齐家。
东风无趣闲生事，摇落游人一颈花。
（第四首）
青蓝赤绿紫黄橙，谁与菖蒲争艳名？
白凤彩鸾舞锦苑，金童玉女站香茎。
灵花不带俗尘意，瑶草相携红粉情。
细察方知天地气，君前哪敢负*生。
（第五首）
微风拂过晚霞归，渚上鼋头殿影巍。
仰望流云移玉镜，遥观碎鉴落湖辉。
潮涌点点摇渔火，水漾粼粼动岛黑。
宿鸟惊飞三更鼓，衰翁策杖意方回。
（第六首）
驱车向北别苏州，夏日炎炎何处游。
美丽乡村挥手过，繁华闹市点头溜。
蠡园俊秀不熄火，基地古香未费油。
直扑波澜浩渺渚，太湖绝景在鼋头。
（第七首）
百年独守立鼋宫，玉座凭澜映水中。
远*淡云横野阔，东西边月与天同。
湖山影合塔尖耀，风雨声分光束融。
日伴无穷波上客，英明夜放立殊功。
（第八首）
鼋头细雨草菲菲，李白桃红待客归。
渚上流云难久驻，信中寄语说常飞。
心随雁影思乡赋，背靠龟身立世碑。
只手依稀痕迹在，犹将彩笔为君挥。
（第九首）
韶景为诗梦不禁，杜鹃啼处漫追寻。
踏春鼋渚飞花影，垂柳湖边醉客心。
一树桃红滋艳色，满帘烟翠扑幽襟。
亭中望眼思归燕，暗想西施缥缈临。
（第十首）
秋凋野老苦无情，磨历沧桑留世名。
秀挹恒春迎客守，静含太古应宾生。
愁来风景游人断，事去岚山道石清。
古木云烟凝垄上，桥边露草滴还惊。
李白《古风我行巫山渚》全诗翻译赏析
《古风·我行巫山渚》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：
我行巫山渚，寻登古阳台。
天空彩云灭，地远清风来。
神女去已久，襄王安在哉！
荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。
【前言】
《古风·我行巫山渚》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗借宋玉以巫山神女讽谏楚王事，讽刺帝王淫逸享乐的毫无价值。
【注释】
⑴阳台：传说中的`台名。《昭明文选》载宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨（带土的石山），旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
⑵神女：《高唐赋》：玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也。闻君游高唐，愿荐枕*（侍寝）。’王因幸之。”
⑶荒淫：迷于逸乐，荒于事务。
⑷樵牧：打柴放牧者。
【翻译】
我来到长江三峡中的巫山脚下，攀登到古迹阳台来追寻历史。天空已经乌云密布，楚王见过的彩霞早已泯灭，远处的清风尚带来些许清凉。朝云暮雨的神女到那里去了？楚襄王更是人死灰烬不知所在。荒淫的故事一再重新上演，最后的结局一定是朝廷衰败，连渔民樵夫都感觉很悲哀。
【赏析】
李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第五十八首。李白有“屈*辞赋悬明月，楚王台榭空山丘”的诗句，其旨与此诗同。诗意分两层。前四巫山渚所见，不见彩云，只见清风，说明巫山神女纯属子虚乌有。后四巫山渚所思，神女襄王一并沦没，唯见樵牧，令人悲哀。
从李白全集看，李白曾经三次到巫山，第一次是年青时候随水出四川的时候，第二次是逆水流放到夜郎的时候，第三次是在白帝城获赦免以后随水过巫山，这次李白没有停船直接回的武汉。此诗大约作于第二次逆水到巫山的时候。此诗把唐玄宗与楚襄王类比，的确有过之而无不及，“荒淫竟沦替”这句真是写绝了。
新亭渚别范零陵云古诗词
古诗原文
洞庭张乐地，潇湘帝子游。
云去苍梧野，水还江汉流。
停骖我怅望，辍棹子夷犹。
广*听方籍，茂陵将见求。
心事俱己矣，江上徒离忧。
译文翻译
洞庭是轩辕黄帝的作乐之地，潇湘是帝尧二女的出游之乡。
你像白云飘向那苍梧之野，我像流水流向那遥远东方。
勒住马头我怅然远望，停下船桨你迟疑不航。
你的广*大守的自喻使人慰藉，你的文采将像相如一样得到识赏。
浩茫的心事都已付诸东流了，大江上留下的只有离别调怅。
注释解释
新亭：在今南京市南。范零陵：范云。零陵：南齐郡名，治所在今湖南省零陵县北。
洞庭：山名，又称君山，在洞庭湖中。张乐：犹言作乐。传说黄帝在此奏《成池》之乐。
潇湘：水名。湘水至零陵县西与潇水合流，称潇湘。相传帝尧的二女娥皇、女英随舜不返，死于湘水。帝子：即指尧女。洞庭、潇湘都是范云赴零陵经过的地方。
苍梧：山名，即九嶷山。传说舜死于苍梧之野。
水还：零陵的水由江汉金陵东流入海，故云。
停骖（cān）：犹言停车。古代驾车用四马，两旁的马为骖。
夷犹：犹豫不前。以上二句言一去一留，临别依恋。
广*：指广*太守郑袤，晋朝人，曾做广*太守，有政绩，为百姓所爱。临去，百姓恋慕涕泣。此句言范将如郑袤在广*，声名藉甚。
“茂陵”句：汉司马相如谢病居茂陵。武帝遣人往求其书，及至，已卒。此句言自己将如司马相如谢病家居，以遗文见求于世。
心事：指上面所说的两人的愿望。
离：同“罹（lí）”，遭。
创作背景
南朝齐永明十一年（493年），齐武帝萧赜去世后，王融因企图拥立萧子良被杀。不久，同样也是竟陵八友之一的'范云出为零陵内史。谢脁当时刚从荆州（今湖北一带）返京，送别旧友，作了这首诗。
诗文赏析
这首诗一开头，就将诗笔放纵出去，从范云将去之地湖南着笔，从彼地的往古之时写起：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。”这里，诗人写了两个古老、美丽而又动人的故事。相传古时黄帝曾在洞庭奏《咸池》之乐；帝尧的二女娥皇、女英曾追随舜前往南方，没有赶上而死于湘水。诗人以此来代指友人将要去的地方，用心良苦。本来，蛮夷之地，瘴烟湿热，无乐可言；但，如果照实写来，对将要前往赴任的朋友来说，该是非常大的刺激。所以，诗人灵心一动，从这两个古老的传说写起，巧妙地引出友人将要去的地方，既回避了触目惊心的刺激，又兼顾到了诗本身结构的整体性和一致性，可谓精巧至极。“云去苍梧野，水还江汉流。”第三、四句，仍承上那个古老的传说写下来，但笔势已开始收束。通过云水往还的景色描写，诗人将诗笔悄悄地收拢回来，从彼时彼地逐渐聚束到此时此地。他的那颗忧愁之心，先到苍梧之野萦回了一圈以后，现在，宛如乘着思绪的木兰之舟，沿着滔滔江水，徘徊到新亭江边。离别就在此地、就在此时。诗人仿佛猛然从浮想联翩中清醒过来，停车驻马，目送已泛舟江中的友人。五六两句一写友人，一写自己，用了一个大的镜头：一个岸边立马，怅然若失；一个江中辍棹，犹豫不舍。形象含蓄地表达出了深沉的依依惜别之情。
