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高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
【语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】：知音难觅
高山流水造句：
1这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
4现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
1.《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务·小溪曲曲乱山中》宋朝·杨万里
小溪曲曲乱山中，嫩水溅溅一线通。*桃花总无力，斜红相倚卧春风。
2.《小溪至新田四首·脱云解事忽离披》宋朝·杨万里
脱云解事忽离披，放出千峰特地奇。欲拣一峰谁子是，总如笔未退尖时。
3.《小溪道中·晚出城西门》宋朝·楼钥
晚出城西门，循墙过南境。夏桥日沉辉，沈店月成影。纳纳川路遥，聒聒水声冷。欹枕拥衾裯，乐此寒夜永。
4.《生查子·见汝小溪湾》宋朝·王质
见汝小溪湾，修竹连疏影。林杪动风声，惊下毵毵粉。见汝大江郊，高浪摇枯本。飞雪密封枝，直到斜阳醒。
5.《游小溪浙源山中》元朝·赵汸
旧游何处觅苔矶，水涸山童事事非。忽到小溪深树侧，鸳鸯惊起逐群飞。
6.《朱伯迁将避地小溪索诗，口佔授之》明朝·张煌言
贺监抽簪去，君恩赐鉴湖。至今高尚宅，犹在四明无？此地能真隐，斯人亦不孤。所愁溪鸟笑，閒杀辋川图。
7.《暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作》清朝·陈三立
海雨歇游氛，天清楼阁晓。胜侣挟俱出，飞车疾于鸟。郊原青茫茫，晴烟笼未扫。新园初挂眼，篱下江流绕。魔舞夺闲地，犹留玩芳草。层坡耸孤亭，石窟穿窈窕。把茗眺云物，人影栖木杪。登降随仕女，写我溪光好。艇子趋凫鹥，残阳满怀抱。回复迷所历，四照俨蓬岛。漠漠濠梁趣，恢恢劫尘表。余兴杂棹讴，忘归不知老。
8.《偶成·小溪浅涸如焦釜》宋朝·李流谦
小溪浅涸如焦釜，一雨朝来万马奔。举手栏边夸海苦，已无余沥到瓶盆。
9.《定风波·一树寒梅傍小溪》宋朝·宋无名氏
一树寒梅傍小溪。夜来陡觉绽南枝。冷艳冰姿金蕊浅。堪羡。凝明因与雪霜期。折赠美人临宝鉴。云脸。鬓边斜插最相宜。凭仗高楼频祝付。说与。马融羌管且停吹。
10.《宣州竹·小溪蓬底湖风重》宋朝·吕本中
小溪蓬底湖风重。吹破凝酥动。一枝斜映庾门深。冷淡无言香泛、月华清。已经轻瘦谁为共。魂绕徐熙□。耻同桃李困春容。肯向毫端开发，雨云中。
11.《挽李小溪·郁郁南坡一聚尘》宋朝·马廷鸾
郁郁南坡一聚尘，荒园野草不成春。家声久矣非前日，宅相居然亦古人。
12.《挽李小溪·仙李由来公与侯》宋朝·马廷鸾
仙李由来公与侯，宋唐相望尽名流。金銮论事嗟无地，往溯天风记玉楼。
13.《虎丘寺西小溪闲泛三绝》唐朝·皮日休
鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。 分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。 绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。 更深尚有通樵处，或是秦人未可知。 高下不惊红翡翠…
14.《磬湖小山激水作小溪》宋朝·喻良能
*湖激水转山流，石涧萦纡走碧虬。料得丹青无貌处，白苹红蓼满汀州。
15.《霜叶飞·小溪岁晚，与南金夜坐分韵》元朝·邵亨贞
晚风吹醒梅花梦，吟袖人倦无语。楚天云澹雁凄凉，何况黄昏雨。又忽忽、惊心岁序。村荒更迥无钟鼓。对夜色萧条，漫借得、孤缸耿耿，独照离绪。憔悴怨墨频题，征衣慵整，怪却双鬓如许。故园犹是旧东风，往事今尘土。但忆着、章台柳树。十年青镜催迟暮。任艳怀、如流水，芳草王孙，有谁能赋。
16.《小溪》元朝·刘秉忠
小溪流水碧如油，终日忘机羡白鸥。*桃花春色里，可能容个钓鱼舟。
17.《小舟游*村舍舟步归·借得渔船泝小溪》宋朝·陆游
借得渔船泝小溪，系船浦口却扶藜。莫言村落萧条甚，也胜京尘没马蹄。
18.《小溪县》宋朝·范成大
刈麦千*垄，横槎一小溪。梓花红绽碎，粟穗绿垂低。村妇犹多跣，山猿逐少啼。东川虽已过，锦里尚云西。
19.《小溪道中时己亥荒甚》宋朝·车若水
风前有地皆榆叶，秋后何人问菊花。客路一杯茅店酒，相逢僧亦话生涯。
20.《挽李小溪·三十年间借一瓻》宋朝·马廷鸾
三十年间借一瓻，鹄袍门外欠相携。降霜御史风棱恶，瞎眼春官日色迷。
21.《浪淘沙·村左小溪傍》宋朝·宋无名氏
村左小溪傍。粉黛宜芳。寒添潇洒冷添霜。清瘦几枝堪入画，竹映苔墙。疏影浸横塘。月暗浮香。当时曾伴寿阳妆。不似东君先倚栏，泄漏春光。
22.《小溪至新田四首·人烟懡罹不成村》宋朝·杨万里
人烟懡罹不成村，溪水微茫劣半分。流到前滩忙似箭，不容雨点稍成纹。
23.《自高淳东坝泛舟小溪趋溧阳》隋朝·刘臻
不信前溪渡，渔舠可径通。几湾瓜蔓水，一剪柳丝风。海燕翻波惯，吴儿拍棹工。客心孤绝处，天末有归鸿。
