《带上灵魂去旅行》读后感

带上灵魂去旅行读后感菁选

带上灵魂去旅行读后感

　　当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的带上灵魂去旅行读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？

　　我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。

　　以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。

　　记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的`人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。

　　上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。

　　去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？

　　历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。

　　每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？

　　“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的`我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。

　　“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！

　　“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。

　　当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。

　　当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。

　　当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。

　　旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！

　　因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

　　我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

　　所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的`机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

　　不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。

　　在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

　　也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

　　比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。

　　何为一本好书？如上即是。

　　不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。

　　我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！

　　我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的'旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

　　在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。

　　今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几*熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。

　　旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快

　　随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、

　　在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。――题记

　　人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。

　　于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。

　　这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。

　　我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。

　　当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的`地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”

　　我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。

　　人生，又何尝不是一场旅行呢？看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。

　　对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀；对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇；对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。

　　灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂？失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。

　　然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。

　　那么一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。

　　人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界！

　　因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

　　我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

　　所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

　　不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的'人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。

　　在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。

　　也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

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带上灵魂去旅行读后感5篇

　　要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上。在*常的生活中我经常用这句话勉励自己。在闲暇的暑期，每年计划着至少游玩一两个地方。我到过云南，西双版纳、西安，去过海南、北京、香港，登过黄山、华山、九华山、天柱山、庐山、张家界，游过西湖、狮子林……放眼去看外面的世界，心情愉悦，眼界开阔，累并快乐着！

　　我也喜欢读书，睡前或闲暇时光，我总喜欢读上几篇自己喜欢的文章入梦。要么小说，要么专业书刊，要么杂志，要么名著……我的床头，书桌随手可得。每年大约看十来本书。有时，坐在书房，听听音乐，看看书，别有一番味道。

　　毕淑敏老师的《带上灵魂去旅行》，只看书名，我就有一种迫不及待想读的欲望，因为我是一个旅游爱好者。毕淑敏老师是国家级一级作家，医生，心理学家。因为工作的原因，她的经历可真丰富。

　　跟随毕淑敏老师，我也一同游览了大半个地球，美国的芝加哥、加勒比海、新奥尔良、新墨西哥州等，芬兰，瑞典，挪威，丹麦，冰岛，埃及，日本，我国的云南等等。

　　全文32个小故事，描述她在路途中的所见所闻所感，给我印象最深的是《甲虫冰激凌》、《十一块宝石婴孩的项圈》、《让死亡回归家庭》、《太*门与非常口》……

　　《甲虫冰激凌》讲的是毕老师和安妮在美国的芝加哥游玩时遇上感人的一幕。她们第一站被安排住在87岁的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶亲自为远道而来的她们准备晚餐，还为她们准备了一盆至少要煮8个小时的深红色豆子汤。可见这位年迈的老奶奶为她们的到来做了精心的准备。饭后上的甜点心也是老人亲自做的红草莓冰激凌。因为红草莓是自家花园里摘的，有一只瓢虫飞进了冰激凌，所以叫甲虫冰激凌。这位热心的老奶奶，为了远方客人的到来，从早上就开始煮红豆汤，下午又到花园里摘新鲜的草莓。第二天，老奶奶又开着一辆墨绿色的捷达车。陪同她们一块参观乡村的小教堂，艺术馆，博物馆，林肯和道格里斯辩论处等。老奶奶的干脆、利索、热情好客留给她们很深的印象。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》讲述了她和安妮来到美国的老人院，体会到美国老人的孤单与凄凉。他们没有和子女合住的*惯，老人一个人在老人院里住着，有些孝顺的孩子们还会经常去探望，可子女们忙于工作，就无暇顾及老人。老奶奶颈脖上的宝石项圈就是为纪念她的十一个孙子和孙女，蓝色和绿色的宝石代表男孩，粉红色和橙黄色的代表女孩。当毕老师问到：您的这十一个孙子孙女常常来看您吧？老人的脸色暗淡下来，喃喃地说，是啊，他们来过。可是，已经好久不来了……

　　《太*门与非常口》讲述的是日本的见闻。我们国家称之为“太*门”，指示人们发生灾难的时候，立即从这里逃脱。而日本人称它为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口。一个“太*”，一个“非常”，表达的是两张不同的思维。我们给予的是最后的期望，日本人指出的是当前严峻的形势。现实比希望更加有力。

　　还有《浮游加勒比海》、《让死亡回归家庭》一篇篇都很耐人寻味。

　　看着这一篇篇旅途见闻，我仿佛身临其境，沉醉在毕老师带给我的异国风情之中。真想有机会亲自看一看毕老师走过的每一处风景。

　　最后用毕老师文中最后一句话来总结旅行：旅途中有困厄和风雨，艰难和险阻。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。

　　因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

　　我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

　　所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于*的养老院，或者说也有一些像*的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

　　不想说*的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。

　　在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

　　也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

　　比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。

　　何为一本好书？如上即是。

　　不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。

　　我喜欢读一些作家写的游记，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？

　　我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。旅行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

　　毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的*凡人也完全被它所感染。

　　《啊，原来你是一只老虎》讲述了新移民的*孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学*和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢？

　　《艾滋之椅》、《让死亡回归家庭》等文字则让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。

　　王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”

　　当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。

　　一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者接受洗礼。

　　读了这本书让我油然而生，想去一次沙漠之旅，那一直是我的梦想。我会先去草原，蓝天、白云、一望无际的草原。我可以为所欲为，我可以撒了花的跑、跳、打滚、高歌，我可以趴在地上闻那草原的清香，我可以躺在地上，仰望沧海苍穹。看远处连绵的山峰，沐浴阳光。闭上眼睛，你可以感觉的到，那种豪放、放肆、透着野性。我一定要骑马，绝对不是那种慢慢腾腾的马。可以带我飞驰的骏马。还要吃烤羊腿，喝奶酪，住蒙古包。参加篝火晚会。离开草原，就去我向往已久的大漠。神秘、荒凉、落寞——这就是我的大漠，我日思夜想的大漠。一轮浑圆的落日贴着沙漠的棱线，在这一瞬间，凝固。一个孤独的漠者沿着沙丘棱线孤寂的走着。留下一串一串的脚印，瞬间被风吹散。走啊，走啊。累了，我就*地而坐，看满眼黄沙，听风舞黄沙的绝响。感觉自己全身都沾满了沙漠的味道，既浪漫又有诗意。

　　天高地阔，没有我们不能去的地方，要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。都说读万卷书，行万里路。让我们在工作之余外出走走，说不定工作能因旅行而趣味陡增，旅行也能因工作而精彩无限。旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人·····这一切旅途让我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

　　在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。——题记

　　人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。

　　于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。

　　这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。

　　我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。

　　当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”

　　我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。

　　人生，又何尝不是一场旅行呢?看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。

　　对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀;对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇;对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。

　　灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂?失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。

　　然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。

　　那么一个人要怎样独立的走向死亡?所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。

　　人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界!

