《星光下的灵魂》读后感

星光下的灵魂读后感 (菁选2篇)

　　本书共分为自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟十一个主题。其内容是以毕淑敏老师个人对以上十一个主题的观点为要。在每一个主题里，他都深刻地阐述了自己在面对各种社会大标题时的个人经验与内在感受。

　　她的言语钻进我的耳朵、沁入我的心灵，使人读了产生一种豁然开朗的感觉，仿佛置身于宁静安详的野外，让人身心放松。她的字里行间处处透露着长者的气息，仿佛一个身边的老友，用优雅细腻的文字分享她的经历与感受，如同一股股透着神奇力量的泉涌，直入心扉，能够让人从喧嚣中找回自我，为那些迷途的人明方向，给予那些人生旅途中孤独行走的人温暖的火种。

　　在本书中毕淑敏老师通过叙述自己的经历来现身说法表达自己面对各种问题时的状态、内心世界以及自己身为一个医生、作家、心理治疗师等的职责与感触。

　　她有时从内心世界出发，仿佛离我们并不遥远，她好似不再是我们心中让人敬仰的那个人，而仅仅是一个普通人。她让我们真真切切地认识到每个人都是一样的，都会遇到各种各样的状况，她又以自己处理这些状况时的行为、想法、经验来给我们指点迷津。

　　毕淑敏老师在书中写到，"苦的力量远比甜的力量要强大的多。不要把黄连掰碎，不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活。""太多的人，喜欢珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。"所以我们不要让难过的情绪，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一个让自己满意的人。生活中处处都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。

　　其实生命中的每一步都在带着人们向死亡之境跌落，但最重要的是认清自己、接纳自己，快乐、悲伤学会转化，对自己的生命负责，那么，才可能成功。

　　想象现在繁星点点的夜空下，闭着眼睛嗅着清朗的空气，细细思考，感知生活；当你睁开眼时，一定会觉得茫茫夜空下自己的喜怒哀乐多么的微不足道，而幸福又是多么的简单，简单到一个微笑、一句问候、就足以让你开心良久。

　　人生的某些时候就要学会放下。毕淑敏老师说"回忆是个很奇妙的东西，如果回忆是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回忆是苦闷，就是嚼了金鸡纳树皮。"我们常常说，时间会治愈一切，但时间并不能解决所有问题。"请我们有意识的将这些回忆重新拾起，只看到反面的把正面也翻过来瞅一瞅，搞错了的重新恢复原状，赋予它们不同的解释意义，直到伤口真正愈合".其实，生命中的痛苦就像盐，关键看你把它溶解在一个多大的容器中。

　　《星光下的灵魂》已然成为指向光明的又一只坚定的手，愿我们每个人都能觅得阳光。

　　看到《星光下的灵魂》这本书时，不知道为什么，烦躁的心竟一下子安静了许多。书的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入胜的书名，让我想到康德的那句：“仰望星空和探寻内心，是最令人感动和敬畏的时刻。”自由、苦难、坚守、幸福，不同的人有不同的感悟。在书里，毕淑敏老师像一个身边的老友，用优雅细腻的文字，让我们分享了她独特的经历和感受，就像一股透着力量的涓涓细流，直入心扉，从喧嚣的浮躁中回归自我，感受星空下的渺小。

　　这本书，让人得以更透彻地叩问灵魂的居所，安顿疲累的心灵。在作者优雅聪敏的叙述中，静聆一个个耐人寻味的心灵故事。于不经意间，让人找到了心灵的归宿、精神世界的家园。关于人生，关于幸福与快乐，作者用温暖的笔触，娓娓道来，像清新的风，掠过我们心灵的原野。这本书可以改变我们的人生观，让我们的生活节奏趋于*缓，不再匆促。让我们的心，宁静如高山雪湖。

　　书中《人心的喜马拉雅山》描述了浮躁的社会心态。凡事都讲求快节奏、赶速度，一栋栋高楼大厦拔地而起，但人对自然的索取却越来越多，人与人之间却越来越冷漠。毕淑敏说：“凡是自然的东西，都是缓慢的；那些急骤发生的变化，大多都是灾难，比如飓风和暴雨，比如山崩地裂加上海啸”在当今社会，很多人都为了“目标”忙碌奔波，急功*利，把自己逼得紧张兮兮，没有一个喘息的机会，身心俱疲，迷失自我。从书中我们感悟到要学会“放下”，遵循自然规律，在忙碌中放慢脚步看看周围的风景，学会坦然接受事物发展过程的漫长和曲折，留一点时间给自己品杯清茶，远离邮件，让自己休息一下。只有聆听心灵自由的声音，才能明白自己真正需要什么，获得内心的安宁。

