对古诗词的看法议论文

议论文古诗词素材50句

议论文古诗词素材50句

导语：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）下面好句摘抄小编为大家整理了议论文古诗词素材，大家快来看看吧。

1. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。（王昌龄《从军行》）

2. 相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》(距离的远*并不能影响知己间的深情厚谊。)

3. 愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）

4. 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学*借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

5. 盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》(思念)

6. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)

7. 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

8. 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9. 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼，磨砺。翻译：*生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休)

11. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

12. 离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清*乐》

13. 草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律)

14. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

15. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

16. 天籁自鸣天趣足，好诗不过*人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴*人物，写出真情实感)

17. 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今)

18. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》(锲而不舍的坚毅性格和执着态度。)

19. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》(今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂;而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们(守旧文人)，在历史中本微不足道，因此只能身名俱灭，而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废，万古流芳)

20. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》(世事变迁，物是人非)

21. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)

22. 嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经。小雅。伐木》(比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。)

23. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

24. 世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才，而是缺能识别人才的人)

25. 宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）

26. 少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

27. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)

28. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)

29. 人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

30. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》(1。自不量力;2。即使挑战巨大，依然有勇气尝试)

31. 投我以桃，报之以李。——《诗经。大雅。抑》

32. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——。白居易《长恨歌》(歌颂忠贞不渝的爱情)

33. 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣)

34. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)

35. 功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位，更应谨慎)

36. 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)

37. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

38. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》(多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。)

39. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

40. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》(立志高远)

41. 吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲，勤奋)

42. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀《古从军行》）

43. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》(歌颂坚贞诚挚的爱情)

44. 瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑)

45. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)

46. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)

47. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)

48. 门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

49. 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流)

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看法与事实议论文

看法与事实议论文

　　在学*、工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的看法与事实议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。诚然，在社会生活中，我们接受事实，发表看法，事实与看法，似乎是相互依存的组合。

　　事实，是指事情的真实情况，即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。

　　事实是看法产生的前提，看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法，即使包装得天花乱坠，也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等，这些没有事实基础的观点看法，是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值，让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时，事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见，“看法”要以“事实”为基础，才不至于“空洞”；“事实”要有“看法”来提升，才不至于“无力”。

　　然而，如果我们跳脱时空的限制，矗立于历史的长河中观望，事实与看法，又好似互相抽离的组合。

　　当柏拉图在公元前时期提出“洞穴之喻”这一理论时，并没有所谓的“事实”可以佐证，这一看法看似是空洞无力的，然而这一理论却正是以生活真相作为事实，并最终成为了了不起的“看法”。因此，事实并不一定是指一件具体的事。又如最早提出地球为球体的毕达哥拉斯，这一没有确切事实作为依据的看法，在当时看来是荒诞可笑的，但后来的航海家证明了这一“空洞”的看法是真理。如果“看法”领先了时代，而“事实”却又受限于客观条件的约束，看法可能并没有同时代的事实作为依据，却依旧无法阻止它成为真理。由此也可例证，并非所有的看法离开了事实都是空洞荒谬的。

　　而离开了看法的事实也未必无力。例如在法院判决时，即使“看法”尚未形成，所有的“事实”都是有力的，成语“铁证如山”正是如此。因此“事实”的存在，本身便足以形成“看法”；又如在千百年间，孔子的形象经历几番波折，舆论或许可让他时而被批驳，时而被神话，但却不能撼动本来存在的事实，不能撼动“孔子是哲学家”的事实。因此，“看法”是舆论导向，而“事实”本身就具有无可争议的力量。

　　事实并非一定是眼中所见，看法可能是片面之谈，在当今社会，信息高度密集，某些事实可能是舆论导向的产物，某些看法可能受限于时空的拘束，这样的事实与看法即使互相依存，也注定无法成为真理。

　　因此，事实与看法终究是辩证统一的。特别对于我们青年人，面对当今各类纷繁复杂的信息，为了去芜存菁，沿着正确的人生长路行进，必须培养独立思考能力和批判性思维，凡事力求探索事情的真相，具备精准的逻辑和清醒的判别力是关键的重中之重。

　　当今，只有拥有“独立之思想，自由之精神”，不人云亦云，盲目跟风批评，结合真正的事实与看法，才能摆脱时空限制，明辨是非，成为真正的栋梁之才。

　　每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬，左岸感性，右岸理性，左岸是看法，右岸是事实，左岸住着我们的欲望，期盼和挣扎，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。

　　事实之于真理更加严峻而难以抗拒，因为大多的事实都不依靠我们的意愿和存在。人们从理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱，好在事实更为长久。尽管它有时让人难堪，但直面事实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。我们常说事实胜于雄辩，将事实作为辩证唯物主义的立场，是我们所知世界最直接的反映。

　　哈珀-李曾说：“去掉那些形容词，剩下的就是事实了。”如果说看法就是事实的修饰，那么我们对此，需要保持冷静甚至警惕，君子慎独，偏信则暗，切勿让看法凌驾于事实之上。1994年南非记者凯文以一张《饥饿的苏丹》获得当年的普利策奖，在那照片上，一个苏丹女童即将饿死在地上，而秃鹫在不远处虎视眈眈。荣誉过后，对他的斥责谩骂汹涌而来，谴责他是踏在女孩尸体上的卑鄙小人。但事实上女孩的手上带着象征人道主义保护的手环，而凯文也对她伸出援手。可是口水的狂欢下，没有人愿意回归理性的看法，几个月后这位记者痛苦地离开人世。事实的分量比整个世界还重，我们需要明白不是所有的事实离开了看法都是空洞的，因为我们的看法也从来不是事实本身。

　　但这并不代表看法是可以完全摈弃的。世界不只有复杂的事实，同样包含了人内心真实与直接的体验。不论看法是积极还是消沉，总会与旁人的意见有所不同。若所有人闷声不响，或是人云亦云，这样无非就是将最真实的苦痛以及最炽烈的情感用最庸俗的套语来表达。如果没有看法，我们将处在一个停滞的时空。而一旦看法基于事实，晦暗不明的时刻也有了坚持的信念。此次疫情中，我们接受痛苦和希望并存的事实，也在荒原中举起一把火，善意会拥抱哭泣的灵魂，而罔顾事实的看法则令我们在气愤之后更加珍惜而坚定。

　　还有一种看法更令我们震撼。15世纪，布鲁诺为日心说毅然赴死，他对科学的坚持让欧洲教廷都为之惶恐。1912年民国初立，孙中山先生在地图上画下心中的建国蓝图，他的梦想或者说是*人的梦想，得需百年的时间才能初见成效。新冠疫情刚出现时，李文亮等14位*就已向外界发出预警，提醒身边之人做好防护措施……他们的看法比事实先行一步，逆着众人一致的步伐勇敢地发出不和谐的声音。基于现有情况而对将来的合理看法，分明是黑夜破碎即将倾泻出的红日，是风暴侵袭前的一声雷响，又有谁能说这些看法是无力的?

　　谎言之中，有勇士挺身而出，无畏的直言与血的印痕中，事实和看法依存而生，相辅相成，空洞被充实，无力变成坚实的力量。

　　为此，且以深深的谦虚与忍耐去期待一个崭新的豁然贯通的时刻。且用真实架一座桥，让言说者不空谈，让主事者不麻木，让刚烈者不偏激，让脆弱者不沉沦，让书斋知晓江湖事，也求民间参知庙堂言!