这种离别，交织着复杂的感情。失意，怀才不遇，便是其中的一个主要成份。最后四句，明白地道出了这一心迹。诗人用郑袤的典故，是勉励范云，希望他到任零陵后，能像郑袤那样，政有显绩，声望日隆。而“茂陵”句则是自喻。诗人以司马相如自比，希望自己也能像他那样，受到赏识。这与其说是写理想、抒怀抱，不如说是强打精神，互慰衷肠。因为，现实毕竟是冷酷无情的。好友远往他乡异地，自己寂寞都城，这才是现实，不可能海阔天高，奢谈理想、抱负。所以，透过表象，体会到一种无可奈何的意绪，滋滋漫溢出来，以至最后化作了无可奈何的感叹：“心事俱已矣，江上徒离忧”。远大的抱负，宏伟的理想，都已随着滚滚波涛，飘然而逝了，而今只有江上离别，只有无穷无尽的忧愁而已。离别的痛苦，加上失意的寥落，在诗人的心头上蒙上了一层巨大的失落之感，忧愁、苦闷、沉寂、怅惘，多重意绪深深地纠缠着诗人，使他始终怅然独立新亭，望着滔滔江水，任凭它带走诚挚的友情，搅扰五味俱全的情怀，荡涤无限渺茫、无限悠远的“心事”。
这首诗的艺术结构很奇特。一般说来，送别诗都是从此地遥想彼地，从现时憧憬将来；而谢脁此诗，率皆反其道而行之。他在时空的安排上设置了一个超乎寻常的大逆转：时间，从往古的黄帝奏乐、二妃南行写起——先将时间倒退回去，然后再慢慢收束回来，一直写到与友人送别之现时；地域，从范云将在之地洞庭潇湘（实指零陵）写起——先将地域推宕开去，然后再悄悄拉拢过来，由江汉之水，顺流直下，一直写到离别之此地。在此基础之上，再由物境而入心境，将诗笔深入到心灵深处，抒发怀友之思和惜别之情，描绘失意之志和失落之感。这样一条由远及*、由景入情的线索，蜿蜒络绎于诗的始终，表现出诗人构思上的精巧和诗篇结构上的戛戛独造。
来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头。
鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
鼋头渚风景区始建于1916年，现面积达539公顷。
有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。
鼋头风光，山清水秀，天然浑成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。
当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。
鼋头渚门楼在充山脚下，呈牌楼状，上盖桔黄色琉璃瓦，老门楼位于犊山村，飞甍重檐，琉璃瓦顶，正面有“鼋头渚”三个鎏金大字；背面书“山辉川媚”。
入门左侧为“太湖别墅”门楼，顺大路向前，走过300米的杜鹃坡，有通往太湖仙岛的轮渡码头，此处露出太湖一片水域，被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱。
湖水广阔处，可见若沉若浮形如大龟的三山。
“太湖佳绝处”牌坊原为“横云山庄”门楼，始建于1931年，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。
1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额。
牌坊右侧，有砖彻拱门，正反面有砖刻“利涉”、“问津”。
1934年前的鼋头渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故称“利涉”。
渡船将游人送到这里，不知“桃花源”在何处，就得“问津”。
进牌坊，立以照壁，饰以凤穿牡丹。
壁后临水而筑“涵万轩”水榭，轩内悬挂“湖山罨画”一额，系乾隆手笔。
长春桥位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。
桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。
湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。
长春桥向前，有古建筑半露水面，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。
“具区胜境”牌坊屹立于长春桥畔船坞处，面临太湖，斗拱飞檐，古朴清雅。
背额“横云山庄”。
具区，是太湖古称；横云山庄则是公园的原名。
牌坊前正中，湖石耸立，状如作揖迎客。
前行还有王荫之的“到此忘机”刻，以示游人到此凡念顿消，超然世外。
藕花深处建于1931年，得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”句。
在大片湖水的辉映下，蜿蜒小溪，曲桥清流，别有情趣。
前有方亭，位于荷花丛中，因而亭上悬“藕花深处”匾额。
亭北是清芬屿。
四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原
今天是日子呀，为什么阳光灿烂，天空格外明朗，连小鸟的歌唱比往日了
哦， 原来我们就要去春游了呀
这是我们在小学阶段的最后一次春游了，所以我特别期待，心里有抑制不住的兴奋。
上午九点，我们整装出发，目的地——鼋头渚公园。
鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
鼋头渚，故有“太湖第一名胜”的美称。
当代大诗人郭沫若也为其作出“太湖绝佳出，毕竟在鼋头” 的名句。
这为它蒙上了一层神秘的面纱，也引起了我强烈的好奇心：鼋头渚究竟是怎样美丽的一个地方呢
40多分钟的路程，车子终于到达了目的地。
一下车，我们直奔码头，准备乘船去太湖仙岛。
站在船上，太湖美景一览无余。
烟波浩渺的太湖一望无际，阳光洒射到湖面，微波泛起，波光粼粼，千万块耀眼的光斑闪烁着，像千万条银色小鱼儿跳动着，金黄一色，热烈一片。
船缓缓地行驶着，船下的水面荡起层层涟漪，一圈一圈，扩至水天交接处。
远处的群山在迷蒙的云雾中若隐若现。
瞧，湖心有座小岛，极小极小，莫非是那昂起的鼋头
多么神气活现
不知不觉船已靠岸，微凉的风送来春天的芳香气息，令人心旷神怡。
上了岸 ，写有“太湖仙岛”的古朴牌坊映入了我的眼帘。
“想必这儿一定是神仙得道升天之处吧
”我心想。