24.《赠吴小溪七坡昆仲》明朝·庞嵩
二难今古几人全，爱尔兄贤弟也贤。早向芹宫兄廪禄，老同齑粥对茅椽。田家荆树惟真广，谢砌芝兰有惠连。和气祯祥从此召，碧梧三凤看腾骞。
25.《小溪至新田四首·懊恼春光欲断肠》宋朝·杨万里
懊恼春光欲断肠，来时长缓去时忙。落红满路无人惜，蹈作花泥透脚香。
26.《次韵鸳鸯梅·晴日小溪沙暖》宋朝·姜夔
高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
【语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】：知音难觅
高山流水造句：
1这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
4现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
高山流水遇知音，知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴
或者是阳春白雪觅蹊径，高山流水遇知音
高山流水遇知音，知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴
丑奴儿·玉节珠幢出翰林作者：张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士，相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
1、七律诗《高山流水遇知音》的作者是：冰煌雪舞。
【是笔名，真实名字不知道，从仄韵、用典、对仗手法及诗歌意境上看，是个高手，诗风严谨】。
2、《高山流水遇知音》 冰煌雪舞高山流水遇知音，天籁声声憾落禽。
霞入千江漾韵律，云飘四海念瑶琴。
良才总恨无人赏，贤士常思伯乐临。
幸有佳朋来做伴，分忧解惑似甘霖。
高山流水遇知音，知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴
或者是阳春白雪觅蹊径，高山流水遇知音
高山流水遇知音，知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴
丑奴儿·玉节珠幢出翰林作者：张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士，相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：善哉乎，鼓琴
巍巍乎若泰山
＂少选之间，而志在流水，钟子期曰：＂善哉乎，鼓琴
洋洋乎若江河
＂钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
2、高山流水亭，位于斗母宫东北、经石峪坐落在高岭上。
3、音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
4、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
5、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
6、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
7、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色
8、前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获！
9、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
10、此刻流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
11、白头偕老高山流水唱歌道：“我获得自由时便有了歌声”。
12、又一曲终了,众人还沉醉在这高山流水之中,忽而一声雁鸣,起而又伏,绵延不断,优美婉转,风静沙*,云程万里,天际飞鸣。
13、二十、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
14、高山流水讴歌道："我得到自由时便有了歌声了。"
15、高山流水，非知音不能听。
16、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
17、八、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。（造 句 网）
18、白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。
19、三十、绿*情人节，恋爱也低碳。将山珍海味换成山盟海誓，将金山银水换成高山流水，将友情祝福换爱情祝愿：有情人终成眷属。
20、高山流水亭，位于斗母宫东北经石峪坐落在高岭上。
21、前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获!
