形容西施的诗句

西施的诗句

西施的诗句

　　王维《西施咏》

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希!

　　林黛玉《五美吟》

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　崔道融《西施滩》

　　宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

　　浣纱春水急，似有不*声。

　　罗隐《西施》

　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?

　　西施

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　薄媚 西子词

　　自笑*生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜 之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦 畿。冤愤刻肝脾。

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关于西施的诗句

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》

西施越溪女，出自苎萝山。——李白《咏苎萝山》

西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。——李贺《美人梳头歌》

西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》

任吴岫眉尖恨，厌钱塘江上词，是个妒色的西施——卢挚《双调·湘妃怨》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。——张可久《红绣鞋·湖上》

淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。——白居易《山石榴寄元九》

却似鉴湖秋月白，纱浣石上见西施。——王叔承《同谢水部陈山人游虎丘王进士赠华荡酒与高家》

纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。——唐寅《落花诗》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。——宋玉《神女赋》

艳色天下重，西施宁久微。——王维《西施咏》

五月西施采，人看隘若耶。——李白《子夜吴歌》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

寒香带雪南枝，晚妆临水西施。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

六月望西湖夜归看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

簌簌轻裙。妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也，眉黛双颦。——柳永《浪淘沙令·有个人人》

若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施。——王安石《公辟枉道见过获闻新诗因叙叹仰》

湖船回太白，水殿燕西施。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》

天然*去雕饰，王嫱西施洗铅黛。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》

忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。——卢仝《与马异结交诗》

肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。——李商隐《景阳井》

吴王台下开多少，遥似西施上素妆。——皮日休《咏白莲》

人生照镜须自知，无盐何用妒西施。——李端《杂歌》

馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。——王安石《宰嚭》

遂使君眼中，西施作嫫母。——白居易《青冢》

总为五湖秋色好，扁舟久已载西施。——张萱《赠月儿·其八》

瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。——白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》

西施捧心，孙寿折腰。——李瀚《蒙求》

鶢鸥享锺鼓，鱼鸟见西施。——欧阳修《和梅龙图公仪谢鹇》

牦牛不为麟，西施不负薪。——张时彻《北征杂咏三首·牦牛不为麟》

西施语复贤，褒贬何昏蒙。——释智圆《雪西施》

冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。——杨基《北山梨花（有序）》

邯郸独步西施笑，落得星星两鬓丝。——林逋《读种先生丁密谏诗》

吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》

西施简介

西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，*尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术 ）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，*于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

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赞美西施的诗句

赞美西施的诗句

　　（一）

　　西子浣纱越溪畔，蹙眉抚胸水中荡。

　　楚楚可怜郁郁态，神韵撼世惹鱼沉。

　　苎萝溪边浣纱女，仙宫明珠降人间，

　　粉面桃花姿色重，临水沉鱼貌倾城。

　　∥

　　朝伴流水夕踏青，流水潺潺趟岁月，

　　农家女儿本自在，世外仙株远凡尘。

　　豆蔻芳华惹人爱，举手投足霞光溢，

　　秋水白云青山中，自在飞花彩霞飘。

　　北方有佳人，绝世而独立，

　　一顾倾人城，再顾倾人国，

　　宁不知，倾国与倾城，

　　佳人难再得，美人复难求。

　　∥

　　远处，歌谣声渐行渐远……

　　她回眸望着声音远去的方向，

　　微微笑着。绝世而独立，

　　倾国亦倾城的红颜，

　　恋上你眼中繁盛的红颜醉。

　　∥

　　眷恋成烟，情思成茧。

　　光阴不过青丝成雪，只留得临风嗟叹，

　　自古红颜多薄命，谁道佳人易倾城？

　　千古奇缘一诗话，一缕芳魂无归处。

　　∥

　　红颜薄命的悲歌，穿越千年的雾霭烟雨，

　　回响。奈若何……

　　吴越故事只要有了你，美丽的西施，

　　江山就会更美丽，吴越故事如果没有你，

　　女人不再是祸水，历史从此不会再传奇。

　　（三）

　　走进今天的西施故里，

　　潺潺的流水似在，

　　轻奏一曲轻歌，

　　曼妙的女子，

　　纤细的素手香凝，

　　随着浣纱溪的美妙的乐曲，

　　仿佛闻到芬芳的泥土的气息，

　　还有青草的清香，

　　依稀远古的琵琶，

　　弦弦奏歌袅袅叠起，

　　此时似乎有月下浅吟：

　　“笛音千年轮回弦，

　　月幽朦胧西施漫，

　　此时鱼慕娇艳羞，

　　青山绿水梦悠闲！

　　（三）

　　丽质自古出乡间，

　　碧水青山养玉颜。

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王维 西施咏_古诗咏菊

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维 西施咏》,希望对您有所启迪。

《西施咏》

作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。

注释：

1、持谢：奉告。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

赏析：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??

诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。

小编推荐

王维诗集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3、《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。

4、《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

5、《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

6、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

7、《少年行》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

8、《观猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

9、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

10、《归嵩山作》

清川带长薄，车马去闲闲。

11、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

12、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

13、《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

14、《送别》

下马饮君酒，问君何所之。

15、《田园乐》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

17、《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

18、《送梓州李使君》

万壑树参天，千山响杜鹃。

19、《和贾至舍人早朝大明宫之作》

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李白西施古诗原文赏析（写西施的2首唯美古诗）

人类在某些方面确实有着默契，这种与生俱来的默契是我们祖先自诞生以来，披荆斩棘，担惊受怕，在几千万年的进化中为我们留下的宝贵遗产。

最明显的一个例子就是男人喜欢谈论女人，女人喜欢谈论男人。一部小说总要有那么几个女主角才能火爆，老人们给孩子讲故事，无论是历史还是神话，总还是脱不开儿女情长，两性之间的喜怒哀乐。

当一个故事涉及到美女，总能吸引到更多的关注，比如今天要讲的，吴王与西施的故事。

吴王西施，在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼，但这个故事却是独特的。一方面，西施是四大美女之一，自带话题性；另一方面，西施是勾践在自己国家中发掘到的美女坯子，却自愿送给了吴王，吴王有了西施之后沉迷享乐，最终导致了亡国，而亡国之后西施又不知所踪。

故事的开始和结局都有着很大的遐想空间，喜欢大团圆结局的说勾践复仇成功之后，范蠡带着西施泛舟西湖，逍遥自在去了；喜欢悲观结局的说西施被越国人当作红颜祸水，不仅不承认西施的牺牲与功劳反而是恩将仇报，下场非常的凄惨。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【临其诗境】

在另一部分人看来，故事的结局其实并不重要，重要的是这个历史流传下来的故事能带着*什么样的启示，有哪些能够引发共鸣的地方。

历史上关于吴王与西施的诗歌文章很多，其中又以李白最多且最著名，今天就来欣赏一首《苏台览古》，当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时，他心里会有怎样的感触呢？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【经典原文】

苏台览古

李白 〔唐代〕

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【条分缕析】

诗歌的结构简单分明，前半段写现状，后一句写曾经，中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的连接，可谓法度凛然。

第一句里接连出现了三个意象，破旧的花苑，荒芜的高台，刚刚长出的杨柳，这也是李白最先看到的东西，曾经的一切都随着时间慢慢破败下去，此刻站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙，此情此景，情感本就丰富的李白更加感慨万千。

可是这还不算完，就在李白静默地面对历史时，耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。

原来湖中还有采菱女，轻轻地唱着旧时的歌谣，只是那熟悉的曲调之中，却带有一股青春的力量。

一切都会逝去，但它们，也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新生，李白陷入对历史和时间的深思之中。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