“太湖仙岛”又称“三山”，我们首先来到了猴山。
夜泊牛渚怀古 李白
牛渚西江夜，
青天无片云。
登舟望秋月，
空忆谢将军。
余亦能高咏，
斯人不可闻。
明朝挂帆*，
枫叶落纷纷。
李白诗鉴赏
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即着名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：
袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船倾谈，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大着。题中所谓“怀古”，就是指这件事。诗人借此诗表达渴求知音的心情。
“牛渚西江夜”从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句开门见山，点题“夜泊牛渚”。
次句写牛渚夜景，大处落墨，“青天无片云”展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时油然而生的悠然神远也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟身处空凋渺远之境，最易生出对古今之事的联想，这一富于诗意的故事，与诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）
相一致，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就包含有诗人由今及古的联想和没有直接阐明的意念活动。“空忆”的“空”字，暗引下文。
诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—— 贵贱的悬殊，丝毫没有妨碍心灵的相通；爱才之心，可以打破身份地位的壁障。
而这，正是诗人在当时现实中求之而不可得的。诗人的思绪，从眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。意思是说自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，只可惜象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆*，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象自己挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚：枫叶纷纷飘落，仿佛是无言地送别寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步传达出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而单纯，却具有一种令人神远的韵味。
清代主神韵的王士禛将这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹*写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。
李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。这首诗“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宦光评），行云流水，纯任天然。这本身就造成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，也得益于这一点。
整理：zhl201701
夜泊牛渚怀古
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
注解
１、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。
２、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。
译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然记起了东晋的谢尚将军。
我也是一个善于吟唱的高手，
但识贤的谢尚如今难得有闻。
知音难遇明早只好挂帆远去，
前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
赏析
望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏“咏史”事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。
诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。
《夜泊牛渚怀古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
注释：
1、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。
2、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。
译文：
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然记起了东晋的谢尚将军。
我也是一个善于吟唱的高手，
但识贤的谢尚如今难得有闻。
知音难遇明早只好挂帆远去，
前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
赏析：
望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏“咏史”事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。
诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。
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