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《带上灵魂去旅行》读后感5篇

　　从初中开始，我们就开始接触毕淑敏的文章，在课本中，毕淑敏的文章也是让我印象深刻，简单而真实的生活描写，让我对她的描写佩服不已，最*，我也是读了她的《带上灵魂去旅行》这本书，顾名思义，就是有关一些旅行途中的见闻以及感受。

　　这本书是由一个个小故事组成的，看完这本书后，我最大的感受是我很羡慕她，羡慕她能写得一手好文章，能把自己的亲身经历，如诗如画地描写出来，如此细腻地吧自己的真实感受展现在我们的面前，甚至可以让我也好像感受到她所经历的，这也是由于她的写作能力强，在阅读当中，我会遇到很多优美的句子，甚至当中提及到的一些不知道的词，这些都会让我的课外知识有所增加，也让我知道了自己一些不足以及有待提高的地方，还让我了解到了国外与*的一些区别，也让我对不同的事物有了新的了解和认识。

　　其中，最让我印象深刻的是一个有关死亡的章节，叫做《让死亡回归家庭》，让我意外地发现外国人的思想和*人在死亡这个话题上是如此地相同。(www.Fwsir.com)外国人很看重死亡这件事，他们认为濒临死亡的人，应该有最后的安宁和尊严，而且重要的是他们濒临死亡的人是应该死在自己熟悉的家里，在自己的家里和亲人的包绕之下，*静地离去。他们并不像我们现代化那样，即将离去的时候，却是躺在陌生的医院中，还要面临抢救死亡，甚至离去的时候，身上还插着很多条管子，输液的，输氧的，还有放射和电击的痕迹，其实那都是很不人道的，其实，生老病死是一个很自然的过程，我们安静地来，理所当然，我们也要很安静地离开，死亡其实是不用抢救的，让病人安详舒适地死去，才是我们对去世者最大的尊重。

　　除此之外，这本书还有其他很多我们未了解到的，未知道的事情，看完这本书之后，我才知道我的阅读面实在是太狭窄了，我也后悔没有从小就养成好读书的.*惯，知道现在，我才觉得读书的重要性，不单纯是学会了书里的知识，更多的是，我得到了什么领悟以及我今后学会了怎么去做，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这句话没错，我活在这个社会中，读书不仅是为了应付那所谓的高考制度，更多的是书中我们可以通过别人的经历，知道如何在自己人生这条路上，走的更远，走的更顺利。

　　我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！

　　我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

　　在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。

　　今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几*熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。

　　旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快

　　随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、

　　旅行，是一场体能的马拉松，旅行，是一种心情的调节剂，旅行，不仅仅是欣赏，还要带上灵魂，用心感悟。

　　这是毕淑敏老师的一次灵魂旅行，尤其是美国之游，触动我的心弦，使我难以忘怀。

　　飞往美国后，作者住进了一位八十七岁老太太的家中，却因迟到而被老太太责备，一开始我想：“真是个奇怪的老人。”尽管如此，作者仍然体会到了家的感觉，就像回家晚了，亲人追问一样。这一点儿也掩盖不住老人的热情好客，早早地准备好了饭菜，还“不耐烦”地解释绿豆汤的做法，因为她的不耐烦，使我们又收获了一次责备，正是这种责备，才使你得到被人记着的感动……对了，还有老人亲自采新鲜草莓做的浓稠冰激凌，这个冰激凌也让我不禁心头一颤呢。

　　当冰激凌拿来时，大家突然发现有一只甲虫居然醉倒在里面，老人的手也被虫咬伤了，红肿得像个小面包，她们连惊诧和同情都忘了表达。这个甲虫是能吃的，老人慢慢伸出那双苍老的手，把小甲虫送入口中……，心中一惊的同时，环顾老人的家，一切都是如此陈旧，但这里的每一样东西都是老人唯一的回忆。因为，这是一个没有子女陪伴的老人，整条老街，也只剩下年过五旬的人，而老太太却也能从容谈论“死亡”这一话题……，也许是因为孤独，老人才有这孤僻性格。大家分别时，看着老人佝偻的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也许再也见不到这位老人了。即使日后作者再去美国，还会有老人做的冰激凌，还会有美丽的甲虫，醉倒在冰激凌中吗？

　　这就是美国阴暗的一面吧。也许美国青年们还不知道，到底还有多少老人被“遗弃”在同一条街道里，还要多少老人沉浸在孤独中，我和作者似乎有着同样的感悟，感到一种温暖，却又有一种辛酸，这足以证明这个社会的虚伪，展示着光辉亮丽的一面，却从未想过被萋萋青草依附的旧街……

　　作者在最后说道：“我想一定是这样的，但我会长久地记住她，记住她搅拌冰激凌时那红肿的手背。”而我也会记住，一定要带上灵魂去旅行啊！

　　我喜欢读一些作家写的游记，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？

　　我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。旅行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

　　毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的*凡人也完全被它所感染。

　　《啊，原来你是一只老虎》讲述了新移民的*孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学*和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢？

　　《艾滋之椅》、《让死亡回归家庭》等文字则让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。

　　王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”

　　当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。

　　一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。

　　这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。

　　这家机构完全是慈善性质的，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很*静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，*常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。

　　一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可

　　能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。

　　如何让濒临死神召唤的人，在*静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。

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泡泡儿去旅行读后感

　　这几天，我看了一本神奇的书―《泡泡儿去旅行》，是著名的作家薛涛写的。这本书讲述了小离和小虬的故事，他们是一对神奇的母子，当他们太热时就会变软，温度再高一点就会变成泡沫，去另一个世界；当温度太低就会变脆，容易骨折。为此，他们随着季节的变化而搬家。