渐渐地，夕阳西下，月亮从东海上慢慢升上来，洒下微弱的光辉。这一点光辉突然惊醒了李白，从自己最为熟悉的月亮中，李白悟出了时间。

就算人们会忘却发生过的一切，也仍然有些永远不变的事物帮我们铭记着，可以是月亮，可以是杨柳，可以是流传千百年的歌声。

那时的月色，不也照到了现在吗？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【顾无说】

关于姑苏台和吴王宫，李白还有一首很著名的《乌栖曲》，我把原文摘录到下方，请大家鉴赏一下这两首诗的相同与不同之处。

乌栖曲

李白 〔唐代〕

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

这首《乌栖曲》中似乎多了些什么，不仅仅是对历史兴衰，对斗转星移的感慨，而是加入了对具体行为的描述。

吴王和西施夜以继日地寻欢作乐，最终导致了吴国的灭亡，而此时此刻，唐玄宗的智商也随着年龄的增大不断下降，社会越来越不像曾经的盛唐。

千年之后，历史又要重演了吗？

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关于西施的散文诗

关于西施的散文诗

　　念奴娇沉鱼西施

　　千年梦远，浣江连水碧，寄魂词悱，忆几缱朱红那抹，恰似晚霞如菲，

　　几度云飞，流光痴度，蹉墨香笺委，沉鱼羞匿，怎酸纱女软媚？

　　搅碎恨水迢迢，

　　水吟花问，可懂心酸泪？横霸诸侯硝剑起，迎献蔻春娇卉，

　　卒子承肩，凄风潇雨，谁巧施心匕？

　　雨霖铃落雁王昭君

　　遥年谁指雁门关外，塞北旗炽，谁将岁月铺垫？研朱墨笔，

　　鎏金笺寄，月华凉尝再品，是谁叹吟悱？落雁泣，悲咽*沙，

　　卉古今谁的芳菲？

　　封存了汉秋更几？马悲嘶，雁亢驼声脆，琵琶泪弹踌宕，

　　边塞曲，疾筝弦娓，

　　漫烈黄沙，徊寄乡愁，盼憬憧旎，透思量，萦将柔肠，赋万年辉伟。

　　汉*闭月貂蝉

　　粉黛春秋，几朝心事省，牵月邀寒，斑延了谁碎梦？羞尽桃兰，

　　冰轮愧隐，傍仪亭，掷戟妆妍，离间计，累谋反目，看红粉巧周旋，

　　巾帼不输英汉，三国戎马骤，再演连环，裙钗叱咤剑影，鼓角鸣拼，

　　韶光曲罢，沉沦谁？回首阑珊，流水尽，青烟冷薄，书谁芳影千年。

　　古风羞花杨贵妃

　　是谁咿呀了轻喉婉转歌尽了彩墨流莺？是谁水袖轻挥霓裳舞尽了风流娉婷？

　　是谁缤纷了那一世风情曳摇衣香鬓影？

　　是谁荡漾了华清池水承欢陪君三千场的.红颜知己柔情？

　　醉了 酒香修炼了帐暖醉笑千古夜色不寂寞杯觥，

　　波澜 世事苍茫尘埃永在，骊宫遥远百媚了多少个今生的眸凝？

　　缭绕 梧桐秋雨夜半私语飞跃了红尘度尽了多少沁骨忧萦？

　　成殇 渔阳鼙鼓动地

　　来未曾疲倦的那朵开到饱满的花，被风吹散飘落了马嵬坡青云雨鸣，

　　桑田 梨园弟子白发几新旁白千百年的长恨断肠顿挫了余音叹嘤，

　　沧海 即便是奔了去穿越了时空，

　　也只是再也寻不见大唐天下牧童遥指的那片朗朗的晴。

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情人眼里出西施什么意思

情人眼里出西施什么意思

　　情人眼里出西施是什么意思?相信很多人都听过情人眼里出西施的典故，但关于情人眼里出西施的科学道理却不清楚。接下来就说说这其中的效应吧!

　　什么叫情人眼里出西施

　　西施是出生于我国浙江省诸暨市的，古代超级美女，盛世美颜曾经因迷倒了皇帝而出名。 情人眼里出西施。这句话的本意是：在心爱的情侣眼里，普通人变成了超级美女。通俗点讲就是某人并不漂亮，是看她的、评价她的人自己喜爱她罢了。

　　情人眼里出西施的典故

　　情人眼里出西施也作“情人眼里有西施”。原是宋代谚语，宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“谚云：情人眼里有西施”。意思是在有情人眼里，女子像西施一样美丽。

　　明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回：“他眼也不转看着元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施。”

　　清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。

　　清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回： “情人眼里出西施”的下一句，应为“西施眼里出英雄。”

　　为什么说情人眼里出西施

　　科学依据一：首因效应

　　我们常说的“给人留下一个好印象”，一般就是指的第一印象，这里就存在着首因效应的作用。因此，在交友、招聘、求职等社交活动中，我们可以利用这种效应，展示给人一种极好的形象，为以后的交流打下良好的基础。当然，这在社交活动中只是一种暂时的行为，更深层次的交往还需要您的硬件完备。这就需要你加强在谈吐、举止、修养、礼节等各方面的素质，不然则会导致另外一种效应的负面影响，那就是*因效应。

　　科学依据二：*因效应

　　*因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。多年不见的朋友，在自己的脑海中的印象最深的，其实就是临别时的情景;一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，大概只能说上两、三条，这也是一种*因效应的表现。利用*因效应，在与朋友分别明，给予他良好的祝福，你的形象会在他的心中美化起来。有可能这种美化将会影响你的生活，因为，你有可能成为一种“光环”人物，这就是光环效应。

　　科学依据三：光环效应

　　当你对某个人有好感后，就会很难感觉到他的缺点存在，就像有一种光环在围绕着他，你的这种心理就是光环效应。“情人眼里出西施”，情人在相恋的'时候，很难找到对方的缺点，认为他的一切都是好的，做的事都是对的，就连别人认为是缺点的地方，在对方看来也是无所谓，这就是种光环效应的表现。光环效应有一定的负面影响，在这种心理作用下，你很难分辨出好与坏、真与伪，容易被人利用。所以，我们在社交过程 中，“害人之心不可有，防人之心不可无”，具备一定的设防意识，即人的设防心理。

　　科学依据四：设防心理

　　在两个人独处的时候，我们不时地会有些防范心理;在人多的时候，你会感到没有自己的空间，自己的物品是否安在;你的日记总是锁得很紧，这是怕别人夺走你的秘密。为了这些，你要设防。这种设防心理在交往过程中会起到一种负面作用，它会阻碍正常的交流。