　　我们站在事实与看法的岸上，远在远方的风比远方更远。

　　事实是客观已经存在的现实，事实之后必然出现看法，那是人们的主观见解。没有事实的看法是空谈，难以服人；没有看法的事实所发出的声音隐约缥缈，等待着一针见血的看法与它一同表述出背后掷地有声的内涵。所以我们都认同看法与事实相互依存、缺一不可。但他们必定永远同时出现吗？

　　余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的**求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。

　　无看法的事实未必无力，而无事实的看法也亦未必空洞。凡尔纳的《海底两万里》一书出版时尚无潜水服、海底隧道等发明创造，只存在于一部科幻小说中可是百年后的今天当他们成为现实、甚至真实到让我们忘记这是一部科幻小说，我们才感叹这种带有一定想象力的看法的先进性。这样的想象力应当归为灵感，因为它是切实可行的而没有凭空捏造凌驾于事实。科幻小说都如此，那么已经被拍照公诸于世的黑洞、物理学上不存在于现实的理想模型甚至霍金的预言等等都不必赘述了。这样的看法带有科学的理性色彩，被证明则是预言，被证伪也是向着事实又*了一步。列宁说：“神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。”这样的看法超前了时代，他们在等待一个事实。

　　即使大部分情况下看法与事实同时出现相互印证，我们也不能武断地认为看法或事实只要其一缺*就空洞就无力。因为看法一般是滞后的，所谓前车之鉴就是说先有事实而后人们为了吸取教训有了看法，但是看法如果超前，那他们可能只是在等待事实的出现。所以，在我们应怀有宽容且等待，看法的多元引领着时代进步，如果只能容许当下正确的事物而盲目否定新观念那么文明将永远停滞在当下。

　　帕斯卡尔在《思想录》里写道；“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但人是一棵能思想的苇草。”思想的火花会碰撞出各种看法，正是对每一个有理有据看法的尊重与等待事实以证明才让人类这不起眼的苇草在万物间脱颖而出。

　　事实引导着看法，看法成就了事实。

　　事实，即事情的实际情况，是客观存在的真实情况。这便应了那句“真相只有一个”，无论有多少种推理可能，事实只有一个。它就是如此死板，缺少了看法，事实只能单纯摆在那，有了看法作为催化剂，就可以促进事实工具价值的.体现，更加有力。

　　而看法往往是每个人对于一个事实产生的主观意识。正因它更加的灵活，才会出现“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，每个人都能通过解读人物实际做出的行为，形成自己心中哈姆雷特的形象。当看法有了事实作为依据支撑，它的说服力和内涵更加丰富。

　　既然有事实的看法是丰富的，那么没有事实的看法一定是空洞的吗？不敢苟同。

　　对于科学而言，理论猜测的存在始终不断鞭策着人们探索未知世界的步伐。亚里士多德的三大错误引领着杰出的后辈踹开了经典力学的大门；开尔文对X光不存在的判断激将了不服输的年轻人开启高能量射线的研究；霍金仅凭借爱因斯坦相对论的理论基础推算出黑洞面积定理，使百年后的人们终于目睹黑洞的存在。对于文学而言，浪漫主义的存在在保留美好幻想的同时也有对后世的深远影响。李白从未踏上过蜀道，却能感叹“蜀道之难，难于上青天”，他对蜀道的看法并非基于事实依据，但《蜀道难》的价值依然流传千载。对于哲学而言，玄想思辨的存在始终能给予人们精神上的启迪丰富世界思想文化。柏格森说过：“对新的对象务必创出全新的概念。”这样的概念无法得到事实的支持，但我们需要它引导我们靠向真理，探寻未来。

　　而没有看法的事实也许仅是工具价值的失去，很多时候确切事实的存在就比看法有力。

　　美国作家艾萨克·辛格的哥哥这般教导弟弟：“看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。”余华先生很早就提出过一个比喻：“事实”要比“看法”宽广得多，就像秋天一样；而“看法”很可能只是一片树叶。人们总是喜欢不断地发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是人们真以为一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一个形容词。有些事实的本身存在的价值不需要催化剂就可以体现：疫情期间无数逆行者决然的身影，无需看法的粉饰，热血心中留，自当暖深冬。往往，“看法”比“事实”要无力。我们的看法本就受主观情感，知识储备，角度甚至他人看法的影响，正如蒙田所言，“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的”。

　　身处信息冗杂的时代，我们甚至不能确定“事实”的确切性，判断看法具有的积极意义。面对“事实”，我们需要敢于质疑，培养自己的独立之思想，以理性与包容的态度面对；发布看法，我们需要敢于创新，培养自己追求真理的精神，以辩证与客观的角度发声。

　　只有深化认知水*，摆脱“在当下”的局限性，才能融通“实”与“视”。只有凭事实支撑，借看法发声，让事实与看法并存统一，才能以事实为舟，以思想为桨，划向真理的彼岸。

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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关于电子游戏看法议论文

关于电子游戏看法议论文（通用5篇）

　　在各领域中，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编帮大家整理的关于电子游戏看法议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　随着现代科技的发展，电脑几乎普及到每一个家庭，目前地球人都在玩电脑游戏。据统计，其中*拥有互联网用户约有五亿，我们许多少年学生也因此迷上了其中的网络电脑游戏。针对这一点，我就来谈谈玩电脑游戏的利与弊。

　　首先我先来讲讲玩电脑游戏好处有那些。电脑游戏可以使我们多动脑，开拓思维。有的电脑游戏是精灵对战，可以用相克的属性克制对方。有的电脑游戏闯关卡时要想办法才能到达电脑游戏的指定地点。

　　玩电脑游戏还可以放松，当你遇一些不畅快的事情，玩一下电脑游戏，你的不畅快就会像乌云一样散开，让你感到身心愉悦，快乐无比。玩电脑游戏还可以培养团结能力，电脑双人游戏让我们明白*时两人互相帮助，团结起来，才会尝到胜利的喜悦。

　　玩电脑游戏也存在一些弊端。比如长时间玩电脑游戏会对我们的视力造成危害，使我们的视力急剧下降。如果更长时间的玩电脑游戏，就会*视，到时变成“四眼”既麻烦模样也不好看。人天生下来必须运动才能保持身体健康，如果总是玩电脑游戏，不去户外活动活动身体就会生病。

　　沉浸于电脑游戏甚至会荒废学业。现代时期每个人都有自己的工作，沉迷电脑游戏就会不务正业。现在有很多同学整天下课就是专门谈论电脑游戏，这关咋打，那关咋玩。上课时脑子里想的都是电脑游戏，老师讲的一点也听不进去。考试时玩得最凶，到了最后，差点都让他留级。

　　电脑游戏会让我们上瘾，觉得缺少它好像没有太阳一样暗淡无光。玩电脑游戏就好像家常便饭，甚至对亲人有了潜在的攻击意识。谁阻止你就成了你的仇人，还会加害于他们。

　　通过我的一系列调查，我个人认为玩电脑游戏的利大于弊。长期被电脑游戏迷惑而沉浸于虚拟时空中，电脑游戏最终会像一个邪恶的怪兽，吞噬掉每一个小朋友的纯洁的心灵。我提倡大家最好不要玩电脑游戏，想玩也要有规律的玩，有节制地去玩，电脑游戏只占大多游戏的百分之几，除了电脑游戏，我们还可以去玩玩健身之类的游戏，那样游戏才能有益身心健康。

　　还是要把学*放在第一位，每当遇到想玩电脑游戏的时候，心里总想一个问题：电脑游戏对我们是不是有害？是利大于弊，还是弊大于利呢，当想通、想正确了这个问题，我们就会有节制地去把控好玩电脑游戏，处理好我们的学*、生活等方方面面的问题。我向大家保证，以上这些我一定说到做到，决对言行一致。

　　电子游戏，特别是在手机上的电子游戏，之所以能够吸引这么多人去关注，并付出难以理解的热情，一个重要的原因就是容易沉迷，就像是陷入泥潭的人，再也爬不上来，只能堕落下去，陷进其中。

　　时代的发展，科技的进步，从信封传递信息，到座机，又到现在的智能手机，这可以说是人类文明的一大飞跃，也让世界走上了进步。但在这发展的同时，更多的隐患出现，有一些软件科技固然是好，但有一些人却误入歧途，走上一条没有归途的路。而且电子游戏富有挑战性，刺激性……因此，有的同学沉溺其中学*成绩直线下降。青少年患上网瘾后，从精神依赖发展为躯体依赖，导致长时间的沉迷于网络，身体性能下降，如视力下降，情绪低落，记忆力减退，食欲不振，形成精神依赖。据报道：一初中生因连续数天打电子游戏而在网吧猝死。可见电子游戏的危害到底有多大。

　　试想，那些本来成绩一般般却痴迷于游戏的学生，他们放下手中的电子游戏，用来学*，那他们的成绩会有多大的进步啊。没错，适当的游戏是可以令人放松，但又有多少人能真正做到“适当”的游戏呢？

　　那么，游戏究竟是如何让人成瘾？游戏过程中玩家能够获得心理回报，了解游戏中的成就。游戏也能够令玩家找到归属感和认同感，他会把你真正的送入那个“无与伦比”“伟大”的世界。上瘾者会对这种回报和归属感和认同过分需求。从而造成负面影响。游戏能在短时间内带来回报，而学*与工作则需要长时期才能带来回报。

