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霹雳布袋戏经典语录
1、步香扬尘,凌波鼓澜,飘忽若尘,若危若安。《霹雳布袋戏》
2、九千胜是我的,生是我的,死也是我的。《霹雳布袋戏》
3、原是友情不曾破碎,只是从未坚强。《霹雳布袋戏》
4、杀杀杀,日日杀夜夜杀,我戴面具也被追杀,我不戴面具也被追杀,我闲着走路也被追杀,我吃饭休息也给追杀,认识不认识都要杀,你们不腻吗?你们不腻我都腻了!我受够了!来啊,一起杀!《霹雳布袋戏》
5、苍之一字,具有无限的可能性与定义。《霹雳布袋戏》
6、往昔觉来事事非,何谓不同归,会无期,唯有愿相随。《霹雳布袋戏》
7、吾之实力,足以让所有神话变成笑话!《霹雳布袋戏》
8、吾既收天,谁敢收吾。《霹雳布袋戏》
9、血缘,一个藉口,用来找寻最初的利用对象,因为帮助亲人的人,也希望被亲人帮助,所以彼此利用。仔细想想,用你微薄的智慧想想,生你的人生了另一个人,与你,有什么关系?——魔王子《霹雳布袋戏》
10、他活在心中,吾活在世界,千年之后,当他连名字都被遗忘时,精神永存就成了最巨大的谎言。《霹雳布袋戏》
11、壮怀千载,风云百态,天教麒麟峥嵘在。蛰雷阙,凌尧阶,一洗浊海,万象初开,忘世枕蓬莱。《霹雳布袋戏》
12、鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。《六韬》
13、花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟。月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。《霹雳布袋戏》
14、回风送轻讯,一般月色千古同。偷眼看曾经,一样花色几番红。《霹雳布袋戏》
15、敢向蝴蝶君呛出两个选择的人还在等投胎。《霹雳布袋戏》
16、少独知音绝,返归尚白雪。人皆笑风狂,谁奏神人悦。《霹雳布袋戏》
17、霜红犹是忆旧人,雪冷南风竟无声。黛色遥别连天碧,祈天回命恨不能。如今皆是生前梦,一任风霜了烟尘。回首云开枫映色,不见当年紫衣深《霹雳布袋戏》
18、壮志雄才意傲然,血尘万里靖狼烟。情缘舍尽**极,因尽果来二十年。《霹雳布袋戏》
19、笑看嫣红染半山,逐风万里白云间,逍遥此身不为客,天地三才任*凡。《霹雳布袋戏》
20、毕生戎马,纵身战火之中,在正与反之间不停周旋。曾经不可一世,也曾经悄然陨落。日后东山再起,终于选择了自己的路。但无奈不曾改变的是:仇恨,永远也不会随着时间而消逝《霹雳布袋戏》
21、吾戢武王下诏罪己:一懴圣殿王根连地断,无母孤子,罪难还;二懴石狱衰草悲含冤,父仇难偿,罪难还;三懴庙堂冷碑风吹寒,师恩有负,罪难还;四懴血桥屠刀几万斩,愧民昏王,罪难还;五懴玉槐庭树谢花叹,妹命换死,恩难还;六懴高崖离恨烟霞散,臣义护生,恩难还;七懴碎云溅泪摧心肝,夫爱已深,恩难还;恩罪七懴告天地,戢武还命众冤魂,阴曹地府领罪受,怨便得怨,休便得休,恨恨仇仇,莫延后代转因果。《霹雳布袋戏》
22、寻路名山一如常,只是烟霞误。烟霞误,只为争雄博几度,强秦霸楚,一朝风月过。《霹雳布袋戏》
23、太初之杀,戢武;混沌之戮,弭兵。《霹雳布袋戏》
24、吾之双足踏出战火,吾之双手紧握毁灭,吾名罗喉。《霹雳布袋戏》
25、逆天诰命,海广地生,崇云法戒,帆引归程;荼罗说尽,罗网神听,无妄乃劫,疆布唯征。《霹雳布袋戏》
26、君待吾以情,吾以情报之;君待吾以利,吾以利敬之。商有商道,道道有情,这是必然。《霹雳布袋戏》
27、杀生为护生,斩业非斩人。《霹雳布袋戏》
28、儒见天下残,覆生归一。儒见天下残,覆生始源。《霹雳布袋戏》
29、剑是百器之首,侬是万剑之王。《霹雳布袋戏》
30、"剑宿吾命,何来宿命。《霹雳布袋戏》"
31、今朝有酒今朝乐,不问明日是与非。《霹雳布袋戏》
32、半生奔波风与尘,一池涤尽利与名。《霹雳布袋戏》
33、既沐春风懒欲醉,漫引江山作更衣。《霹雳布袋戏》
34、撒儿,记住吾以往所讲过的每一句话,然后再一句一句将它忘却,让自己的心,在遗忘的过程中,飞往更宽广的天空。《霹雳布袋戏》
35、泥尘茫茫黄入天,魋山战祸起荒年。君不见征途嘶马蓬蒿乱,敢命百士卫江山。人生百待图功名,短弓长矛负在肩。执辔几令春秋转,丹心尽付汗青编。边关塞,长路难,将行万里不复还《霹雳布袋戏》
36、将帅之道,必与士卒同滋味,共安危,使全军同心一意,誓死效命。军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥。冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是为将礼。《霹雳布袋戏》
37、直剑勾月,月在山岗。*剑卸月,月挂竹梢。抡剑刺月,月映江心。《霹雳布袋戏》
38、四句烧香偈子,随风遍满东南。不是文思所及,且令鼻观先参。万卷明窗小字,眼花只见斓斑。一炷烟消火冷,半生身老心闲。《霹雳布袋戏》
39、那梦中,绮罗生便是山中樵,水边渔,日日一担柴,一篓鱼,沽酒于市井,快梦于天涯。《霹雳布袋戏》
40、陇水散,两漂流,如今憔悴天涯,何处可销忧?长揖飞鸿旧月,不知今夕烟水,都照几人愁。《霹雳布袋戏》
41、哈,你那俊容与装扮,吾实在很难忍住不笑,但欢笑过后,吾却别有酸涩在心头,路上已听云师所言,累你一身戎装,为吾重拾过往,难为你了。《霹雳布袋戏》
42、绮罗叹,峦山一程水一程,幽幽画舫泊魂孤;泊魂孤,淡月一抹云一抹,迭迭虚空飞雁误;飞雁误,轻雷一霎云一霎,灎灎江湖老鱼苦;老鱼苦,旧仇未相饶,新愁又来渡,迢夜歌弦谁人主?《霹雳布袋戏》
43、雾雨不成点,映空疑有无。时于花上见,的皪走明珠。秀色深复浅,暗香生雪肤。勾心发浓艳,遍叶且相扶。《霹雳布袋戏》
44、北狗最光阴:“你们这样站整列,是在瞻仰遗容吗?”饮岁:“你也有今天。”北狗最光阴:“我还有明天、后天、大后天、大大后天。”北狗最光阴:“小蜜桃别笑。”小蜜桃:“我没笑。”《霹雳布袋戏》
45、一步一罪化,一步一莲华。
46、让你失去一名朋友,吾不会说抱歉。因为失去的东西,从来就不能补偿。如果宫无后不幸决斗被你所杀,吾也不会埋怨,吾会含笑静静步入黄泉,因为这就是武林。——宫无后《霹雳布袋戏》
47、你取名之用心,是预见吾后无来者。但吾心心念念,却是前无古人。——宫无后《霹雳布袋戏》
48、不再有满室哭声,四周是一片安谧,凝视的眼神,千言万谢,也许黄泉下才能一一细数。飞去的蝴蝶还有自己的一片天,但失落的人生,却早已不能重拾。——宫无后《霹雳布袋戏》