　　这本书一开始就是惊心动魄的场面。小虬的妈妈―小离为了小虬，自已被太阳晒成了泡沫，但一到晚上，泡沫又变回了妈妈，小虬十分开心。后来，妈妈告诉小虬，她变成泡沫时来到了另一个世界。小虬听了十分好奇，用自已的计谋，从妈妈那得知了回来的方法后，就趁妈妈不在家时把自已烤成泡沫，去了妈妈所说的*。在那里，他认识了一个叫大庸的孩子，还用蓝果子把他带到自已的世界。可蓝果子持续不了多久，大庸只好回去了。后来，小虬在妈妈的陪同下一起来找大庸，找到大庸后，他们就住了下来。有一次，小虬独自出去玩时走迷路了，还好一阵风把小虬吹到了大庸学校。被背头校长误认成了学生，可没上半天课又被开除了。当小虬和妈妈要离开这个世界回家时，大庸叫来了他的朋友们向他们告别。大庸见动物园里的黑熊也想跟他们去，就把小虬临走时留下的蓝果子扔给了黑熊。黑熊就变成了泡沫飞走了。从此，黑熊成了他们家族的一个成员。

　　在这本书中，我最羡慕小虬，因为他能够变成泡沫到另一个世界，能够借助风力在空中旅游，还能过着一天换一个家的日子。如果我是你，我一定会在有风的.时候趁机观赏祖国的名胜古迹。

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《泡泡儿去旅行》读后感3篇

　　这是一部童话小说，主人公是小虬和他的妈妈小离，他们是这个种族所剩的最后二人。种族有许多特别之处，比如：他们都很轻，像一片叶子，可以轻易地“飞”……最重要的是，他们对太冷太热都会有反应，就是变成泡沫，来到“另一个世界”。如果长期住在那儿，就再也不能回来。但如果你的意志够坚定，在短期内还是能返回的。有了这个起因，这本书就这样编出来了……

　　最让我记忆犹新的一章是“蓝色三角形通行证”。这章主要讲了：小虬从另一个世界回来，很想念他新交的朋友：大庸。小虬便假装生病，从妈妈那儿得到了“蓝果子”和“蓝色三角形通行证”，寄给了大庸。大庸吃下蓝果子，来到了小虬的“家乡”，在那里度过了一个最难忘、幸福的夜晚。离别时，小离给大庸喝了一杯苦涩的果汁，让这次的经历在大庸脑中变成了一个梦……故事的中间部分生动有趣，结尾使我落泪：小离让大庸喝掉果汁，咬着嘴唇：“别怪我大庸。它虽然味道是苦的，但却能帮助你忘掉今天的所有经历，免得你想念这里……”“我忘不了……”大庸的眼睛红了。我也不知不觉伤心起来，仿佛我就是故事中的一个人物。

　　读着读着，我有时羡慕，有时伤心；有时高兴，有时流泪……很快便沉醉在书的情节之中，不能自拔。它包含了人间的许多真挚情感、喜怒哀乐，让人读了回味无穷……

　　这几天，我看了一本神奇的书—《泡泡儿去旅行》，是著名的作家薛涛写的。这本书讲述了小离和小虬的故事，他们是一对神奇的母子，当他们太热时就会变软，温度再高一点就会变成泡沫，去另一个世界；当温度太低就会变脆，容易骨折。为此，他们随着季节的变化而搬家。

　　这本书一开始就是惊心动魄的场面。小虬的妈妈—小离为了小虬，自已被太阳晒成了泡沫，但一到晚上，泡沫又变回了妈妈，小虬十分开心。后来，妈妈告诉小虬，她变成泡沫时来到了另一个世界。小虬听了十分好奇，用自已的计谋，从妈妈那得知了回来的方法后，就趁妈妈不在家时把自已烤成泡沫，去了妈妈所说的*。在那里，他认识了一个叫大庸的孩子，还用蓝果子把他带到自已的世界。可蓝果子持续不了多久，大庸只好回去了。后来，小虬在妈妈的陪同下一起来找大庸，找到大庸后，他们就住了下来。有一次，小虬独自出去玩时走迷路了，还好一阵风把小虬吹到了大庸学校。被背头校长误认成了学生，可没上半天课又被开除了。当小虬和妈妈要离开这个世界回家时，大庸叫来了他的朋友们向他们告别。大庸见动物园里的.黑熊也想跟他们去，就把小虬临走时留下的蓝果子扔给了黑熊。黑熊就变成了泡沫飞走了。从此，黑熊成了他们家族的一个成员。

　　在这本书中，我最羡慕小虬，因为他能够变成泡沫到另一个世界，能够借助风力在空中旅游，还能过着一天换一个家的日子。如果我是你，我一定会在有风的时候趁机观赏祖国的名胜古迹。

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《人生终要有一场触及灵魂的旅行》读后感3篇

　　于旅行中翻开的这本读物，读书的过程很舒服，一页一页，不紧不慢，随着毕书敏老师细腻的文字在脑海中猜想那些自己从未见过甚至可能此生也不会谋面的风景，也在期待自己旅程中会有哪些惊喜和奇遇。

　　以前读过一些游记，多半是年轻人书写，字里行间看到的是新鲜、希望、好奇和乐趣，是一颗颗澎湃的心对世界的窥探和感慨，读毕淑敏老师的游记却是全然不同的感受，像一个安静的长者在讲故事，娓娓道来，告诉你她眼前风景的来龙去脉，告诉你她的所看、所想，笔触温柔，心境*和。她的游记有点不像游记，思绪常常跳跃，内容也远超出眼前风景，历史、地理、社会、心理学知识轮翻上阵，让人着实敬佩这样一个知识广博的人。

　　读罢此书，觉得好像是跟一个长者出门游历了一番，看她那个年代人眼里的风景，听她讲这景对她的意义，而同样的景，换我自己去欣赏，赏出来的味道肯定也跟书里的不一样。至于是否真的在这本书里找到了触及心灵的感觉，答案当然是没有的，因为我并不期待从任何一本他人的游记中看到触及灵魂的风景，我相信毕老师取这个名字也绝无此意。触及灵魂的旅行从来都只在我们自己脚下，在我们自己眼里和我们自己的思想里。

