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谷雨园林万绿齐,名花惊见舞青霓。——文彭《陆子虚园赏舞青霓牡丹》
江激寒涛殷晓雷,黄山门下海潮回。——文彭《黄山》
有客欲登黄鹤楼,挂帆十月辞杨州。——文彭《楚江秋泛为吴子赋》
佳辰爱人日,况复立春时。——文彭《人日立春》
我爱江南小满天,鲥鱼初上带冰鲜。——文彭《四月》
一声戴胜蚕眠后,插遍新秧绿满田。——文彭《四月》
峨眉山外即长城,斥堠无惊秋气清。——文彭《游善兴寺》
黄叶拥山飞殿角,青烟出树隐钟声。——文彭《游善兴寺》
偃松岌嶪双蛟舞,流水玲珑万玉鸣。——文彭《游善兴寺》
莫道遐方多寂寞,五云咫尺是神京。——文彭《游善兴寺》
文彭(1498—1573)明苏州府长洲人,字寿承,号三桥,别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一,授秀水训导,官国子监博士。工书画,尤精篆刻。能诗,有《博士诗集》。
匡庐峰,何葱茏,五老秀削青芙蓉。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
嵚崎屴崱凌长空,雁行排列舒芙蓉。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
我家南岳依祝融,曾登泰贷与华嵩。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
不见湖光万顷扩其胸,不见洪涛巨浸当其冲。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
此峰不独飞泉鸣琴声淙淙,更有汪洋灏瀚鄱阳湖水飞银龙。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
闻说上有千年桃花红,几欲凌空飞到天池最上重。——彭玉麟《泊甘棠湖雨后看庐山五老峰》
七载孤城余战血,千秋祀典慰忠魂。——彭玉麟《谒余忠宣公墓》
寒森墓道松楸老,声咽江流草木昏。——彭玉麟《谒余忠宣公墓》
请向大观亭畔看,一池清洁水常温。——彭玉麟《谒余忠宣公墓》
绿杨堤岸夕阳斜,半角青帘露酒家。——彭玉麟《广西全州道上》
满地紫云吹不散,野田蚕豆乱开花。——彭玉麟《广西全州道上》
彭玉麟(1816年—1890年),字雪琴,号退省庵主人、吟香外史,祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县(今衡阳市衡阳县渣江),生于安徽省安庆府(今安庆市内)。清朝著名政治家、军事家、书画家,人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰,与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣,湘军水师创建者、中国*代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣,兵部尚书,封一等轻车都尉。
悠悠缺陷界,本无莸与薰。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
封老朱颜在,髯髯已白须。——李彭《封氏野老留饮看白兔是晚微雪》
酌醪招倦客,唤妇煮肥鲈。——李彭《封氏野老留饮看白兔是晚微雪》
玉兔君家有,银罂客舍无。——李彭《封氏野老留饮看白兔是晚微雪》
醉馀看舞雪,未觉客情孤。——李彭《封氏野老留饮看白兔是晚微雪》
商飙吹汉皋,水满郎官湖。——李彭《题兰亭修禊图》
狂策上秋兴,拂尘观画图。——李彭《题兰亭修禊图》
娟然春风面,觞咏聊欢娱。——李彭《题兰亭修禊图》
中有超绝人,髯髯多髭须。——李彭《题兰亭修禊图》
笔端吐奇胸,紫凤兼天吴。——李彭《题兰亭修禊图》
草木方变衰,安得兰蕙俱。——李彭《题兰亭修禊图》
生绢如无有,酣放间歌呼。——李彭《题兰亭修禊图》
可怜谢馀杭,沾醉攲坐隅。——李彭《题兰亭修禊图》
诗悭遭重劾,罚酒输行厨。——李彭《题兰亭修禊图》
遥遥数千里,定交在须臾。——李彭《题兰亭修禊图》
金谷望尘友,鸾鸟何其愚。——李彭《题兰亭修禊图》
嗟彼许敬宗,握笔侍玉除。——李彭《题兰亭修禊图》
将图来此传,悬知不相如。——李彭《题兰亭修禊图》
