要和*不要战争的句子

战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

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战争与和*经典句子

战争与和*经典句子

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同类型的句子具有不同的作用。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的战争与和*经典句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、和*的阳光更加温暖，照耀在世界每一个地方；和*的歌声更加动听，飘荡在地球每一个角落；和*的白鸽更加自由，飞翔在蓝天白云之间；和*的橄榄枝更加翠绿，蔓延在万水千山。国际和*日，让我们共同努力，建造和*世界！

　　2、国际和*日，让和谐的风吹散硝烟，让安宁的雨滋润大地，让和*的鸽翱翔天宇，让橄榄的枝抛洒四方，惟愿天下太*，永无战争，百姓安乐，幸福永远！

　　3、和*是幸福的歌，写满了快乐的音符，和*是甜蜜的图，涂满了如意的颜料，和*是安定的种子，长满了欢乐的果实，国际和*日，愿和*的阳光洒满每一个角落！

　　4、和*是脸庞绽放的甜蜜微笑，和*是心底回响的和谐旋律，和*是眼前国泰民安的盛景，和*是梦中温馨幸福的场面。国际和*日到了，让我们为保护和*贡献自己的力量。

　　5、幸福的歌谣飘荡在安宁的原野，快乐的细雨滋润着辽阔的大地，和*的白鸽飞翔在美丽的天空，绿色的橄榄成长在和谐的花园，国际和*日到了，热爱和*的我们守护着和*！

　　6、硝烟弥漫家离散，骨肉分离泪水淌。残垣断壁随处见，年老无依幼无傍。哭爹喊娘声凄惨，何日才能见阳光？国际和*日，让我们共同努力，抵制战争，让和*的白鸽自由飞翔！

　　7、和*是世界人民的心声，和*时安居乐业的保证，和*时幸福生活的根本，和*是人类*等的基础，和*时繁衍生息保障，和*是自由每悦的向往。为和*而奋斗！

　　8、国际和*日，让和谐之光，普照大地；让安宁之声，传播万里；让和*之鸽，翱翔天宇；让太*之旗，遍插各地。愿天下永远和*，永远和谐！

　　9、战争是利剑，让文明消失，将建筑摧残，让社会倒退，让生命消散；和*是阳光，描画生活的美好，抚*心灵的创伤，促进世界的繁荣，加速文明的成长。国际和*日，放下战争的利剑，沐浴和*的阳光，让世界充满爱，让生命不再悲伤！

　　10、美丽的世界不应该被战争的阴云所笼罩，安宁的国度不应被刺耳的枪炮声所打扰。用爱放飞和*鸽，让它飞遍世界的每个角落；用宽容栽种橄榄枝，使和*的绿茵笼罩住所有被战火所施虐的土地。世界和*日，希望世界能够和*永存。

　　11、枪炮打断了幸福的神经，每个难民的脸在扭曲，心在喋血；战火烧伤了快乐的翅膀，每个难民的*安跌落深渊，眼前漆黑。还世界和*欢乐，让笑容挂上每一张可爱的脸庞。为了和*，都努力学*工作吧。9。21让和*鸽飞上我们头顶共有的晴空。

　　12、阿富汗和伊拉克的战火还未远去、利比亚的战火刚刚*息、叙利亚已是战火又起。战争并未真正的离我们远去，在和*生活中的人们应该好好珍惜。世界和*日，希望和*永远陪在我们的身旁。

　　13、庆幸我们没有出生在战争年代，不幸我们常常要受到战争的威胁。渔船事件，事件，以及周边的虎视眈眈，都威胁着我们来之不易的发展。一寸山河一寸血，十万青年十万军。如此多娇是江山，我以我血荐轩辕。热血沸腾的青年，我们渴望和*，我们更要伟大的祖国繁荣昌盛。为了和*，我们必须繁荣昌盛，那样才能维系动态的*衡。国际和*日，我们都要自强不息！

　　14、到处是轰轰的炮声、爆炸声、和各种枪声。飞机在天空嗡嗡作响，流弹呼啸而过。到处尘土飞扬，满目的焦土废墟。河流泛滥，树木建筑当然无从，逃荒人处处可见，流离失所。老人、小孩、乳妇的尸体遍地皆是，惨不忍睹。今天是“9。21国际和*日”停下惨无人道的战争，和*共处，共同享受，是全世界人民的心声。和*万岁！

　　15、让温暖的友谊胜过冰冷的对抗，让绿色的和*代替血红的战争，让朗朗的笑声取代悲痛的哭喊，让团聚的家庭远离战争的分离。国际和*日，鸽子衔来的橄榄枝，为我们谱写和*的交响曲。