　　我们是群被社会和时间追赶着的人，是**常的柴米油盐和工作追赶着的人。我们不幸福，因为我们都被追赶着。我们内心充满了喧嚣，很少有那种特别宁静的时刻。我们按着事情的发展正在忙碌着，却忘记了自己的想要是什么。为什么不聆听自己内心的声音，让它去一场盛大的旅行？我们可以在可以忙里偷闲的时光里，忘掉周围的一切，去认真读一本自己渴望已久的书。让自己的干涸的心灵在文字中旅行，在文字中得到滋润和洗礼。我们可以在下班回家的路上，特意经过一片海滩，静静让海风吹拂脸颊，呼吸着大海的呼吸，享受大自然带给自己的安静。我们可以找一场电影的时间，静静待在自己伴侣的身边，感受这份相守带来的幸福和宁静让心灵去一场盛大的旅行，寻找幸福的影子。

　　也许，我们既没有美丽静谧的星空，也不能像作者那样久久而自由徜徉在星光给人的`美好联想里。但是，我们应该在这赶场似的人生旅途里，停靠在某个驿站，静静地小憩，短暂地思考，给疲惫的心灵一个安静，自由，幸福的空间。

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《星光下的灵魂》读后感5篇

　　我很喜欢《星光下的灵魂》这个书名，弥漫着一种浓浓的淡然闲适和超脱的感觉。毕淑敏老师说过，可以提高人智慧的两种方法，一是思考自己的人生意义，二是仰望星空，以明人类的渺小，那么在星空下仰视自己的灵魂，应该会更具有一种清澈空洞。

　　星光是我儿时就很喜欢的风景，夏夜躺在自家的院子里，透过爬满葡萄藤的架子仰望天空，总可以看到那一颗颗如钻的星星布满蓝丝绒般的夜空，那时候总会在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又总是那么多，数也数不清的感觉。有时候发现几颗特别亮的星星，就会急着喊爸爸妈妈来看，分享发现的愉悦。

　　而现在住在水泥森林般的商品房里，没有了儿时那得天独厚观赏星星的院子，就算有个阳台能看到夜空，但偶尔抬头望夜空，也很难找回那时候惬意轻松的心情去看星星去天马行空地胡思乱想。有时候自己会想，为什么现在的我不能和儿时一样去看星空呢，难道仅仅是因为自己长大了或者没有了看星空的理想场地吗？

　　看了毕淑敏老师的书以后，我审视自己，身处这个急功*利的社会，我们的步履越来越匆匆，做事情的节奏越来越急，心态越来越急，越来越不*和，自己的所思所想和内心深处真正的需求在这急匆匆的节奏中根本得不到正视。

　　而同时在急切的节奏中，我们也渐渐忘记了如何如身边的人沟通，宁愿自己玩手机玩IPAD也不和身边的人交流，宁愿看电子书去消费那些网络快餐也不愿意静下心来细细品读一本真正意义上的书，宁愿看电视也不陪孩子去玩去做游戏。为了让家人让孩子过上更好的生活，物质上有更好的享受，我们*时总是忙着工作，忙着奔波，却忘记了家人和孩子需要的不是纯物质。

　　作为人，更需要的是我们的陪伴和交流，让家人住在一幢空空如也的200*米的房子里，没有人陪着吃饭，没有人陪着说话，吃着山珍海味又有什么意义呢？而即使没有200*米的房子，一家人能围着桌子吃晚饭，聊聊工作和学校里发生的事情，那种温暖和快乐又岂是前者可以比拟的？

　　所以在这个物欲化的着急的社会里，要找到自己的内心，一定要先慢下来，而毕淑敏老师说，慢这个字，造字者多么聪明，是竖心旁，说明“慢”这件事，并不只是来自动作，首先源自内心。所以当我们从内心发出要把节奏慢下来的需求，那么我们的生活也会得到慢慢的改变，希望我能在慢下来的.节奏里找回当时那个仰望星空的孩子，让自己的生活成为成活，而不仅是生存。