画中见胜韵,真欲诛奸谀。——李彭《题兰亭修禊图》
临风增想像,候雁度晴虚。——李彭《题兰亭修禊图》
禅翁竟补栖禅处,兔角龟毛杖佛僧。——李彭《送规老住虔之慈云》
久厌宗雷同保社,却凭章贡浊埃尘。——李彭《送规老住虔之慈云》
定携天上苍鹰爪,去接西江白业宾。——李彭《送规老住虔之慈云》
大庾岭头梅正好,同风千里一枝春。——李彭《送规老住虔之慈云》
三年不饮虎溪水,一笑来尝鹰爪芽。——李彭《庐山道中·其三》
荣衰等湛露,变更如剧棋。——李彭《谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其二》
冥冥万事定,何用机心为。——李彭《谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其二》
贫贱俯中岁,没齿甘无闻。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
啸歌夜漫漫,曜灵未能晨。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
飞霜凝暑路,调齐何殷勤。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
亡于天地间,而生经纬文。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
怀宝何必售,千载犹心亲。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
伊优与肮脏,荣衰本同伦。——李彭《呼酒告竭不果饮徒饮浆因次渊明述酒韵》
道人欲居甘露灭,年来寄食温柔乡。——李彭《寄甘露灭》
开单展钵底事远,举案齐眉风味长。——李彭《寄甘露灭》
要知在欲是行禅,久聚荷花颜色鲜。——李彭《寄甘露灭》
秋涛风怒何掀掀,莫倒危樯沈法船。——李彭《寄甘露灭》
李彭,宋南康军建昌人,字商老。李常从孙。博览强记,诗文富赡宏博,锤炼精研,颇多警句,名列江西诗派。与苏轼、张耒等相酬唱,与苏庠齐名,时称“苏李”。又工书,兼熔王羲之、颜真卿、柳公权等法于一体。有《日涉园集》。
彭端淑名言
1、为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。——彭端淑《为学》
2、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”——彭端淑《白鹤堂文集》
3、聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。——彭端淑《白鹤堂文集》
4、吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。——彭端淑《白鹤堂文集》
5、天下事有难易乎!为之,则难者也易;不为,则易者也难矣。——彭端淑
彭蠡湖中望庐山 孟浩然
太虚生月晕,
舟子知天风。
挂*候明发,
渺漫*湖中。
中流见匡阜,
势压九江雄。
黕黤凝黛色,
峥嵘当曙空。
香炉初上日,
瀑布喷成虹。
久欲追尚子,
况兹怀远公。
我来限于役,
未暇息微躬。
淮海途将半,
星霜岁欲穷。
寄言岩栖者,
毕趣当来同。
孟浩然诗鉴赏
这首诗是诗人出襄阳、过夏口,准备东游吴越、淮海途经鄱阳湖时写的。彭蠡湖,即鄱阳湖,在今江西省境。庐山,在今江西省九江市西南,鄱阳湖口以西,亦名匡山,又称庐阜。
开头四句写夜泊湖中,船家预知风讯而张帆待发。
广阔的天空悬挂着一轮明月,在月亮的周围有一个浑茫的光圈,“月晕而风”,船家预知天将起风,于是就挂上了帆*,等候天明时开船。这里由天上的月晕写起,虽然没有直接点出彭蠡湖,但“渺漫*湖中”,已使烟波浩淼的湖面呈现在读者的面前了,从而暗示了“望”的地点,紧扣了题目。
接着,写望中所见。这时,天已将晓,船已挂帆在湖中行进,庐山在晨雾的朦胧中出现在诗人的眼前。
“中流见匡阜,势压九江雄”,庐山突兀而起,矗立在九江之上。它的气势压住了波涛滚滚的江流。这个“压”字,不仅勾勒出了庐山巍峨高峻的雄姿,也传达出了庐山雄镇江滨的神韵。“黕黤凝黛色,峥嵘当曙空。”从色彩上描绘庐山的形象。在微茫的曦色中远望庐山,看到的是一片青黑的山色,然而高耸的峰峦,在晓空的映衬之下,显得格外分明,妩媚动人。