49、软红十丈,以血艳铺张,画屏香罗间,留的是谁家之怨,睨的是哪家风情。——宫无后《霹雳布袋戏》
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霹雳布袋戏经典语录
1、步香扬尘,凌波鼓澜,飘忽若尘,若危若安。《霹雳布袋戏》
2、九千胜是我的,生是我的,死也是我的。《霹雳布袋戏》
3、原是友情不曾破碎,只是从未坚强。《霹雳布袋戏》
4、杀杀杀,日日杀夜夜杀,我戴面具也被追杀,我不戴面具也被追杀,我闲着走路也被追杀,我吃饭休息也给追杀,认识不认识都要杀,你们不腻吗?你们不腻我都腻了!我受够了!来啊,一起杀!《霹雳布袋戏》
5、苍之一字,具有无限的可能性与定义。《霹雳布袋戏》
6、往昔觉来事事非,何谓不同归,会无期,唯有愿相随。《霹雳布袋戏》
7、吾之实力,足以让所有神话变成笑话!《霹雳布袋戏》
8、吾既收天,谁敢收吾。《霹雳布袋戏》
9、血缘,一个藉口,用来找寻最初的利用对象,因为帮助亲人的人,也希望被亲人帮助,所以彼此利用。仔细想想,用你微薄的智慧想想,生你的人生了另一个人,与你,有什么关系?——魔王子《霹雳布袋戏》
10、他活在心中,吾活在世界,千年之后,当他连名字都被遗忘时,精神永存就成了最巨大的谎言。《霹雳布袋戏》
11、壮怀千载,风云百态,天教麒麟峥嵘在。蛰雷阙,凌尧阶,一洗浊海,万象初开,忘世枕蓬莱。《霹雳布袋戏》
12、鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。《六韬》
13、花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟。月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。《霹雳布袋戏》
14、回风送轻讯,一般月色千古同。偷眼看曾经,一样花色几番红。《霹雳布袋戏》
15、敢向蝴蝶君呛出两个选择的人还在等投胎。《霹雳布袋戏》
16、少独知音绝,返归尚白雪。人皆笑风狂,谁奏神人悦。《霹雳布袋戏》
17、霜红犹是忆旧人,雪冷南风竟无声。黛色遥别连天碧,祈天回命恨不能。如今皆是生前梦,一任风霜了烟尘。回首云开枫映色,不见当年紫衣深《霹雳布袋戏》
18、壮志雄才意傲然,血尘万里靖狼烟。情缘舍尽*极,因尽果来二十年。《霹雳布袋戏》
19、笑看嫣红染半山,逐风万里白云间,逍遥此身不为客,天地三才任*凡。《霹雳布袋戏》
20、毕生戎马,纵身战火之中,在正与反之间不停周旋。曾经不可一世,也曾经悄然陨落。日后东山再起,终于选择了自己的路。但无奈不曾改变的是:仇恨,永远也不会随着时间而消逝《霹雳布袋戏》
21、吾戢武王下诏罪己:一懴圣殿王根连地断,无母孤子,罪难还;二懴石狱衰草悲含冤,父仇难偿,罪难还;三懴庙堂冷碑风吹寒,师恩有负,罪难还;四懴血桥屠刀几万斩,愧民昏王,罪难还;五懴玉槐庭树谢花叹,妹命换死,恩难还;六懴高崖离恨烟霞散,臣义护生,恩难还;七懴碎云溅泪摧心肝,夫爱已深,恩难还;恩罪七懴告天地,戢武还命众冤魂,阴曹地府领罪受,怨便得怨,休便得休,恨恨仇仇,莫延后代转因果。《霹雳布袋戏》
22、寻路名山一如常,只是烟霞误。烟霞误,只为争雄博几度,强秦霸楚,一朝风月过。《霹雳布袋戏》
23、太初之杀,戢武;混沌之戮,弭兵。《霹雳布袋戏》
24、吾之双足踏出战火,吾之双手紧握毁灭,吾名罗喉。《霹雳布袋戏》
25、逆天诰命,海广地生,崇云法戒,帆引归程;荼罗说尽,罗网神听,无妄乃劫,疆布唯征。《霹雳布袋戏》
26、君待吾以情,吾以情报之;君待吾以利,吾以利敬之。商有商道,道道有情,这是必然。《霹雳布袋戏》
27、杀生为护生,斩业非斩人。《霹雳布袋戏》
28、儒见天下残,覆生归一。儒见天下残,覆生始源。《霹雳布袋戏》
29、剑是百器之首,侬是万剑之王。《霹雳布袋戏》
30、"剑宿吾命,何来宿命。《霹雳布袋戏》"
31、今朝有酒今朝乐,不问明日是与非。《霹雳布袋戏》
32、半生奔波风与尘,一池涤尽利与名。《霹雳布袋戏》
33、既沐春风懒欲醉,漫引江山作更衣。《霹雳布袋戏》
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1、步香扬尘,凌波鼓澜,飘忽若尘,若危若安。《霹雳布袋戏》
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10、他活在心中,吾活在世界,千年之后,当他连名字都被遗忘时,精神永存就成了最巨大的谎言。《霹雳布袋戏》
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12、鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。《六韬》
13、花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟。月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。《霹雳布袋戏》
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17、霜红犹是忆旧人,雪冷南风竟无声。黛色遥别连天碧,祈天回命恨不能。如今皆是生前梦,一任风霜了烟尘。回首云开枫映色,不见当年紫衣深《霹雳布袋戏》
18、壮志雄才意傲然,血尘万里靖狼烟。情缘舍尽*极,因尽果来二十年。《霹雳布袋戏》
19、笑看嫣红染半山,逐风万里白云间,逍遥此身不为客,天地三才任*凡。《霹雳布袋戏》
20、毕生戎马,纵身战火之中,在正与反之间不停周旋。曾经不可一世,也曾经悄然陨落。日后东山再起,终于选择了自己的路。但无奈不曾改变的是:仇恨,永远也不会随着时间而消逝《霹雳布袋戏》
21、吾戢武王下诏罪己:一懴圣殿王根连地断,无母孤子,罪难还;二懴石狱衰草悲含冤,父仇难偿,罪难还;三懴庙堂冷碑风吹寒,师恩有负,罪难还;四懴血桥屠刀几万斩,愧民昏王,罪难还;五懴玉槐庭树谢花叹,妹命换死,恩难还;六懴高崖离恨烟霞散,臣义护生,恩难还;七懴碎云溅泪摧心肝,夫爱已深,恩难还;恩罪七懴告天地,戢武还命众冤魂,阴曹地府领罪受,怨便得怨,休便得休,恨恨仇仇,莫延后代转因果。《霹雳布袋戏》
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24、吾之双足踏出战火,吾之双手紧握毁灭,吾名罗喉。《霹雳布袋戏》