　　电子游戏带给我们的是表面喜悦和激动，但它背后隐含的则是沉迷与消极。没有人不喜欢游戏，但真正能做到自律的却很少，所以作为一名青少年我们还是远离游戏的好。

　　IG夺得年度总冠军；暴雪公司的新游先在*市场发售；某网站数据显示在线玩家中*玩家占比20%。这些现象在掀起一波波的热潮，电子游戏也成为当下青少年最为关注的事情。而他所暴露出的问题也是越来越层出不穷。

　　如今，人们已经步入科技信息时代。网络在迅速发展，生活节奏在不断加快。人们需要网络来提高效率，但在自我管理差的青少年身上，网络的危害实在太大。尤其是电子游戏对他们的诱惑，让大部分人无法自拔。因此，我们要对电子游戏进行一些约束，但我觉得，最重要的是，青少年要学会自己管理自己，严格要求自己。

　　电子游戏建立在网络的基础上，所以，要管理电子游戏就要先治理网络。20__年6月，四名沉迷网络的未成年人在海淀区学院路一处网吧纵火，造成多人伤亡。20__年12月，天津市一位13岁的一位少年因沉迷网络，模仿网游成瘾而跳楼自杀。其实，这些事例不在少数。像这样的人，都是因为网络沉迷而走上歧途。所以，规范网络的运行是十分有必要的。为了保障未成年人的身心健康，*要做的，是一定要加大执法力度，严惩破坏网络环境的人。

　　萧伯纳曾说：“自我控制是最强者的本能。”王安石也曾到：“不患人之不能，而患已之不勉。”可见，自我控制对于个人的影响巨大，而青少年在面对网络游戏是就是要做到“自治”。不过，这说起来容易做起来难。一个能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人又能有几个呢？日本作家村上春树在记录生活时，曾写道：清晨五点起床，晚上十点之前就寝，这样一种简单而规则的生活宣告开始。生活的自律，也使他在不断的提升。其实，网络成瘾的人就是没有时间观念，他们的生活很大部分被网络占据者着。如果，他们能从生活的点点滴滴的小事中，做到有规律地运行，不用刻意让自己不再接触电子游戏。去发现生活中的美好，体会生活的快乐，等到时间慢慢过去，他们也会突然发现，自己对这些电子游戏似乎没有那么依赖了。

　　对于时下流行的电子游戏，如果管理好网络，青少年自己也能做到自我管理。我想，电子游戏会成为社会生活独特的一种生活方式，而不再是现在被人们担心的问题。

　　现在许许多多的中学生，在繁忙紧张的学业之余，在周末之时，他们总会端起电脑，拿起手机，来玩一场例如《王者荣耀》之类的大型网络电子游戏，但是这类电子游戏给人们带来的是利还是弊呢？

　　有一项日本的科学家的研究表明：电子游戏，也给人们带来许多精神上的放松和愉悦。对于青少年来说，玩玩电子游戏，还可以提高他们的智力，提高他们对待新事物的'接受能力呢！所以有些同学就以这个为借口，要向父母提出要求，玩电子游戏，从而沉迷于其中，一发不可收拾。但是电子游戏也有这么多的好处，那它有没有弊端呢？

　　电子游戏的弊端也是非常之多的。首先，它损坏了人们的视力。其次呢，比如《王者荣耀》这款游戏，他许多的历史角色都与真正的的历史不符，里面的“荆轲”竟然设置成了女孩，而真正的历史却是绝对不允许这一点的戏弄的！

　　历史本来是严肃的，是人们去尊敬的，并且可以去从中学*许多东西，而这样侮辱的历史、玷污历史，改变历史，这让游戏的制作，真的是不宜提倡的！

　　其实，玩电子游戏也浪费了学*的时间。许多中小学生把大把大把的时间都投入到了游戏中，有害身心健康。而且玩这些游戏浪费大量的几金钱，他们不仅买许多的装备，而且还为了虚荣心，“资助”同学。有这样一则实例：一个农民工的小学生，竟然用他父亲的银行卡刷了三万多块钱的装备！”这真是令人痛心疾首啊！

　　其实我觉得，玩游戏一定要适度，千万不能因为过度游戏而放弃了生活，放弃了学*，放弃了对美好事物的追求。不能只盯着那一块方寸间的屏幕，而将自己的美好时光挥之如水流，一去不复返！

　　这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。因为这个时代发展迅速，人们孜孜不倦地创造出一种有一种休闲娱乐方式，于是便有人沉湎于游戏。但电子游戏于我们青少年终究是弊大于利，沉迷游戏，犹如步入万丈深渊，稍有不慎，就会前途尽毁，潦草一生。

　　青少年尚处于成长期，还未形成稳定的三观，而电子游戏内种。种低俗、幼稚、暴力倾向的内容对青少年健康发展和正确价值观的形成存在潜在的威胁。因此，*日国家网信办推出“青少年防沉迷系统”，为青少年营造健康绿色的网络环境。为了不让青少年过度沉迷网络游戏，各游戏软件也采取了一定措施，如前短时间《王者荣耀》游戏出台的系列防沉迷系统。这不仅体现了行业责任，也说明过度的娱乐会影响到青少年的成长。

　　反之，如果没有这一系列的措施，无可否认的，沉迷游戏的人会如潮水一般接连不断。电子游戏为人们搭建了一个诱惑力十足的虚拟世界，沉迷其中，慢慢地就与现实脱轨。那些青少年因长期沉迷游戏，患上“网瘾症”“精神分裂症”等精神疾病或误入歧途，实施偷盗伤人等犯罪行为的事件便会层出不穷。

　　因为电子游戏弊大于利，所以“青少年防沉迷系统”有它存在的合理性，但认识事物还需要通过表面看到背后的本质，沉迷与防沉迷背后的原因是什么呢？调查表明，相对于城市的孩子，农村的留守儿童更容易沉迷网络。城市孩子在父母的陪伴下有更多的娱乐方式，而留守儿童缺少父母的关爱和监护，当他们通过游戏收获快乐、满足，通过网络得到关注时，就会“上瘾”，其实，沉迷的背后是需求。但是，歌德曾说过：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”为了不让青少年被游戏驾驭，防沉迷更应该挖掘青少年沉迷的原由。“青少年防沉迷系统”固然具有合理性，但治标不治本，最有效的还是要培养青少年的自控能力以及给予心灵上的关爱。

　　身处这样一个充满变数、危机的时代，我们应该静下心来，从多个角度看电子游戏，知道电子游戏的乐趣，但我们更应该看见它对学业、生活、身心健康造成的影响。“光天化日之下的巨大身影，必然会带出同样巨大的阴影。”余秋雨的这句话就警示我们切不可因为表面的光亮，而忽视了潜藏在阴影里的风险。

　　对电子游戏的沉迷，对虚拟世界的深陷不拔，终究会让我们尝尽其弊端。“青春须早为，岂能长少年。”不如告别电子游戏，走出幻境，在现实之中打下一片壮丽的江山，收获一份真切的情谊，饮一杯苦尽甘来的美酒，倾听一曲真挚的心音。

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我对网络流行语的看法高中议论文

我对网络流行语的看法高中议论文（精选11篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常看到论文的身影吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的我对网络流行语的看法高中议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　现实像一座迷宫，当铺天盖地的讯息从四面八方涌来，人很难做到不迷失自我。当代文化仿佛一座熔炉，社会向其中投入形形色色、种类丰富、多如牛毛的文化矿石，然而最后真正有价值的，多是经过锤炼的经典，而也会有很多会成为遗留的文化矿渣，被人遗忘。

　　“多一点正能量，让生命焕发光彩”！无意中读到这样一句话，感慨万千。是啊，人体犹如一个能量场，具有无穷无尽的潜能，而我们作为人生道路上孜孜不倦的追梦人，更应在奋斗的过程中激发“正能量”，用全新的自我迎接前行路途上的诸多挑战，自信而不自傲，自尊而不自卑，自谦而不自负，有勇气去击败对手，更有胆量承认失败。用正能量点燃前行道路上的火把，照亮我们的追梦之旅，让人生不再*庸，让旅途不再孤独。