这里“黛”字既点染了苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨昏暗的天色。随着时间的推移,太阳渐渐升起来了。
这时,庐山又展现出另一番景象:“ 香炉初上日,瀑布喷成虹。”在旭日的照耀下,香炉峰更加绚丽多彩;峰下的瀑布,透过阳光的照射,像一条美丽的彩虹悬挂在天空。
在这秀丽的景色之中,诗人在想些什么呢?“久欲追尚子,况兹怀远公。”他想起了“尚子”和“远公”。这暗示诗人早就有高蹈出世的思想。尚子,就是尚子*,东汉高士,隐居不仕,等到把儿女婚事办完后,就与友人漫游五岳名山;远公,指慧远,他是东晋的高僧,居庐山东林寺。“追”、“怀”二字表达了诗人对这两位超凡脱俗的隐士高僧的敬仰。
“我来限于役”四句,说明自己不能“息微躬”
的原因。诗人从故乡出发,经湘赣,还要到长江下游江浙等地漫游。现在整个行程才走了一半,而一年的时间却又快过去了。因此,诗人感叹自己限于行役,来到这里而无暇停歇。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。
这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
最后两句“寄言岩栖者,毕趣当来同。”承“久欲”两句的意思,是说等到将来自己事毕之后,要来与“岩栖者”共同归隐,表现出对庐山的神往之情。
这首诗由湖中远望庐山,由望庐山而思归隐,然而因为“限于役”未能实现“息微躬”的愿望。最后归结到“毕趣当来同”。全诗自然浑成,景象壮阔,诚如潘德舆在《养一斋诗话》中说的:“精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。”
整理:zhl201612
《彭蠡湖中望庐山》是唐代诗人创作的一首五古,此诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品,写在鄱阳湖中远望庐山的情景。
彭蠡湖中望庐山太虚生月晕,舟子知天风。
挂*候明发,渺漫*湖中。
中流见匡阜,势压九江雄。
黤黕容霁色,峥嵘当曙空。
香炉初上日,瀑水喷成虹。
久欲追尚子,况兹怀远公。
我来限于役,未暇息微躬。
淮海途将半,星霜岁欲穷。
寄言岩栖者,毕趣当来同。
【《彭蠡湖中望庐山》注释】
彭蠡湖:即今鄱阳湖。庐山:在今江西省九江市西南,亦名匡山,义名匡早。
太虚:古人称天为太虚。“太虚”二句:古谚说:“月晕而风,础润而雨。”
月晕:月亮周围所起的一圈光气。
知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
挂*:悬挂起船帆,谓开船。
明发:天亮,拂晓。
匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
九江:即指浔阳江。
黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。
容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。
当:耸立。
曙空:明朗的天空。
香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。
尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子*,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”
远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
限:束缚。于役:有事远行。《》:“君子于役,不知其期。”
微躬:身体,自谦之辞。
星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
岩栖者:指那些隐士高僧。
毕趣:“毕”应作“尽”讲,“趣”指隐逸之趣。
【《彭蠡湖中望庐山》白话译文】
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的*湖中。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
【《彭蠡湖中望庐山》创作背景】
孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。