　　本书共分为自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟十一个主题。其内容是以毕淑敏老师个人对以上十一个主题的观点为要。在每一个主题里，他都深刻地阐述了自己在面对各种社会大标题时的个人经验与内在感受。

　　她的言语钻进我的耳朵、沁入我的心灵，使人读了产生一种豁然开朗的感觉，仿佛置身于宁静安详的野外，让人身心放松。她的字里行间处处透露着长者的气息，仿佛一个身边的老友，用优雅细腻的文字分享她的经历与感受，如同一股股透着神奇力量的泉涌，直入心扉，能够让人从喧嚣中找回自我，为那些迷途的人明方向，给予那些人生旅途中孤独行走的人温暖的火种。

　　在本书中毕淑敏老师通过叙述自己的经历来现身说法表达自己面对各种问题时的状态、内心世界以及自己身为一个医生、作家、心理治疗师等的职责与感触。

　　她有时从内心世界出发，仿佛离我们并不遥远，她好似不再是我们心中让人敬仰的那个人，而仅仅是一个普通人。她让我们真真切切地认识到每个人都是一样的，都会遇到各种各样的状况，她又以自己处理这些状况时的行为、想法、经验来给我们指点迷津。

　　毕淑敏老师在书中写到，"苦的力量远比甜的力量要强大的多。不要把黄连掰碎，不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活。""太多的人，喜欢珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。"所以我们不要让难过的情绪，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一个让自己满意的人。生活中处处都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。

　　其实生命中的每一步都在带着人们向死亡之境跌落，但最重要的是认清自己、接纳自己，快乐、悲伤学会转化，对自己的生命负责，那么，才可能成功。

　　想象现在繁星点点的夜空下，闭着眼睛嗅着清朗的空气，细细思考，感知生活；当你睁开眼时，一定会觉得茫茫夜空下自己的喜怒哀乐多么的微不足道，而幸福又是多么的简单，简单到一个微笑、一句问候、就足以让你开心良久。

　　人生的某些时候就要学会放下。毕淑敏老师说"回忆是个很奇妙的东西，如果回忆是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回忆是苦闷，就是嚼了金鸡纳树皮。"我们常常说，时间会治愈一切，但时间并不能解决所有问题。"请我们有意识的将这些回忆重新拾起，只看到反面的把正面也翻过来瞅一瞅，搞错了的重新恢复原状，赋予它们不同的解释意义，直到伤口真正愈合"。其实，生命中的痛苦就像盐，关键看你把它溶解在一个多大的容器中。

　　《星光下的灵魂》已然成为指向光明的又一只坚定的手，愿我们每个人都能觅得阳光。

　　我很喜欢《星光下的灵魂》这个书名，弥漫着一种浓浓的淡然闲适和超脱的感觉。毕淑敏老师说过，可以提高人智慧的两种方法，一是思考自己的人生意义，二是仰望星空，以明人类的渺小，那么在星空下仰视自己的灵魂，应该会更具有一种清澈空洞。

　　星光是我儿时就很喜欢的风景，夏夜躺在自家的院子里，透过爬满葡萄藤的架子仰望天空，总可以看到那一颗颗如钻的星星布满蓝丝绒般的夜空，那时候总会在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又总是那么多，数也数不清的感觉。有时候发现几颗特别亮的星星，就会急着喊爸爸妈妈来看，分享发现的愉悦。

　　而现在住在水泥森林般的商品房里，没有了儿时那得天独厚观赏星星的院子，就算有个阳台能看到夜空，但偶尔抬头望夜空，也很难找回那时候惬意轻松的心情去看星星去天马行空地胡思乱想。有时候自己会想，为什么现在的我不能和儿时一样去看星空呢，难道仅仅是因为自己长大了或者没有了看星空的理想场地吗？

