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西施的诗句
王维《西施咏》
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希!
林黛玉《五美吟》
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
崔道融《西施滩》
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不*声。
罗隐《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
薄媚 西子词
自笑*生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜 之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦 畿。冤愤刻肝脾。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》
姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》
西施越溪女，出自苎萝山。——李白《咏苎萝山》
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。——李贺《美人梳头歌》
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》
任吴岫眉尖恨，厌钱塘江上词，是个妒色的西施——卢挚《双调·湘妃怨》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。——张可久《红绣鞋·湖上》
淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》
花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。——白居易《山石榴寄元九》
却似鉴湖秋月白，纱浣石上见西施。——王叔承《同谢水部陈山人游虎丘王进士赠华荡酒与高家》
纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。——唐寅《落花诗》
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。——宋玉《神女赋》
艳色天下重，西施宁久微。——王维《西施咏》
五月西施采，人看隘若耶。——李白《子夜吴歌》
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》
寒香带雪南枝，晚妆临水西施。——张可久《柳营曲·西山即事挽》
六月望西湖夜归看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
簌簌轻裙。妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也，眉黛双颦。——柳永《浪淘沙令·有个人人》
若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施。——王安石《公辟枉道见过获闻新诗因叙叹仰》
湖船回太白，水殿燕西施。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》
天然*去雕饰，王嫱西施洗铅黛。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》
忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。——卢仝《与马异结交诗》
肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。——李商隐《景阳井》
吴王台下开多少，遥似西施上素妆。——皮日休《咏白莲》
人生照镜须自知，无盐何用妒西施。——李端《杂歌》
馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》
但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。——王安石《宰嚭》
遂使君眼中，西施作嫫母。——白居易《青冢》
总为五湖秋色好，扁舟久已载西施。——张萱《赠月儿·其八》
瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。——白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》
西施捧心，孙寿折腰。——李瀚《蒙求》
鶢鸥享锺鼓，鱼鸟见西施。——欧阳修《和梅龙图公仪谢鹇》
牦牛不为麟，西施不负薪。——张时彻《北征杂咏三首·牦牛不为麟》
西施语复贤，褒贬何昏蒙。——释智圆《雪西施》
冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。——杨基《北山梨花（有序）》
邯郸独步西施笑，落得星星两鬓丝。——林逋《读种先生丁密谏诗》
吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》
西施简介
西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，*尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。