【《彭蠡湖中望庐山》赏析】
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂*候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
“中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
这虽是一首,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂*”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
来自民间的雷海为学历优、生活工作环境不占优,力压各路杰,一举夺得到了社会各界的广泛关注和高度赞誉。
雷海为身上值得我们学*的太多太多,在这里小编斗胆梳理两点启示。
启示之一:做事需要专注。
古人语,“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
”雷海为十三年前开始接触诗词,喜欢上了诗词,从此走上了一条刻苦读背记诗词的无悔之路。
他没有属于自己整块的读诗时间,甚至一日三餐的总共时间不超过半小时。
现实生活中,每当我们想做成一件事时,总有那么冠冕堂皇的理由充当挡箭牌。
譬如,想减肥,有时间聚餐没有时间跑步;想看完一本书,有时间闲逛闲聊没有时间阅读。
殊不知,想多做少,有想法没行动,有行动没坚持不专注,是通往成功的最大绊脚石,是碌碌无为的最大敌人。
做任何事情如果专注就会用心,如果用心就会惜时如金。
当我们做一种事情专注了,用心了,投入时间了,成功就会向你招手,它就在不远处与你不谋而合,定会给专注者一个不期而遇的大回馈、大惊喜。
启示之二:学*成绩好坏与家境贫富无关。
望子成龙,望女成凤是天下父母的殷切期盼,美好期冀,总想尽一切办法为孩子创造出更好更舒心的学*生活环境。
舒适的学*环境,充盈的物质保障,富埒陶白的家境,是有助于孩子接受更好更高起点的教育,这些学*生活基础与孩子的学*成绩好坏是有关联,但并不代表全部;这些不一定能保证孩子就能取得优异的学*成绩。
雷海为为背记抄写诗词没有像样的笔记本,没有余钱没纸买书,他一天的饭钱不敢超过25元。
一个外卖小哥,为了生计每当天气最恶劣的时候,要穿梭奔波大街小巷;就是这样一个外卖小哥,在等餐送餐间隙,日晒雨淋间隙背记诗词;就是这样一个外卖小哥,在别人休息时,在学*,在苦记诗词;就是这样一个外卖小哥,在提升他人生活品质的同时,实现人生了超越,荣登今年《*诗词大会》最高峰。
衷心祝福雷海为以后的生活越来越好
前三期彭敏,后三期任自豪第一期:20180323挑战者及得分:沈子杨59分,朱琳221分,曾子儒66分,夏鸿鹏167分。
攻擂资格争夺赛:陈珏如VS彭敏(胜)擂主争霸赛:朱琳VS彭敏(胜)擂主:彭敏第二期:20180324挑战者及得分:宋佩珊100分,袁文杰125分,杨清127分,邓皓文70分。
攻擂资格争夺赛:陈珏如VS杨清(胜)擂主争霸赛:杨清VS彭敏(胜)擂主:彭敏第三期:20180325挑战者及得分:卿熙容133分,张战锋92分,李芸芸94分,陈更176分。
攻擂资格争夺赛:符昕VS陈更(胜)擂主争霸赛:陈更VS彭敏(胜)擂主:彭敏第四期:20180326挑战者及得分:骆子愚146分,李博37分,吴与同38分,雷海为93分。
攻擂资格争夺赛:骆子愚VS任自豪(胜)擂主争霸赛:彭敏VS任自豪(胜)擂主:任自豪第五期:20180327挑战者及得分:符昕9分,周游130分,韩墨言19分,卿熙容37分。
攻擂资格争夺赛:周游VS陈珏如(胜)擂主争霸赛:陈珏如VS任自豪(胜)擂主:任自豪第六期:20180328挑战者及得分:张战锋73分,张彬晨163分,丁燕63分,帅克121分。
攻擂资格争夺赛:张彬晨VS王天睿(胜)擂主争霸赛:王天睿VS任自豪(胜)擂主:任自豪
2020年2月10日,*诗词大会落下惟幕,两届亚军彭敏战胜十一岁的六年级小学生韩亚轩夺冠。
因此,韩亚轩为大赛亚军。
彭州旅游景点介绍
导读:处于成德绵经济区中心、成渝经济区发展轴的西北区域合作中心以及成都半小时经济圈核心区,是成都市规划发展的四个新型中等工业城市之一和龙门山大熊猫国家森林公园生态旅游带的重要组成区域。下面是小编整理的彭州旅游景点介绍,欢迎阅读!