　　犹如一粒砂石，在岁月的河流里被无情冲刷，当一颗颗棱角分明的石块成为圆润光滑的鹅卵石，我开始重新审视自己的生命，开始重新思考外界与自我的关系。面对纷繁复杂的社会文化，我们应有足够的辨识能力，取其精华，弃其糟粕，坚守正确的方向，切忌不可走入没有尽头的死胡同，我们应该用一台足够客观公正的天*。衡量文化的价值，而不能在人云亦云、盲目跟风中走向恶俗的汉流，失去自我的个性，露出言不由衷甚至口是心非的圆滑。

　　我们作为个体，生活在社会中，自然有责任，有义务创造优秀文化、抵制腐朽与落后文化。在所谓“流行文化”面前，更应擦亮双眸，运用才智，谨慎取舍。古有四大名著领风骚，今有流行词语引潮流，但无论怎样，我们都应该站在历史与现实的交汇点上思考文化的价值，因而真正的文化应该是具有一种历史的厚重感，同时也寄寓人们对于未来的美好愿望，引导人们积极向上、奋发有为的文化。

　　流行一时，并不一定就流行一世。当无穷无尽的行为艺术、恶俗潮流、模仿选秀充斥生活时，请记得用火把点亮价值的灯，不被世俗所同化。

　　擦亮眼眸，用智慧选择文化，用情感充实文化，用能量传承文化。

　　当今时代，电脑已走进千家万户，网络上一些词汇也跟着流行起来，我们班的晓宁就是网络流行语的fans。

　　神马都是浮云

　　一天中午，晓宁点燃一张废纸。拎在手里吓唬前排的女生。看到她们尖叫着跑开，晓宁乐得哈哈大笑。班主任闻讯赶来，见教室里烟雾缭绕，生气地问：网络流行语“晓宁，你在于什么？”晓宁怯怯地说：网络流行语“没什么。老师。其实神马都是浮云！”老师听了哭笑不得。

　　给力

　　一次，我们班和五（1）班进行拔河比赛，双方难分胜负。关键时刻，我们班的队员有些松懈，让五（1）班抓住机会抢得了优势。眼看我们班快要输了，站在一旁观战的晓宁不声不响冲到长绳末端，使出九牛二虎之力一拉，结果我们班赢了！裁判自然判

　　我们犯规，要取消比赛结果。大家都生气地埋怨晓宁，他却委屈地说：网络流行语“这叫给力好不好！”

　　餐具

　　要交作业了，晓宁翻遍书包，也没找到作业本。老师生气地说：网络流行语“你到底做厂作业没？”晓宁连声说：网络流行语“我真的做了！”可惜他拿不出证据，只得重写一遍。后来，他发现作业本原来躺在书包的夹层里，就哀叹一声：网络流行语“这真是餐具（惨剧）啊！”

　　上述流行语是妙用还是歪用，请大家来评评吧！

　　*几年来，网络语言流行语正以不可抵挡之势*卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“迪奥丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

　　网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗？当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗？

　　面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

　　网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

　　我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗？

　　前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

　　我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

　　作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的正统与荣耀吗？当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络语言流行体。

　　今天，你准备好了吗？

　　流行，是一股又一股的浪潮，或惊涛拍岸，或呼啸而过，或绵绵悠长。

　　我站在岸上，观潮。

　　时间逆转，让我再现昨天的景象。当网络植根于大众，流行词一炮打红。物价上涨，于是“蒜你狠”“豆你玩”等跃然于屏上。“鸭梨伤大”亦跟随其后。然后，这一系列的新词便在全世界蔓延。

　　“给力”，一个让人耳目一新的词语，“给力青春”，太不“给力”了……我们将“给力”放在许多句子中。然后，广告商人，电视频道亦大肆给力。我想说，“给力”真给力，连我们的教辅资料上也写着“很给力”的字眼。

　　“正能量”又在2012年再次闪亮登场，社会需要正能量，它的出现，带来了一场全*的“正能量风景。而“*丝”亦从网络中钻了出来。我发现身边好多“*丝”。

　　时间如潮，流行如潮。而在这潮起潮落的背后，掩藏着许多东西。

　　“蒜你狠”等词的出现是对物价上涨的不满，网友们在用这种独特的方式向国家投诉。而“*丝”的出现，也客观表现人们对身边人细微的观察和评价。“给力”、“正能量”无疑是一类有好的社会影响力的情绪都被带动，一切正义的事情都在发生。而“正能量”、“给力”便是对这些行为的赞同。反映出社会风气的改善。

　　在一拨又一拔网络新词中，许多人迷失了。他们在网络中、现实中追逐，企图将其霸占，以至于流行词的泛滥成灾。

　　低欲、恶俗倾向的词在人群中弥散开来。这是流行，网络中不可避免出现的情况。我们大可避免出现的情况。我们大可不必太过困挠。因为随时流逝，一切浪潮都将*息，一切流行都将成为过去。

　　然对于许多个人来说，却是极度危险的，一不小心被浪潮打翻，溺死在江中。

　　我们生活在网络里，现实中，网络流行元素让我的生活*添许多趣味和嚼头。

　　流行，流行词，那一股又一股的浪潮，拍打在江岸。后浪推着前浪前进，前浪终死在沙滩之上。

　　你我共驻潮头，傲立在江边，观这潮起……潮落……

　　现代新新人类的另类流行语在网络上、杂志上、特别是学生当中，无不展示了一派青春的气息。我们对于新事物的接受能力特别强，尤其在流行语方面。但是事物的好坏都是相对的，网络语言的出现不是一无是处也不是百利而无一害。有人认为网络语言是垃圾文化，对传统汉语具有严重的破坏作用；但也有人认为这些新兴的语言生动风趣、有人情味，是语言的另类发展，观念上的更新。

　　对于网络流行语我们应该抱着积极欢迎、宽容理解的态度，客观公正的去看待。因为网络流行语是网络上流行的语言，具有生动风趣、新鲜活泼等特点，所以当将其运用在教育教学活动中时，能够活跃课堂气氛，激发学生的学*兴趣。

　　但由于网络语言的不规范性，造成其对传统文化的破坏，不利于对传统文化的继承和发扬，因此它对教育教学活动的影响也同样需要我们深思。

　　在生活和教育教学中，我们要客观公正的对待它，扬长避短，将其积极的一面充分的发挥出来，从而促进教育教学活动的进行，提高教学的效率。并使中华民族的文化得到更好的继承和发展。

　　*年来，随着网络的快速发展，网络世界涌现了许多流行语，“你妈叫你回家吃饭”、“雷人”、等等。

　　有些流行语的确很形象生动的表现了客观事实，例如“不要在广告中插播春晚”，这句流行语很好的表达了09春晚植入广告过多且不合理。此类流行语可谓是一针见血，具有很高的表现力，同时不乏尖锐的讽刺意味，对汉语文化的丰富和发展具有举足轻重的意义。但网络流行语也出现了另一个极端，那就是低俗化和腐朽化。例如：“我刁”“拽啊”“我靠”“我晕”“操”等等。这些网络流行语在大街小巷常常听到，在大学校园也是耳熟能详啊！这些流行语一方面表现的是一种消极和烦躁的态度，另一方面反映了人们的思想素质有待提高。此类流行语有损说话者的形象，同时一旦养成这样的*惯也很难改正过来，此类流行语无疑是不健康的文化。

　　网络流行语是网络快速发展的产物，是无法避免的客观事实。我们要因势利导，把好的方面充分发挥出来，把不好的方面的影响控制到最小。网络环境好与坏与现实的文化和教育具有很大的关系，在现实当中无论是学校、社会还是家庭，都要倡导和谐的、文明的文化，形成良好的社会风气和优良的学凤。由于网络流行的受众大多是中青年人，他们的模仿能力和求知欲都很强，对新鲜事物的接受速度相当快，分辨是非的能力和控制能力则相对较弱，对自己言行的控制力较差。解决这一问题的途径我认为最好是创造一个良好的网络流行语运用环境。同时也应该多参与社会实践，锻炼自己的认识能力和解决能力。坚持“不随意模仿，不盲目崇拜”的原则。共创良好社会风气和网络风气。

　　首先，不得不谈到网络流行语的广泛流传，这一点不用多说。不仅在网络（论坛、贴吧等）用的比较多，在我们在日常生活几乎都会用到网络流行语。 那么，就来谈谈自己对网络流行语的认识。首先，网络是信息社会的一个标志，它具有开放、自由等特点，这些特点为网络流行语的产生提供了良好的条件。网络流行语的生成与流行既是一种语言现象，也是一种社会现象。网络流行语的生成和发展，正反映了现代化发展过程中的社会文化特点。