25、逆天诰命,海广地生,崇云法戒,帆引归程;荼罗说尽,罗网神听,无妄乃劫,疆布唯征。《霹雳布袋戏》
26、君待吾以情,吾以情报之;君待吾以利,吾以利敬之。商有商道,道道有情,这是必然。《霹雳布袋戏》
27、杀生为护生,斩业非斩人。《霹雳布袋戏》
28、儒见天下残,覆生归一。儒见天下残,覆生始源。《霹雳布袋戏》
29、剑是百器之首,侬是万剑之王。《霹雳布袋戏》
30、"剑宿吾命,何来宿命。《霹雳布袋戏》"
31、今朝有酒今朝乐,不问明日是与非。《霹雳布袋戏》
32、半生奔波风与尘,一池涤尽利与名。《霹雳布袋戏》
33、既沐春风懒欲醉,漫引江山作更衣。《霹雳布袋戏》
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霹雳布袋戏经典语录
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1、 步香扬尘,凌波鼓澜,飘忽若尘,若危若安。 《霹雳布袋戏》
2、 九千胜是我的,生是我的,死也是我的。 《霹雳布袋戏》
3、 原是友情不曾破碎,只是从未坚强。 《霹雳布袋戏》
4、 杀杀杀,日日杀夜夜杀,我戴面具也被追杀,我不戴面具也被追杀,我闲着走路也被追杀,我吃饭休息也给追杀,认识不认识都要杀,你们不腻吗?你们不腻我都腻了!我受够了!来 啊,一起杀 ! 《霹雳布袋戏》
5、 苍之一字,具有无限的可能性与定义。 《霹雳布袋戏》
6、 往昔觉来事事非,何谓不同归,会无期,唯有愿相随。 《霹雳布袋戏》
7、 吾之实力,足以让所有神话变成笑话! 《霹雳布袋戏》
8、 吾既收天,谁敢收吾。 《霹雳布袋戏》
9、 血缘,一个藉口,用来找寻最初的利用对象,因为帮助亲人的人,也希望被亲人帮助,所以彼此利用。仔细想想,用你微薄的智慧想想,生你的人生了另一个人,与你,有什么关系? ——魔王子 《 霹雳布袋戏》
10、 他活在心中,吾活在世界,千年之后,当他连名字都被遗忘时,精神永存就成了最巨大的谎言。 《霹雳布袋戏》
11、 壮怀千载,风云百态,天教麒麟峥嵘在。 蛰雷阙,凌尧阶,一洗浊海,万象初开,忘世枕蓬莱。 《霹雳布袋戏》
12、 鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。 《六韬》
13、 花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟。 月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。 《霹雳布袋戏》
14、 回风送轻讯,一般月色千古同。 偷眼看曾经,一样花色几番红。 《霹雳布袋戏》
15、 敢向蝴蝶君呛出两个选择的人还在等投胎。 《霹雳布袋戏》
16、 少独知音绝,返归尚白雪。 人皆笑风狂,谁奏神人悦。 《霹雳布袋戏》
17、 霜红犹是忆旧人,雪冷南风竟无声。 黛色遥别连天碧,祈天回命恨不能。 如今皆是生前梦,一任风霜了烟尘。 回首云开枫映色,不见当年紫衣深 《霹雳布袋戏》
18、 壮志雄才意傲然,血尘万里靖狼烟。 情缘舍尽**极,因尽果来二十年。 《霹雳布袋戏》
19、 笑看嫣红染半山, 逐风万里白云间, 逍遥此身不为客, 天地三才任*凡。 《霹雳布袋戏》
20、 毕生戎马,纵身战火之中,在正与反之间不停周旋。曾经不可一世,也曾经悄然陨落。日后东山再起,终于选择了自己的路。但无奈不曾改变的是:仇恨,永远也不会随着时间而消逝 《霹雳布袋 戏 》
21、 吾戢武王下诏罪己: 一懴圣殿王根连地断,无母孤子,罪难还; 二懴石狱衰草悲含冤,父仇难偿,罪难还; 三懴庙堂冷碑风吹寒,师恩有负,罪难还; 四懴血桥屠刀几万斩, 愧民昏王, 罪 难还; 五懴玉槐庭树谢花叹,妹命换死,恩难还; 六懴高崖离恨烟霞散,臣义护生,恩难还; 七懴碎云溅泪摧心肝,夫爱已深,恩难还; 恩罪七懴告天地,戢武还命众冤魂,阴曹地府领罪受,怨便得怨,休便得休,恨恨仇仇,莫延后代转因果。 《霹雳布袋戏》
22、 寻路名山一如常,只是烟霞误。烟霞误,只为争雄博几度,强秦霸楚,一朝风月过。 《霹雳布袋戏》
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24、 吾之双足踏出战火,吾之双手紧握毁灭,吾名罗喉。 《霹雳布袋戏》
25、 逆天诰命,海广地生,崇云法戒,帆引归程;荼罗说尽,罗网神听,无妄乃劫,疆布唯征。 《霹雳布袋戏》
26、 君待吾以情,吾以情报之;君待吾以利,吾以利敬之。商有商道,道道有情,这是必然。 《霹雳布袋戏》
27、 杀生为护生,斩业非斩人。 《霹雳布袋戏》
28、 儒见天下残,覆生归一。 儒见天下残,覆生始源。 《霹雳布袋戏》
29、 剑是百器之首,侬是万剑之王。 《霹雳布袋戏》
30、 "剑宿吾命,何来宿命。 《霹雳布袋戏》"
31、 今朝有酒今朝乐,不问明日是与非。 《霹雳布袋戏》
32、 半生奔波风与尘,一池涤尽利与名。 《霹雳布袋戏》
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35、 泥尘茫茫黄入天,魋山战祸起荒年。 君不见征途嘶马蓬蒿乱,敢命百士卫江山。 人生百待图功名,短弓长矛负在肩。 执辔几令春秋转,丹心尽付汗青编。 边关塞,长路难,将 行万里不复 还 《霹雳布袋戏》
36、 将帅之道,必与士卒同滋味,共安危,使全军同心一意,誓死效命。 军井未达,将不言渴; 军幕未办,将不言倦; 军灶未炊,将不言饥。 冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是 为将礼。 《 霹 雳布袋戏》
37、 直剑勾月,月在山岗。*剑卸月,月挂竹梢。抡剑刺月,月映江心。 《霹雳布袋戏》
38、 四句烧香偈子,随风遍满东南。不是文思所及,且令鼻观先参。万卷明窗小字,眼花只见斓斑。一炷烟消火冷,半生身老心闲。 《霹雳布袋戏》
39、 那梦中,绮罗生便是山中樵,水边渔,日日一担柴,一篓鱼,沽酒于市井,快梦于天涯。 《霹雳布袋戏》
40、 陇水散,两漂流,如今憔悴天涯,何处可销忧?长揖飞鸿旧月,不知今夕烟水,都照几人愁。 《霹雳布袋戏》
41、 哈,你那俊容与装扮,吾实在很难忍住不笑,但欢笑过后,吾却别有酸涩在心头,路上已听云师所言,累你一身戎装,为吾重拾过往,难为你了。 《霹雳布袋戏》