越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术 ）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，*于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。
赞美西施的诗句
（一）
西子浣纱越溪畔，蹙眉抚胸水中荡。
楚楚可怜郁郁态，神韵撼世惹鱼沉。
苎萝溪边浣纱女，仙宫明珠降人间，
粉面桃花姿色重，临水沉鱼貌倾城。
∥
朝伴流水夕踏青，流水潺潺趟岁月，
农家女儿本自在，世外仙株远凡尘。
豆蔻芳华惹人爱，举手投足霞光溢，
秋水白云青山中，自在飞花彩霞飘。
北方有佳人，绝世而独立，
一顾倾人城，再顾倾人国，
宁不知，倾国与倾城，
佳人难再得，美人复难求。
∥
远处，歌谣声渐行渐远……
她回眸望着声音远去的方向，
微微笑着。绝世而独立，
倾国亦倾城的红颜，
恋上你眼中繁盛的红颜醉。
∥
眷恋成烟，情思成茧。
光阴不过青丝成雪，只留得临风嗟叹，
自古红颜多薄命，谁道佳人易倾城？
千古奇缘一诗话，一缕芳魂无归处。
∥
红颜薄命的悲歌，穿越千年的雾霭烟雨，
回响。奈若何……
吴越故事只要有了你，美丽的西施，
江山就会更美丽，吴越故事如果没有你，
女人不再是祸水，历史从此不会再传奇。
（三）
走进今天的西施故里，
潺潺的流水似在，
轻奏一曲轻歌，
曼妙的女子，
纤细的素手香凝，
随着浣纱溪的美妙的乐曲，
仿佛闻到芬芳的泥土的气息，
还有青草的清香，
依稀远古的琵琶，
弦弦奏歌袅袅叠起，
此时似乎有月下浅吟：
“笛音千年轮回弦，
月幽朦胧西施漫，
此时鱼慕娇艳羞，
青山绿水梦悠闲！
（三）
丽质自古出乡间，
碧水青山养玉颜。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
随风潜入夜,润物细无声。
“随风潜入夜，润物细无声。
”用的是拟人化手法。
“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。
惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
春夜喜雨 作者：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
六年级的吧
还是苏教版的吧!万涓成河，势必集少成多，它则是宽大为怀。
百川赴海，终究海天一色，它如同天下归心 。
水，若满则溢，它好像很知足。
水，无边无际，深不可测，它好像胸怀宽广。
善施教化出现在《孔子游春》中：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊
” “教”教育、“化”感化，整个词的意思是：善于通过教育来启迪人。
1、清江画廊 船在清江行人在画中走 雨后山溪水成瀑 *青山互诉衷肠 白云缭绕悬挂珠帘翠幕 晴天你便安好 水声潺潺一片恬静 变幻莫测的清江 任你放下尘世的俗念恣意揣想 看山是山看山不是山看山是山 看水是水看水不是水看水是水 蝴蝶崖云中翩跹起舞 大千世界谁说不是心境的再现 擦肩而过的风景 是我此时的江山美人 2、恩施大峡谷 酷暑在你的怀抱 感受到惬意的清凉 为你我用这一天 在谷底山峰起伏奔波 征服了四个山头 翻山越岭用脚步丈量 你的每一寸土地 仰望你隆起的山峰 挺拔的树木缭绕的白云 蓝得纯粹的天空 俯瞰你谷底潺潺的溪流 我用眼揽你的胜景入心 这一天我虔诚 把异乡当作故乡 庆幸在人世 真心爱过 刻骨铭心地拥有过 看满山遍野的游人 攀越你的峭岩 匍匐在绿茵茵的草地留影 深知你的美不为我独有 我爱你无法为你永远停留 走遍千山万水 我还是要回到生我养我的故土 3、云龙河地缝 上天将爱 刻在地球上 一道美丽的伤痕 埋在地底 以暗河的形式存在 云龙河的伏流 千万年 只有溪水在地下 清清浅浅地流淌 流水无法抑制 涌动爱的浪花 日夜轰鸣 在地上地下不断剥蚀 喀斯特地貌 使暗河顶部坍塌 地缝横空出世 从此 天坑与天空相接 地缝与白云相连 谷底与蓝天对视 左岸是二叠纪地层 右岸是三叠纪地层 上天的爱 终于掩饰不住 化成七条飞流的瀑布 悬挂在云龙地缝 游人如织穿梭在 云龙绝壁风雨桥时空桥 云龙悬瀑跌水 上天爱的痕迹 鬼斧神功的雕塑 象哲人的思索脉络清晰 出世入世 白云一晃 人间巳是千万年
编辑点评：
诗人恩施行，饱览恩施大好河山，清江画廊，船在清江行人在画中走，雨后山溪水成瀑；恩施大峡谷，翻山越岭用脚步丈量；云龙河地缝，一道美丽的伤痕，只有溪水在地下清清浅浅地流淌。诗意盎然，情景交融，诗句优美，耐人品味！力推欣赏！
1.《西施咏》唐朝
王维
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦…
2.《咏苎萝山》唐朝
李白
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋…
3.《吴宫怀古》唐朝
陆龟蒙
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。
4.《五美吟·西施》清朝
曹雪芹
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱 一作：尚浣纱)
5.《西施》唐朝
罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
6.《西施滩》唐朝
崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不*声。
7.《题西施浣纱图》明朝
董少玉
白石澄流水，春来坐浣纱。青杨愁隐凤，玄发乱飞鸦。倚玉浑无色，传神赖有花。蛾眉如淡扫，不在野人家。
8.《咏菊八首·其四·黄西施》明朝
管讷
盈盈宫额半涂黄，不减花前旧样妆。笑杀阿娇金屋贮，香衾寒怯夜来霜。
9.《咏史·其八·西施》明朝
何吾驺
若耶溪畔好莲花，最似西施出浣纱。一入吴宫叹殊绝，当年同伴始生嗟。
10.《西施捧心图》宋朝