　　而很多网络流行语都与网络文化或游戏联系很紧密，网络流行语大部分就是网民在网上对某些事情的认识或看法发出的看法。所以我认为，大部分网络流行语还是可以接受的，与我有一定共鸣的。所以网络流行语的存在还是有它的原因的。

　　至于网络流行语火的原因，我感觉这一点很简单。因为网络早已与我们原有的生活连为一体，关系紧密。我相信很多人一见面估计谈论LOL。网络与现实生活联系这么紧密，外加很多网络流行语都比较搞笑，网络流行语的流行就不足为奇了。

　　在现实社会中，人们对网络上某件事情的看法，未找到合适的词汇表达出来，于是产生了网络流行语。网络自由的环境和富有创造性的群体，使得这些空缺得到补充。究其原因，大概是一些人不再满足默默无闻的生活方式，而想要彰显自我，展示个性。这些流行语很好的满足了人们的心理诉求，因而异常受欢迎。网络流行语是一张抱怨，一种不满，是一种精神上的发泄。

　　所以我对网络流行语是抱着一种选择接受的态度。一方面，网络流行语是一种很好的发泄词语，另一方面，网络流行语也能反应人们对当下热门的事件看法。但是在网络上，确实存在一批素质低下的人，所以在网络上也产生了一些不文明的网络流行语。对于这一部分的流行语，我的看法是：我不用它。

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议论文的论证方法

议论文的论证方法（通用36篇）

　　议论文是我们经常会用到的一种文体。议论文有什么样的论证方法呢。以下是小编整理的议论文的论证方法，希望对你有帮助。

　　一、例证法

　　例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例证法，必须注意以下几个方面：

　　1、事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。

　　2、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。

　　3、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。

　　4、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。

　　5、勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，*时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。

　　二、引证法

　　引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。引证法在考场或*时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。怎么用好引证法呢？

　　1、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能只持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”

　　2、要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。

　　3、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。

　　三、喻证法

　　喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。运用喻证法必须注意以下三点：

　　1、以小见大，就*取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。

　　2、喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

　　3、精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“*”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

　　四、比较法

　　比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。

　　1、类比法

　　所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。

　　2、对比法

　　所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。

　　论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：

　　1、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用--具有权威性，论证有力。

　　2、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

　　3、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为”事实胜于雄辩“，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

　　4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

　　答题思路：

　　(1)道理论据，增加论据的权威性。

　　(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。

　　(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。

　　(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

　　顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：

　　假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿;又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。

　　这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲，而是从反而讲。“如果”是分析文章的好形式。袁隆*的事迹也许经常会写入你的作文中。一般的同学都只是正面来写，往往写他是个科学家，他的名字叫袁隆*，获得了什么奖。这样写不形象，不深入，不细致。学一学“如果”吧：

　　如果袁隆*仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着;如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净;如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠*他。

　　反证法，论证更有力量。例如：

　　如果梭罗没有挣脱嘈杂城市的束缚，瓦尔登湖的涟漪也不会在他的心中荡漾;如果梭罗没有漫步湖畔清爽的阳光里，那么恬静的清明也不会属于他;如果梭罗倾向于那些为金钱而束缚的人们，他也不会拥有属于他的那些冷雨。

　　如果梭罗没有走进大自然他就不会有清新自然的文字;如果梭罗沉醉于纸醉金迷的城市生活，就不会感受到置身田园的欣慰;如果梭罗没有在烈日当空晒下辛勤地劳作，猛烈的暴风雨将不会是最好的伴侣，使他充实，他的耳朵就听不到美好的音乐。

　　如果贝利没有在生活中时时刻刻保持着清醒，他不会成为备受世人注目的球王;如果没有在球场上时刻保持着清醒，他也不会多次捧起“大力神”杯;如果在人们的赞美声中贝利不是每分钟都时刻保持着清醒，那么他的后代就会真的忘记了如何在困难中奋起，在贫困中胜利。

　　议论文三要素是什么

　　议论文三要素是论点、论据、论证。

　　1、论点(需要证明什么)。是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

　　2、论据(用什么来证明)。是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。

　　3、论证(怎样来证明)。是用严密论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

　　常见的论证方法有哪些

　　①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点;

　　②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;

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有关网络热词的议论文

有关网络热词的议论文（精选9篇）

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。你写这类作文时总是没有思路？以下是小编整理的网络热词的议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词已经成为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。

　　网络热词走红，最根本的原因是当今社会的发展和进步，它集中表现了国人的参与意识和监督意识，也反映了“雷人”、调侃、“山寨”等社会心理和文化征候。其实，网络热词不只是“词”：小到一个词或词的构成单位，大到一个完整的句子，都在它的所指范围内。并且，无论从来源渠道还是使用范围来说，网络热词也不仅仅限于网络世界，在现实世界中也经常见到它们的身影。

　　网络热词为什么会“热”起来?最根本的原因是当今社会的发展和进步：一是人们的物质需求得到基本的满足并有了一定的保障，这才开始注重精神方面的追求、刺激和满足;二是人们的思想空前**、社会氛围宽松自由;三是互联网时代所提供的巨大便利。

　　网络热词是当今人们社会意识和心理的直接反映，从个体的角度来说，最主要的就是集中表现了国人的关心意识、参与意识和监督意识。现代社会中，人们的角色定位日趋理性、合理，由此而对各种社会现象和某些事件的关心意识、参与意识都空前增强;而人们的关心和参与更多地集中在那些有损于社会正义与公*的方面，并有非常明显的褒贬倾向，由此就体现了很强的批判意识。

　　通过数量众多、范围广泛、面目各异的网络热词，可以基本把握社会生活的脉搏。在教育部、国家语委刚刚发布的年度*语言生活状况报告中，列出了五大年度热词“躲猫猫、七十码、蜗居、钓鱼执法、楼脆脆”，无疑都是非常深刻的年度记忆。

　　作为一种语言现象，网络热词除了反映当今的社会意识和文化外，更直接地表现出当今社会表达中的一些普遍心理和追求，而这也是我们全面了解和认识它的一个非常重要的方面。

　　一是“雷人”心理。早就有人指出，人民群众是最伟大的语言学家，这话在当今的社会生活中得到了前所未有的体现和最充分的证明。在网络热词的创造者一方，以前通常说“语不惊人死不休”，而今则是“语不雷人死不休”，为了达到这一目的，不惜殚精竭虑、绞尽脑汁制造出各式各样的新奇乃至于怪异的形式;而就接受和使用者一方来说，往往也是喜闻乐用、趋之若鹜。我们甚至可以说，“雷人”已经成为全民话语时代的一个显著标签。

　　二是“调侃”心理。这一心理经常借助于游戏性的语言形式来实现。语言有游戏功能，传统的字谜以及回文诗等都是，而现代人借助新的媒体形式，在新的社会意识和心理的牵引、作用下，更是把语言的这一功能发挥到极致。然而，这里的调侃早已不仅仅是语言层面的文字游戏，而更多地表现为一种心理层面的无奈、排遣与宣泄。看一看、想一想“逗(豆)你玩”吧，人们对绿豆涨价的不满和无奈，竟然采用了这样一种表达方式!有人把无房、无车、无女朋友的“三无”男青年称为“低碳哥”，相应的也有“低碳姐/妺”，堪称现代版的黑色幽默。

　　三是“山寨”心理。当今的“山寨文化”已经渗透到社会生活的许多方面，它的实质一是“拿来主义”，二是从众心理。网络热词创制及使用中的山寨心理一方面表现为大量借用与改造已有形式(如谐音改字，类推仿造等)，另一方面表现为更多人的即时接受、使用和传播，由此往往造成了某些网络热词一时的“井喷式”爆发。

　　网络热词早已成为一种客观存在，它不仅以独特的方式即时反映现实生活，而且还寄寓了人们丰富的社会情感，同时也在一定程度上影响以至于改变了人们的思维和表达方式。面对着铺天盖地的网络热词，我们既需要开放胸怀，也需要理性鉴别，去粗取精，去莠存良，善加引导，最大限度发挥其积极作用。