　　灵魂命令我们对这星球的美一见倾心。

　　人不能一味走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。

　　“我是渐渐老迈的汽车，油料所剩已然不多。我要精打细算，小心翼翼地驱动它赶路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。”

　　很少会在游记中见到这样的句子，苍凉中不失豁达。与其说这是一本旅游类书籍，毋宁说它是一部泛着淡淡悲伤和哲理的生命笔记。

　　有时我们选择改变，并非经过深思熟虑，而更像是听见了天地间冥冥中的呼唤，呼唤你前往另一个地方，过上另一种生活。《晋书》中说，刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”肆意至此，真是天地任我行般的洒脱。竹林七贤之一的刘伶有此放诞不羁的做法，并不为过。让我惊奇的是，毕淑敏亦有同样的爱好，《人生终要有一场触及灵魂的旅行》中她说自己应邀到国外访问，活动完结后，主人请她挑选娱乐项目，她提出了“乘坐火车或是长途汽车旅行”的要求，主办方问她：目的地是哪里？她说：“没有目的地，不到哪里去。坐着车在土地上行走，就是目的，就是一切了。”她认为只有这样才会最好地了解一个国家，同时也更深地了解自己。

　　这是只属于她的冷静和理智。

　　也许是多年从医经历的历练，她对生死看得比寻常人更为豁达。她说：“生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。我们可以和命运做一个商量，尽可能地把这口井掘得口径大一些。就算最终不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无瑕的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。”

　　有这样的感慨打底，无怪书中会出现许多带有禅意的画面：“那一天，正是北极圈内最黑暗的时分，天上出现了美丽的极光，是淡绿色的，横跨整个天穹，好像一匹无与伦比的绸缎，妖娆得令人恐怖。好在两个人在一起，什么都不怕了。那天我们喝了很多酒，分手的时候，彼此恋恋不舍。”这些叙述与我们熟悉的那个春风化雨的毕淑敏老师如此不同，却又如此绚丽，如此缠绵。据说古老的印第安人有个*惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。我们在这本书里跟着毕淑敏做环球旅行，其实也是怀着一份准备离开的心情去寻找自己在尘世上奔波的灵魂，在北欧的幽深暮色中与灵魂面对面坐下，喝酒，谈谈那些新鲜的景色给你的震撼，以及它们是如何牵动你心中柔软的部分，你们一起分享对这个*的不舍，抱头痛哭，然后，且歌且行，一路寻访明媚春光。

　　旅途不仅是行走，更是与自己的心灵和解、与世界温柔相拥的过程。灵魂命令我们对这个星球的美一见倾心。人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，与灵魂会合。这本书是毕淑敏在环球旅行后的最美的心得。

　　书里有句话我十分喜欢：“趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”这句话是那么的美好，是那么的能够让我们反思。或许许多现在正在玩手机、电脑的人看到或听到这句话后也会放下手中的事，陷入深深的感伤。

　　相信许多人(包括我)在没有看这本书之前对旅行的见解或许就是去一个离家远的地方然后游览那里的风光，并在那里住几天。然而读完这本书后，我才明白旅行的意义不仅仅是这些，更重要的是心灵上的洗礼。当你从世尘中离开，选择去遥远的地方旅行，看着窗外的风景，回首着往事时，你会发现自己缺少很多东西，也遗失了许多。那份天真，那种无私，那种对未来的渴望和那份动力。旅行也会使人谦虚。当你在为自己的事业、爱情、亲情感到骄傲时，不妨来到大自然，站在巍巍的高山下，你会感到自己是那么的渺小，之前的骄傲转眼间变成了自卑。旅行会让我们扩展视野，懂得了很多，很多!

　　趁现在，趁着空闲，站起来!踏上旅行的道路，走进大自然，让我们全身心得到放松，相信我们都会感觉到无限的美好和久违的舒心!

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《雄狮去流浪》读后感

《雄狮去流浪》读后感

　　看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《雄狮去流浪》读后感，欢迎阅读与收藏。

　　在假期里，我写完暑假作业后，就感到很无聊，整天无所事事。

　　一天，我在整理我的书橱。不幸，一本书掉在了地上，我一看，原来是沈石溪的珍藏品小说《雄狮去流浪》。同学们看了都说瞒好看的，我那时没有看完。我想：“要不我把它看完它，”反正，我也没事。

　　过了几天之后。我把它看完了，事情大概是这样的：五只半大的雄狮，也许是因为太饿了，不懂事。而抢在了母狮们面前，先抢先吃了食物，双色鬣很认为它们以长大了，就把它们赶出了狮群。

　　其中让我感动的是老三刀疤脸，在它们路过沙漠中途中，就在它们快要渴死的时候。意外的发现了一片小水塘。可是，有着犀牛守着。没有办法，只能把犀牛赶走，才能喝到水。可是它们想了许多办法都没能把它赶走，只能战斗。最后，刀疤脸与犀牛同归于尽了，刀疤脸牺牲了自己宝贵的生命。让它们喝到了清澈、甘甜的水，可是却又失去了一位兄弟的生命。最后老大、老二，老四它们一一死去。

　　看了这本书，让我明白，只要有一丝希望，也不要放弃。也要团结，如果五只雄狮它们团结起来的话，就不会伤亡惨重了。也要学*红飘带，它从四位兄长的死去中也吸取了教训。

　　《雄狮去流浪》是沈石溪撰写的一本动物小说，这本书讲述了许多狮群之间的斗争、掌门大雄狮的残忍与霸道、狮子家族那沾满了血腥味的“驱雄”与五只半大雄狮（看上去是成年，但年龄十分小）流浪生活的故事。

　　在五只半大雄狮流浪的生活中，它们被各大狮群东追西打，由此可见雄狮是多么的残忍！俗话说，“老鼠过街，人人喊打；流浪雄狮，狮狮喊杀”，从这句话可以看出狮子的社会是如此的不讲道理，也能看出五个好兄弟已经被糟蹋的千疮百孔、家无宁日，他们吃不饱一顿饭、睡不好一次觉、可怜死了！在狮子的社会里，总是尊卑次序，为什么狮子的社会不能狮狮*等呢？这究竟是为什么？狮子们为什么总是要驱逐或被驱逐，读完了这本书，我不由得发出一声呼吁，“狮子们，希望你们以后能和*相处”！