回龙沟生态风景旅游区
回龙沟生态旅游区位于成都市彭州市白水河,与著名风景区丹景山、银厂沟在同一旅游线上,紧邻龙门山国家地质公园,景区交通便利,距成都市仅76公里,是休闲、度假的理想去处,目前已经国家林业部审定为国家级森林公园。山青水秀、空气清新、气候宜人,是回龙沟生态旅游区的显著特点。这里的山,雄、奇、险、峻,这里的水,青、幽、秀、美。
彭州龙兴寺
彭州龙兴寺坐落在彭州市区,背负古城南联街坊,原是一座红墙环护,古柏参天,竹树葱笼,远*闻名的千秋古刹。龙兴寺千百年来历经沧桑,几度兴衰,先后五易其名,到20世纪40年代,共占地80余亩,地域宏敞,规模宽广,僧众100余人。主体建筑为天王、大佛、大雄宝殿和藏经楼四重,均排列在南北向中轴线上,布局规整,风格古朴,加上客堂、祖堂、戒堂、方丈室、僧房、五观堂等共150余间,是一组完整的佛寺建筑群。
彭州白鹿上书院
白鹿上 书院就是一座法式的天主教堂,位于白鹿镇外大概几公里处,门口的报领书院在地震的时候已被毁掉,目前为止已经在灾后重建重新又矗立起来了,书院规模还是相当庞大。在书院门口有一棵金丝楠树,据本地人讲年岁很高了,推荐一条小径上山,就在金丝楠树的背后,有一条小径上山,或许走不到5分钟吧,站在山道上能够俯视到书院的全景,比较适宜照相,也能够看到书院宏伟的白墙像城堡一样。自驾的朋友要留意哦,一定不要把车开到书院的草地那里,交警设置有电子眼的哈,把车停在外围的小型停车场就可以了。
彭州园
“彭州昔号小成都,城市繁华锦不如”。彭州早在唐垂拱二年(公元686年)于此置彭州,彭州园即由此得名。坐落在天彭镇金彭西路的彭州园,占地二百余亩;花木葱绿,三弯九转,曲径通幽,宽阔的湖面小舟荡浆纵横如飞,山丘草坪高低起伏一片铺青迭翠,桥栏石狮意趣喜迎嘉宾,仙神壁牡丹仙女含情不语,人工塑石神奇孤立突兀怪异,以水代墙的瀑布层见叠出滚泻而下,彩灯和喷泉相映成趣园林增辉,新型的游艺娱乐丰富多彩老少皆宜。造园艺术融形式与艺术为一体,楼、台、亭、阁、榭、庁、堂、廊、舫、馆,在山水园林中隐现,互为烘托,使*面布……[详细]
龙兴寺舍利宝塔
彭州龙兴寺坐落在彭州市区,背负古城南联街坊,原是一座红墙环护,古柏参天,竹树葱笼,远*闻名的千秋古刹。龙兴寺千百年来历经沧桑,几度兴衰,先后五易其名,到20世纪40年代,共占地80余亩,地域宏敞,规模宽广,僧众100余人。主体建筑为天王、大佛、大雄宝殿和藏经楼四重,均排列在南北向中轴线上,布局规整,风格古朴,加上客堂、祖堂、戒堂、方丈室、僧房、五观堂等共150余间,是一组完整的佛寺建筑群。各殿堂房舍之间均有走廊连接,遮阳蔽雨,庄重美观,精巧实用,是川西*原上一座“十方丛林“,开期传戒的大寺,素称……[详细]
九峰山清凉寺
九峰山风景名胜区位于彭州西北部的大宝乡境内,距成都市约97公里,海拔4000多米,由九峰山、丹景山和银厂沟三个景区组成,山间有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等寺庙,峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光,阴天可见“瀑布云”奇观。目前主要开发了东北麓景观较集中的银厂沟景区。九峰山清凉寺历史悠久,文化底蕴深厚,高僧辈出。明朝元帅张定边遁入空门,在此修行,证得菩提,成为九峰初祖,创立了临济正宗九峰派。
彭州大汉村
大汉村地处蒙阳镇东面,东与广汉市南兴镇、西与三湾村、南与南佛村,北与天王村,距彭州市区20公里,幅员面积3.5*方公里,辖9个居民小组,居民户638户,总人口2380人,村共有党员80人,预备党员2人,低保户23户、五保户7人,残疾人45人,耕地面积2470.13亩,自然条件优越、水源充足、气候温和、雨量充沛、土壤肥沃、水质、土壤、空气无污染,生态环境良好,是发展无公害蔬菜的最佳区域,全村主要以种植、养殖业为主导产业,也是农村经济收入的主要来源。
