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贝加尔湖畔歌词李健
《贝加尔湖畔》是由李健作词作曲并演唱的一首歌曲,周深和李维也翻唱过。收录在李健2011年发行的专辑《李健·依然》中。该歌曲也是网络剧《无心法师》的片头曲。以下是小编带来的贝加尔湖畔歌词,希望大家喜欢。
李健《贝加尔湖畔》歌词
在我的怀里在你的眼里
那里春风沉醉那里绿草如茵
月光把爱恋洒满了湖面
两个人的篝火照亮整个夜晚
多少年以后如云般游走
那变换的脚步让我们难牵手
这一生一世有多少你我
被吞没在月光如水的夜里
多想某一天往日又重现
我们流连忘返在贝加尔湖畔
多少年以后往事随云走
那纷飞的冰雪容不下那温柔
这一生一世这时间太少
不够证明融化冰雪的深情
就在某一天你忽然出现
你清澈又神秘在贝加尔湖畔
你清澈又神秘像贝加尔湖畔
贝加尔湖畔创作背景
《贝加尔湖畔》是李健2011年到俄罗斯的伊尔库茨克市游玩,看到贝加尔湖壮丽景色而写下的。李健写这首歌就是因为去贝加尔湖时被当地的美景所折服,感动。贝加尔湖在伊尔库茨克市郊,很像李健小时候生活的哈尔滨,在那里他找到了自己的情感出处。而且只有70多万人口的小城市,文化生活异常丰富,在小教堂里面有很多表演,小型歌剧、器乐,那里的经济可能不是很发达,但是他们精神生活却丰富的多,他们对文化的推崇是大部分人无法想象的。因此,李健有感而发创作了这首《贝加尔湖畔》。
歌曲鉴赏
《贝加尔湖畔》是一首空灵悠扬的歌曲。俄罗斯风格的民谣曲风,加上李健温暖的声音,将聆听者带入贝加尔湖畔的美景,仿佛置身于其中的'浪漫故事。李健的声音清亮而有质感,在技巧上的把握与运用,更使得他的歌声飘逸而空灵,因此《贝加尔湖畔》中的那丝宁静,被他演绎的淋漓尽致
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由搜狐视频、唐人影视联合出品的良心品质网络剧《无心法师》,今日曝光了李健演唱的插曲《贝加尔湖畔》MV,优美又感伤的旋律与男女主人公相恋相守的画面交织,让即将在7月6日开播的《无心法师》备受期待。
《无心法师》插曲获李健授权,《贝加尔湖畔》经典再续
李健的歌曲以“精品”著称,此次献声《无心法师》也是李健第一次涉足网络剧音乐。而《无心法师》能获得李健这首《贝加尔湖畔》经典作品的授权,也不难看出“清华哥哥”对制作精良的《无心法师》的认可。
《贝加尔湖畔》自2011年发行,到今年李健在《我是歌手》第三季节目中精彩演唱,歌曲传唱度和人气越加高涨,此次作为《无心法师》插曲出现,不仅为这部网络剧的音乐元素增色不少,也让众歌迷对《贝加尔湖畔》和民国玄幻题材剧集的融合十分期待。
动人旋律演绎民国爱恋,无心、月牙感情走向何去何从
《无心法师》插曲MV中,男女主人公的感情美好而纯净,而《贝加尔湖畔》歌词情意绵绵,旋律略带伤感,与男女主角在一起时的欢乐画面形成鲜明对比,更让网友对剧中人物无心、月牙两人的感情走向引发猜测。
此次搜狐视频、唐人影视强强联手,力邀精英制作团队打造网剧标杆之作《无心法师》,从之前曝光的海报及片花反响来看,高颜值演员阵容,大片即视感画面和高科技特效受到网友的一致好评。此次《无心法师》音乐制作又有实力唱将李健倾情加盟,让众多网友和歌迷更加期待7月6日《无心法师》首播。
李健的基本资料
李健,1974年9月23日出生于黑龙江省哈尔滨市,*内地流行乐男歌手、音乐人,毕业于清华大学电子工程系。
2001年,与卢庚戌组成“水木年华”组合,正式进入演艺圈。2002年,李健主动退出水木年华。2003年,推出首张个人创作专辑《似水流年》。2006年,凭借专辑《为你而来》获得“第12届全球华语音乐榜中榜”内地最佳创作歌手奖。2007年,推出第三张个人创作专辑《想念你》。2010年,凭借专辑《音乐傲骨》获得“Music Radio*Top排行榜”内地最佳创作歌手奖。2011年,获得“第18届东方风云榜”最佳男歌手奖。2012年,凭借专辑《依然》获得“*歌曲排行榜”年度最佳内地创作歌手奖、年度最佳专辑制作人奖。