　　总结：情人眼里出西施或许在其他人看起来很*常，在情人眼里却是无法取代的，这与人的心理因素息息相关。

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京剧西施台词

京剧《西施》-- 详细介绍：列国时，越王勾践被吴王夫差打败，降吴国。

手下臣子，只有一范蠡，常和他商议。

范蠡常出外访求贤士，一天走到苎萝村，看见一美女，在溪边浣纱，名叫西施，就想将她献给吴王，好教吴王迷于女色，不理国政。

当时和西施商议，西施不但貌美，且很知爱国，慨然允许。

这时吴王有一臣子叫伯嚭，乃是个贪财之人。

范蠡送财帛与他，请他设法，将西施献给吴王。

吴王一见西施，甚为欢喜，便将越王放回，虽有伍子胥谏阻，吴王只是不听。

西施既进吴宫，吴王果被迷惑，一切国政，都不去理。

越王回国之后，卧薪尝胆，教养人民，训练军队。

数年之后，乘吴王攻伐齐国，就兴兵伐吴，吴王战败，自刎而死。

越王将西施迎回，赐给范蠡为妻。

范蠡亦辞官职，和西施乘船泛游五湖。

西施主要角色西施：旦范蠡：老生文种：小生夫差：净勾践：老生伯嚭：丑伍员：老生旋波：旦《西施》梅兰芳饰西施情节吴王夫差灭越，越王勾践用范蠡之计，在苎萝村访得美女西施，献于夫差。

夫差被惑，伍员谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖。

注释见《史记·越世家》、《孤本元明杂剧》、明梁辰鱼《浣纱记》传奇。

罗瘿公编，梅兰芳首演于1923年9月8日。

为了丰富乐队的表现能力，梅兰芳首创在此剧伴奏乐器中加了二胡。

原分上、下二本，后改为一晚演完。

根据《梅兰芳全集》第二卷整理另有根据《国剧大成》第一集整理，内容有梅兰芳全集的差不多。

此外《浣纱溪》（一名：范蠡访美）剧中搀入东施效颦故事，亦诙谐，亦蕴藉，颇有趣味可寻，不即不离，穿插得神妙之至。

东施为彩旦。

意思是看遍了世间荣辱浮华，苍生百态，也可以理解为看过了很多很多事情。

问苍天为什么。

。

。

。

问苍天为什么空空荡荡 问星辰为什么亘古无声 问大地为什么万物生长 问江河为什么奔流不停 问风儿为什么要吹 问鸟儿为什么要鸣 问月亮为什么有圆有缺 问太阳为什么升了要落 落了还要升 为什么 为什么 为什么 为什么天地间行走着人 那么美妙 那么聪明 那么苦难 那么辛勤 那么温柔的爱 又那么凄厉的恨 人啊，为什么要自相残杀 为什么要力图奋争 为什么不同舟共济 为什么不互爱相亲 争什么 争什么 争什么 回答我 回答我 只闻空谷送回声请采纳哦~~

应该是廉锦枫

怎么感觉又有点像西施

还是别人…

应该就是廉锦枫。

手里拿的鱼竿和身上披的蓑衣为证。

是的 ，文昭关是伍子胥逃出楚国借助吴国报仇，西施是吴王夫差灭越，越王用范蠡之计，将美女西施献于夫差。

夫差被惑，伍子胥谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖

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王维 西施咏_古诗咏菊

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维 西施咏》,希望对您有所启迪。

《西施咏》

作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。

注释：

1、持谢：奉告。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

赏析：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??

诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。

小编推荐

王维诗集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3、《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。

4、《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

5、《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

6、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

7、《少年行》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

8、《观猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

9、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

10、《归嵩山作》

清川带长薄，车马去闲闲。

11、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

12、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

13、《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

14、《送别》

下马饮君酒，问君何所之。

15、《田园乐》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

17、《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

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崔道融唐诗《西施滩》赏析

　　《西施滩》是晚人崔道融创作的一首五言绝句。作者在这首诗中借咏怀古迹西施滩，对“女人祸水”的传统看法提出质疑。

　　宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。

　　浣纱春水急， 似有不*声。

　　注释：

　　⑴西施滩：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

　　⑵宰嚭：即伯嚭。春秋时，吴国太宰，又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中，吴王夫差打败越国，俘虏了越王勾践及群臣，勾践贿赂了伯嚭获得了释放，回国后卧薪尝胆，终于灭了吴国。

　　⑶陷：落得，这里指承担。

　　⑷浣：洗。

　　白话译文：

　　奸臣伯嚭使吴国灭亡，

　　恶名却推在西施身上。

　　想当年浣纱春水滚滚，

　　声声好似为美女不*。

　　赏析一：

　　西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

　　赏析二：

　　这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好像在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

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