通济花海
通常在每年四五月份才盛开的郁金香,如今在春节期间就已怒放,其中受期待的“国泰”郁金香也将在花展上与游客见面。本次郁金香花展以郁金香世界之旅为主题,共有四个展区,分别为*展区、法国展区、荷兰展区、新西兰展区。温室总面积为4800*方米,其中花卉布置面积达到2616*方米,种植了各色的郁金香、风信子、洋水仙、朱顶红等球根花卉*百万,同时有*十万草花花卉点缀其中,令游客畅享温暖如春、繁花如梦的游览体验。
中法友谊桥(金桥)
中法友谊桥,又名金桥,始建于1893年,位于白鹿镇金桥村西北100米。东西走向,砖石结构,双孔拱桥,东起白三公路,西至下书院大门,是当时通往下书院的必经之路。白鹿中心学校就是在下书院遗址基础上修建的,现已改建为地震遗址公园。中法桥全长30.8米,宽4.7米,跨度9.65米,拱高5米,桥栏高1米,桥面用青石板铺成。地震后全桥仅余单孔,成为遗迹。现在,我们可以从周围数十根名木古树依稀看到它昔日的辉煌。
葛仙山镇
彭州市葛仙山镇拥有葛仙山风景区,葛仙山为旧时道教丹药作坊的著名胜地。成都市彭州市的一个小镇,以独特的地质奇观和春天成片盛开的油菜花、桃花、梨花而有名。交通:到这里最好自驾,从成都出发上成彭高速,成都牌照的车辆免通行费。全程大约70公里。公交,从成都出发到葛仙山可以先在五块石客运站12元一人到彭州,转公交5元一人到葛仙山镇。
白鹿森林公园
白鹿森林公园地处龙门山湔江流域的成都彭州市白鹿乡,占地3400公顷,距成都市区仅78公里。建成后的森林公园,将包括冰川漂砾标准剖面、*地质奇石大型亭园、国际绿色康复疗养中心、森林氧吧、川西民居旅游庭园、千佛大佛、漓源景区、溶洞全息影像奇观、红枫生态景观林等自然和人文景观,并将成为四川省又一个避暑胜地。白鹿森林公园是四川省内一占地面积最大的省级地质森林公园。白鹿森林公园是四川省内一占地面积最大的省级地质森林公园,现已初具轮廓,于2002年3月将建成对外开放。
太阳湾景区
太阳风景区位于成都市西北面,距成都市76公里。位于国家级森林公园、国家地质公园、国家自然保护区境内。海拔高度1100–4200米。景区植被保护完整、生物多样性丰富,以其独特的地形地貌、丰富的动植物资源、奇特的天象奇观和厚重的'古蜀文化而成为自然观光胜地。
彭州九峰山风景名胜区
介绍位于彭州市西北部的大宝乡境内,距成都市区70多千米,由九峰山、丹景山和银厂沟三个景区组成。峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光,阴天可见“瀑布云”奇观。景区在5.12地震中受损,目前仍在重建中。九峰山不开放,但可以进景区,只能上到祖师殿,里面已经有农家乐营业。银厂沟在地震中全部损毁,还未恢复,可以看到地震遗址。九峰山海拔4000多米,由火焰峰、白虎峰、背光峰、元武峰、仙人峰、朱雀峰、长年峰、天牙峰和龙峰组成。
银厂沟大龙潭
银厂沟,因古代于此办过银厂而得名。相传,这里是三千多年前蜀族先民由黄河流域的高原向南迁徙,进入四川盆地的必经之地。至今,人们对附*的几个小山坪还有许多传说,连盖坪称銮架坪,为皇宫所在,帝王所居;国家坪称国舅坪,为国舅所居;三合坪称三辅坪,曾修过三个府宅,是尚好的宝地。距成都89公里的彭州市龙门山镇。海拔高度在2000米左右,气温比成都低4℃左右,夏季最高气温不超过24℃,晚间更觉体凉心静,是距成都最*而海拔相对最高的避暑休闲、清心养身的天然胜地。
白鹿天主教堂
白鹿天主教堂位于彭州市白鹿镇附*,在白鹿法式风景街正大门的右手边,距离镇上很*大概几公里的距离,天主教堂是一所法式建筑,在512地震时损毁严重,后经灾后重建重新修葺,大家去的时候也要看运气好不好了,因为这里大多数时间是半开放式的,只能在外面参观。