　　16、国际和*日，放飞和*鸽，洒满橄榄枝，双手已合十，心愿默默许，仇恨抛九宵，战争永消失，世界心连心，人类共繁荣。国际和*日，愿地球没有战争，愿人民安居乐业。

　　17、和*是清风，吹绿了原野；和*是细雨，滋润了大地；和*是花朵，芬芳了心灵；和*是歌谣，抚慰了心灵；和*是阳光，温暖了世界。国际和*日到了，愿世界处处是和*。

　　18、和*是加法，加入彼此的包容之心；和*是减法，减去彼此的嫉妒心情；和*是乘法，乘以彼此的理解之心；和*是除法，除去彼此的敌对心情。世界和*日到了，让我们用加减乘除法来守卫和*。

　　19、彼此包容，和谐的乐章就会奏响；彼此沟通，所有的不快就会消散；彼此理解，和*的白鸽就会自由飞翔。国际和*日，让我们丢弃偏见，丢弃歧视，相互理解，相互包容，和*的美景定会实现！

　　20、国际和*日到了，愿和*的旗帜飘荡在祥和的大地，和*的白鸽飞翔在宁静的天空，和*的旋律回荡在幸福的心田，和*的道路绵延在世界的脚下。愿世界处处和*。

　　21、用快乐的音符奏响和*的旋律，用轻柔的笔墨绘制和*的图画，用幸福的笑容编织和*的云锦，用安宁的氛围弥漫和*的家园，用包容的情怀铸就和*的世界。国际和*日到了，让我们为和*而努力。

　　22、国际和*日到了，愿和*之歌响遍地球，和*之舞踏遍角落，和*之鸽飞遍蓝天，和*之树蔓延各地。让我们共同努力，守卫和*，远离战争！

　　23、放飞和*的白鸽，让幸福飞越天际，播种和*的种子，让快乐伸展枝芽，摇起和*的旗子，让和谐迎风飘扬，国际和*日，双手合十，祈祷世界和*，人类安宁！

　　24、用幸福谱个调子，唱响和*，用文字写个诗篇，赞美和*，用快乐画个圆圈，圈住和*，国际和*日，愿世界和*，人类和谐，生活和美！

　　25、和*是一朵娇艳的花，用心地呵护会绽放，无情地摧残会凋零；和*是一只白鸽，晴空是它的怀抱，阴雨是它的宿敌；和*是一只孔雀，赞美使它开屏，惊吓使它躲避。国际和*日，你我共维系，大家一起爱和*，和*的福音心中留，和*之花遍地开！

　　26、和*鸽挥动翅膀，扇灭战争的烈火，融化冰冷的关系，让和谐的空气流动人间。和*鸽衔橄榄枝，让绿色的和*绽放，打开心灵的门窗，和*的歌声传遍世界。国际和*日，愿世界和*！

　　27、武力解决一切，同时也毁灭了一切。反对战争，热爱和*。热爱和*，从热爱生命开始。热爱他人的生命，自然没有偏见，只有包容。没有厌恶，只有理解。没有杀戮，只有照顾。人类可以开发的宝藏很多，何必要争的你死我活？开发地球的资源，更环保安全。开发大脑的潜能，更健康聪明。不求人人琴棋书画精通，最起码能互相尊重。国际和*日，爱你爱他爱自己！

　　28、我不愿看到金戈战马留下的惊吓，我不愿看到战争炮火带来的恐惧，我愿看到白兰鸽携着友爱的温馨，伴着和煦的风，在夏季的天空里恣意飞翔；我愿看到每一朵花儿都尽情地微笑，享受旋律的美妙，在秋风中领略生活的惬意和美好！国际和*日，愿世界和*，一切安好！

　　29、愿所有的语言都传送着一首关于和*的歌，愿所有的哭泣都源于一个关于快乐的传说，愿世界没一个角落都拥有阳光般的颜色，国际和*日，愿世界战争少和*多，愿世间再没有纷争和烟火，愿现世安稳，岁月静好！

　　30、放飞和*的白鸽，让硝烟不再弥漫；抛洒绿色的橄榄，让战火不再纷飞；竖起和*的旗帜，让战争不再肆虐；发出和*的呼喊，让和谐沁润四方。国际和*日，愿世界永远和*安定，人民永远安居乐业！

　　31、国际和*日，祝天下有情人终成眷属，天下的夫妻都相敬如宾，天下的家庭都幸福美满，天下的军人都温文尔雅，天下的领导人都包容天下，世界的角落都开满鲜花，所有的战争都沦为笑话。战争成为了历史，人类才有和*的未来。没有战争，天下太*！

　　32、我们共享宇宙的能量和资源，我们共享宇宙的丰足与爱。我们珍爱大自然的一切，我们与大自然和谐共生。国际和*日，愿人类互助互爱。

　　33、和*的白鸽自由飞翔在蓝天，将绿色的橄榄枝投放在世界的每一个角落；和*的呼声传遍世界，将和*的阳光照射在每一个人的心怀。国际和*日，愿天下永远和*，世界永远和谐！