2013年,参加中央电视台春节联欢晚会,与孙俪合唱歌曲《风吹麦浪》。2014年,凭借专辑《拾光》入围“第25届台湾金曲奖”最佳专辑制作人奖、最佳国语专辑奖。2015年,作为补位歌手参加湖南卫视歌唱竞技类节目《我是歌手第三季》,获得总决赛亚军;同年,推出第六张个人创作专辑《李健》。2016年,获得“全球流行音乐年度盛典”年度最佳制作人奖。2017年,作为逆战阵容成功参加湖南卫视节目《歌手2017》,最终获得总决赛第四名;同年,担任芒果TV选秀娱乐节目《2017快乐男声》的音乐召唤师。2018年,担任浙江卫视歌唱选秀节目《2018*好声音》的导师。2020年,担任《*好声音2020》导师,并第二次夺得“冠军导师”。[15]2021年,推出第七张个人创作专辑《无时无刻》
扩展资料
《贝加尔湖畔》是李健作词、作曲并演唱的一首歌曲,收录于李健2011年12月10日发行的专辑《依然》。
2014年,周深和李维凭借该曲获得*好声音年度金曲奖。
这首歌是在贝加尔湖畔写的,对于这首歌每都有不同的理解。
我听首歌的感,世间的美好都容易消逝,就像贝加尔湖畔美丽的风景,天上的云朵,你我之间的爱情。
岁月流逝,但那些美好的瞬间会留在心底,多少年之后,也许往事重现,你我重逢,就在贝加尔湖畔。
这首歌李健(李维周深的版本也非常好)的编曲和演唱都极为婉转,与歌曲本身宛若仙境却又怅然若失的感觉非常贴合。
“多少年以后,如云般游走,那变换的脚步,让我们难牵手……”歌词中这段爱情故事就发生在俄罗斯的贝加尔湖畔。
这到底是怎样一个宛若仙境的地方
表达了对祖国美景的热爱,对和*的向往,希望世间都如此美丽
这首歌的歌词太优美了简直就像一首诗歌,读起来很有意境
歌曲贝加尔湖畔歌手:李健专辑:胰词李健编曲:刘卓发行时2011-11-10歌词:在我的怀里 的眼里那里春风沉醉 那里绿草如茵月光把爱恋 洒满了湖面两个人的篝火 照亮整个夜晚多少年以后 如云般游走那变换的脚步 让我们难牵手这一生一世 有多少你我被吞没在月光如水的夜里多想某一天 往日又重现我们流连忘返 在贝加尔湖畔多少年以后 往事随云走那纷飞的冰雪容不下那温柔这一生一世 这时间太少不够证明融化冰雪的深情就在某一天 你忽然出现你清澈又神秘 在贝加尔湖畔你清澈又神秘 像贝加尔湖畔
匈牙利舞曲第5号 勃拉姆斯的全部匈牙利舞曲都可归为世界名曲,尤以前十首最受世人的青睐。
其中《匈牙利舞曲》第五号,升f小调,这是勃拉姆斯全部作品中最广为世人所知的乐曲,不但到处被演奏,而且被改编成各种不同形式的器乐曲。
作品于1852年创作。
《匈牙利舞曲》第五号因其旋律优美,在卓别林的喜剧电影《大*》中作为插曲出现。
理发师按此音乐的节奏为顾客刮胡子的片断,成为电影史上的经典片段。
匈牙利舞曲第5号 没有看到勃拉姆斯去过匈牙利的纪录材料,然而作为德国古典主义最后的作曲家,“自由——然而——孤独”的破折号中传递的当然远远不止是对克拉拉的爱与友谊的两难选择;对已经进了恩德尼希疯人院的舒曼的愧疚与尊敬;对女中音歌手冯·西博尔德的没有结果的迷恋。
这破折号是一种无声的连接,就像19世纪中叶建成的塞切尼链子桥,把布达与佩斯两座原本独立的城市合并成一个完整的“匈牙利图像”:布达佩斯,这一图像出现在1872年。
这破折号当然又是一种有声的连接,不一定能预见布达—佩斯合并为一个完整的“匈牙利图像”的勃拉姆斯却能够将21首“四手联弹”的钢琴小曲都混合进匈牙利民族音乐的特色,成为结构严谨但却节奏自由的《匈牙利舞曲》。
有人评论说勃拉姆斯的音乐中四部交响曲有很深的音乐造诣,但晦涩难懂,唯有《匈牙利舞曲第五号》是雅俗共赏的作品。
这有点像很多人谈到德国古典哲学时说伊曼努尔康德的《纯粹理性批判》精深至极,但晦涩难懂,黑格尔的《大小逻辑》却条理清晰,简明易懂。
但有意思的是,黑格尔的《大小逻辑》却和“古典逻辑”与“现代逻辑”一点都沾不上边,所谓的“逻辑学史”上根本不可能接纳这种黑格尔式的自由。
这样的类比之后,是不是又在暗示:《匈牙利舞曲》仅仅是一种感知总结式的简单再现,而和“自由——然而——孤独”这德国古典主义音乐的最后格言并无联系,勃拉姆斯与匈牙利并不像布达与佩斯两座城市一样能够有某种必然的历史因果。
然而在俄国巴尔古津诺村发掘出的一具长着虎牙的男性*,却把关于“匈牙利”这一图像是否能由勃拉姆斯的格言来演绎这一疑问中止了。
事实上这具葬于1856年的男性*——彼得罗维奇·亚历山大,就是那个在中国家喻户晓的裴多菲·山道尔。