彭州丹景山风景区
丹景山位于彭州市丹景山镇,距成都西北54公里,面积18*方公里,海拔1147米,是蜀中著名的历史文化胜地之一。丹景山以丰富的古蜀文化、宗教文化和牡丹文化著称,素有“丹岳岱宗”、“古唐胜迹”、“丹景第一”之称。彭州,又名天彭,为我国牡丹的主要原产地之一。天彭牡丹得名于丹景山麓天彭门。丹景山为天彭牡丹的发源地,宋代尤其南宋时期,花特盛,与洛阳齐名(陆游《天彭牡丹谱》云:“牡丹在中州,洛阳为第一;在蜀,天彭为第一”),曾一度成为“*牡丹的栽培中心”。
彭州龙门山风景名胜区
龙门山风景名胜区位于*西部--四川省成都彭州市,处于四川盆地向青藏高原过渡龙门山脉中段,最高峰太子城4812米,由丹景山、银厂沟、九峰山、马鬃岭组成,规划面积203*方公里。彭州素有“天府金彭”、蜀中“膏腴之地”的美称,有史可考达三千年。龙门山古代即是川西著名游览胜地,历代骚人墨客王勃、高适、陆游、汪元量、杨慎、李调元等均到此探幽揽胜,赞颂这里为“天帝会昌之国”、“英灵秀出之乡”。这里四季鸟语花香,是*西部花山。
阳*观
阳*观位于彭州市新兴镇光辉村,始建于东汉末年,是张天师弘道的第一个治所,属道教二十四治之首,在道教文化发展、传播过程中占有重要地位。1994年,由原*道教协会会长傅元天倡导并主持恢复的阳*治道观已初具规模,象征道教全真、正一两个教派将在阳*观共谋道教文化的发展,促进祖国统一。阳*观因山而名,即新兴镇的阳*山。阳*治环山防江,松柏茂密如盖,湔江岸相山相对如阙;这里又曾是古蜀国第一王都瞿上所在;治南的丹景山又是绝妙的静-丹处。环境清幽静寂,虚幻缥渺,被王勃誉为蓬莱仙居,香城宝地。
白水河国家级自然保护区
四川白水河国家级自然保护区位于成都*原北部的彭州市境内,是距离四川省会城市成都最*的一个以保护大熊猫等珍稀野生动植物及其生态环境为主的自然保护区。该区于1996年经彭州市人民*批准建立;1999年经四川省人民*批准为省级自然保护区;2002年经*批准为国家级自然保护区。总面积301.5*方公里。该区森林植被保存完整,生物多样性异常丰富。
1、当五百年的只是一局,虚无时间中的人物又为而苦,为什么而喜呢? 2、生我何用
不能欢笑。
灭我何用
不减狂骄。
3、“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散
” 4、 明知道是不可能相见的,为什么还要记住
5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹.来吧!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中 6、神不贪,为何容不得一点对其不敬,神不恶,为何要将千万生灵命运握于手中
7、我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。
8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人. 9、我要天下再无我战不胜之物
10、他宁愿死,也不肯输。
11.你不觉得这晚霞很美吗
我只有看看这个,才能每天坚持向西走下去啊
12.死是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样 13.世间没有一件造物会是完美的,但有时缺憾会更美。
14.我像一个优伶,时哭时笑着,也不知道着悲喜是自己的,还是一种表演,很多人在看着我,他们在叫好,但我很孤独,我生活在自己的幻想中,我幻想着我在一个简单而又复杂的世界,那里只有神与妖,没有人,没有人间的一切琐碎,却有一切你所想象不到的东西。