　　34、国际和*日，让和谐的歌声，传遍世界；让和*的种子，播洒四方；让安宁的橄榄，蔓延开来；让太*的钟声，响彻云霄。愿世界被爱包裹，和*幸福永远！

　　35、只见那一剑刺过去，便是飞沙走石、昏天地暗，再看那前方依然是刀光剑影、风石火球！

　　36、遇到好的短信，不发给你是我的错，你不转发就是你的错。什么？你没错？行，别激动，和*解决，各国也会学你爱和*。9月15国际和*日，就看你表现了。

　　37、滴一滴蜜在唇间，给孩子一个爱的理由。打一颗子弹在胸膛，结束一个鲜活的生命。有爱会有和*，仇恨只能引发战争。和*，人类得以延续。战争，世界迟早灭亡。9月21世界和*日，远离战争！

　　38、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

　　39、少一点金戈铁马，别再蹂躏芳草地；少一点硝烟弥漫，别再污染好空气；鲜花娇艳，翠绿欲滴，美好和*的世界异常美丽；让和*的信鸽告诉我，告诉你，将和谐与温情传递；远离战争，摒弃自私自利，为和*欢呼与努力！国际和*日，为了世界和*，让我们一起呼吁！

　　40、和*，是碧空下白鸽们衔着的橄榄枝，是千百年来人类梦寐以求的渴望；战争，却像一把高悬在人类头顶的利剑，随时用枪声划破和*的宁静。国际和*日，让我们一起爱和*，远战争，爱自由，反霸权，爱独立，反侵略，愿和*鸽衔着橄榄枝永远翱翔在碧空蓝天。

　　41、尊重历史，遵守法律，用真诚的心去拥抱和*；搁置争议，谈判协商，用宽容的心去争取和*；各出其力，共同发展，用友爱的心去保持和*；去怒斥霸权，鞭挞黑暗，用正义的心去维护和*。国际和*日，抛弃罪恶的`战争，珍惜来之不易的和*。

　　42、国际和*日，用宽容的心，让和*的笑颜绽放，驱散战争的阴霾；用协商的办法，让和*的协议签订，摒弃国际争端；用民主的思想，让和*的阳光普照大地，重塑被战火炙烤的家园！

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

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战争与和*中描写战争的句子

1.“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的*，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2.一个人为他自己有意识地生活着但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生便有了历史的意义一个人在社会的阶梯上站得愈高和他有关系的人愈多他对于别人的权力愈大他在每个行为的命定性和必然性就愈明显

3.“是的爱但不是那种爱即因为什么东西为了什么目的或者因为什么缘故而爱而是这种爱即当我临死时我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱我体验到那种爱的心情它是心灵的本质它不需要对象我现在也体验到了那幸福的心情爱邻人爱仇敌爱一切——爱有着各种表现的上帝爱亲爱的人可以用人间的爱；但是爱敌人只能用神圣的爱因此当我觉得我爱那个人的时候我感觉到那样的快乐他的情形怎么样了?他还活着吗?

4.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了

5.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质他所需要的是缺少人类最高尚最好的品质——爱诗亲切哲学的探究性的怀疑他应该是克制的坚决地相信他所做的是很重要的只有在这个时候他才是一个勇敢的统帅上帝不许他有人性不许他爱什么人同情什么人想到什么是对的什么是不对的

6.任何看似愚蠢的东西它一定也有值得喝彩的地方”

7.人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击敌军，直到侵略者的军队全部消灭。

8.最高的智慧只有一种科学——整体的科学这科学解释整个宇宙以及人在宇宙中的地位要自己获得这种科学就必须清涤并革新自己内心的“自我”因此在认识之前必须信仰并使自己趋于完善为了达到这些目的在我们心里放进了上帝的光它叫作良心

9.“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和*。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10.没有人想到承认与是非标准不相符合的伟大不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣

11.自信得可以殉道的人只有德国人才是这种人正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学就是绝对真理的虚假知识法国人自信是因为他认为自己在智慧上和身体上对于男人对于女人是同样不可抗拒地有魅力的英国人自信是根据他是世界上最有组织的国家的人民因此他作为英国人总是知道他所应做的事并且知道作为英国人他所做的一切无疑他是对的意大利人自信因为他是冲动的并且容易忘记他自己和别人俄国人自信正因为他什么都不知道也不想要知道因为他不相信他能够充分了解任何事情德国人的自信是最坏的最固执的最令人讨厌的因为他以为他自己知道真理科学这种科学是他自己发明的但在他自己看来是绝对的真理

12.生命生活只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的在*时往往被人忽略的内涵其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光森林山峦草地河流在于**常常的满足其它则是无关紧要的

13.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚的品质――爱，诗，亲切，哲学的探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

14.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(*

15.周年抗战胜利手抄报资料战争与和*

16.每个人都会有缺陷就象被上帝咬过的苹果有的人缺陷比较大正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

17.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附*的区域

18.“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

19.“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

20.“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

21.她们哭因为她们是朋友因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的

22.“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

23.的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

24.战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱诗哲学等人类最文明的东西呢？

25.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，――他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，――现在和他靠*了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