这位匈牙利诗人的名句“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”,在成为*革命的教科书式的标杆之前,是由伟大的苏俄人民领袖弗拉基米尔·列宁在其著作转述出来的。
正如黑格尔的辩证法借马克思之口扬名;荷尔德林借海德格尔之笔复活一样,裴多菲并没有被历史划归到弱势群体的角落里。
事实上说到匈牙利,稍有常识的人会把这位流放到贝加尔湖畔的匈牙利人挂到嘴边,不无自恋地说:“没去过匈牙利,还没读过裴多菲吗”
可是没有人会说:“没去过匈牙利,还没听过勃拉姆斯吗”
兴许,裴多菲的匈牙利与勃拉姆斯的“匈牙利”根本就不是一回事,就像布达和佩斯实际上也不是一回事一样。
但是别忘了塞切尼链子桥,它可以完成布达佩斯的诞生,就如同裴多菲在贝加尔湖边与当地邮差的女儿的婚姻一样,自由并不一定需要孤独,自由本身就不是可以抛开一切去寻找的东西。
勃拉姆斯说“自由——然而——孤独”,并不是说由古匈奴人建立的“匈牙利”王国是历史自由或者民族自由选择的结果,游弋富绕的丝绸之路与定居在喀尔巴纤山盆地,恐怕有些孤独,但却未必自由。
死时张大嘴巴的裴多菲也不大可能是在高呼“若为自由故,二者皆可抛”的名句,倒极有可能和勃拉姆斯一样,在呼唤一个类似于“克拉拉·舒曼”的名字,是希望一种没有“然而”的自由,一种纯粹的自由。
可是没有“然而”的自由却难以定义,裴多菲做不到,勃拉姆斯同样做不到,RezsoSeress这个一辈子几乎没走出过布达佩斯的匈牙利天才——差劲的钢琴手却差一点就做到了。
创作背景简介《贝加尔湖畔》这首歌,词曲非常优美,既凄凉又美丽,既深情又清澈,生动描写了一对恋人在贝加尔湖畔相恋的故事。
但有一天,一人走了,另一半时常徘徊在湖畔思念,期待对方的出现。
此湖就是2100年前,苏武牧羊的北海。
苏武受困匈奴,威武不屈,被流放北海牧羊19年,匈奴放言要待公羊生仔后才允许苏武回去,但苏武不为逼迫所妥协,依旧手持汉朝符节,牧羊为生,表现了顽强的毅力和不屈的气节。
该词曲也充分地体现了苏武当时的思想和情怀。
李健创作的这首《贝加尔湖畔》,是他单飞后非常重要的一首歌。
他去俄罗斯的伊尔库茨克,到访贝加尔湖惊为仙境,所以写了这首俄罗斯风格的歌曲。
这首歌描述贝加尔湖春风沉醉,绿草如茵,又有月光如水。
瓦尔登湖摘抄加赏析
导语:名著是人类的历史长河中不可缺失的精神支柱,是照亮人类前进路途的火把,在人类最危难的时期拯救人类于水火之中,告诉人类世界的真理。一如《瓦尔登湖》,这本安静如水的书,书写着这世界上纯净的湖……下面由小编为您整理出的瓦尔登湖摘抄加赏析内容,一起来看看吧。
(一)瓦尔登湖摘抄加赏析
⑴ 一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
这是全文的一个提要和总括,其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表情,而且把这种美表现得淋漓尽致。
⑵ 望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
这句话的意思是说这里的湖像一面镜子,可以映照出人的自然天性来。这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文明后,人的本性被压抑、扭曲,不能与自然和谐共处。当人返回大自然时,仿佛回到人类的原始状态,能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不相同,由于社会的熏陶感染、改造影响,有些人较多地失去人类可贵的本性,有些人则较多地保存了这种本性。
⑶ 一条鱼跳跃起来,一个虫子掉落到湖上,都这样用圆涡,用美丽的线条来表达,仿佛那是泉源中的经常的喷涌,它的生命的轻柔的搏动,它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖,还是痛苦的颤栗,都无法分辨。
文中的“它”指瓦尔登湖。其中“它的生命的轻柔的搏动,它的胸膛的呼吸起伏”用的是拟人化的写法,写出了湖的虚拟的生命力;还有“震抖”“颤栗”,也是拟人化的`写法。瓦尔登湖并没有灵魂、意志或感觉,而这里像描写人的生命一样描写湖,显然是作者的想像,是作者自身生命力的冲动的外化表现。