42、 绮罗叹,峦山一程水一程,幽幽画舫泊魂孤;泊魂孤,淡月一抹云一抹,迭迭虚空飞雁误;飞雁误,轻雷一霎云一霎,灎灎江湖老鱼苦;老鱼苦,旧仇未相饶,新愁又来渡,迢夜歌弦 谁人主? 《 霹雳布袋戏》
43、 雾雨不成点,映空疑有无。时于花上见,的皪走明珠。秀色深复浅,暗香生雪肤。勾心发浓艳,遍叶且相扶。 《霹雳布袋戏》
44、 北狗最光阴:“你们这样站整列,是在瞻仰遗容吗?” 饮岁:“你也有今天。” 北狗最光阴:“我还有明天、后天、大后天、大大后天。” 北狗最光阴:“小蜜桃别笑。” 小 蜜桃:“我 没 笑。” 《霹雳布袋戏》
45、 一步一罪化,一步一莲华。
46、 让你失去一名朋友,吾不会说抱歉。因为失去的东西,从来就不能补偿。如果宫无后不幸决斗被你所杀,吾也不会埋怨,吾会含笑静静步入黄泉,因为这就是武林。 ——宫无后 《霹 雳布袋戏》
47、 你取名之用心,是预见吾后无来者。 但吾心心念念,却是前无古人。 ——宫无后 《霹雳布袋戏》
48、 不再有满室哭声,四周是一片安谧,凝视的眼神,千言万谢,也许黄泉下才能一一细数。飞去的蝴蝶还有自己的一片天,但失落的人生,却早已不能重拾。 ——宫无后 《霹雳布袋戏 》
49、 软红十丈,以血艳铺张,画屏香罗间,留的是谁家之怨,睨的是哪家风情。 ——宫无后 《霹雳布袋戏》
霹雳布袋戏经典语录大全
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1. 争赢了又如何,结果仍是自以为是。
2. 嫉妒,人类最原始的心思之一,无论男女,一样沉重。
3. 人总是喜欢谎言,吾只是配合谎言演出,为父报仇,多高贵的情操,包装的完美,连你也会动摇接受,但吾非常诚恳,诚恳的只想以真面目示人。父王死了,死就死了,人?总是会死。
4. 当你报不了仇的时候,你只能选择原谅。
5. 多少仇恨,才能培育出一颗背叛的种子,又是多少愤怒,多少委屈的浇灌,让他出卖故乡,出卖族人。
6. 嫌短吗?要多久才能表达哀伤?三个月?三年?三十年?每一个人每天都在怀念死去的先人,道路上就会充斥著满满的哭声,太吵了~,所以我们需要的是诚心的哀悼,只要诚心,一秒钟足够了。
7. 信用,是将自己利益无条件交给他人掌控,弱者遵守信用,因为他们必须依靠一套名叫道德的规则存活,敢背信的人,是拥有对方不敢报复的自信。
8. 荒谬吗?无数的荒谬正在这世间运行,但是你察觉到了吗?或者愚蠢的视而不见。
1. 爱是什么?明明是需求与依赖,却被包装成纯粹无理由的伟大情操。吾配合这世间的荒谬,做出最忠诚的表现。
2. 每一个祈求原谅的人都与吾一般,不同的是他们凌虐的是对方的心灵,吾凌虐的是肉体,相较之下吾更善良。
3. 爱情,能使人痴迷,两个字,就包括了生物的求偶本能,占有欲望与自毁倾向。
4. 明明是众人想除之而后快的对象,却又想留下敌人的敌人,为了更大的欲望,所以掩盖现在的欲望,这场枭皇论战并无新意。离开吧,替西瓜化妆都比参加这场会议来得有意义。
5. 血缘,一个藉口 ,用来找寻最初的利用对象,因为帮助亲人的人,也希望被亲人帮助,所以彼此利用。仔细想想,用你微薄的智慧想想,生你的人生了另一个人,与你,有什么关系?
6. 当维持比重建更费心力时,就有人用历史与传统当作阻挡进步的藉口 ,如果百年是历史,那九十九年就不是了?认清吧,不过就是拆掉的危楼而已。
7. 善良是一种美德,因为懦弱的不敢伤害别人,自卑的恐惧被人伤害,所以将施舍称为同情将暴露弱点叫作信任。
8. 吾只是陈述情感,言语能够表达的,不需要语气与肢体的辅助,反正也是骗人的。
9. 有权力的人,只要轻声细语,每一个人也能听得详细;没权力的人,就算声嘶力竭,也没人听闻。
10. 那种约定未来的事情,实在无法让人认真,毕竟未来太遥远,而我们只能把握当下。
1. 所谓的会议,不过是一群彼此不能被说服的人,在努力**而已。你们可以继续**,吾喜欢看,看一群人为了自己的利益,努力保持风度的丑态。
2. 他活在心中,吾活在世界,千年之后,当他连名字都被遗忘时,精神永存就成了最巨大的谎言。
3. 这个世界太荒谬了,真理与真理相悖,箴言与箴言冲突,每一个人都沉溺在谎言。
4. 礼仪,是上者逼使下者更加屈服的心理枷锁,因为违背礼仪将招致祸害,所以让下者对上者,更加敬畏。
5. 为什么要问理由?真正每一件事情都有理由吗?你爱问理由,吾给你一个理由,你又不相信吾的理由。没理由,真正没任何理由,要说理由,吾想做,就是一个念头,想做、去做,这就是理由。
6. 画了一条线,再限制自己不可跨过这条线,这世上,还有比道德更愚蠢的事情吗?
7. 你们有舍已为人的情操,吾有舍人为己的胸怀,舍你们为吾,你们壮烈牺牲,吾为父报仇,彼此成全,这不是两全其美吗?
8. 难道宽恕不是美德,只是故做大方,只是妄想用得到的补偿代替伤害。
9. 真正的忠心是丧失理智的服从,莫非你的忠心不过尔尔?世上没真正的忠心,忠?是一个诈欺的游戏,尽忠者得到了尊严、虚名与赞叹,被尽忠的人得到了统御与利益,如此而已。
10. 这世上蠢人多,而聪明人少,多数表决其实是让多数蠢辈决定蠢事。
1、那一天,你是天涯,我是海角。天涯海角两两相望。那一世,你为明月,我为清泉。明月清泉两两相伴。
2、象过去的每一个日子一样,祝福你的生活盛满了青春,盛满了希望,更盛满了诗意。
3、我这一生最美好的场景,就是遇见你。在人海茫茫中静静凝望着你,陌生又熟悉。
4、你的话已经锁在我的记忆里,而钥匙就请你替我保管一辈子吧。
5、我想拥你一切入睡,温暖的怀里,是我们彼此的气息;直到梦的醒来,我还是不愿放手。
6、我要你知道,无论你在哪,我都祝你永远快乐。如果你倦了,我将是你永远的港湾。
7、为了你,我愿意放弃诗与远方,从此柴米油盐酱醋茶,陪你一起将日子过成诗。
8、我不在意你过去以前爱过多少人以前做过什么,我只要你在选取了我以后的日子里,好好爱我。
9、你是我的心,你是我的肝,你是我生命的四分之三。你是我的胃,你是我的肺,看不到你的笑容我快要崩溃!
10、有一种最好的感觉,是知道某个人,轻易不会离开你。无论经历怎样的挫折与争执,绕一圈,还是走回来。
11、我们彼此会永远记住在一起的时光,我们彼此的爱都不能够说出口,因为一份责任,一份承诺。
12、*五千年文化,上百万个汉字,但我就得最好看的两个字就是你的名字!
13、爱一个人,就会陪着一个人走过很多的岁月,陪伴是最长情的告白。
14、半梦半醒之间,出现你的身影,依偎在你怀里,说不出的感觉,不知能否让我再一次感受到你的温度!