26.只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……*，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

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墨子简介(战争与和*)

墨子简介(战争与和*)

　　墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。*古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。下面是小编为大家收集的墨子简介(战争与和*)，希望能够帮助到大家。

　　墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。

　　兼爱--不分等级、不分远*、不分亲疏地爱天下所有的人。

　　非攻--反对侵略战争，维护人类和*。

　　尚贤--不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

　　尚同--政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用--反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

　　节葬--反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

　　非乐--反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

　　非命--反对命运之说，主张强力从事。

　　天志--天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

　　明鬼--辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

　　在上述十个方面中，除天志和明鬼带有明显的封建色彩外，其余八个方面都闪耀着真理的光辉。墨子的政治主张涉及社会、经济、政治、文化、教育、科学、宗教等诸多领域，“兴天下之利，除天下之害”是其一贯的宗旨，这是我国历史上第一个治国*天下的救世方略。

　　墨翟是宋国人，大约在孔丘死后几年出生。他做过宋国的大夫，但也在鲁国住了很长的时间。他反对孔丘的儒家学说，主张“兼爱”、“非攻”。他反对各诸侯国之间无休止的战争，并希望以此能让劳动者“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨翟自己和弟子们不管是当了官，还是有多少财富的，都和贫苦劳动者一样穿粗布短衣、着草鞋、吃粗粮；他提倡生活刻苦节约，反对浪费。

　　与此同时，墨子对自己的学生的训练却十分严格。他的许多学生都学会了守城作战的本领，为帮助遭到攻击的国家坚守城池，表现得十分勇敢。墨翟还以实际行动制止了楚国对宋国即将发动的一次战争。

　　公元前488年，楚昭王死了，楚惠王继位，楚国渐渐从被吴国的打击下恢复过来。经过一段时间的治理，楚惠王又想向中原地区扩张了。为了加强进攻力量，楚惠王特地请来了鲁国的能工巧匠公输般，封他为大夫，请他帮助制造一种新的攻城器具--云梯。据说这种云梯十分厉害。它能折叠起来载在战车上，攻城时可以灵活地架在车上升得很高，士兵就能顺着梯子越过城头攻进城去。楚惠王决定先进攻宋国。

　　墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。

　　为什么“非攻”，确立什么样的准则及采取什么样的对策才能达到目的，墨子天资聪慧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；见天上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞三天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度，这就是后来他写的名篇《所染》。

　　由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此，他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇。墨子在学*中，常把学到的知识与实践相对照，写出了《非儒》、《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇。许多知名之士都投奔到墨子门下，墨家学派开始形成。墨子对其门徒不但授以思想理论，更重视在实践中学*，关键时刻还能挺身而出，出兵打仗。历史上有名的墨子止楚攻宋的故事，就充分说明了这一点。

　　在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为*民圣人。看了《墨攻》，对墨家思想产生了兴趣。转了他的十大主张和大家分享。

　　一“兼以易别”的兼爱精神墨子“兼以易别”的学说，表现出墨家与儒家仁爱观念的某些异同。就儒墨两家立论的基点来看，双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学。但是，儒墨两家在“爱人”学说上，仍有重大的区别。墨子讲“兼爱”，与儒家的“别爱”是不同的，兼爱是“爱无差等”之爱，即不分等级、不别亲疏地爱天下人；而儒家之爱是在宗法制度和宗法观念的前提下，“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱。墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限。就此而言，墨子的爱的学说比儒家更彻底、更富于理想性，因而也更脱离*农业宗法社会的实际。但是作为一种极富特色的思想，仍然有它不朽的价值。

　　二“尚贤”、“尚同”的社会理想。墨子主张“尚贤”是为了实现“尚同”，即统一人们的思想、意志和行为。他认为：“天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，置立以为天子；其力为未足，又选天下之贤可者，置立以为三公……以其力为未足，又选其国之贤可者，置立以为正长。”在层层选贤任能的基础上，统一天下万民。否则“一人则-一义，二人则二义，十人则十义”，人数愈多，意见愈纷坛；如果人人皆“各是其义，以非人之义”，天下就没有统一的是非和意志，就会陷入混乱。置立各级贤才之后，老百姓就应该做到“闻善与不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”。尚同的根本依皈，在人世间是天子，在人世以外是天。墨子说：“天下之百姓，皆上同于天子”，而“天子又总天下之义，以尚同于天”由此可见，墨子寄希望于贤明的好天子，同时又在贤明的天子的头上增加了一层制约的力量一一神明的.“天”。