　　五位弟兄先后奔向黄泉路，只剩下了老幺红飘，以后怎样会登上狮王宝座？怎样对抗“雄狮失意症”的？又会有怎样的结局？请看下一本《红飘带狮王》。

　　狮子，大家都很熟悉吧。在一次偶然的机会我看到了一本书——《雄狮去流浪》。

　　沈石溪说过，在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些美好的性格！这篇故事的主人公红飘带，经历了种种磨难。四位兄弟的死亡让红飘带活下去的欲望更强。

　　这让我想到了自己，我遇到的困难与红飘带的相比根本不值得一提。有时我一遇到困难就去逃避或去依赖他人，而现在我才明白遇到困难应去面对。人生也是如此，遇到困难时应去面对逃避永远也解决不了。

　　读了这本书，我了解到了雄狮永远被受狮群所排斥，流浪狮占领一个狮群的几率为1%至2%。这本书揭露了人的贪婪、本性。在狮子的眼里王位才是第一，人也一样有的人天生就是金钱的奴隶。

　　我不愿做温室里的花朵，只愿做立在山岗上的青松；不愿做巢里的鸟儿，只愿做飞在天空中的雄鹰；不愿做母亲怀里的孩子，只愿做一个顶天立地的人…

　　现在期待下一本书《红飘带狮王》。

　　大自然是美丽的，也是残酷的，《雄狮去流浪》是一个有些悲伤的故事。

　　雄狮长大后是要被赶出狮群的，被赶的雄狮如果没有争到一片地盘，就是流浪雄狮。故事是这样的：从一个狮群赶出了五只雄狮，老大被长颈鹿踩死了，老二与野猪同归于尽，老三死于人类的枪口之下，老四身陷泥潭。只有老玄——红飘带活了下来，历尽坎坷成了狮王。

　　有人说自然过于残酷，一只狮子的成长之路都这样崎岖，从家中被赶出不说，天天都九死一生地去猎食。命运这样小气，一只狮子也不放过。

　　有人说雄性的本性过于自私，为了自己一点也不想孩子会怎样，只是天天守着领地享福。但我认为优胜劣汰是保证种族兴旺的根本，是大自然的自我保护，有活下去的，一定就有活不下去的，这是大自然的生存法则。

　　物竞天择，适者生存。永远是不变的真理。

　　我有一本长篇动物小说，名为《雄狮去流浪》。这本书的作者是“动物小说大王”沈石溪。这本书一共有263页，特别厚。这本书的封面是一只狮子，这只狮子的鬃毛是黄色的，黄中还带一些红色，里面还有两只圆圆的大耳朵。而且这些鬃毛就像一圈围巾一样，显得这头狮子十分可爱。

　　这本书主要讲了5只半大的雄狮被驱逐出狮群，浪迹天涯的故事。书中主要人物有5只半大的雄狮:老大黑鬃毛，老二大头狮，老三刀疤脸，老四桃花眼，老五红飘带。

　　这本书中有很多地方十分有趣。比如，第1章《无情的驱逐》之中，讲了狮子的一些*性，也是故事的开端。第3章《惨遭鹿蹄》之中，由于其他几只半大的'狮子在狩猎中半途而废，所以老大黑鬃毛才会被长颈鹿的蹄子踢中，最后死亡。还有很多地方都是那么生动有趣。

　　我喜欢这本《雄狮去流浪》。

　　暑假里，我看了很多动物小说大王——沈石溪写的小说，有《狼王梦》。《天命》。《鸟奴》……可我印象最深刻的是《雄狮去流浪》。

　　这本书主要讲五只半大的狮子为争抢食物被他们的狮群给驱逐了出去，不料，老大黑鬃毛因为鲁莽行事，犯下兵家大忌，竟死于鹿蹄之下；老四刀疤脸不听劝阻，一意孤行，与黑犀牛同归于尽；接着，老二大头狮因为轻敌，死于猎人的枪口，老三桃花眼又轻信他人，死于墨菊雄狮的掌下。最后只剩下最小的红飘带在惨痛的教训中，渐渐的长大，学会了忍耐和克制，最后如愿以偿荣登狮王宝座。

　　读完这本书，我陷入了深深的沉思；友谊是深厚的，生命是珍贵的，现实也是残酷的。想想我们都是温室的小花，经不起风吹雨打，父母是不可能保护我们一辈子的，如果现在不好好学*，将来又怎能在社会立足呢？我暗暗下定了决心，以后一定要努力学*！

　　我们读过许多书，都非常精彩，但我认为这本书非常的精彩，那就是《雄狮去流浪》。

　　这本书的主要内容是：非洲罗利安大草原上的狮王，在自认为时机成熟时，着手“驱雄”，抓伤黑鬣毛，咬倒红飘带，将五只半大雄狮驱逐除了帕蒂鲁狮子群。五只半大雄狮黑鬣毛、大头狮、刀疤脸、桃花眼、红飘带就开始了他们的流浪生活。斗转星移，四兄弟相继奔赴在黄泉路上，抛下红飘带。在生活的困难面前，红飘带学会了忍耐和克制，学会了勇往直前。

　　这本书告诉我们：坐什么事都要坚持、忍耐、才能成功。我学到了：做事一定要坚持不懈，要忍耐和克制自己，才能成功。那一次上足球课，因为同学故意找我的事我生气的不得了。回家了，又一想，雄狮都能忍耐，都能勇往直前，这点小困难算什么，我还是忍住吧。第二天，我又高高兴兴地踢球去了。

　　《雄狮去流浪》中的雄狮坚持不懈、忍耐、克制自己，我也要学*这种精神，在生活中坚持、忍耐、克制、勇往直前。

　　一次偶然的机会，我接触到了《雄狮去流浪》这本书，书中有悲，有喜，也有哀。

　　这本书主要写了五只半大的雄狮被“驱逐”，流放到边界线外。从此，这五只半大的雄狮便开始了颠沛流离的旅行。在途中，它们历经千辛万苦。终于产生了最后一个胜利者----红飘带，以全身写满了沧桑的它，终于练出了一套诀窍。最终，它就要打败那曾经威震一世的老杂毛了。但事与愿违，它没有把握好时间，让别狮占了王。