⑷ 空中的精灵也都逃不过这一片大水。它经常从上空接受新的生命和新的动作……看看是不是有一种更精细的精灵,在它上面扫过。
根据上下文,“精灵”指灵活飞动的昆虫或鸟类。“它”指湖。
⑸ 许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖,但只有少数几个人能受之无愧。
在作者看来,瓦尔登湖是纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征,人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少。
(二)《瓦尔登湖》内容简介
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成,在四季循环更替的过程中,详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整,以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程,几经循环,直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望,而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中,作者描述了自己开始自给自足的生活,并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中,作者了解到农民生活的艰难,批判了那些富人奢侈的生活,认为“大多数的奢侈品,大部分的所渭生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍”。
接着,在《我生活的地方;我为何生活》中,作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头,作者在想象中下田园,并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方,作者认识到,“生也好,死也好,我们仅仅追求现实”,现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅渎》中,作者讨论了他对读书生活的看法,他认为“读得好书,就是说,在实实的精神中读真实的书,是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法,但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中,作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述,而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉,“牛蛙呜叫,邀来黑夜,夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏.激起我的情感,使我几乎不能呼吸了,然而如镜的湖面一样,晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”,但他认为这并不是生活中最可怕的,因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里,虽然选择了一种隐居的生活,但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中,作者说:“我也跟大多数人一样喜爱交际,任何精神旺盛的人来时,我一定像吸血的水蛭似的,紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往,一起交换生活的意见,因为作者认为来到这个森林的人,都是“朝圣者”。