　　三“尚力”、“非命”、“三表”的哲学思维。墨子提出“强力从事”的著名论点。他认为：人之所以与动物不同，在于动物只是消极被动地适应自然界，而人则能运用主体的能动性，通过努力劳动去改变客观现状，其言曰：“今人因与禽兽糜鹿蜚鸟贞虫异者也。今之禽兽糜鹿蜚鸟贞虫，因其羽毛以为衣裳，因其蹄蚤爪以为绔屦，因其水草以为饮食。故唯虽使雄不耕稼树艺，雌不纺绩织纴，衣食之财，固已具矣。令人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”这实在是一个非常深刻的见解。人是靠物质资料生产才得以生存的，因此，墨子认为，必须克服懒惰倦怠的不良风*，树立强力进取的精神，他进行对比的论列：“强必治，不强必乱”；“强必宁，不强必危”；“强必贵，不强必贱”；“强必富，不强必贫”；“强必饱，不强必饥”；“强必暖，不强必寒”，世间的治乱、安危、贫富、贫贱完全是由人自身努力与否而决定的。墨子“尚力”，必然“非命”，即反对唯心主义的天命论。天命论者认为：“寿天贫富，安危治乱，固有天命”，“人之知、力，不能为焉”。墨子指出：持此论调，做官的就不会尽职效力，农夫就会息于农事；不尽职效力就会导致天下大乱，息于农事就会造成歉收和贫困，因此“执有命者，此天下之厚害也”。

　　墨子还深刻揭示了唯心主义天命论产生的社会根源和认识根源，认为：“命者，暴王所作，穷人指为困境所窘的人所术述，非仁者之言也。”命者，“暴王所作，穷人述之，此皆疑众迟朴”。这些看法很有见地。在哲学认识论上，墨子坚持唯物主义认识路线。他认为人的知识来源于感性经验，“耳目之实”；在名实关系上主张“取实予名”；在逻辑思维上提出“察类明故”。尤其宝贵的是他第一次提出并试图回答检验认识的标准问题，这就是著名的“三表法”。“何谓三表子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之上本之于古者圣王之事。于何原之下原察百姓耳目之实。于何用之发以为刑政，观其*家百姓人民之利。”在他看来，立论必须有三个标准：第一要推究来历，第二要详察实情，第三要考验实用。推究来历，要重视古代圣王的间接经验。详察实情，要重视当代民众的直接经验。考验实用，要重视施法行政的客观效果。后期墨家摒弃了墨子思想中的某些唯心主义杂质如“天志”、“明鬼”等，弘扬其唯物主义观点及科学精神，并初步形成了一个形式逻辑思维体系。这些内容在后世称为《墨经》的篇章中多有表现。

　　《墨经》涉及数学、物理学、工艺技术等多方面的古代科学内容。关于几何学，其中包括整体与部分的问题，“端”的问题，有穷与无穷的问题，同异问题，加倍问题，方圆问题，相比、相交、相次问题，建位问题，极限问题等。物理学方面，包括时间与空间问题，运动与静止问题，物质不灭问题，以及针孔成像、球面反射镜成像问题等。工艺技术方面，包括杠杆、斜面、滑车原理的应用等。《墨经》对古代逻辑学也做出了重大贡献。《小取》篇云：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，别同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”对论辩的作用、目的、方法步骤及论辩道德，都做出了正确的规定。后期墨家的形式逻辑是很有特色的，曾被李约瑟博士称之为东方的《几何原本》。总之，从墨子到后期墨家，其哲学思维具有明显的唯物精神和科学精神，这是*传统思想文化中特别值得珍视的优良传统。

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关于战争的句子

关于战争的句子

　　战争是残忍的，它给了人无尽的残忍，同时也让人感觉到这个世界的无情和残酷，下面就来看看这些关于战争的句子吧！

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、枪是**的凶器，枪法是**的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。

　　3、得道多助，失道寡助。

　　4、战争是死神的盛宴。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

　　8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

　　9、战争使多数人流血，却养肥了少数人。

　　10、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！

　　11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。

　　12、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

　　13、战争也爱吃。精美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。

　　15、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

　　16、黄金和财富是战争的主要根源。

　　17、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

　　18、没有正义的和*就是暴虐。

　　19、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

　　20、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。

　　21、战争似乎就意味着血和铁。

　　22、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

　　23、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

　　24、倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。

　　25、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

　　26、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

　　27、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

　　28、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

　　29、警察深陷派系冲突武装人员坐在抢来的警车中在全城巡逻，他们拿着卡拉什尼科夫突击步枪和火箭筒。还有一些武装人员在通往城市的道路上设立了路障，宣传车大喇叭里不断广播要求市民待在家中不要外出的通告。与警察展开激烈交火。双方动用了迫击炮、火箭筒和自动步枪。

　　30、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

　　1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　2、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

　　3、时代呼唤战争而不是和*。——希特勒历史会对我友好的，因为我正在创造历史。——丘吉尔

　　4、懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆·莎士比亚

　　5、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

　　6、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

　　7、没有必胜的决心，战争必败无疑。

　　8、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

　　9、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

　　10、年月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中无望的低吟。他们视*人为玩物，肆意宰杀取乐。竟然还有日本军官在那里展开“**”竞赛，谁先杀死个*人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。