　　看了毕淑敏老师的书以后，我审视自己，身处这个急功*利的社会，我们的步履越来越匆匆，做事情的节奏越来越急，心态越来越急，越来越不*和，自己的所思所想和内心深处真正的需求在这急匆匆的节奏中根本得不到正视。而同时在急切的节奏中，我们也渐渐忘记了如何如身边的人沟通，宁愿自己玩手机玩IPAD也不和身边的人交流，宁愿看电子书去消费那些网络快餐也不愿意静下心来细细品读一本真正意义上的书，宁愿看电视也不陪孩子去玩去做游戏。

　　为了让家人让孩子过上更好的生活，物质上有更好的享受，我们*时总是忙着工作，忙着奔波，却忘记了家人和孩子需要的不是纯物质，作为人，更需要的是我们的陪伴和交流，让家人住在一幢空空如也的200*米的房子里，没有人陪着吃饭，没有人陪着说话，吃着山珍海味又有什么意义呢？而即使没有200*米的房子，一家人能围着桌子吃晚饭，聊聊工作和学校里发生的事情，那种温暖和快乐又岂是前者可以比拟的？所以在这个物欲化的着急的社会里，要找到自己的内心，一定要先慢下来，而毕淑敏老师说，慢这个字，造字者多么聪明，是竖心旁，说明“慢”这件事，并不只是来自动作，首先源自内心。

　　所以当我们从内心发出要把节奏慢下来的.需求，那么我们的生活也会得到慢慢的改变，希望我能在慢下来的节奏里找回当时那个仰望星空的孩子，让自己的生活成为成活，而不仅是生存。

　　看到《星光下的灵魂》这本书时，不知道为什么，烦躁的心竟一下子安静了许多。书的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入胜的书名，让我想到康德的那句：“仰望星空和探寻内心，是最令人感动和敬畏的时刻。”自由、苦难、坚守、幸福，不同的人有不同的感悟。在书里，毕淑敏老师像一个身边的老友，用优雅细腻的文字，让我们分享了她独特的经历和感受，就像一股透着力量的涓涓细流，直入心扉，从喧嚣的浮躁中回归自我，感受星空下的渺小。

　　这本书，让人得以更透彻地叩问灵魂的居所，安顿疲累的心灵。在作者优雅聪敏的叙述中，静聆一个个耐人寻味的心灵故事。于不经意间，让人找到了心灵的归宿、精神世界的家园。关于人生，关于幸福与快乐，作者用温暖的笔触，娓娓道来，像清新的风，掠过我们心灵的原野。这本书可以改变我们的人生观，让我们的生活节奏趋于*缓，不再匆促。让我们的心，宁静如高山雪湖。

　　书中《人心的喜马拉雅山》描述了浮躁的社会心态。凡事都讲求快节奏、赶速度，一栋栋高楼大厦拔地而起，但人对自然的索取却越来越多，人与人之间却越来越冷漠。毕淑敏说：“凡是自然的东西，都是缓慢的；那些急骤发生的变化，大多都是灾难，比如飓风和暴雨，比如山崩地裂加上海啸”在当今社会，很多人都为了“目标”忙碌奔波，急功*利，把自己逼得紧张兮兮，没有一个喘息的机会，身心俱疲，迷失自我。从书中我们感悟到要学会“放下”，遵循自然规律，在忙碌中放慢脚步看看周围的风景，学会坦然接受事物发展过程的漫长和曲折，留一点时间给自己品杯清茶，远离邮件，让自己休息一下。只有聆听心灵自由的声音，才能明白自己真正需要什么，获得内心的安宁。

　　我们是群被社会和时间追赶着的人，是**常的柴米油盐和工作追赶着的人。我们不幸福，因为我们都被追赶着。我们内心充满了喧嚣，很少有那种特别宁静的时刻。我们按着事情的发展正在忙碌着，却忘记了自己的想要是什么。为什么不聆听自己内心的声音，让它去一场盛大的旅行？我们可以在可以忙里偷闲的时光里，忘掉周围的一切，去认真读一本自己渴望已久的书。

　　让自己的干涸的心灵在文字中旅行，在文字中得到滋润和洗礼。我们可以在下班回家的路上，特意经过一片海滩，静静让海风吹拂脸颊，呼吸着大海的呼吸，享受大自然带给自己的安静。我们可以找一场电影的时间，静静待在自己伴侣的身边，感受这份相守带来的幸福和宁静让心灵去一场盛大的旅行，寻找幸福的影子。