在《种豆》中,作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆,而是为了自已的自尊。通过自己亲自种植,收获豆子,并将多余的卖出,作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中,作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹,让作者感觉到它们的存在,作者认为“也许它们爱这一片湖水,理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样,都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中,作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物,它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中,作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了,“春光来临之前的一切琐碎事”,都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角.温暖的风吹散了雾和雨”,就这样,新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天:“春天的来临,很像混沌初开,宇宙创始,黄金时代的再现。”
在《结束语》中,作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想:“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧!我们身体内的生命像活动的水,新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来,而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
阿尔贝加缪的历史文学著作介绍
在阿尔贝加缪的文学作品中,加缪深刻的揭示出荒诞主义存在于世界的弊端。以下是百分网小编精心整理的阿尔贝加缪的文学作品,希望能帮到你了解。
阿尔贝加缪的文学作品
加缪是二十世纪法国著名的文学家和剧作家。时至今日,加缪代表作依然深受全世界各国读者的喜爱。诸如,《局外人》、《鼠疫》、《堕落》、《快乐的死》等都是加缪代表作。而说起加缪最有名的作品,不得不提的就是《局外人》。通过资料记载得知,加缪创作《局外人》是在1938年至1940年这两年间。
第二次世界大战爆发时,加缪时年26岁。此时的加缪在亲友的帮助下,已经完成了大学哲学专业。对文学创作感兴趣的加缪,已经开始了文学创作。在创作初期,加缪主要将创作重心放在了戏剧创作方面。在创作剧本过程中,加缪不仅自己写作剧本,同时还创办剧团。等到第二次世界大战爆发之后,加缪一直积极地投身到反抗*运动之中。期间,加缪一边参加抵抗运动,一边完场《局外人》的创作。
加缪大约在1940年5月份,就已完成了《局外人》的创作,两年之后,《局外人》得以出版面世。这部《局外人》的发表,让加缪成为法国文坛上熠熠生辉的新星。《局外人》作为加缪代表作,这部作品被称为二十世纪整个西方文坛最具有划时代意义的小说之一。此后,加缪所创作的这个“局外人”形象也成为西方文学领域和西方哲学领域最为经典的人物形象之一。加缪所创作的“莫尔索”这一人物,看似与社会格格不入,但是加缪用“莫尔索”揭示了世界的荒谬性。所以,《局外人》这部小说作品,也是加缪荒诞文学主义的巅峰之作。
阿尔贝加缪的个人简介
说起荒诞主义文学代表人物,不得不说的就是塞缪尔贝克特和阿尔贝加缪。阿尔贝加缪作为杰出的荒诞哲学家,与欧美荒诞文学相关的书籍中,都有记载阿尔贝加缪简介。通过阿尔贝加缪简介得知,阿尔贝加缪生于1913年,卒于1960年,享年47岁。阿尔贝加缪在阿尔及利亚的蒙多维出生,阿尔贝加缪一岁多时,父亲在1914年大战中阵亡。随后,阿尔贝加缪便跟随母亲搬到了阿尔及利亚的贫民区和外祖母一同生活。
阿尔贝加缪一家过着十分困难的生活,母亲为了维持家中的开销,便到有钱人家去做佣人。阿尔贝加缪自幼在贫民区体会到了生活的.艰辛。1923年,阿尔贝加缪在乡村小学里,遇到了启蒙老师路易热尔曼。对于阿尔贝加缪来说,路易热尔曼的知遇之恩,对他后来的文学创作起到了至关重要的作用。阿尔贝加缪在乡村小学念书期间,路易热尔曼发现了阿尔贝加缪在文字创作上具有很高的天赋,于是路易热尔曼老师便说服阿尔贝加缪的母亲,让她继续供读阿尔贝加缪。