　　11、功名尘与土，八千里路云和月———岳飞（宋代）

　　12、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　13、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

　　14、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。—卡希尔·吉布兰

　　15、打不死，拖不垮；生就铁足板，山川任我行。*元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业困难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　16、*抗日官兵在国际反*战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗

　　17、成功不是终点，失败也不是终结，仅有勇气才是永恒。

　　18、机在于应事，战在于治气。——尉缭

　　19、这便是战争。要维护的始终是帝国的安静，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。

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战争与和*经典句子

战争与和*经典句子

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的战争与和*经典句子，希望能够帮助到大家。

　　1.生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　2. 一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

　　3. 如果那些邪恶的人聚集在一起，能够成为一种力量的话，善良正义光明的人，也应该这么做。

　　4. 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

　　5. 我们爱人们，与其说是为了他们对我们所做的好事，毋宁说是为了我们对他们所做的好事。

　　6. “是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

　　7. 裘丽看到保里斯迟疑不决，有时想到会不会是他不喜欢她，但女性的自我陶醉宽恕了她的心，她对自己说，那是由于他不好意思求爱罢了。

　　8. 严肃而郑重地接受不可规避的**，最艰苦的磨练是让人类的自由服从神意。是否服从神的意志是心灵是否纯净的标准。

　　9. 人类罪恶的根源只有两种：懒惰与迷信；美德也只有两种：勤劳与智慧。

　　10. 历史事件中的所谓大人物，其实只是给事件命名的标签罢了。

　　11. 我们什么也不知道什么也弄不懂，我们所能知道的就是我们的无知，这也就是人类的最高智慧。

　　12. 人生有两大真正的不幸：悔恨和疾病。没有这两种不幸，就是幸福。

　　13. 只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会**，这是我将要做的。

　　14. 闲逸是人类始祖堕落前享福的标准。

　　15. 如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。

　　16. 自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。

　　17. 他的脸上表现着一个在热天跑了最后的步子而准备跳水的人所有的那种专注的幸福的决心。没有了那睡意沉沉呆板无光的眼睛，也没有了那做作的深思的眼色：远远地刚毅的鹰眼，欣喜并且有点轻蔑地看着前面，显然是并没有看在什么东西上，虽然，在他的动作里还有先前的迟缓和节制。

　　18. 如果我不是我，如果我比现在的我更聪明、更漂亮，更完美，如果我是自由的，我将会马上跪下来向您求婚。我真心地爱您。

　　19. 有些人只在自以为纯洁无瑕的时候才显得坚强。

　　20. 太阳已落了，天空中有几颗明亮的星星开始闪烁；刚升起的满月在天际撒下一片绯红的火光，一个巨大的火球在灰蒙蒙的暮霭中神奇的荡悠着。天色发亮。暮色浓了，可是夜还未降临。

　　21. 四周寒冷而又清澈。在肮脏，昏暗的街道上方，在一个个黑色屋顶的上方，是幽暗的星空。

　　22. 像所有意志不坚定的人经常遭遇的情形一样，他立即开始强烈地希望最后一次体验一下他已经熟悉并且沉迷于其中的那种放荡的生活。

　　23. 爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

　　24. 死可以了结一切，而且早晚总要来到，但它比起永恒来只是一刹那的事。

　　25. 他没有像以前那样在看到人们的身上被他称之为优点的这些理由后才爱他们，现在爱充满了他的心，于是他在毫无理由地爱人们的同时，总能找到值得爱他们的无可怀疑的理由。

　　26. 批判一个失宠的人，把别人的'错误都算在他头上，这很容易。

　　27. 将来的事我们不是说好了吗？我已记不清怎么说的，但记得一切都称心如意，一切都可以办到！

　　28. 爱情不是尘世的感情，而是天上的感情。

　　29. 假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　30. 痛苦通常总比欢乐更强烈。

　　31. 她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

　　32. “啊，我的朋友，*来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

　　33. 祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。

　　34. 你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

　　35. 在胜负未定的**中，取胜的总是比较顽强的人。

　　36. 我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

　　37. 没人对你说“不”的时候你是长不大的。

　　38. 我的爱只有一个目的，那就是使我所爱的人得到幸福。

　　39. 忧郁的笑容含有无比的魅力。

　　40. 难道命运这么奇怪地使我同她重逢，就是为了让我死吗？

　　41. 伟大其实毫无价值，生命也毫无价值，而死亡更是毫物价值。

　　42. 机器运转时落进一片刨花，一个不懂机器的人认为它是机器的重要部分，其实它在里面跳动，妨碍机器运转。一个不懂机器的人无法理解，机器的重要部件之一不是那片碍事的刨花，而是那无声转动的小小传动齿轮。

　　43. 一个年轻人，没有比接触聪明的女人更重要的了。

　　44. 让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　45. 只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