　　也许，我们既没有美丽静谧的星空，也不能像作者那样久久而自由徜徉在星光给人的美好联想里。但是，我们应该在这赶场似的人生旅途里，停靠在某个驿站，静静地小憩，短暂地思考，给疲惫的心灵一个安静，自由，幸福的空间。

　　真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。

　　看到这样的语句真的没办法不摘抄下来。对于一些事物或者人，坚守真的不容易。在不知道付出了很多会不会有收获的情况下，还能去付出的人真的是不容易的。有人说，爱一个人是最大的赌博，付出很多，却不知道对方会不会给予回报。

　　可是，爱情就是不计较对方能给予自己多少的啊，难道说爱情还是说停就能停的吗?在很多的看似是真理的真理的里面，爱情多半的不成立的，所以这是们最难的必修课。大概是我还是蔽塞的人，所以这样的句子，老让我想起爱情。当然也会让我想起心理学吧，虽然没有这句话这样苍凉，但是也是一直坚守。

　　不要把黄连掰碎，不要让它丝丝入扣地嵌入我们的'生活。这句话是真的让我想明白了很久没想通的一个问题，所以一下就共鸣了。虽然有些事情，现在还没办法坦然的放下，却也明白了这么长时间以来的痛苦是怎么来的。就是因为我把这件事情揉得太碎，每天每时每刻都在想，所以把它嵌入了我的生活，完全的嵌入了。

　　一杯加了磨碎的黄连的葡萄糖，浓度再高，也没办法消除那样的苦味。所以我再消除负面的情绪，再积极乐观的生活，还是消除不完那样丝丝入扣的痛苦。它曾经占据了我全部的生活，甚至让我不能正常的生活。我终于明白了，只是现在还需要找到消除苦味的办法，提高葡萄糖的浓度已经不是解决的办法了。

　　毕阿姨的书，都是这样教会我道理的书，不管的<花冠病毒>那样的小说，还是这本算是散文的书，都是在教会我道理。所以永远都是真爱。虽然还是看了很久才把这本书看完，但是因为很多内容是我明白的，就没有摘抄句子了，所以只有2句话是很受教的。

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灵魂读后感10篇

　　真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念.一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前.

　　看到这样的语句真的没办法不摘抄下来.对于一些事物或者人,坚守真的不容易.在不知道付出了很多会不会有收获的情况下,还能去付出的人真的是不容易的.有人说,爱一个人是最大的赌博,付出很多,却不知道对方会不会给予回报.可是,爱情就是不计较对方能给予自己多少的啊,难道说爱情还是说停就能停的吗?在很多的看似是真理的真理的里面,爱情多半的不成立的,所以这是们最难的必修课.大概是我还是蔽塞的人,所以这样的句子,老让我想起爱情.当然也会让我想起心理学吧,虽然没有这句话这样苍凉,但是也是一直坚守.

　　不要把黄连掰碎,不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活.

　　这句话是真的让我想明白了很久没想通的一个问题,所以一下就共鸣了.虽然有些事情,现在还没办法坦然的放下,却也明白了这么长时间以来的痛苦是怎么来的.就是因为我把这件事情揉得太碎,每天每时每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黄连的葡萄糖,浓度再高,也没办法消除那样的苦味.所以我再消除负面的情绪,再积极乐观的生活,还是消除不完那样丝丝入扣的痛苦.它曾经占据了我全部的生活,甚至让我不能正常的生活.我终于明白了,只是现在还需要找到消除苦味的办法,提高葡萄糖的浓度已经不是解决的办法了.

　　毕阿姨的书,都是这样教会我道理的书,不管的<花冠病毒>那样的小说,还是这本算是散文的书,都是在教会我道理.所以永远都是真爱.虽然还是看了很久才把这本书看完,但是因为很多内容是我明白的,就没有摘抄句子了,所以只有2句话是很受教的.