　　读到这，我的感触很深。说实话，我也料到这样的结局。但是，我却不禁感慨那四只雄狮虽然都死了，但死法各不相同：有的风光地死了，有的勇敢地死了，有的为情所困而死，有的到死时才明白事实的真相……

　　我颇受教育。

　　原来狮族是这样生存的，我了解到了自然，也感受到了自然。熟悉了狮群的生活，便身临其境。

　　这篇小说是沈石溪先生写的。现在，我从这五只半大的雄狮的遭遇中领悟到了生命的重要，像水一般透明而有波折。也许，这就是人生的旅途。

　　对《红飘带狮王》充满期待。

　　暑假里的一个中午，我读完了《雄狮去流浪》，意犹未尽。我认为这本书非常好看，因为这是沈石溪写的。

　　这本书主要写了：五只半大狮子背狮王赶出了师群，在寻找新领土的路上，4只半大狮子陆续惨死，最后那第5只狮子也死了。

　　我读后记忆犹新。我一开始十分舒坦，心情*静，觉得没什么好看的。可读下去时，心忽上忽下。虽然这不是恐怖小说，可我也照样提心吊胆。我想：这些狮子也太可怜了，这么小就被赶走了。虽然死了，可它们都在努力的活着，活了1年多，也已经是一个奇迹了。不仅灭了一个师群，还把独眼狮子给活活的大卸八块，十分不起了。不过沈石溪也能当恐怖小说家了我们也要对生活充满信心，不能放弃，即使会死掉。

　　不过，看了这一遍，总觉得不过瘾。我二话不说，翻起书来再看一遍。

　　这些天我读了《雄狮去流浪》这本书。

　　书的内容讲述了五只被狮王驱逐的狮子，五兄弟互相团结，互相帮助，最后只有小弟弟红飘带活了下来。

　　我先说一下黑鬣毛吧！五兄弟在穿越沙漠的时候，老大黑鬣毛为了猎杀一头长颈鹿，被长颈鹿的“铁腿”踢伤了下巴！它躺在那里对弟弟们说：“把我吃了吧！你们一定要走出沙漠啊！”我被它舍己为人的精神打动了。

　　再说一说老二大头狮，四兄弟在沙漠里非常热，快被晒死了，大头狮围着一块大石头转了几圈，然后绕到岩石背面用爪子在岩石下面刨出一个1米多深的沙坑，它叫弟弟们一个一个的进去了，自己却暴露在阳光下。大头狮的行为让我知道了什么是礼让。

　　最小的狮子红飘带被各大狮群驱逐着，它凭着自己的聪明才智九死一生，流窜在边境线上，过着流寇式的生活。

　　这本书使我懂得坚持永不放弃，团结就是力量，我们的明天会更好！

　　今天，我读了《雄狮去流浪》这本书。

　　我开始读这本书的时候心想：狮子是森林之王怎么会去流浪呢？我带着这个疑问，翻开了这本书，一开始一只雌狮生了五只狮宝宝，都是雄性，就开始起名字。一只因为头很大叫大头狮，一只因为脸上有一条刀疤叫刀疤脸，一只因为眼睛像桃花叫桃花眼，一只因为走起路来像一条红带在空中飘叫红飘带，还有一只身上长满了黑黑的毛，叫黑鬣毛。

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《用心去工作》读后感

《用心去工作》读后感

　　当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的《用心去工作》读后感，希望能够帮助到大家。

　　“做任何工作，只要你用心去做，一定能把它做好，如果你不用心去做，那肯定做不好”。这是《用心去工作》这本书前言中的第一句话，道出了用心与工作的联系，也让我更深的领悟到了用心工作的重要性。

　　作为一名年轻地税干部，我们是地税系统的新鲜血液，各位领导也对我们寄予很大的希望，希望年轻的我们以朝气蓬勃的姿态、积极进取的心态努力做好工作，在事业上有所作为。在地税系统已经工作两年了，我们似乎没有了当初的那份激情。但局领导不时地组织各种活动，让我们参加市局、省局组织的各种竞赛，使我时刻提醒自己，工作中不管做什么事，都应该把它当作学*和个人成长的一部份，无论从事什么工作，身处什么岗位，都应该时刻保持进取心，充满激情、全身心地投入工作。这样才能让自己的生活和工作更加充实，更有意义。

　　地税稽查工作中要求我们以严谨和专注的态度来认真工作。在检查工作中，我们要认真查看每一张有可能存在问题的凭证和票据，发现财务报表中的疑点。此外，我还负责每个月的稽查月报、专项检查报表等多张报表。在处理报表的过程中，我更能体会到专注心对工作的重要性：一旦报表中哪个数据处理错了，报表与报表之间的逻辑关系就会出现问题，从而要重新检查报表，发现问题所在并及时改正。在工作上，我们始终要“用心”去对待，要有认真负责、细心做事、努力进取的工作态度，同时养成总结当天工作、做好次日安排、在心里不断提醒自己专注工作、不要在工作中犯同样错误的好*惯。把自己的工作做好，进而全面提高整个组织的工作效率。

　　《用心去工作》是一本良师益友的书，用心去工作，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在《用心去工作》里面，《用心去工作》可以说是非常耐人寻味。

　　《用心去工作》开卷有益。用心去工作，首先要修好一颗心，一颗雄心、恒心、热心、忠心和专心。只要用心去工作，无论在什么岗位，都能把工作做好。用心去工作，自己是最大的受益者。“用心”不单单是两个字的排列，其含义实则是一个“爱”字，对工作不热爱，就谈不上“用心”之说了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多创意、敢超越，《用心去工作》具有积极主动的工作意识在里面，用心工作的标准追求，不仅仅是完成任务而已，用心去工作是具有工作的责任心和使命感。

　　谈到责任心，就要用感恩之心思进取、谋发展，用心做事，聚精会神，竭尽所能才是，责任的标准就是能在规定的前一天完成任务，普通小事处理得当，超乎想象的事情做到恰到好处。责任的标准就是能把别人做到合格的事情做到优秀，把别人做到优秀的事情做到卓越。责任能让人无论什么时候，无论什么地方都能履行好自己的职责和义务。