　　1、 和*的阳光更加温暖，照耀在世界每一个地方；和*的歌声更加动听，飘荡在地球每一个角落；和*的白鸽更加自由，飞翔在蓝天白云之间；和*的橄榄枝更加翠绿，蔓延在万水千山。国际和*日，让我们共同努力，建造和*世界！

　　2、 国际和*日，让和谐的风吹散硝烟，让安宁的雨滋润大地，让和*的鸽翱翔天宇，让橄榄的枝抛洒四方，惟愿天下太*，永无战争，百姓安乐，幸福永远！

　　3、 和*是幸福的歌，写满了快乐的音符，和*是甜蜜的图，涂满了如意的颜料，和*是安定的种子，长满了欢乐的果实，国际和*日，愿和*的阳光洒满每一个角落！

　　4、 和*是脸庞绽放的甜蜜微笑，和*是心底回响的和谐旋律，和*是眼前国泰民安的盛景，和*是梦中温馨幸福的场面。国际和*日到了，让我们为保护和*贡献自己的力量。

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战争与和*的议论文

战争与和*的议论文

　　大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。我们该怎么去写这类型的作文呢？下面是小编精心整理的战争与和*的议论文，欢迎大家分享。

　　和*，一个人人向往的名词，可是，这个世界真有这么美好吗？答案当然是否定的，与和*相对的，还有战争。

　　引发战争的原因多种多样，如元首暴躁的脾气，为日益匮乏的石油、天然气而战，中东国家为水与信仰而战，还有一些国家为扩大领土与权益而战……但是，战争带来的却只有死亡、硝烟与恐惧，人们在黑夜中瑟瑟发抖，大街上弥漫着鲜血与硝烟的气味，四周充满了死亡与恐惧……海湾战争、伊拉克战争、越南战争……这些本可以避免的战争，却不可避免地发生了，一些失去父母的孩子在无言的呐喊，从那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奋力的挣扎，在寻找自己的骨肉；失去亲人的朋友，在经历着世界上最悲痛的事情，在那一片广阔的天上有添了几丝哀愁。

　　列夫托尔斯泰曾这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我对此持赞同的态度。嬴政灭六国实现统一，开启了*的封建帝国之路；盖乌斯·屋大维*息了罗马的分裂，成为罗马帝国的开国元首，为罗马带来了两个世纪的和*与繁荣；铁木真统一了蒙古，他的铁蹄一直蔓延到黑海，他的子孙为元带来了一片盛世繁荣的景象……*上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地？留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。

　　不难看出，战争是和和*是相扶相依的：和*，被战争打破，战争，被用来维护和*。可这真有这么简单吗？

　　1914年，随着萨拉热窝的几声枪响，德国、英国、奥地利、法国、俄罗斯、美国等几大列强展开了空前的混战，在这场浩劫中，新发明的*、飞机、潜艇甚至毒气等武器纷纷登场，使人类间的相互屠杀变的更加迅速，2000多万生命在第一次世界大战中被葬送！

　　就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和*会降临的时候，人类历史上最恐怖的灾祸———第二次世界大战的阴云已经在地球的.上空弥漫！

　　*卷全球的经济危机冲昏了人们的头脑，在德国、意大利和日本，失去理智的人们把魔鬼捧为上帝，把疯子当作了偶像。一战后仅仅过了20年，德国、日本和意大利这三个*国家就亮出了杀戮人类的屠刀，发动了第二次世界大战！整个地球在战栗！古老的欧罗巴被战火摧毁，广袤的华夏在灾难中哭泣，苏联草原烈焰滚滚、非洲大漠狂沙飞舞，大西洋下杀气腾腾，太*洋上恶浪滔天！全世界60多个国家卷入战火，5000多万人死亡，直接物质损失在4万亿美元以上！——一个个震撼人心的数字并没有让人类觉醒，九一一后，美国的轰炸机便在阿富汗上空飞翔，在枚枚不断的炮弹之后，人民在这块土地上心惊肉跳地生活，就连出门也要先向真神*虔诚地请示：“敢问路在何方？”

　　历史的每一页都有血腥的场景，我不知道将来的历史长河会不会殷红一片。和*的白鸽倘若沾上鲜血就再难高飞。请大家记住战争的苦痛，带着和*的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝！

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战争与和*的作者是谁

战争与和*的作者是谁

　　《战争与和*》以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

　　《战争与和*》的作者为俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。

　　《战争与和*》是世界文学史上的一部不朽名著，作品共四卷。作家以1812年拿破仑入侵俄国为中心，描写了俄国人民奋起抗击侵略者的英勇场景，同时也探索了贵族阶级的历史命运问题。小说围绕着鲍尔康斯基等四大贵族家庭的生活展开，以四个家庭的主要成员的命运为贯穿始终的情节线索，描绘了俄国的社会风尚，展示了广阔的生活画卷。

　　《战争与和*》内容概要

　　故事以1812年俄国卫国战争为中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等。通过对四大家庭以及安德烈、皮埃尔、娜塔莎在战争与和*环境中的思想和行动的描写，展示了当时俄国社会的风貌。