但真正生活在那里,我有孤独,因为我是一个人。
这么想着的也许是唐僧,是孙悟空,是猪八戒,是沙和尚,是树上的女妖双儿,他们都是人,所以他们会这样想,尽管他们都不怎么像人,这也许就是他们痛苦的根源。
15.相遇皆是缘 缘尽莫强求 16.一切都会消逝,能留下的只有记忆。
而记忆是实在还是虚幻
它摸不着看不到,但它却又是那样沉重的铭刻在心。
17.他所要的,我全都抛弃,只剩下我的洁静的灵魂,给我所爱的人。
18.原来一生一世那么短暂,原来当你发现所爱的,就应该不顾一切的去追求。
因为生命随时都会终止,命运是大海,当你能够畅游时,你就要纵情游向你的所爱,因为你不知道狂流什么时候会来到,卷走一切希望与梦想。
19.也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大了。
20.一段对话(孙悟空、天篷、阿月) “这位便是齐天大圣吧
”阿月说,“听说你是石中所生,人的心事,只怕与你心不同。
你也许少了其中一窍。
” “你这是在骂俺老孙缺心眼咯
” “你和我们不一样吧,人天生便是缺的,一生下来便会不安,所以一生都在寻求补全,神其实也是缺的,只不过神把寻求的欲望消去了,这样心里便觉圆满了。
我不想骗自己,但你好像真的没有这样的不安,因为你是天成之物的缘故吧。
也许有一天,你会明白,当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。
”天篷说。
21.“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字,叫做——妖
” 紫霞心中不由也一震,*日听神仙谈妖,只以为是作恶多端的怪物,不想原来是这个意思。
孙悟空接着说:“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的……” 22.也许,在每个人的心里都会有一个天宫,有一片黑暗,在那边黑暗的深处,会有一片水面,里面映出他心的影子,灵魂就居住在那里,可是当一个人决定变成一个神,他就必须抛弃这些,他要让那水面里什么也没有,什么也看不见,一片空寂之时,他就成仙了,可是心里是空空的,那是什么滋味
你知道么
你…… 23.既然猜不透这开始,何不忘了那结局 24.人只为自己解脱,却不能算得成果。
这一路上,我看到的众生,心中梦憧一片,爱欲痴缠,丢下不得,苦也由之,乐也从之,却抛不下一个欲字。
我劝人清心忘欲,可生由空而生,又教之向空而去,不过是教来者向来处去。
苍生之于世间,如落叶纷纷向大地,生生不息,本不用导,也许还有别的真义。
莫发邬阳市,晓榜彭蠡口。
微风吹人衣,雾绕庐山首。
舟人释篙笑,此是风伯候。
杙舟未及深,飞沙忽狂走。
暗空转车毂,渌水起冈阜。
众帆落高张,断缆已不救。
我舟旧如山,此日亦何有。
老心畏波澜,归卧塞窗牖。
土囊一已发,万窍无不奏。
初疑丘山裂,复恐蛟蜃斗。
鼓锺相轰豗,戈甲互磨叩。
云霓黑旗展,林木万弩彀。
曳柴眩人心,振旅拥军後。
或为羁雌吟,或作苍兕吼。
众音杂呼吸,异出殊圈臼。
中宵变凝冽,飞霰集粉糅。
萧骚蓬响乾,晃荡窗光透。
坚凝忽成积,澎湃殊未究。
紵缟铺前洲。琼瑰琢遥岫。
山川莽同色,高下齐一覆。
渊深窜鱼鳖,野旷绝鸣雊。
孤舟四邻断,余食数升糗。
寒虀仅盈盎,腊肉不满豆。
敝裘拥衾眠,微火拾薪构。
可怜道路穷,坐使妻子诟。
幽奇虽云极,岑寂顿未觏。
一年行将除,兹岁真浪受。
朝来阴云剥,林表红日漏。
风棱恬已收,江练*不绉。
两桨舞夷犹,连峰吐奇秀。
同行贺安稳,所识问癯瘦。
惊余空自怜,梦觉定真否。
春阳著城邑,屋瓦冻初溜。
艰难当有偿,烂熳醉醇酎。
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