就这样,阿尔贝加缪在1924年考入了阿尔及尔的一所中学。此后,阿尔贝加缪顺利地进入高中,乃至考入大学读书。在他读书期间,接触了很多殿堂级的文学家,这让阿尔贝加缪萌发了文学创作的兴趣。随着阿尔贝加缪对文学创作的独特认识,他先后创作了《鼠疫》、《西西弗的神话》以及《局外人》等炙手可热的文学作品。
阿尔贝加缪的作品特点
白描手法的运用是加缪作品特点之一。纵观加缪文学作品,加缪擅长用白描手法刻画人物的一言一行。在交代故事发生背景,以及涉及到的人物故事时,加缪经常用朴实、明快的语言风格来构建故事情节。正如加缪所认为的那样“小说从来都是形象的哲学”,在加缪文学作品中,可以看出他对人生严肃的思考以及对文学创作的激情。
虽然加缪的创作生涯非常短暂,但是加缪在文学领域的建树是卓越而又杰出的。从另一方面来说,加缪的文学作品对后来的小说形式、哲学思想产生了深远的影响。有学者认为,加缪的文学作品折射了一种人道主义精神,对处在工业时代的人们来说,恰恰迎合了时人对尊严的追求。其次,荒诞也是加缪作品特点之一。在加缪看来,荒诞是伴随个体生存状态而产生的。
荒诞既不是指导人类追求幸福的指南,也不是让人类摆脱痛苦的良方,但是荒诞作为一种精神,它无时无刻的不再提醒世人应该直面社会矛盾。而不是当困难和矛盾之事到来时,只是一个劲儿的躲避。加缪在《局外人》这部作品中,一针见血的指出了荒诞主义。在加缪看来,世界上所有不公*的现象都是荒诞而存在的。人类为了生活,不得不直面生活中一切糟心而痛苦的事。正是生活如此“荒诞”,身为生活在荒诞世界中的个体,更要清醒的生活,去改变自己的生存际遇。
1、若是以为你从未摘过黑果,但又已经品尝过黑果了,那就是一个低级的错误。
2、一个人对自己的看法,就决定了他自己的命运,或者说,指明了他的最终归宿。
3、大多数的奢侈品以及许多所谓的使生活舒适的东西,非但不是必不可少的,而且必定阻碍人类的崇高向上。
4、时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。
5、对于生命带给我们的单纯而强烈的满足感,对于上帝刻骨铭心的赞美,我们从未有过什么记载。
6、湖水时涨时落,但其中是否有规律,周期多长,没有人知道,虽然有不少人照例要不懂装懂。
7、盲目的服从一个犯错误的神谕,从肩头向后扔石头,不去看他们落到了什么地方,原来不过如此。
8、大地以叶子的形式向外界表达其自身并不奇怪,它的内部就有叶子的思想。
9、我们要这样询问自己:“你有必要做这样一件事情吗?”以节省我们的生命和精力。
10、我可以预料到,一旦有个人把他脑海中的想象转变成了可能实现的现实,那么以后所有的人都会生活并建立在那之上了。
11、我喜欢看到,大自然是如此充满着生命力,因而无数的生物都经得起被牺牲,成为彼此的猎物。
12、毒药未必有毒,创伤也未必致命。同情是非常经不起推敲的,它必须是转瞬即逝的,它的各种诉求不可能被类型化。
13、我也没有像鸟禽一般地歌唱,我只静静地微笑,笑我自己幸福无涯。
14、农夫、猎手、士兵、记者、甚至哲学家,都可能望而却步,但什么也不能吓住诗人,因为诗人是被纯粹的爱所驱使的。
15、与我们的个人信念相比,公众舆论只是一个孱弱的暴君。
16、芸芸众生的生活是既安静又绝望。所谓听天由命,是一种得到证实的绝望。
17、就在别人的铜钱中,你们生,你们死,最后被埋葬。
18、就奢侈和舒适而言,最明智的人过着比穷人更为简单和贫乏的生活,他们都是物质财富最为贫乏而精神财富最为富有的一类。
19、他不单纯从书本中熬出一点学问,他贡献给我们的是一种生活的智慧。
20、公众舆论同我们的个人意见比较起来,只不过是个软弱无力的暴君。一个人对自己有着怎样的想法,这决定了他的命运,确切点说,指明了他的命运。
21、每个暗坝都是我们临时的港口,我们会在里面羁留和部分的自我封闭。
22、晨风永远在吹,创世纪的诗篇至今还没有中断;可惜能听得到它的耳朵实在是太少了。
23、让我们失去视觉的光明对于我们而言就是黑暗。只有我们醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子还多着呢,太阳只是一颗晨星。
24、如果你熟悉了此种事件的原则,那么各种的实例和举证对你来说还有什么意义呢?