　　作者将“战争”与“和*”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。《战争与和*》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的`受难并都给予了深切的同情。

　　《战争与和*》好句

　　1、已经是春季里的炎热的时节。林中的树木长满了叶子，路上的灰尘四扬，热气逼人，经过有水的地方，禁不住想沐浴一番。

　　2、森林的左边很昏暗，光线不充足，森林的右边潮湿，明亮，在阳光下闪耀，给风吹得微微摇动。

　　3、坐在我家里，我非常高兴，很想款待他。我好像和几个闲人滔滔不绝地谈，我突然想到他不喜欢这一套，我想靠*他，并且拥抱他。

　　4、但一向他靠*，我就望见，他的脸变样了，变得年轻了，他向我低声地说点什么引自共济会教义中的话，嗓音很低，我简直听不清楚。

　　5、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　6、他于是拍拍贝格的肩膀，站起来，想停止谈话。

　　7、维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

　　8、在森林中，铃铛的响声比一个半月以前更低沉，那时处处是绿树浓荫，枝繁叶茂，那些散布在森林中的小枞树没有损害共有的优美环境，却为迎合树木共有的特点，都发绿了，长出毛茸茸的嫩枝。

　　9、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

　　10、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

　　11、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　12、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

　　13、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

　　14、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

　　15、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

　　16、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

　　17、已经是六月之初，正当安德烈公爵快要回到家中时，他又驶进那座白桦树林，林中的这棵弯曲多节的老橡树呈现着很古怪的模样，令人难忘，真使他感到惊奇。

　　18、他坐在四轮马车上，晒晒初春的太阳，不时地望望最早放青的野草，最先出现的白桦树叶和一团团在明朗的蔚蓝色的天空中飘浮的初春的白云。

　　19、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

　　20、有生活的时候就有幸福。

　　21、当洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。

　　22、树木都开花了，夜莺鸣啭，悠扬悦耳，时而在*处，时而在远处发出回响。

　　23、他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

　　24、但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

　　25、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

　　26、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　27、之后我们都好像从房里走出来了，这时候发生了一件古怪的事。

　　28、整天都很炎热，有的地方雷雨快要来临，但是只有一小片乌云往路上的灰尘和多汁的叶子上喷洒了几滴雨水。

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战争与和*的名言警句大全

战争与和*的名言警句大全

　　在生活、工作和学*中，大家都经常接触到名言警句吧，多看多背一些名言警句可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。那什么样的名言警句才是经典的名言警句呢？下面是小编帮大家整理的战争与和*的名言警句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　只有胜利者，才能用战争去换取和*(萨卢斯特)

　　和*孕育着战争，战争孕育着和*(普坦汉姆)

　　从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*(富兰克林)

　　对战争的深刻反省有利于维护世界和*。

　　战争造就窃贼，和*把他们吊死(英国)

　　要和*，就得准备战争(欧洲)

　　不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务(海塞)

　　和*的环境有利于经济发展。

　　要珍惜来之不易的和*环境。

　　*和分裂势力威胁着世界和*。

　　维护和*需要全人类的共同努力。

　　维护和*需要实力。

　　战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

　　有国家就有战争(伯克)

　　建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

　　一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

　　战争是帝王的娱乐(英国)

　　对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

　　只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

　　一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

　　得道多助，失道寡助

　　没有正义的和*就是暴虐(英国)

　　黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

　　战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

　　这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

　　霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

　　战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

　　战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

　　战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

　　战争是死神的盛宴(欧洲)

　　所有的`母亲都憎恨战争(贺拉斯)

　　战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

　　战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

　　战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

　　师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

　　由来征战地，不见有人还(唐·李白)

　　可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

　　血战乾坤赤(唐·杜甫)

　　去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

　　皇帝动刀枪，百姓遭了殃

　　战争一开始，地狱便打开(英国)

　　叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

　　战争的目的必须是为了和*(亚里士多德)

　　你想和*，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

　　要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中(西塞罗)

　　赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

　　战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

　　战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

　　包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

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有关战争的说说句子

战争好像看起来离现在的中国很遥远了，可是你知道我们的前辈是有多么努力才能让我们拥有这个和*的国家吗？【有关战争的句子】

1、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林

2、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒

3、战争用伯也用黄金。——奥维德

4、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特

5、真正而持久的胜利就是和*，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

6、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

7、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰·昆西·亚当斯

8、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒

9、没有好战争，也没有坏和*。——王韵壹

10、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

11、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

12、兵犹火也，不戢将自焚。——陈寿

13、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利

14、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯

15、机在于应事，战在于治气。——尉缭

16、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。——希特勒

17、我总想战斗。——希特勒

18、如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯

19、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

20、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

21、我从不主张战争，除非为了和*。——格兰特

22、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西

23、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔

24、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴

25、任意对待被*是战争给予*的权利。——裘·恺撒

26、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通

27、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

28、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

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