　　今天我读了一本书，书的名字叫《笑猫日记·一头灵魂出窍的猪》。它是由四川的著名作家杨红樱写的，她的作品还包括《杨红樱童话系列》和《淘气包马小跳系列》。

　　这头灵魂出窍的猪其实就是黑旋风。地震之前它生活在马小跳的爷爷、奶奶家，地震之后却不见了踪影。笑猫就去四处寻找黑旋风，发现它在山脚下一座破旧的大房子里，站在窗口托着腮思考。在那里人们听说了它的故事，被人们称为“猪坚强”，但黑旋风想离开那里，重新获得自由。笑猫在老老鼠的帮助下，救出了黑旋风，老老鼠却被人不幸地踩扁了。万年龟帮老老鼠变成了一个球，就是球球老老鼠。

　　看完这本书，我认为黑旋风的脑子里一定充满了奇思妙想，我们学*的时候也应该需要这种想象。他们齐心协力，救出了黑旋风，我觉得团结就是力量，朋友之间就应该这样互相帮助，同学之间也应该互相帮助。这真是一本值得我们阅读的好书呀！

　　在《王尔德童话》里有这样一个故事，看完后让我深思许久。故事名叫“打鱼人和他的灵魂”，故事很长，写的是一个年轻的打鱼人因为迷上了人鱼的歌声，然后喜欢上漂亮的人鱼姑娘。为此他放弃了打鱼，只想到大海里与人鱼作伴，可是美人鱼告诉他必须放弃自己的灵魂。于是打鱼人费尽千辛万苦才找到了放弃灵魂的.办法，从此与美人鱼大海相伴，最后因为美人鱼的死亡伤心万分，不顾灵魂的劝阻拥着美人鱼的尸体被海水吞噬了生命。

　　我被这个打鱼人所感动，他为了追求自己的爱，愿意放弃灵魂，愿意丢弃财富和智慧，这种爱是伟大的。就像父母对孩子无私的爱一样，父母永远给我们最好的东西，爱我们胜过爱自己。但是我又不赞成打鱼人不顾一切甚至丢掉灵魂和生命的做法，我觉得他这种爱是自私的，是过度的爱。一个人的灵魂和生命非常重要，没有了灵魂就是一具躯壳，没有了生命哪还有爱的资格。有个电视节目《变形计》，节目中的主人公就是因为父母过度的爱让他们染上了各种坏毛病。

　　爱是世界上最美好的东西，爱是伟大的，但是爱不能是无条件的，只有来自于灵魂深处的爱才最长久，因为爱不能过度，只能适当。

　　民国，那个动荡不安、新旧交替、中西文化碰撞交融的时代，造就了一大批才华横溢的女子，从这本书中不仅看到她们风光的一面，更有风光背后的辛酸与沧桑，以及她们所付出的努力与艰辛。她们的身影在*百年的历史风雨中依然挺立，或个性独立，或坚强隐忍，或温婉迷人，她们淡淡的香气从灵魂散发出来，历久弥香。

　　书中最让人心疼的，要属于凤至。她的一生令人唏嘘不已，她有美貌，有才华，知书达理，智慧独立，如此完美，换来的是却是张学良的一次次辜负。“她那么宽容大度，再被伤害一次又何妨呢？”看到这里眼泪瞬间落下，为她感到不值。心疼于凤至，如此这般完美的她，更应该被珍惜被宠爱，而不是孤独终老。

　　书中最令我感慨的，是张幼仪。她是诗人徐志摩的发妻，她出生名门，家世显赫，但婚姻不幸，命运多舛，你无法想象在别人面前温文儒雅的诗人对待妻子的冷酷无情，她被丈夫抛弃，心爱的儿子又意外夭折，但她没有就此沉沦，伤痛让她清醒，不能把命运拴在男人身上，任何事情，只能靠自己。她在异乡开始了艰难的求学之路，一步步走出困境，事业有成，人生为她关上了婚姻的大门，却打开了另一扇事业的窗口。她的一生简直就是一部励志大剧，让人敬佩不已。

　　26个灵魂有香气的女子，每个人的生活都有很多不如意的地方。不管是独立的大女人、粘人的小女人、还是聪明的笨女人、痴情的傻女人，都该有坚强独立的底气、守住寂寞的勇气、努力奋斗的骨气，如此，才能从容面对人生中所有的幸与不幸，才能勇敢前行，努力成长，不负此行。

　　人生的道路是那么宽广、那么明亮。可总有许多人喜欢滥竽充数，遇到事情总是喜欢逃避；也许当看完《滥竽充数》这个故事后，你会看清自己的灵魂。

　　一个吹竽的人在演奏时，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生却低着头，鼓着他那空虚的腮帮，那颤抖的手指总是按不住竽眼，他的心里很慌张，这，就是滥竽充数。