15、我喜欢你七分,告诉了你三分,你喜欢我三分,却说十分喜欢我。
16、你是深山的游客,边走边爱,四海为家,我是集市的养猫人,不看路人,不换爱人。
17、看一个人爱你的程度:不是浪漫的时候,他对你有多好;而是,开始吵架的时候,他仍能让你多少。
18、想证明我五十年后一样爱你,因为想证明我是全世界最爱你的,因为想和你一起去竞选模范夫妻。
19、我喜欢你很久了,但不敢向你表白,你以前我没来得及参与,你的未来我奉陪到底。
20、多想走遍这世间千山万水,千山是你,万水也是你;去程是你,归途也是你。
21、你能不能借一毛钱给我?以免我们之间连一毛钱关系都没有。
疑是九龙夭矫欲攀天, 忽逢霹雳一声化为石。——刘禹锡《九华山歌》
匡庐瀑布三千尺,飞入琴中如霹雳。——屈大均《听琴歌》
三峡夜怒摇星河,九溟昼沸卷霹雳。——林景清《毗陵太*院壁间画山水熟视之有飞动势殆仙笔》
深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。 ——杜甫《君不见,简苏徯》
便觉砚中轰霹雳。金钱亦不过求索。——方回《赠寿昌墨客叶实甫》
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》
汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。——王维《老将行》
秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。——*《西江月·秋收起义》
屈指百万世,过如霹雳忙。——杜牧《郡斋独酌》
鸣梢未尽霹雳响,翠辇已退黄金阶。——梅尧臣《和吴冲卿元会》
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,四如懒龙遭霹雳。——顾况《苔藓山歌》
云披雾裂虹霓断,霹雳掣电捎*冈。——柳宗元《笼鹰词》
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
又如电走雹飞驱霹雳,老树百丈龙爪入。——方回《听孙链师琴》
猎骑走霹雳,落臂无虚投。——郑獬《感秋六首·轩轩苍角鹰》
高谈惊霹雳,佳句刻琳琅。——邓肃《玉山避寇》
九原黄土英灵活,万古青天霹雳飞。——王令《寄满子权·西北风吹数纸诗》
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。——孟郊《峡哀》
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。——吕洞宾《七言》
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。——吕洞宾《七言》
蹋破霹雳车,折却三四辐。——皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。——韩愈《谴疟鬼》
电驱霹雳掣金蛇,檐溜奔腾泻银竹。——仇远《州厅设醮即事》
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。——卢仝《与马异结交诗》
包蒙自太古,霹雳始与牖。——沈周《游张公洞》
鳄鱼鸣霹雳,蜃气吐浮屠。——陈孚《安南即事》
猛风惊电白昼昏,霹雳一声蛟蜃起。——吴潜《喜雨歌》
举杯掷地霹雳从,澍雨一日声如硔。——贝琼《天冠法师邓均谷祷雨歌》
开卷如闻嘶风声,蹴踏青天砲霹雳。——方回《龚侯玉豹图》
黤霭阴黑若卷海,联绵霹雳能破仇。——梅尧臣《和谢舍人洊震》
只畏我公霹雳手,气慑不复思南翔。——吴芾《哭元帅宗公泽》
吾闻天马出西极,霜蹄蹴踏飞霹雳。——王冕《徙马叹》
古驿剑江分掩映,画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。——贯休《送郑使君》
斗杓夜转天门开,*地一声惊霹雳。——岳珂《饯紫微高侍郎朝天》
轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。——顾云《天威行》
空山飒飒走霹雳,草木摧拉飞炎烟。——徐祯卿《*陵东行》
何年霹雳起神物,玉棺飞出王乔墓。——苏轼《和蔡景繁海州石室》
奸胥及强梗,时用霹雳手。——楼钥《送制帅林和叔归》
蜿蜓戏神珠,正昼飞霹雳。——秦观《送孙诚之尉北海》
k3k4萦海若,霹雳耿天吴。——沈佺期《夜泊越州逢北使》
泫然疑有蛟龙吐,断处人言霹雳焦。——苏轼《和子由木山引水二首》
莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。——卢纶《萧常侍瘿柏亭歌》
龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。——苏轼《次韵吴传正枯木歌》
三峡夜怒摇星河,九溟书沸卷霹雳。——林景熙《毗陵太*院壁间画山水熟视之有飞动势殆仙笔》
华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。——刘禹锡《汉寿城春望》
二老遗踪可访寻,飞龙舞蛟轰霹雳。——方回《送程桂轩子方还罗治先墓》
我疑蒲城鬼神入,脚踏飞车翻霹雳。——王洋《石涧》
须烦霹雳手,左耳劙乖龙。——洪咨夔《陈尉括水伤冒雨下朱陀出示两诗次韵·娑竭宝藏移》
寺门奇石万鬼凿,霹雳穿洞龙腾骧。——方回《灵隐寺行呈伏虎岩》
神雷破潜穴,霹雳飞雨片。——苏泂《夜读杜诗四十韵》
论布袋木偶戏艺术流派发展及流变
布袋木偶戏是我国传统的民间小戏,它属于傀儡戏的一个重要分支艺术。布袋木偶戏有着悠久的历史,在我国很多地区都有传播和传承。布袋木偶戏在我国分布地域较广,南至香港,北至辽宁,东至台湾,西至新疆,都有布袋木偶戏的传播及传承。下面是小编整理的论布袋木偶戏艺术流派发展及流变的内容,一起来看看吧。
由于布袋木偶戏的传承地域较广,其称谓更是五花八门。例如:浙江湖州的“幔帐戏”,江苏扬州的“肩担戏”,江西的“被窝戏”,北京的“耍苟利子”或“喔丢丢”,河北南部的“是不闲”“单帐小戏”“独台戏”“嘟嘟戏”“扁担戏”,四川的“被单戏”,河南的“扁担偶”“扁担戏”“独角戏”或“筒子戏”,广东的“鬼仔戏”“单人帮”,湖南邵阳的鬼仔戏、布袋戏,等等。这些具有相同艺术形态但不同称谓的布袋木偶戏,均属于我国布袋木偶戏艺术重要的分支流派。
一、布袋木偶戏的历史渊源
布袋木偶戏是我国傀儡戏艺术发展过程中衍生出的一个分支种类,它有着悠久的历史。在我国,有关木偶戏(傀儡戏)方面的史料记载中,直接详解“布袋木偶(掌中傀儡)”的记载很少。