　　《用心去工作》就像鸿海集团董事长郭台铭说的那样：在我的字典里没有管理两个字，只有责任，你答应的事情就要做出来，这种责任就是最好的纪律。管理没有什么诀窍，主管带头做，底下照着做，各自尽职尽责，就是如此。用心去工作是培养成功人士的培训丛书，如果你想站得更高，看的更远，你就必须读《用心去工作》，用心体会，用心感悟和揣摩，《用心去工作》会告诉你许多成功的必经之路。

　　最*，单位组织读书交流活动，通过阅读《用心去工作》这本书，我受益匪浅，颇有感悟。用心工作是一种态度，一种境界，从*凡到优秀，其实只有一个秘决，那就是工作上用心一点，多用心一点，再用心一点，更用心一点。用心工作的.人，才是社会和单位最需要的人。

　　我是一名“两税”划转人员，税龄不足一年，是个新兵，工作在服务大厅，岗位在窗口。在窗口工作，天天服务纳税人，忙得快乐，累得欢喜，活得充实。我的工作态度是：满腔热情接待纳税人，全力以赴服务纳税人。我的工作标准是：用“心”服务，能做到最好，就不允许自己只做到次好。在具体工作中，用“心”工作就是要做到：

　　一是接待热心。

　　以纳税人要求为第一选择，接待纳税人用语文明，态度热情诚恳，做到“来有迎声，问有答声，走有送声”；

　　二是解答耐心。

　　对待纳税人的咨询求助要耐心解释，做到“有问必答，有求必应”；

　　三是工作细心。

　　受理业务要认真细致，做到“百密而无一疏”，手续齐全，一次办成；手续不齐，一次说清，避免纳税人“跑白腿”或受无谓损失；

　　四是改进诚心。

　　对服务工作中存在的不足，要善于正视，及时提出整改措施并落实到位，接受纳税人的监督；

　　五是服务尽心。

　　以纳税人利益为第一，牢记“纳税人利益无小事”，竭心尽力为纳税人服务。

　　用心才能优秀。用心工作，利人利己利工作；糊弄工作，害人害己害工作。

　　最*，单位组织读书交流活动，通过阅读《用心去工作》这本书，我受益匪浅，颇有感悟。用心工作是一种态度，一种境界，从*凡到优秀，其实只有一个秘决，那就是工作上用心一点，多用心一点，再用心一点，更用心一点。用心工作的人，才是社会和单位最需要的人。

　　我是一名“两税”划转人员，税龄不足一年，是个新兵，工作在服务大厅，岗位在窗口。在窗口工作，天天服务纳税人，忙得快乐，累得欢喜，活得充实。我的工作态度是：满腔热情接待纳税人，全力以赴服务纳税人。我的工作标准是：用“心”服务，能做到最好，就不允许自己只做到次好。在具体工作中，用“心”工作就是要做到：

　　一是接待热心。以纳税人要求为第一选择，接待纳税人用语文明，态度热情诚恳，做到“来有迎声，问有答声，走有送声”；二是解答耐心。对待纳税人的咨询求助要耐心解释，做到“有问必答，有求必应”；三是工作细心。受理业务要认真细致，做到“百密而无一疏”，手续齐全，一次办成；手续不齐，一次说清，避免纳税人“跑白腿”或受无谓损失；四是改进诚心。对服务工作中存在的不足，要善于正视，及时提出整改措施并落实到位，接受纳税人的监督；五是服务尽心。以纳税人利益为第一，牢记“纳税人利益无小事”，竭心尽力为纳税人服务。

　　用心才能优秀。用心工作，利人利己利工作；糊弄工作，害人害己害工作。

　　当我手捧《用心去工作》的时候，犹如春雨滋润着干枯的心田。

　　为自己“奔五”的人生却无法衡量事业的成败找到很好的诠释，为自己困惑、迷茫的事业寻找到久违的航标，为自己即将老去而感慨“人生几何？”时看到感恩的责任。《用心去工作》中的许多事例引起了我的共鸣，也让我的内心增添了几许宽慰。

　　有一句诗说得好“把自己当做泥土吧！老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”说白了，就是老话说的做人做事要有“*常心”，有了*常心，我们才会有更大的容量去宽容别人，有了*常心，我们才会有更丰富的空隙去接纳新的知识，有了*常心，我们才会有宁静的心态去工作，用智慧去释放事业的压力，正所谓：“咬得菜根百事可做，世味淡薄，身心无累。”这是我读《用心去工作》的第八章——“用*常心去工作”的体会。

　　“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”联系起《用心去工作》的第六章——“用宽容心去工作”颇有几分共鸣。同事间男男女女，老老少少，性格各异，业务水*千差万别，没有宽容心同事间的相处就很困难，更不要谈工作上的协调配合。没有了宽容心如何凝聚同事间的智慧去开展工作呢？没有了宽容心自己的身心得不到宁静如何去工作，没有了宽容心就没有向别人学*的机会又怎能提升自己呢？“同一件事想开了是天堂，想不开就是地狱……不宽容别人，不原谅别人是自己的痛苦。”

　　作为*常人就需要*常心，但不能放弃进取心，责任心。用专注心感恩自己的事业，用事业心去宽容别人的不足，用宽容心去注解事业的*常心。事业心、进取心、责任心、专注心、宽容心、*常心汇集**生事业辉煌的主旋律——《用心去工作》。

　　《用心去工作》是一本良师益友的书，用心去工作，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在《用心去工作》里面，《用心去工作》可以说是非常耐人寻味，“用心去工作”读后感。

　　《用心去工作》开卷有益。用心去工作，首先要修好一颗心，一颗雄心、恒心、热心、忠心和专心。只要用心去工作，无论在什么岗位，都能把工作做好。用心去工作，自己是最大的受益者。

　　“用心”不单单是两个字的排列，其含义实则是一个“爱”字，对工作不热爱，就谈不上“用心”之说了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多创意、敢超越，《用心去工作》具有积极主动的工作意识在里面，用心工作的标准追求，不仅仅是完成任务而已，用心去工作是具有工作的责任心和使命感。

　　谈到责任心，就要用感恩之心思进取、谋发展，用心做事，聚精会神，竭尽所能才是，读后感《“用心去工作”读后感》。责任的标准就是能在规定的前一天完成任务，普通小事处理得当，超乎想象的事情做到恰到好处。责任的标准就是能把别人做到合格的事情做到优秀，把别人做到优秀的事情做到卓越。责任能让人无论什么时候，无论什么地方都能履行好自己的职责和义务。