　　如今的网络热词更新太快，“佛系生活”才刚流行过，“积极废人”又来刷屏，不少年轻人都认为这个充满矛盾的词儿说的就是自己。

　　所谓“积极废人”，指的是那些喜欢给自己定目标却永远做不到的年轻人。他们看起来积极乐观，不时许下宏愿，但骨子里缺乏行动力，一旦目标无法达成，就唉声叹气，同时也会对自己的懈怠和懒惰后悔。

　　比如有网友这样描述自己：“在别人眼里我挺积极的，今天立志早起，明天立志减肥，后天立志练口语……每一次发誓时都信心满满，但过不了三天又全都放弃。”

　　总之，“积极废人”们总是口头上很积极，行动上很颓废，思想上有进取心，行动上无执行力。

　　事实上，在我们每个人身上都能找到“积极废人”的影子。

　　彻底放纵的人很少，高度自律的人也不多，大多数人处于二者之间，经常在坚持与放弃之间纠结，在发奋与懈怠之间徘徊。

　　“积极”与“废人”同时存在于每一个普通人身上，关键看最后是哪一方占了上风。

　　“积极废人”怎么破？

　　“积极废人”并不是什么大奸大恶，它更*乎是一种年经人的自省与自嘲。但凡自我宣称是“积极废人”的，其实已经具备了改变的想法与动机。

　　小编看来，改变应从两方面入手：

　　首先，把立大志向改为定小目标。

　　许多时候，“积极废人”的产生都是因为给自己定的目标太高，难度太大，因而很难坚持到底。

　　目标太过“积极”的时候，行动上就容易成为“废人”。

　　理想的实现是一个漫长的过程，不要总是奢望着“毕其功于一役”。当我们立志于完成一个大任务的时候，不妨先把它拆分为若干个小目标，一步一步来，这样反而更容易完成。

　　比如，立志于每天跑步十公里，不妨先从步行五公里开始；立志于每天背一篇英语课文，不妨先从每天记三个单词开始。一个小目标完成之后，再适当增加难度，迈向下一个目标。

　　一个一个的小目标累积起来，就成为了令人仰望的大成就。

　　其次，要养成自律的*惯。

　　所谓“积极废人”，根本症结还是在于意志薄弱、缺乏自律。

　　头脑一热就立下宏愿，但真正践行起来往往不易，没有毅力和自律做保障很难达成目标。

　　定一个切实可行的.目标，借助一点自律精神去完成，当目标达成的时候，自我控制的信心就会增强，从而形成良性循环。日积月累，自律就会成为一种自然而然的行为*惯。

　　当自律成为*惯的时候，“积极废人”这个称谓已经不属于你。

　　青春总有迷茫，梦想不会自动实现，让“积极”与“自律”携手，早日战胜“废人”，这样你就掌控了自己，进而掌控了人生。

　　随着手机功能的日渐强大，各种聊天软件的功能也逐渐升级，最常见的软件如QQ和微信，相信不少人都在用这些，一般学生用前者，微信一般是各种工作人员使用的比较多。在给我们带来便利的时候有时候也能搏我们一笑，就是各种各样的网络神图，在一个群里，“一言不合就斗图”的现象屡见不鲜，斗图神器大显神威，没有什么别的意思，就是为了搞笑。不过讲真的，确实有些图片让我们看了之后忍俊不禁。

　　除了聊天中的图片之外，还有网络上出现的各种表情包，例如：周杰老师的，姚明的，傅园慧在接受采访时候的表情包等各种搞笑表情。每当电视上网络上出现一些搞笑视频，就有各种大神把他们截取添加文字就成为了最新表情包。其实这些明星都知道自己被恶搞了，如果他们不介意的话，我们倒是可以用，如果人家真的很介意，最好还是别用了，真心伤人家的心啊。

　　静态图我们已经见识了，动态的就更不用说了，看了让我们捧腹大笑。

　　但是不得不说，这些表情包出了让我们开心放松心情，是对话更加轻松之外，确实也能表达我们想要说的内容，当我们开心，想哭时候，总有数不尽的表情给我们使用。有时候一些热词会使这些表情“如虎添翼”。就比如最*的“蓝瘦香菇、洪荒之力”。它们都是有起源的，别人的一句无心之话引起网络界的“轩然**”。但是不得不承认，效果真的不一般。

　　应该所有使用网络的人都使用过这些表情包和热词吧，我也用过，我感觉它还是很好用的有时候一句话都不用说，仅仅用表情就足够表达自己的意思，但是这些聊天软件中的原带表情应该还会有逐渐增加的趋势，随着网络文化的发展，各种表情还会不断出现。

　　我很喜欢这些神图和这些网络热词，而且即你惯常使用它们，你们觉得它们好用吗？

　　网络热词它给汉语言的发展注入了的新的活力，首先，网络语言简洁生动，传递迅速。网络快餐时代讲究“快捷，方便，经济”的原则。被简化和缩略的网络用语成了最有效的工具。数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起，看上去似乎没有任何规律，但其实无论是谐音词、简缩略语、借用还是叠加等等各种方式，都比原来传统的表达方式更加简单易用。其次，网络语言张扬个性，崇尚创新。网络语言是基于年轻人需要有一套专属的区别于传统的表达方式而产生的语言系统，它通过广泛的的群体创作产生、流传，这其中所折射出的正是年轻人对于创新创造的渴求，对于张扬个性的期待。在现实生活中被压抑了的创新激情，可以在网络中得到充分的体现。为了要脱颖而出，就必须与众不同。网络语言成了网友展示其个性的最好的工具，风趣幽默、新奇的网语自然能给人眼前一亮的感觉。现代的年轻人追求一种特立独行的自我表现方式，这使得以年轻人为主体的网友不仅主动地使用网络语言，而且积极地创作网语，使得几乎每天都有新生的网语出现，这也是网络语言具有如此旺盛的生命力的主要原因。从这个意义上说，网络语言有着极其顽强的生命力。

　　但是，网络语言也给汉语带来了某些负面影响。比如，有些网语内容浅薄、粗俗，产生很多不文明现象，频繁出现的网络脏话还有“WBD”(王八蛋)、“NQS”(你去死)等等。这些网语趣味低俗，许多就是现实生活中粗话脏话的翻版。它们主要来自游戏、聊天、网上论战等网络活动，而上网的人群多以自控能力较差，模仿能力较强的青少年为主。一旦长久接触使用的话，会带来比较严重的后果。再比如，网语的使用会给书面语言的交流带来一定的混乱。不规范的网语和规范的现代汉语日益频繁的交叉，可能会污染书面语言的使用，从而在一定程度上阻碍人们的沟通交流。更重要的是，网络语言会对汉字系统产生损害。学生因为上网人数众多，对于新奇简便和身份认同情有独钟，而且小学生对于复杂的汉字还不太会写，于是，受网络语言影响的孩子们用数字、字母、谐音借代的办法使用语言文字。比如用：)代替“笑”，这种由好奇、方便而采用的书写形式，很可能成为他们今后难以改变的书写*惯，进而影响汉字的纯洁和规范。

　　所以，90后必须从网络语言中吸其精华，祛除糟粕。对于一些下流低俗的网络用语，90后要从自身做起，坚决予以抵制，消除网络上的不文明现象，努力创造一个绿色、文明的网络环境。同时，要确定用语环境。许多网络用语只限于网络交际，不能用于中小学生作文中，在日常生活中，应该提倡认认真真地讲普通话、写规范字。

　　随着社会的进步与发展，一些网络用语逐渐融入我们的生活，给我们的生活增添了许多色彩，如河蟹，给力，香菇，蓝瘦，菜鸟等等，这些网络热词引发了社会的热议，这不，这些词在我们班上也流传起来了！

　　“叮铃铃！”下课了，原本安静的教室一下子炸开了锅，坐在我前面的陈芊如转过头来，“郑重”的对我们全组人说：“各位童鞋们，我郑重地宣布，一只身为胡一天铁杆粉丝的我转粉了！”我不紧不慢地问：“现在又是谁的铁粉了？”她立刻眼前一亮，激动地说：“特洛耶·希文！”她话音刚落，我差点就晕了，我有点嫌弃地说：“希文？！就是那个gay？！你口味也太重了吧！”她失望地说：“怎么连你也这么说我！蓝瘦香菇！”听到这句话我不禁哈哈大笑起来。