赵崇嶓
吴苑风光越水春，两山眉里笑颦分。腹心别有堪忧处，狂杀君王藐不闻。
11.《西施·自从回步百花桥》宋朝
柳永
自从回步百花桥。便独处清宵。凤衾鸳枕，何事等闲抛。纵有余香，也似郎恩爱，向日夜潜消。 恐伊不信芳容改，将憔悴、写霜绡。更凭锦字，字字说情憀。要识愁肠，但看丁…
12.《点绛唇·咏西施舌》清朝
梁鼎芬
梦雨丝风，溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。
13.《西施篇》宋朝
释智圆
采莲越溪上，皆谓寻常女。正位吴中宫，众品方传美。视听猒歌舞，衣裳贱罗绮。贤哉邻家人，昔年知学嚬。
14.《西施咏》明朝
杨慎
美人出南国，名字号西施。鸾舞隔烟雾，鱼惊沉网丝。轻盈羞燕尾，窈窕妒蛾眉。一入吴宫去，姑苏麋鹿时。
15.《咏西施》唐朝
杜光庭
素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
16.《咏菊八首·其三·白西施》明朝
管讷
越娘初试素罗裳，爱向秋风学靓妆。一夜不胜琼佩冷，晚香亭馆有新霜。
17.《题西施拜心图》宋朝
姚勉
紵罗山头浣纱余，酥胸娇拥拥颦不舒。高轩直盖填寒闾，东家少妇羞弗如。越宫选进吴王侧，光照姑苏春夺色。鸱夷心痛痛更深，亦自颦眉但忧国。
描写恩施的诗歌
在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。还苦于找不到好的诗歌？以下是小编收集整理的'描写恩施的诗歌，希望能够帮助到大家。
第1首
天为神州壮此观，金秋俦旅锦幅间。
云遮幽岫千重邈，瀑挂翠屏万仞悬。
迤迤雄姿涵气象，茫茫浩势贯人寰。
融怡当数楼门客，半作耕农半作仙。
——《沐抚绝壁风光》七律
第2首
访宿楼门外，临晨上峻峤。
千峋前壁*，百里后山辽。
赤日光幽谷，彤云烛碧霄。
高风拂远客，东望俱妖娆。
——《陪中外摄影家登前山观日出》五律
第3首
石峰耸峙破清穹，岩岭绵延腾玉龙。
鬼斧只削千仞壁，谁开长隧胜天工！
——《朝东岩》七绝
第4首
中南神骏，八府展翼；
鄂西云龙，千山腾骧，
雄关势托云贵，奇峰脉连湘渝。
此域神秘，天下有几？
远古洪荒，凭地利保护孑遗；
冥茫冰河，避天祸繁衍新生。
斗换星移，巴人溯清江而来；
掷剑浮舟，廪君化白虎而去。
开疆拓土，农耕文明史籍玉载；
讨商伐纣，勇锐巴师国志恭书。
社稷翻覆，辖属屡变；
清皇施恩，板楯正名；
民国抗战，省府行政；
癸亥置州，土苗自治。
斯地自古，与豪气共长，
斯民从来，以气节为高。
巴蔓子、陈连升血染青史，
邓玉麟、甘绩熙气壮辛亥。
*屯兵，民众投戎，
积蓄东进，星星之火，
壮大北上，滚滚铁流。
本土赴汤蹈火，外埠前仆后继，
段德昌、王炳南长眠满山红，
何功伟、刘慧馨饮恨方家垻。
碧血热土，方生厚重；
久滋人文，俊采踵接。
《田氏一家言》，辉暎土家瑰宝，
前后《彩云曲》，光曜文学天幕。
牟伦杨，诗魂不朽，
饶凤璜，杏典流芳。
游子魂牵梦绕，几人能还桑梓？
饶应琪履任新疆，保境安民；
《幼女词》施肩吾唐诗注释翻译赏析
语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的《幼女词》施肩吾唐诗注释翻译赏析，欢迎阅读参考！
作品简介
《幼女词》是中唐年代的五言古诗，作者是施肩吾。《幼女词》幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。
作品原文
幼女词
幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
作品鉴赏
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《幼女词》更是含蓄兼风趣的妙品。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的`地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
作者简介
施肩吾，唐代诗人、道士。字希圣，自号栖真子。洪州（一说睦州）人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。*《礼记》，有诗名。趣尚烟霞，慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。公元820年（唐宪宗元和十五年）登进士第。长庆（821～824）中，隐于洪州西山（在今江西南昌）学仙。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》（或作《辨疑论》）等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。
拓展阅读：施肩吾诗望夫词鉴赏
望夫词
施肩吾
手寒灯向影频，
回文机上暗生尘。
自家夫婿无消息，
却恨桥头卖卜人。
施肩吾诗鉴赏
首句以描写女子长夜不寐的情景发端。即燃。寒字略带孤凄意味。手寒灯，身影在后，不断回头，几番顾影（向影频），既有孤寂无伴之感，又有盼人未至的情态。其心情的急切不安已从字里行间透露出来。这里已暗示她得到了一点有关丈夫的信息，为后文作好伏笔。
第二句回文机用了一个为人熟知的典故：前秦苻坚时秦州刺史窦滔被迁流沙，其妻苏蕙善属文，把对丈夫的思念织为回文旋图诗，共八百四十字，读法宛转循环，词甚凄婉（见《晋书·列女传》）。
这里用以暗示望夫之意。机上暗生尘，可见女子*来无心织布。这与自君之出矣，不复理残机虽同样表现对丈夫的苦苦思恋，但又不同于那种初别的心情，它表现的是离别经年之后的一种烦忧。
前两句写不眠、不织，都含有一个待字，但所待何人，并没有点明。第三句才作了交代，女子长夜不寐，无心织作，原来是因自家夫婿无消息的缘故。诗到这里似乎已将望夫的题意申足，但并不够味。直到末句引进一个卖卜人的角色，全诗的内容才大大深化，突见精彩。