　　《用心去工作》就像台湾鸿海集团董事长郭台铭说的那样：在我的字典里没有管理两个字，只有责任，你答应的事情就要做出来，这种责任就是最好的纪律。管理没有什么诀窍，主管带头做，底下照着做，各自尽职尽责，就是如此。

　　用心去工作是培养成功人士的培训丛书，如果你想站得更高，看的更远，你就必须读《用心去工作》，用心体会，用心感悟和揣摩，《用心去工作》会告诉你许多成功的必经之路。

　　《用心去工作》是一本良师益友的书，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在里面，非常耐人寻味。

　　开卷有益。用心去工作，首先要修好一颗心，一颗雄心、恒心、热心、忠心和专心。只要用心去工作，无论在什么岗位，都能把工作做好。用心去工作，自己是最大的受益者。

　　“用心”不单单是两个字的排列，其含义实则是一个“爱”字，对工作不热爱，就谈不上“用心”之说了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多创意、敢超越，具有积极主动的工作意识在里面，用心工作的标准追求，不仅仅是完成任务而已，而是具有工作的责任心和使命感。

　　谈到责任心，就要用感恩之心思进取、谋发展，用心做事，聚精会神，竭尽所能才是。责任的标准就是能在规定的前一天完成任务，普通小事处理得当，超乎想象的事情做到恰到好处。责任的标准就是能把别人做到合格的事情做到优秀，把别人做到优秀的事情做到卓越。责任能让人无论什么时候，无论什么地方都能履行好自己的职责和义务。

　　就像鸿海集团董事长郭台铭说的那样：在我的字典里没有管理两个字，只有责任，你答应的事情就要做出来，这种责任就是最好的纪律。管理没有什么诀窍，主管带头做，底下照着做，各自尽职尽责，就是如此。

　　用心去工作是培养成功人士的培训丛书，如果你想站得更高，看的更远，你就必须读它，用心体会，用心感悟和揣摩，它会告诉你许多成功的必经之路。

　　*日读了《用心去工作》这本书，感触颇深。我不断反思自己，是否具备了“进取之心、责任之心、感恩之心、宽容之心、公正之心、*常之心”？

　　用心去工作，就要拥有不断进取之心。人类如果没有进取心，社会就会永远停留在一个水*上，正如鲁迅先生所说：“不满是向上的车轮”。工作以来，我一直渴望在各方面有所发展。也正是因此，我积极向党组织靠拢，不断学*，认真教学，勇于迎接挑战，要求自己工作成绩出色。

　　用心去工作，就要拥有高度责任之心。教育是事业，而教师是职业。我从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。只有对自己负责、对学生负责、对学校负责，尽职尽责、尽善尽美、用心做好目前的工作，才能担负起教育的责任。

　　用心去工作，就要拥有感恩之心、宽容之心、公正之心。师与生之间，维系在一起的是“爱”，因而爱也就成为了教育永恒的主题。而感恩、宽容和公正，正是让“爱”长存的保鲜剂。

　　用心去工作，就是要拥有*常之心。“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，……因此，我们必须要拥有*常之心，淡泊名利，坚持不懈地做着这些看似*凡却意义重大的工作。

　　“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”我也如此。

　　用心去工作！

　　《用心去工作》这本书，从事业心、进取心、责任心和专注心等八个方面，教会了我们如何修好一颗心，用心去工作。作为一名财务人员，我认为责任心和专注心犹为重要。

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坚强不屈的灵魂读后感3篇

　　如果你入狱了，你会放弃生命的希望；如果你身负重伤，你会认为自己的人生破灭了；如果你染上了风寒，你战胜布了它；如果你真正瘫痪了，你会大骂命运的不公，只是每天消沉着，更不会去写长篇大论，而且就算你有坚强的毅力，你也会让着毅力渐渐消失……我一直认为人就是这样胆小消沉的牡丹石，自从读了《钢铁是怎样炼成的》之后，我明白了，我错了，这本书的主人公和作者正是这种有着坚强不屈的灵魂的人！

　　主人公保尔是普通的工人子弟，历经重重磨难，而这磨难并没有把他压倒他能举起千斤重的“磨难”，最后，因为坚强的毅力导致他不服输，就算他瘫痪了，他也能发表其著名巨作《暴风雨所诞生的》。这是所常人挥之不及的。

　　为什么保尔能够有顽强的意志力？我知道，在他历经重重磨难的时，在他心里，全身，出现了坚强不屈的灵魂。这灵魂不是上帝给他的，不是命运给他的`，而是他自己给自己的。只要想拥有，哪怕历经战胜不了的多种磨难，也在所不惜。

　　曾听说过一个故事，*的西方有珠穆朗玛峰，史上没有一人能攀登过山头，从最难走的路登上去。那时有五位勇士自告奋勇说自己能够登上这座几百万丈高的山峰。接着，他们尊卑充足地上路了。历经无数场暴风雪他们始终不言弃，偏偏在快要到山顶时，有两位放弃后下山去了。另外三位同伴走了一天的路程就登上了山顶，插上了*的旗帜……

　　就算磨难来困扰我们买单终究挺过去了，只差一步之遥，就可以站在世界上最高的山顶上眺望。放弃的同伴，只差一步之遥你就可以历练出坚强的灵魂了，唉！千载难逢的好机会为何错过了！

　　如果没人都有毅力，都有坚强不屈的灵魂，世界会有多美好啊！很难想象*会多么多么的富强。

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灵魂只能独行读后感800字3篇

　　“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”

　　进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。

　　生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。

　　从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么*，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。

　　每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

　　你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学*研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加*一步。但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。

　　只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。

　　只要有了自己的追求。

　　读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。

　　《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

　　每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。

　　在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

　　对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。

　　读了周国*的《灵魂只能独行》，很是喜欢，这里做了一点摘抄，共赏。

　　如果可以选择，我宁愿要*安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

　　交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

　　人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的`。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

　　世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

　　一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

　　灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

　　在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

　　人们常说：人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。其实，这是不可能的，即使可能，我们也不能（无权）提出这种要求。

　　相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

　　读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合在羁旅中、在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。

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