　　教室里只听的到“哒哒”的脚步声，“沙沙”的写字声和忽大忽小的吸气声，教师里三十五双眼睛盯着那白花花的考卷，黑板上四个既醒目又使人紧张的“期末考试”让我不由得冒出了冷汗，短暂又漫长的一个小时在监考老师严厉的目光下度过了。当广播中报到“考试结束”时，同学们从椅子上跳了起来，一边跑一边喊：“放假喽”我兴奋地对同桌说：“这次的出卷老师真给力，这试卷简单爆了！”同桌开玩笑说：“这简直就是出卷老师在教师生涯中的一个bug！”可没想到我的另一个菜鸟同桌带着哭腔说：“唉！真是杯具啊！我几乎每一题都是猜的！蓝瘦香菇啊！”我也跟他开了个玩笑：“杨智森，我只能祝你不要完美的避开正确答案喽！不过，你能把这么简单的卷子做成这样，我真要给你点个赞！”

　　同学们，读了前面的文字，一定哈哈大笑了吧，那你们知道这些网络用语的意思了吗？童鞋就是同学，蓝瘦香菇就是难受想哭，杯具就是悲剧……网络语言虽然幽默风趣，不过也有个bug哦！比如有一次，我在作文中写了一大堆网络用语，结果被老师扣了十五分呢！所以，我们还是要选择性地写和说一些网络热词哦！

　　“计算机互联网作为开放式信息传播和交流工具，是思想道德建设的新阵地。要加大网络正面宣传和管理工作的力度，鼓励发布进步、健康、有益的信息，防止*、迷信、淫秽、庸俗等不良信息通过网络传播。要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明”

　　看了上面的语句，我相信大家还是无法辨认网络的利与弊。说实在的，网络是一个说好不好，说坏不坏的东西。我在别人那儿听说了，毛毛的爸爸以前的地理老师有一个愿望，还就是靠网络实现的。不信，来看看：“一天，毛毛的爸爸把当年的地理老师吴老师请了过来。吴老师激动的说：‘我讲了一辈子的地理，一直有个愿望，就是亲眼看一看世界各地的美丽景观与风土人情，现在好了，我利用电子地图，看到了我想要的东西。’”

　　咱们说了好的了，别忘了，我说过“网络是一个说好不好，说坏不坏的东西”。再讲讲它的坏处吧：“某地一小学生沉迷于网络，居然连续三个月不回家，泡在网吧上网。后因对父亲的批评教管不服，竟一气之下跳了楼。”

　　以上两个事例说明了，网络像一把双刃刀，用得好的话，就会为人所用；如果用得不好，可能会伤到自己。

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关于议论文的特点和写法

关于议论文的特点和写法

　　大家一定都接触过作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的议论文的特点和写法，欢迎阅读与收藏。

　　【学*目标】

　　1、能就适当的话题作即*讲话或有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定的说服力。

　　2、了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。

　　3、写简单的议论文，努力做到有理有据。

　　【考点聚焦】

　　1、根据特定的材料写小议论文。

　　2、根据特定的材料写读后感。

　　3、根据特定的材料写一事一议的短评。

　　4、根据给定的话题自拟题目写议论文。

　　【知识累积】

　　议论文又叫论说文、说理文，它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。

　　1、议论文的论点

　　论点是作者对论述问题的见解和主张，是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题，可以出现在文章开头，可以出现在文章中间，也可以出现在文章结尾。

　　2、议论文的论据

　　论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等，理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。

　　3、议论文的论证

　　论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来论证论点。

　　4、议论文的结构

　　一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是从这两种结构中派生的。“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。

　　【卓越思维】

　　议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。

　　1、对论点的要求。论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。比如，“为‘好高骛远’叫好”“*墨者未必黑”“应该弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。

　　2、对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。

　　3、对论证的要求。论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；道理论证——精辟透彻；比喻论证——灵动优美；引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；可反面分析，推论后果；可对比分析，论证观点；可总结归纳，揭示意义……总之，要充分利用论据来论证自己的观点。

　　4、对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括，次分述，最后总论，这种形式有人称之“双括式”。四是散述式。是一边分析，一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。

　　5、对语言的要求。一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁……总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。

　　若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。

　　议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。

　　附：如何写议论文

　　最常见的议论文结构是纵贯式，就是按提出问题、分析问题、解决问题的逻辑顺序来安排层次，即开头(引论)——正文(本论)——结尾(结论)。由引言(introduction)、解释(explanation Of the case un-der discussion)、摘要(outline Of the points Or steps in the argu-ment)、论证(proof Of the case)、反驳(refutation Of opposing argu-ment)以及结论(conclusion)等项组成。议论主要特别注意主题句(topic sentence)的使用。

　　议论文的论证方法有归纳法(induction)、演绎法(deduction)、对照法(comparison)等。归纳法就是通过一些个别事例，归纳它们的共同属性，综合它们的共同本质，得出一个带有普遍性的结论。归纳法又叫例证法，亦即以事实为依据，证明自己观点的正确性。演绎法就是引用一些经典著作的原话，或用公认的、众所周知的科学原理和道理推断出一个新论点。演绎法又叫引证法，即以理论为依据，证明自己观点的正确性。对照法是把两种相似或相同的事物放在一起加以比较，从而得出与之有关的结论。在一篇议论文中，也可以兼用上述三种方法。议论文所用的时态较广，被动语态和虚拟语气也较常运用。

　　一、议论文写作的三个要素

　　论证主要包括论证、论证和论证方法三个要素。论点必须正确。论点用来解释论点。它们应该是可靠和充分的。事实胜于雄辩。它们是最好的论据。论点也可以是经过实践检验的公认真理和哲学。演示的方式有很多，常用的方法有：

　　1.感应

　　从分析典型，即分析个别事物，找出事物的共性特征，进而得出结论。

　　2.推理方法

　　我们从一般原理出发，对个别事物进行解释和分析，然后得出结论。

　　3.检查法

　　比较所有事实和方面，然后分析得出结论。

　　4.论证方法

　　先列出错误的观点，然后逐一反驳，最后阐明自己的观点。

　　二、议论文的特点

　　议论文的结构一般有三个部分：引言、正文和结论句。一般在引言部分提出论题，即文章的主题，在正文部分陈述有利的事实，并对论题进行严谨论证，最后根据前面的论证得出结论。

　　第三，议论文的写作

　　要写好议论文，必须注意以下几点：

　　1.确定参数

　　论点通常在文章的第一段提出。

　　2.为了有足够的论据，你可以列出“生活的例子”

　　3.这个论点应该有严格的`逻辑

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议论文答题技巧与方法

议论文答题技巧与方法

　　以下是关于议论文答题技巧与方法，欢迎大家的借鉴参考!议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。

　　1、论点(证明什么)

　　论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

　　a.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)

　　⑴明确：分论点可有n个(补充和证明中心论点)。

　　⑵方法

　　①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。

　　②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)

　　③摘录法(只有分论点，而无中心论点)

　　b.分析论点是怎样提出的：

　　①摆事实讲道理后归结论点;

　　②开门见山，提出中心论点;

　　③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;

　　④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;

　　⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

　　2、论据(用什么证明)

　　⑴论据的类型：

　　①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);

　　②道理论据(引用名言要分析)。

　　⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。

　　⑶次序安排(照应论点);

　　⑷判断论据能否证明论点;

　　⑸补充论据(要能证明论点)。

　　3、论证(怎样证明)

　　⑴论证方法(须为四个字)

　　①举例论证(例证法)事实论据记叙

　　②道理论证(引证法和说理)道理论据议论

　　③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)

　　④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。

　　⑵分析论证过程：

　　①论点是怎样提出的;

　　②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);

　　③联系全文的结构，是否有总结。

　　⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)

　　⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

　　4、议论文的结构

　　⑴一般形式：①引论(提出问题)―――②本论(分析问题)―――③结论(解决问题)。

　　⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。

　　5、驳论文的阅读

　　⑴作者要批驳的错误观点是什么?

　　⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据;

　　⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?