早在东晋王嘉所著《王子年拾遗记》中,却有类似布袋木偶戏艺术的记载,并且讲述的内容是西周时期周成王七年的故事。“周成王七年,南垂有扶楼之国,其人能机巧变化,易形改服。大则兴云起雾,小则入于纤毫之里。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火,鼓腹则如雷霆之声。或化为巨象狮子龙蛇犬马之状,或变虎,或口中吐人于掌中,备百兽之乐,旋转屈曲于指间。见人形,或长数分,或复数寸。神怪?H忽,炫于时,《乐府》皆传此位,代代不绝。故俗谓婆侯位,则扶楼之音讹替也。”
对于《王子年拾遗记》这段史料记载,乍一看,其描述之事神乎怪异,不像世间常事。并且,在该记载的前半段文字中也看不出与布袋傀儡有任何关系,仅能看出是在描述该艺术表演时的怪异情形。但是,当我们留意该段文字中的“于掌中”“备百兽之乐”“旋转屈曲于指间”和“见人形,或长数分,或复数寸”等关键字句时,即可发现此描述与布袋傀儡艺术表演形态的高度吻合。“见人形,或长数分,或复数寸”之意是说,这些小人有的只有几分高,有的只有几寸高。而当这一句与“于掌中”和“旋转屈曲于指间”联系起来理解以后,即可让人思考该段文字所记载是否就是周成王时期表演布袋傀儡艺术的情景。另外,我们还可以从“《乐府》皆传此位,代代不绝”之语句,看出周成王时期宫廷内对该艺术的重视和宫廷对傀儡戏的喜爱。
至于该段文字的内容是否为西周时期周成王七年时的真实故事,不得而知。但有一点可以肯定,《王子年拾遗记》的作者东晋时期的王嘉能够描述出此内容,可以说明他本人一定见过或听说过所描述的这种景象,最起码脑子里有这种表演景象的画面。不然,他是描绘不出此段内容的。当然,这也说明一个问题,东晋王嘉所记述的此种类似布袋木偶戏表演的景况已经在东晋时期存在。也就是说,即便我们对东晋时期王嘉著《王子年拾遗记》书中内容存有疑问,而否定布袋木偶戏在西周时期已经存在,但也可以断定东晋时期已经有类似于布袋木偶戏表演的艺术种类存在。
在记录唐代历史的文献中,也无法找到相关的信息,仅能从一幅创作于唐代的壁画中发现类似于布袋偶的身影。在我国敦煌莫高窟31窟中有一幅作于盛唐的壁画《弄雏》,该壁画内容是一个妇女以单手耍布偶来哄逗身边的孩子,从画中可套在手上的布偶之大小,及以指掌玩耍之情况来看,该壁画中耍布偶之形态与今日的布袋木偶戏中的布袋木偶相似。在傀儡戏盛行的唐代,妇女以布偶哄孩子玩耍之情形,应为常见之举,但这也让人思考唐代是否已经有布袋木偶戏存在等问题。毕竟,傀儡戏在隋唐时期也同样很受当朝皇上的喜爱,特别是唐玄宗最为突出。相关史料中也有关于唐玄宗喜欢傀儡戏的记载,《咏木老人》一诗即可说明唐玄宗对傀儡戏喜爱的程度。并且,唐玄宗很喜欢戏曲艺术,他还亲自创建“梨园”。在皇上喜爱傀儡戏的情况下,当时的傀儡戏定会迅速地发展和盛行。而在这样一个傀儡戏盛行的社会大环境中,此壁画的存在就不足为奇。那么,由壁画之内容联想到布袋木偶也是常理之事。
在宋代,已确有布袋傀儡戏的存在。业内专家认为,宋代已盛行布袋木偶,并认为布袋木偶戏已是宋代傀儡戏艺术的五个种类之一。但在翻阅和查找与傀儡戏相关的史料文献时,并没有发现提及“布袋木偶戏”“布袋戏”“布袋傀儡戏”“掌上傀儡戏”等言辞。但是,叶明生所著《福建傀儡戏史论》书中引用了南宋刘克庄所作的《己未元日》这首诗,诗词内容中却记载有布袋木偶戏。“久向优场脱戏衫,亦无布袋杖头担。化弥勒身千百亿,问绛人年七十三。诸老萧疏留后殿,高僧灭度少同参……”该诗的第一句就提到了布袋木偶戏,从诗词中可以看出宋代的布袋木偶戏挑着戏担子外出演出的情景,这已表明南宋时期布袋木偶戏已经存在。
二、布袋木偶戏的艺术形态特点
艺术形态是艺术自身所呈现出的具体的或抽象的形态。任何形式的艺术,都会以其艺术自身的某种抽象的或具体的形态呈现在人们的面前。这就像大自然界中的任何物体或物质一样,都会以其自身的形态存在于大自然中。布袋木偶戏作为民间戏曲艺术,其艺术形态也与其他艺术一样,也是由各种用以塑造该艺术的元素所共同呈现出的抽象的或具体的形态。
布袋木偶戏是一门集多种民间艺术为一身的民间小戏,其主要构成部分除木偶雕刻、舞台布置和表演外,更重要的组成部分为其音乐组织。在布袋木偶戏艺术的表演活动进程中,音乐素材是贯穿布袋戏演出始终的。其中,乐器伴奏、唱腔音乐特点等,均以其自身的形态特点存在于布袋木偶戏的艺术形态之中。也就是说,呈现布袋木偶戏艺术形态的元素除了舞台、木偶、乐器布置及表演之外,贯穿该艺术表演始终的唱腔音乐也是其艺术形态的不可缺少的构成元素。这些诸如舞台、木偶、乐器布置、表演和唱腔音乐等塑造布袋木偶戏艺术形象的元素,均以其自身的形态共同透射出布袋木偶戏整体的艺术形态。
关于布袋木偶戏整体的艺术形态,我??先借助史料记载中的相关描述进行了解一二。明崇祯《乌程县志》卷4《风俗》篇记载:“万历丙辰,忽创大会,至满街用幔帐,戏伎杂陈,喧阗竟日。”这是对浙江湖州一带布袋木偶戏(幔帐戏)的记述,此言辞既道出了浙江湖州一带布袋木偶戏大致的艺术形态――围幔帐并在幔帐中演戏的艺术形态特点。
清人富察敦崇在《燕京岁时记》记述:“苟利子即傀儡子,乃一人在布帷之中,头顶小台,演唱打虎跑马诸杂剧”。此记载语句不多,但已道出布袋戏在清代的燕京城里的艺术形态概貌。“乃一人在布帷之中”,体现出该艺术的表演只有一个艺人,并且也道出舞台的搭成是以布帷围起四周而成。特别是“头顶小台”之言辞,更能形象地表露出当时布袋木偶戏舞台之小,以及艺人身处帐幔之中表演的艺术形态。
清人李斗《扬州画舫录》中记载:“围布作房,支以一木,以五指运三寸傀儡,金鼓喧阗,词白则用叫颡子,均一人为之……”,这是李斗对我国清代布袋木偶戏原始艺术形态进行的描述。虽然此段描述的文字较少,且并未对其进行较深层面的详述,但已经能清晰地描述出我国布袋木偶戏所呈现出的艺术形态特征。
首先,“围布作房,支以一木”形象地描绘出布袋戏艺术舞台搭建及整体外观形态。从“围布作房”可知布袋木偶戏舞台的外部是由布围起来的,并且舞台像一座房子的形状。从“支以一木”可知当时布袋木偶戏的舞台是由一根“木棍”之类的东西支起来的(即把由布围成的房子形状的舞台用木棍支起来,来完成舞台搭建)。
其次,“以五指运三寸傀儡”描绘出布袋戏艺人的表演和傀儡(布袋木偶)的形态。这不仅道出了当时布袋木偶戏中所表演的“三寸傀儡”(布袋木偶)之形态,而且也说明了艺人操纵傀儡进行表演的方式――将傀儡(布袋木偶)套在手的五指上,通过手指的运作来表演木偶,以达到让木偶演戏的目的。
最后,“金鼓喧阗,词白则用叫颡子,均一人为之”的描述,表达出当时布袋木偶戏的主要伴奏乐器有“金”(大锣、小锣、钹)、“鼓”、“叫颡子”等,有唱词和念白,且念白还可由“叫颡子”代替,整个演出只由一个艺人来表演。