　　如今的我们不也是这样吗？有许多人明明不会还要去装懂，去滥竽充数！也许，你也很害怕会被抛弃；你会害怕一个人孤零零地躲在某个角落哭泣；你更害怕快乐的时光会从此停止。那不正如慌张逃走的南郭先生吗？没有真才实学的人会在行家里，总有一天会暴露，会显出原形。

　　有些人为了遮蔽自己的无能，总那一些理由遮蔽自己。但你要知道，再多的理由也遮蔽不住你那肮脏的灵魂，它是你的心灵，是你的良心，是你活着的唯一理由。一定不要学南郭先生，你要带着善良纯洁的灵魂向未来走去。在那条宽广、明亮的未来道路上，你一定会走向未来，走向成功！你一定要记住，只有真才实学人才才能站得正、走得远……

　　灵魂，随着人们的心、思想而改变。看清自己的灵魂，看清前方的道路，成功的大门永远想你敞开。它静静地等待着你……

　　做有灵魂的教师是时代的要求。教师在人们心目中的形象是真、善、美的传播者，人类灵魂的塑造者，莘莘学子人生的导师和引路人。人们常用“学高为师，身正为范”形容教师，其中的身正即意味着具有高尚的德行，一身正气，这是为师的首要素质。面对各种利益的诱惑、多元思想的碰撞，教师尤其要具有浩然之气，这样，教师才能在知行统一中让学生亲其师，信其道。

　　陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”要实现教育的真，从育人的角度讲，教师对学生的影响是身教重于言传。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”我们做教师的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教师职业道德规范》，树正气，压邪气，淳师风，扬师德，依法执教，真正担负起人类文化的传播者、学生灵魂的塑造者的重任。

　　一个有灵魂的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。也就是说教师身上应该多些书卷气、文气，少些酒气、油气、老气、俗气，这正是教师这一特殊职业的需要。古人云：“腹有诗书气自华。”这里的气就是“书卷气”。这是一种文化底蕴、智慧力量的自然流露。教师必须是博家、杂家，没有上通天文、下晓地理之才，没的博古通今之智，没有丰厚的文化底蕴和浓郁的书卷气息，你又怎么能成为文化、文明的传播者，心灵的塑造者呢？

　　苏霍姆林斯基在他《给教师的建议》中疾呼：“读书，读书，再读书，--教师的教育素养的这个方面是取决于些。要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前*下来，深入地思考。”一个只教眼前书而不广泛阅读的教师是不可思议的。勤奋地读书学*是教师专业成长的必由之路，一个热爱读书的人必然会涵养出一种超越常人的独特的文化气质和儒雅风度，进而也会成为一个有灵魂的教师。

　　假期，我读了一本名叫《历史的灵魂》的书，这本书让我知道了学*历史的方法，其中有几个章节令我感触很深。

　　从《历史的灵魂》这本书中我知道了历史是曾经发生的有意义的，并且进入了我们记忆中的事情。我从因与果:《络缌胡子与战争》中知道了研究历史就是研究原因，表面的原因就是最直接的原因，如果有最直接的原因就不必再去寻找更深划的原因了，这就是英国哲学家提出的“思维节俭原则”。 通过读《人能自由地创造历史吗？》我知道了滑铁卢大战中有一位元帅因不会随机应变，导致拿破仑失败。假如当时这位元帅不拘泥于拿破仑的命令他们就有可能赢得这场战争 。 我从中明白了做事不能死搬教条，要灵活，根据事的变动来调整自己的应对方法。我还从《怀疑还是相信》中懂得了“任何人用墨水想写什么就写什么。”我们不应该盲目地相信历史，而应该抱着一种怀疑的态度。并不是所有历史都是正确的。就像伦敦的大笨钟一样，并不是每次报时都是很准确的，有一次因为一个油漆匠把油漆桶挂在了指针上拖慢了它的时间。怀疑还是相信?最重要的是以怀疑的，批判的精神去进行独立思考，不轻信也不盲从权威的结论或那些看起来是前人留下来的史料。我们要用怀疑的眼光去看一切事物。