22、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
23、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
24、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
25、透过书籍，我可以以主人翁的姿态去观察百般生态，去感知风花雪月，去领略高山流水，去体验世态炎凉。
26、山山君还把会的一些曲子和小调，和绮兰一齐弹弹唱唱什么的，颇有些高山流水之意。
27、暮云春树千里路,高山流水是故交。
28、音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是 梁祝 化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
29、高山流水向何处，无情落花任追逐。
30、他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。
31、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
32、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
33、二十四、诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。
34、高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣？流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老？
35、火车驶过时，我瞥见了高山流水。
36、高山流水的释义
37、清丽淡雅的她,常是溪水潺湲在古书中踏歌拾趣,含着青瓷般细腻的笑意,间或透出些许惆怅和忧伤,低眉调筝,一曲高山流水,流淌着她心底的希冀。
38、她莺语呖呖，好像高山流水。
39、笑芸芸众生,痴迷不悟!霓裳羽衣舞神曲,高山流水遇知音,儿女私情,究竟为谁守护?五域人外人,九州天外天。
40、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。
41、情生万物、缘聚你我，既然有缘相见，不如静下心来，听清耳悦心的“高山流水”。
42、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
43、从布局上看，这些依偎在高山流水中的楼宇与自然环境十分和谐。
44、二、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色
45、三、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
46、十六、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
47、白头偕老高山流水 唱歌 道："我获得自由时便有了歌声"。
48、十四、西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
49、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
50、汉宫秋月,高山流水,寒鸦戏水,诸宫调
51、她莺语呖呖，仿佛高山流水。
高山流水遇知音典故
典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是小编帮大家整理的高山流水遇知音典故，欢迎大家分享。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于*十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。那么高山流水这个故事的主人公是谁？又是什么样的故事？
高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的'时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
高山流水的历史典故
导语：高山流水是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。下面是小编为您收集整理的历史典故，希望对您有所帮助。
典故出处：
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
人物简介：
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
成语故事：
1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的`想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
2.史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐*息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
《高山流水》，*古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
高山流水的历史典故
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便*地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风*之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，**后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！
琴曲释义。
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
2米长的室内假山喷泉流水一小时用电19度。
假山*具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。
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室内放假山寓意有靠山。
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——转自：水景*
不抽水
第一水泵不链接水管能抽水吗
第二水管是不是折住了
谁上不去
第三是水泵的扬程不够
还是水泵上面的开关没调节好
首先有个水池，水池里面要保留一定量的水，最起码要足够水泵抽到假山上，然后留下来够循环的量，然后选水泵的时候一定要选择水泵扬程大的，要根据假山的高度来选配扬程，卖水泵的都知道选型的，流量不一定需要太大。
希望对你有帮助。
山间诗句（通用70句）
在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的'诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编精心整理的山间诗句（通用70句），仅供参考，欢迎大家阅读。
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲——明·于谦《石灰吟》
2、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨——金·元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
3、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头——唐·白居易《忆江南·江南忆》
4、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵——唐·杜甫《登楼》
5、登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时——宋·陈与义《登岳阳楼》
6、千山鸟飞绝，万径人踪灭——唐·柳宗元《江雪》
7、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连——唐·李白《蜀道难》
8、人闲桂花落，夜静春山空——唐·王维《鸟鸣涧》
9、引之于山，兽不能走——唐·牛殳《琵琶行》
10、无限河山泪，谁言天地宽——明·夏完淳《别云间》
11、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难——五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
12、山不厌高，海不厌深——魏晋·曹操《短歌行》
13、远看山有色，*听水无声——唐·王维《画》
14、明月出天山，苍茫云海间——唐·李白《关山月》
15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池——唐·李商隐《夜雨寄北》
16、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰——*代·*《沁园春·雪》
17、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
18、山回路转不见君，雪上空留马行处——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
19、江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头——唐·白居易《忆江南词三首》
20、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》
21、适与野情惬，千山高复低——宋·梅尧臣《鲁山山行》
22、千古江山，英雄无觅孙仲谋处——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
23、山远天高烟水寒，相思枫叶丹——五代·李煜《长相思·一重山》
24、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿——唐·柳宗元《渔翁》
25、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋——唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》
26、咬定青山不放松，立根原在破岩中——清·郑板桥《竹石》
27、秋浦猿夜愁，黄山堪白头——唐·李白《秋浦歌十七首》
28、空樽夜泣，青山不语，残月当门——宋·黄孝迈《湘春夜月·*清明》
29、七八个星天外，两三点雨山前——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
30、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——南北朝·王籍《入若耶溪》
31、忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间——唐·白居易《长恨歌》
32、亭亭山上松，瑟瑟谷中风——魏晋·刘桢《赠从弟》
33、旧山松竹老，阻归程——宋·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
34、山随*野尽，江入大荒流——唐·李白《渡荆门送别》
35、百啭千声随意移，山花红紫树高低——宋·欧阳修《画眉鸟》
36、为张睢阳齿，为颜常山舌——宋·文天祥《正气歌》
37、山际见来烟，竹中窥落日——南北朝·吴均《山中杂诗》
38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐·元稹《离思五首·其四》
39、一重山，两重山——五代·李煜《长相思·一重山》
40、君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞——唐·杜甫《兵车行》
41、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄——唐·刘禹锡《秋词二首》
42、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高——*代·*《沁园春·雪》
43、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯——现代·*《沁园春·长沙》
44、山盟虽在，锦书难托——宋·陆游《钗头凤·红酥手》
45、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎——宋·苏轼《定风波·三月七日》
46、命如南山石，四体康且直——汉·佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》
47、万里赴戎机，关山度若飞——南北朝·佚名《木兰诗/木兰辞》
48、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐·李白《望天门山》
49、黄河远上白云间，一片孤城万仞山——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
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