清人李斗在《扬州画舫录》里对布袋木偶戏的描述已经完整地描绘出我国布袋木偶戏艺术形态的全貌,即:由布围起的房子状的舞台,由“木棍”支起的、拆装方便的舞台搭建方式,三寸大小的布袋木偶,“金鼓”为主的打击乐伴奏,将木偶套在五指上的持偶方式,用叫颡子词白的表演方式,由一个艺人进行表演的表演形态。
三、地域流派的舞台形态发展
由于布袋木偶戏多传承于民间,其发展和传承也会更多地受到传承地本土文化艺术和民众审美取向等因素的影响。因此,传承于不同地域的布袋木偶戏流派,均会在保留布袋木偶戏基本艺术形态的情况下,多多少少地融汇着传承地本土艺术文化特点。就布袋木偶戏外部形态而言,舞台形态的发展最为明显。
在当前的布袋木偶戏流派中,有多数流派的舞台形态仍然保持一致。但是,在舞台形态的细节方面仍然会有所区别。就湖南邵阳的“鬼仔戏”(布袋戏)而言,其特色之处在于舞台的帷幔和舞台牌匾上的雕刻。湖南邵阳布袋戏舞台的帷幔采用湖南邵阳产的印花蓝色布单,很具有地方文化特色。其舞台的牌匾上雕刻着“福、禄、寿”或“今古道全”等,在中央牌匾的两侧,分别有“出相”“入将”的雕刻。舞台顶棚是由浅色印花布搭成,舞台顶棚前沿挂着彩穗。河南太康“扁担偶”(独角戏)的舞台顶棚也是由花布搭起的,顶棚前沿下垂着彩穗,舞台两侧无雕刻,而是写着“乐乐能长寿,笑笑亦畅心”,舞台的帷幔同样采用蓝色布单。而浙江苍南单档布袋戏的舞台则比较讲究,其牌楼式舞台顶部,台口两侧的雕刻着对联式的红色柱子,台口两种的雕花隔断,以及深红色的绒布帷幔,使其舞台形态独具该流派的特色。虽然这些布袋木偶戏流派的舞台在外观上体现出其流派自身不同的特色,但他们却保留着一个共同特点,即:“围布作房”、“支以一木”的搭建特点和仅能容下一个艺人表演的.舞台空间特点。
当然,也有一些布袋木偶戏流派的舞台进行了较大的发展,不仅舞台外观形态发生较大的改进,连舞台的空间也得以拓展,不再是原始舞台那种仅能容下一个艺人进行表演的空间,而是可以容下多个艺人同时进行表演。如泉州晋江布袋木偶戏,其舞台早期为牌楼式舞台,这种舞台的外形像一座富丽堂皇的庙堂,其构建是“先用十二根竹竿搭设一个‘四角棚’的台架,台架高约四尺,使舞台面(走马板)适为坐式演员的坐高。然后,对准中心位置,把整座牌楼依序固定搭设在台架上。”“大约在1954年,因改用立式表演,即演员站立,可以走动表演,……舞台形制也得改为立式的(演员没顶,举手表演)。……舞台的前区为表演区,后区可以置布景、道具,投影灯在天幕上映出云彩来。”这种立式的舞台较其他流派的舞台形态而言,发展步伐较快。不仅如此,泉州布袋戏也逐渐发展为戏班演职人员细致分工,一般情况下会有两位演员(一位正手,一位副手)和四位乐器伴奏人员,另有一人挑笼。这些发展变化是直接关系到该布袋木偶戏分支流派艺术形态的变化。
漳州布袋戏舞台形态发展,几乎与泉州晋江布袋戏舞台形态发展的步调一致。据《福建省志?文化艺术志》记载:“相传布袋戏最初在泉州府属五县繁衍,后传入漳州一带。”因此,漳州布袋戏与泉州晋江布袋戏基本上是相继式地同步发展。况且,这两个流派又同处一省之内,在舞台形态上的相互影响是必然的。
布袋木偶戏流派舞台形态方面的区别与发展,不仅体现着该流派地域性的艺术特点,同时也体现着我国布袋木偶戏艺术的发展与创新。
四、唱腔音乐的地域性流变
布袋木偶戏属于民间小戏,其传播和发展离不开民间的乡土文化和本地群众的支持。无论布袋木偶戏传播到哪里,都必须以满足当地群众精神文化需求和迎合当地群众的审美取向为发展宗旨。若该艺术不符合当地群众审美的需要,便得不到当地群众的支持,该艺术也就无法在当地生存和发展。因此,布袋木偶戏无论在哪个地区传承和发展,总会吸取和借鉴当地的本土艺术文化,在唱腔音乐方面形成了鲜明的地域性风格特征。
布袋木偶戏在发展和传播的过程中,由异地传播至某地,必须受到当地群众的欢迎,才能在传播地扎根和发展。若想受到当地群众的欢迎,该艺术必须要迎合当地群众的审美取向。而当地群众的审美取向,又与当地的本土?术文化息息相关。这就需要传承于该地的布袋木偶戏积极地吸收当地的艺术文化,并与之融合而发展成受该地民众喜欢的表演风格特点。这些传承和传播在我国不同地区的布袋木偶戏艺术流派,随着历史的推移和社会文化的发展,以及当地群众娱乐和审美*惯的变迁,必须及时发展艺术自身。不然,则会逐渐衰退和没落。
就布袋木偶戏唱腔音乐方面而言,不同流派受传承地本土艺术文化的影响最为显著。这种影响不仅使传承于当地的布袋木偶戏艺术自身得以发展,而且还形成了显著的地域性表演风格特征。以传承于湖南邵阳的布袋木偶戏为例,其音乐和唱腔大量吸收和借鉴了地方剧种祁剧的唱腔曲调及当地民间音乐等艺术精华,从而形成了该艺术具有地域性艺术风格特点的音乐和唱腔,迎合了当地群众的审美趋向,而使该艺术在邵阳县的一个偏僻小山村里传承了数百年。再如福建省的布袋木偶戏,在一个省内即存在着晋江布袋木偶戏和漳州布袋戏两个不同的流派,并被称为“南派”和“北派”。而漳州地处泉州的南面,却被称为“北派”。泉州地处漳州的北边,却被称之为“南派”。为什么会这样划分呢?究其原因,不难发现这是由于两个流派唱腔音乐特征方面存在差异的结果。就泉州布袋戏而言,它“以泉腔(南曲)演唱戏文,并具有兼收并蓄的特点,剧目方面大量吸收提线傀儡戏和梨园戏的传统剧目,音乐唱腔以闽南傀儡调为主,吸收了梨园戏和南音的部分曲牌”。因此,泉州的布袋戏被称为“南派”。而漳州布袋戏的“唱腔音乐,一般均随当地流行的戏曲剧种。清中叶布袋戏以汉剧为主,民国初改唱京剧,芗剧兴起以后多用芗剧演唱,但打击乐一直保持京剧风格”。因此,被称为“北派”。
当然,其他地区的布袋木偶戏分支流派,也同样存在这种情况。如河南的布袋木偶戏在唱腔和音乐方面会受到河南地方戏剧的影响;四川的布袋木偶戏同样也会受到川剧唱腔及音乐的影响等等。由此可见,我国布袋木偶戏在传承和发展过程中,各个地域流派均能够融汇传承地本土的艺术文化,根据当地群众的??美取向,吸收并借鉴当地的音乐或戏剧曲调唱腔及民间艺术精华,形成本地域流派的表演风格特点。
综上所述,布袋木偶戏这种有着久远历史的民间小戏艺术,分布和传承于我国大部分地区。在其传承和发展过程中,能够在保持布袋木偶戏基本艺术形态的基础上,吸收和借鉴传承地本土艺术文化,发展出能够迎合传承地大众审美取向的舞台及表演艺术形态,并形成各自的流派。由此可见,布袋木偶戏各地域流派在传承和发展过程中,通过吸收和借鉴传承地本土艺术文化,呈现出具有地域性艺术风格特点这一现象,则为我国布袋木偶戏艺术在传承中发展艺术自身的不变规律。
霹雳舞练*诀窍
练*霹雳舞不仅要有好的心态,还要有好的身体素质。要做到以上两点,我们必须从以上两点出发多加练*,提高自己的心理和生理素质。下文是小编整理的霹雳舞练*诀窍,欢迎阅读参考!