清人潘德舆说：诗有一字诀曰‘厚’。偶咏唐人‘梦里分明见关塞，不知何路向金微’，‘欲寄征人问消息，居延城外又移军’（张仲素《秋闺思》）便觉其深曲有味。今人只说到梦见关塞，托征鸿问消息便了，所以为公共之言，而寡薄不成文也。
（《养一斋诗话》）此诗也深得厚字诀。假如说到自家夫婿无消息便了，内容也就不免寡薄，成为公共之言。而这个卖卜人角色的加入，给读者暗示了一个生活小故事，诗意便深有味。原来女子因望夫情切，曾到桥头卜了一卦。诗中虽未明说终日求人卜，*道好音（杜牧《寄远人》），但读者已经从诗中默会到占卜的结果如何。要是占卜结果未得好音，女子是不会后来才恨桥头卖卜人的。卖卜人的话自会叫她深信不疑。难怪她一心一意等候，每有动静便疑是夫归，以致手寒灯向·2965·《唐诗鉴赏大典》
影频（至此方知首句之妙）。问卜，可见盼夫之切；而卖卜人欺以其方，一旦夫不归时，不能恨夫，不恨卖卜人恨谁？
不过却恨桥头卖卜人于事何补？但人情有时不可理喻。思妇之怨无处发泄，心里骂两声卖卜人倒也解恨。这又活生生表现出无可奈何而迁怒于人的儿女情态，造成丰富的戏剧效果。同时，思妇的愁怨也就增厚了。
寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）
杜甫〔唐代〕
廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
后来况接才华盛。
寄赠武林施翁施名经故将军也
王世贞〔明代〕
隐囊班几恣清游，最讳人间说故侯。菊胜东陵瓜五色，家输荆楚橘千头。
降心只傍禅僧语，信足那妨醉尉留。若问弇园何所似，六桥西去藕花洲。
卜算子·答施
乐婉〔宋代〕
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
与施从事书
吴均〔南北朝〕
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物，悟衷散赏。
再送施尊师归穹窿
纳兰性德〔清代〕
紫府追随结愿深，曰归行色乍骎骎。秋风落叶吹飞舄，夜月横江照鼓琴。
历劫升沈宁有意，孤云去住亦无心。贞元朝士谁相待，桃观重来试一寻。
赠施仙姑
施肩吾〔唐代〕
缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。
柳梢青（饯别蒋德施、粟子求诸公）
张孝祥〔宋代〕
重阳时节。满城风雨，更催行色。陇树寒轻，海山秋老，清愁如织。一杯莫惜留连，我亦是、天涯倦客。后夜相思，水长山远，东西南北。
定风波（施枢密*上赋）
辛弃疾〔宋代〕
春到蓬壶特地晴。神仙队里相公行。翠玉相挨呼小字。须记。笑簪花底是飞琼。总是倾城来一处。谁妒。谁携歌舞到园亭。柳妒腰肢花妒艳。听看。流莺直是妒歌声。
寄裴施州
杜甫〔唐代〕
廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，冰壶玉衡悬清秋。
自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。
几度寄书白盐北，苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，后来况接才华盛。
施氏食狮史
赵元任〔*现代〕
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
《西施咏》全诗翻译赏析
《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。诗人借西施从*民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，下面是小编整理的《西施咏》全诗翻译赏析，欢迎阅览。
“艳色天下重，西施宁久微。”的诗意：美丽容貌天下人珍重，西施女哪能长久低微？这两句是说，像西施这样倾城倾国的绝色美女，那会长久做微贱之人。诗句写西施微贱时之况，隐喻一个有才能的人，只要有自己的志向，就会在世上立足，决不会长久微贱。语含讽劝之意，耐人寻思。
出自王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注
①艳色：艳丽的姿色。此指出众的美女。
②天下重：天下之极。名重天下。
③西施：春秋时越国的美女，原是苎萝山一个卖柴人的女儿。越王勾践为吴王夫差所败，退守会稽，知夫差好色，欲献美女以乱其政。得西施，训练三年，命范蠡献给吴王，吴王大悦，因而荒废政事。后来吴国果为越国所灭。相传吴亡后，西施又归范蠡，与范蠡同泛五湖而去。
④微：微贱。
安可希：怎能希望别人的赏识。
参考译文
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的'爱妃。
贫贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
简析
《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。诗人借西施从*民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不*与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位。接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠，身价便一下子高出百倍。“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希”四句，写容貌太差的人，想效法西施之美简直是自不量力。全诗语句尽管浅显*淡，但其中却蕴含着深刻的寓意。
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