　　6、常见考点

　　①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。第二，注意论点在文中的位置：

　　(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。

　　(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。

　　第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等

　　第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。

　　第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

　　②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。

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走与停议论文

走与停议论文（精选6篇）

　　现如今，大家都写过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编收集整理的走与停议论文，希望能够帮助到大家。

　　生活中走与停是非常常见的，走即是前进，停即是休息、停歇，许多人都只注重了走，只一味地勉励自己前行，却忘记了停歇。走与停看似是极端对立的，然而实际上，“停”是为了更好地“走”，是否善于在适当的时候停下对于之后的前进影响重大。

　　停下来休息可以给你缓冲的时间，减轻压力，积蓄力量，“走”得更长远。刘翔是喻户晓的田径运动员，自雅典奥运会夺冠以来，他几乎单肩挑起了整个*110米栏，甚至是*田径的重担。于是在高强度的训练和社会的极度关注之下，他连续两届奥运会因跟腱受伤中途退赛，未能续写辉煌。刘翔的遗憾退赛令人感叹，被巨大压力拉断的不仅是他的跟腱，可能还有他的精神。假如他可以用正确的心态面对人们的期待，适当地调整、休息在第一次受伤退赛后注意修养，使他的身体处于一个良好的状态，那么他将有更多的机会，更长的体育生涯和更多的荣耀。因此在前进的道路上，不能一直不停地奔跑，偶尔停下来才不致精疲力竭，才不易受伤跌倒。

　　停下来休息让你可以反思过去所犯的错误，所遇到的挫折，从而弥补缺陷，“走”得更顺利。苏秦是战国时期著名的纵横家，他出师后在外游历多年，穷困潦倒，狼狈归来。在邻居的嘲讽之中，他用了一年的时间刻苦钻研《周术阴符》，揣摩出“合纵连横之术”，得到了燕王的赏识。苏秦的成功离不开他的“停下”，在他从前所学*、所宣扬的理论无法推行时，他没有一味的奔走游说，而是停下来思考、改变，从而开始了自己的政治生涯。停下来反思是为了改正自己的错误，总结已有的经验，这样我们从前所走的路才有意义，我们才能更好地去达到所追求的目标，实践人生理想。

　　停下来休息可以让你仔细观察他人的优势所在并转为己用，取长补短，“走”得更迅速。日本在明治维新前也有过一段闭关锁国的时期，随着西方文明的传入，他们意识到自己过于封闭，发展过于缓慢，于是他们停下了在过去陈旧落后道路上行走的脚步，开始大力地研究西方的科技和制度，并在之后迅速发展起来，走上强国之路。日本是一个善于停顿的国家，他们停下来去观察西方文明的强大和先进，再反观自己国家的缺陷和弊病，转换自己前进的方向，不仅脱离了歧途，而且在正确的道路上走得更快速，国家实力有了质的飞跃。在停顿之间审视自己与他人的差距，我们才能更好地前进。

　　“走”离不开“停”的调整，在停下的时候积蓄力量，完善自己，思考接下来的方向，我们就可以坚定地再次出发。

　　风吹了，停下来，看到的是那挥汗如雨的农民的微笑。

　　雨停了，停下来，看到的是另一种景物的诞生。

　　人走了，停下来，看到的是自己一生的漫长之路。

　　当我们来到这时世界上，必学的就是要走人生路，不让自己盲目自己的眼睛而选错了路。这时候，我们就要停下来回想自己所走的路，回想前人走的路。给自己前进的路上开好路灯，铺*马路，这样知道张驰才可以走好自己的路。

　　人生要走好，就在于知道张驰：要走走，要停停。

　　当孔子奔跑于它国之间，推广自己的思想劳而无功是，停下来了，思考自己，给自己开创另一条路，停后不久，继续走自己选的路。终于让“儒学”的经典在*根深蒂固，影响至今。

　　当魏征感到做道长不能实现自己的抱负，停下来，去思考自己的前程，他选了给李建成做军事，知道李建成无天子之命又停下来思考自己，最后去做李世民做军事，终于演绎了“贞观之治”，才有了李世民在其死痛哭的场面和心声：朕失了一面镜子。

　　当刘基帮助朱元璋建立了天下，他停下来了，思考自己和朱元璋能在一起。他认真分析了，他不能做二二个韩信，而去隐居，才保一命。

　　这些人之所以能伟大就在于他们走走停停，一些人之所以失败就是因为他们一味向前走，不停。

　　像李斯他就没有停下来，陶醉于成就之中。若他帮助秦始皇一统*后继续仁道，没有焚书坑儒之灾，也没有孟姜女哭长城的神话；那他也不会在秦始皇死后，虽身为一国只相却难逃赵高之手，还落了个千古罪人。

　　项羽不也是这样，落了个乌江自刎。

　　这些人都是只管走，不停，才落了个惨局。

　　其实我们学*不也是这样。当我们学累了，是否停下来去望天空，呼吸新鲜空气，使大脑得到洗礼。这样我们会学的更轻松，更愉悦。

　　所以，在我们走路时，一定要停下来，去总结自己的过去，构想自己的明天，这样我们才能更好地走好自己的人生路。

　　人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前成了命运的弃儿。

　　只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放!”这是一位父亲对儿子的殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程，路漫漫其修远兮，吾应上下而求索。这是“走”。

　　奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔倒了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的人生经验，吃一堑，长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓的“停”。

　　当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累后的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔!

　　人生就像是旅游，越是危险，越有好风景，人就越想往前走；人生又像是一场马拉松赛跑，途中有无数激情。

　　但是人的精力毕竟有限，需要适量的休息片刻，才能更好地前进。

　　回顾历史，三国时期的刘备，为了光复大汉天下，在无路可走的情况下，只好屈辱在曹操的军营中种菜，他的这一短暂停留是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存了实力，才有后来的东山再起。

　　这种停留就是智者的选择！

　　在现在的社会生活中，人们又何尝不是如此。

　　很多人在工作之后，又感到自己的知识跟不上发展，于是又去进修，这种学*其实也是一种停留，但是这种停留是为了今后的工作做得更好而做的短暂歇息，更是为了今后发展得更快而做的短暂停留。

　　人生不可能总是一帆风顺，总是会有坎坷不*的荆棘，要想继续前进，就要必须拔掉荆棘，要拔掉荆棘，停顿就是免不了的，从这里来说，停顿就是调整，就是为了后面走得更好。

　　我们知道，屈原、李白、杜甫这些文人墨客都曾在自己的人生中停顿过，但是这些并没有影响自己追求的理想，自己追求的人生目标。

　　人生是走还是停？走就会遇到困难，停就会使困难消失。

　　但是没有走又何来停，没有停又何来的新路可走？

　　鲁迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一个民族、一个社会，光辉照耀了文坛百年。然而当年投身杏林的他倘不毅然停步进而转身，又何来这位*现代史上著名文学家与思想家的诞生？

　　伟大者之所以能够成就伟业，决不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，后来的乔布斯，他们都像一个个游击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的'先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一个有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。

　　所以，家长们，老师们，行色匆匆的路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：在*，当你本科读完后，基本上就没有创造力了。这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功*利，以致扼杀了一切的徘徊与犹豫，人们只会对孩子们说：狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。整个*就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：*最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的企业氛围是僵死的，百度干劲实足地做出山寨版*与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与QQ之间的对舸，斗志高昂，乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。长此以往，就像1929年的世界经济危机一样，*企业将全面面临金融危机的海啸。

　　其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入*庸的沼泽。

　　*惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马，三思而后行。

　　蓝天遮掩不了白天的忧伤，心疼的感觉只好自己品尝！

　　白天掩饰不了对黑夜的恐慌，我却可以留住心里的期望！我得努力的成长，不让同情挣扎在我的心房！白云有黑夜躲藏，我却没有哭泣的地方！

　　我有我的地方！

　　或许不属于同样的世界！

　　当阳光来临却不能触摸到它的光芒，也感觉不到它的存在！

　　我即将迈入另一个世界了，不知道那个世界是不是有我的容身之地！我不想变坏，也不能变坏的！我连变坏的权力都没有吧！

　　我的肩上捆绑着我未来的希望！

　　如果我变了请把我叫醒吧！我要努力飞翔，让蓝天来掩饰我的幽伤！我想让白天不再恐惧黑夜的暗伤！我最爱的父母，请等待我的成功吧！虽然我不知道未来会怎样！

　　但是，让你们有幸福的光芒荡漾是我目标！

　　我要让彩虹的光翻滚在我心中！澎湃在我的脚下！等待吧！我相信就离我不远的地方有成功的影子在游荡！我的朋友你们永远是我的朋友，可以祝福我吗？

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