一、练大回环基本心理素质
一般大回环现在被分为几个流派
1、最纯的应该就是黑人的那种,圈数不多,感觉力动作潇洒飘逸好象一点力量都不用的感觉。
2、其次是韩国的那种 手和腿都没弯[事实上不是] 有点类似与杂技,没有街舞的感染力 ,但有街舞的美感和震撼 力。
3、就是*的大回环顶级的BBOY不说 就说一般的 都把大回环当作一种体育项目来练更有夸张者把自己的身体练的和健美的,练武术的一样,认为只要力量够足,大回环一定可以出来 。
所以说练大回环一定要正确的认识大回环不难 难在你如何在三个流派之间把握自如如何做的有感觉如何把基础练到位,不要像很多新人都讨厌黑人的舞感往往不练基础和舞感,先把街舞的知识补充一点把感觉练到位基础练到位。舞好练,舞德难学。
二、练大回环的`基本身体素质
1、练这个技巧力量最起码要有5分左右,具体练*方法。
一种就是俯卧撑。每次30个-100个之间。每天5组。组和组间隔时间不超过3分钟。最好做倒立俯卧撑。还有一种就是举哑铃。记得是往上举。每次30个。 每天7组。不建议去健身房锻炼。我们不是在健美。强烈建议不要练成肌肉男。还有就是练倒立。也是增加力量的好方法,可以适当延长和增加
2、腰的力量练*。
方法一、仰卧起坐。方法比较普遍。也比较简单。记得要把腿收起来成为到着的V字。这样效果最好,也比较简单。一般50为一组。一天十组。组和组之间的间隔不要超过1分钟。
方法二、站立,手里拿两个重点的东西往下弯腰,也就是鞠躬。记得上半身和下半身都不能弯。每20个为一组,一天7组,每组间隔时间不超过30秒。同时可以锻炼手臂的力量和拉韧带,比较实用。
方法三、倒立之后把两只脚并在一起之后往左边下压。压到自己手臂受不了的时候用腰收回来。之后在往右边下压。这样反复10次为一组,一天最少5组。组和组间隔时间不超过2分钟,这种方法也就是所说的控力,绝对不是腰马。
三、开肩的方法
方法一、找一个窗台。背对着窗户。两只手放在窗台上。距离要比肩宽,之后往下蹲。记得要小心。慢慢的往下蹲。避免受伤。过段时间手和手之间的距离就可以缩短。下蹲的时间记得下半身往前。头往后收,腰也要往前。
方法二、站在门中间。把两只手放在门两边,记得是背对着,之后把两只手抬到与肩同样的高度。身子像走路一样往前去。利用门与肩之间的宽度比例来压的。
方法三、也就是俗称的背肩。这个方法是需要两个人来完成的。要开肩的那个人把两只手举起来合在一起伸直。另外一个人用两只手抓住他的肘那个地方。用背部那里砥住用开肩的那个人的背之后往下拉。要轻轻的。建议不要动。开始的时候背起来就可以有开肩的效果了。
四、练大回环的技巧
大回环是是上半身和下半身产生的错感力来转动的就像你腿蹲下在弹起来那样其中包括: 提腿 、塞头、 卡力 、蹦腰。
提腿,起势的时候动作一定要大 像2000起势一样一只手下地一只脚起来之后转有一圈的4分之一在下另一只手之后在把另一只脚也提起来,记得起势一定要大 起点一定要高,还有就是甩过来一圈的时候要借卡力的那个力量在弹这就是所说的协调要不就会遇到很多初学大回环的人都会遇到的问题那就是转完一圈之后脚就落地了每次都提不起来起势和起点是一个原因。
塞头,塞头可以掌握*衡新人倒立的时候就要学这个 你倒立的时候要是往前到的时候你的头就往后塞点相反则反之 , 在这就是这样你转快到一圈的时候可以有助把下半身拉起来。
卡力就是转的时候手臂有一点点的弯曲, 在转过来一圈的时候把手臂弹直之后,就可以借着这个力。在转卡的时候,意思就是在这个弯曲在弹起来的时间要和蹦腰配合好,要主要手臂这个弯曲是看不出来的是一种感觉是为了甩腿的一个前奏准备。
蹦腰,就是练*回环的错位感觉,练*倒立的时候把上半身和下半身错开一点,有种错位的感觉,嘿嘿不在一个水*线上,,上半身和下半身就好像十字一样,不过不可以太狠,一点点的就可以,而且倒立成这样就下来,在这样,反复练*,这样错位的感觉,之后练*扭腰,把自己倒立在墙上,手尽量离墙远点,是仰面想上的那种,尽量使身子斜到你可以撑住的角度,一般以50到60度为标准。这样你可以试着转身体,但一定要带好护身装备,因为比较容易受伤,回环在转过来快到一圈的时候。有些人一做到这里,不错同时转过来的时候两只手是离开地面,可一圈一过来,手和脚同时沾到地。
1.以退为进,化阻力为助力,利用人性是最直接的方法。
2.任何事情成功之前都只能算是失败。
3.让一名勇者在死后屈膝是最大的侮辱。
4.生死有命,唯有看破,方得自在。
5.有心人总是懂得把握时机。今日看似一股助力,他日或许就是阻力。
6.我只给他们一个希望,是他们满足了自己。
7.登楼对雪懒吟诗,闲倚栏杆有所思。莫怪世人容易老,青山也有白头时。
8.一旦失去战场,英雄就失去意义,和*是英雄的墓场。
9.你遇见我,我认识你,是两个命运的交会,是互相影响与创造。
10.你若是不管它,它会继续被困住,直到下一个人来,或是永远留在那里,这都是它的命运。所以,它的命运并未被改变,而是被你创造。
11.很多时候,事物的真正价值,只有神秘感。
12.真正的英雄,他的目标往往都不是成为一个英雄。
13.毕生戎马,纵身战火之中,在正与反之间不停周旋。曾经不可一世,也曾经悄然陨落。日后东山再起,终于选择了自己的路。但无奈不曾改变的是:仇恨,永远也不会随着时间而消逝
14.细节往往最是关键,虽然未必制胜,但极有可能致命,不可不慎。
15.历史往往都是谜团,你想解开谜团,除非还原真相。
16.正义和公正是两回事,无法混为一谈。
17.会发生的事情,就一定会发生,不管它是特异或是*凡,一旦存在,便有了意义。
18.城北徐公叹不如,面似凝脂赛潘安,美如冠玉无人及,英姿飒爽秦玉安。————秦假仙
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