25、在十月份的时候,我到河边的草地里摘葡萄,摘下来的那一串串葡萄是因为其美丽和芬芳,而不是因为可以用作食物而珍贵。
26、对于我们,使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候,黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。
27、人需要的不是去应付什么,而是去做什么,或者说,是成为什么。
28、通过大地,他不仅和他的同类——其它的树木联系着,也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。
29、我们被迫如此认真而真诚地活着,尊重我们的生活,否认变革的可能。我们说,这是惟一的生活之道;但是,能从圆心画出多少条半径来,就有多少种生活之道。
30、一个国家所开凿的岩石,十之八九只供他的坟墓使用他把自己给活埋了。
31、一个人对自己有着怎样的想法,这就决定了他的命运,确切点说,指明了他的命运。
32、当劳动者,在夜晚凝望火堆时,他在白天积累下来那些纷乱而庸俗的想法都得到了进化。
33、常见的合作都是片面而肤浅的,真正的合作非常少,那虽然表面上不像,但确是人们一种无法感知的和谐。
34、在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去,他拿走了精华。
35、透过百叶窗照进来的阳光,一旦窗户打开便不再被人记得。
36、如果他的周遭是崇山峻岭,是阿喀琉斯式的岸线,群峰遮蔽并倒影在他的胸膛里,那么这个人是有些深度的。
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1.但是在他看来,它真正的病是衰老,而衰老是治不好的。
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1.啊,我们所追求的世界,永远不是我们所看到的世界;我们所期望的世界,永远不是我们所得到的世界。
1、我们既无力作恶亦无力为善。
2、人生在世,永远也不该演戏作假。
3、生命是短暂的,浪费时间是犯罪。
4、没有对生活绝望,就不会爱生活。
5、祸福相依,世上没有全然不幸的人。
6、没有什么命运不可以用藐视来克服。
7、我以前有理,现在有理,将来永远有理。
8、话说回来,人是不可能永远那么理智的。
9、不被爱只是不走运,而不会爱是种不幸。
10、重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
11、我们听说过的责任只有一个,那就是爱。
12、对未来的真正慷慨,是把一切都献给现在。
13、人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦。
14、尽管如此,人生在世总是免不了有点罪恶感。
15、真正严肃地哲学问题只有一个,那就是自杀。
16、没有真知灼见就不会有真正的善和高尚的爱。
17、在光亮中,世界始终是我们最初和最后的爱。
18、隆冬时分,我终于意识到,夏天在我心中永在。
19、只要我能拥抱世界,那拥抱得笨拙又有什么关系。
20、所谓魅力就是没有问明确的问题就得到肯定的回答。
21、学会生活和死亡,并且要成为人,就要拒绝成为神。
22、一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
23、我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。
24、有的时候我们自以为很笃定的事,实际上却非如此。
25、所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去。
26、我们原先是无邪而不自知,现在则是有罪而不自愿。
27、在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天。
28、但是在他看来,它真正的病是衰老,而衰老是治不好的。
29、真正的生活是在撕裂内部出现的。生活,就是撕裂本身。
30、困难的是念念不忘所以这个词所代表的是逻辑力量。
31、人对自己不了解的事物,总是会衍生出过于夸张的印象。
32、判断生活是否值得经历,本身就是在回答哲学的基本问题。
33、当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处升起。
34、每个心智健全的人,多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。
35、在世界的早晨,大地也该是从一片类似的光明中冒出来的。
36、一个人对他所不了解的东西,总是会有一些夸张失真的想法。
37、忧伤者有两种忧伤的理由,要么他们无知识,要么他们抱希望。
38、很多事情别想的那么糟糕,毕竟,还有阳光来温暖我们的骨头。
39、所有身心健康的人,都或多或少设想期待过自己所爱的人的死亡。
40、这才是真正的不幸,*惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
41、占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热。
42、当我听某个人说话听烦了,想要摆脱他时,就装出欣然同意的样子。
43、它的沉默与咆哮如雷声一样有效。那是原始森林的沉默,连嘴巴也含而不露。
44、想象过于着重于回忆,当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。
45、人们永远也无法改变生活,什么样的生活都差不多,而我在这里的生活并不使我厌烦。
46、我并不是待在枯树干里,世上比我更为不幸的人多得是。人到最后什么事都会*以为常。
47、意识形态渗入了法律领域,决定了司法人员的态度与立场,从而控制了法律机器的运作。
儒贝尔名言
1、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
2、有些思想自己会发光,而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位,它们一旦被移到别处,就会黯然失色。——儒贝尔
3、我们不能按照自己的观念塑造孩子——儒贝尔
4、清晰是真理的一个特征,它如此显著,以至于常常被认作真理本身——儒贝尔
5、人最得意的时候,常有最大的不幸——儒贝尔
6、世上唯权与公理主宰一切;强权先于公理——儒贝尔
7、美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。——儒贝尔
8、冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨——儒贝尔
9、如果朋友是盲人,我就从侧面看他。——儒贝尔
10、礼貌是博爱的花朵——儒贝尔
11、那些从不愿收回自己意见的人,爱自己甚至于爱真理——儒贝尔
12、宁失朋友,不失妙语——儒贝尔
13、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多——儒贝尔
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