　　阅读这本书的最后一个章节：《怎样成长为一个历史学家》，让我萌发了当一个历史学家的愿望，希望能早日去探索发现纷繁复杂，神秘有趣的历史。

　　最*我拜读了布兰登·桑德森大师的新作《皇帝的灵魂》。的确是大师之作，作品世界观的设定，故事节奏的缓急，情节的掌控都十分精妙。特别是对人物心理的把握更令我叹为观止。机智狡黠的万思露，坦诚智慧的高图纳，精于算计的伏蕊瓦……一个个鲜活的人物被刻画的惟妙惟肖。但这篇作品中最吸引我的，还是那个作者并未如何着笔的皇帝*拉凡。

　　第一次读这篇故事的.时候，我对*拉凡的行为感到十分不解。一个人如果能有那样的雄心壮志，又怎会允许自己堕落如斯？一个人若是生来就真诚纯粹，又怎会与人勾心斗角？但是后来，我就开始慢慢懂了。由于兄长的去世，他顺理成章的成为了皇位继承人，当上了皇帝。那时的他厌恶权利以及伴随权利而来的一系列诱惑。但他最后还是登上了皇位，不是为了向家族证明他与死去的兄长谁更优秀，而是为了他的理想：建立更完美的帝国。

　　但他最终还是失败了。原因有很多，不同的人当然会有不同的想法，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。而我自己觉得他的失败主要有两点原因。首先，他是个理想主义者。他无法接受任何一点不完美的地方。虽然帝国不是多么可怕的东西，但也并不如何完美，帝国只是帝国而已。腐败是无法避免的，你必须接受它的存在，或是接受混乱的未知。士大夫受到额外的偏袒；在谋求朝廷的公职的时候贿赂与关系往往比天赋与才智更重要；对帝国贡献最大的人商贩与工匠却要受到层层剥削。这些事人尽皆知，*拉凡却想要改变这一切。这当然可以，问题是*拉凡没有与他的雄心相衬的耐心。他性格中的一处缺陷导致了他的失败，那就是他其实并没有他想象的那样坚定。

　　一切存在皆有其意义所在，比如不公*的制度，比如腐败的官员，比如冗杂的宗派关系。是的，它们并不美好但依然有意义。挑战一切有存在意义的事物都需要莫大的精力。而有时候集中精力是一件如此困难的事。*拉凡并不懒惰，但在如齿轮般精密的帝国里懒惰与否并不是什么重要的问题。因此他慢慢被权利与繁杂的日常琐事拖滞，一步步走向堕落。他不停的告诉自己，下个月我就会做出改变，现在先让我跳完这支舞。于是到了最后，他变得放纵，关心自己的昂贵的晚餐甚至胜于关心自己的臣民。“他并不明白，一个人的一生中很少有什么显而易见的分界点。人们都会随着时间慢慢改变。你不可能踏出一步就蓦然发现自己置于截然不同的新场所。起先你会为了避开几粒石子离开路面。你会沿着路边走上一阵。接着为走在更松软的泥土上你会稍稍偏离道路。然后就这样越走越偏。最后你来到了错误的地点，却怪罪路牌没有给你好好指路。”书中的这一段话用来描述*拉凡便是最合适不过。

　　书中的*拉凡由于万思露重塑了灵魂，内心深处的那些散漫、难以忘怀的悲痛以及权利带来的腐化全部被一扫而空，因此重新开始了年轻时的计划：重整帝国。但现实中的我们又要谁来拯救呢？当我们懒散的靠在一旁静待时光流逝的时候有谁来点醒我们呢？当我们被忽至心灵的阴云笼罩时要从哪里寻来那一抹阳光照亮自己呢？只有我们自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我们自己。你要俯下身子，向那个在阴暗深处挣扎彷徨的那个自己伸出手去。

　　集医生，作家和心理医生于一身的毕淑敏，不仅是身体上的医生，更是心灵的医者。她一直在治愈心灵的道路上执着的前行着，这次他将视角转向了灵魂，用她细腻冷静的文字以及准确犀利的观察在灵魂的深处上进行深入解读，《星空下的灵魂》，更是为读者修起了一条通往幸福的心灵渠道。

　　毕淑敏的书总能带给人们一份舒心，为在孤独的道路上追寻梦想与自我的人提供温暖的火花。她的书也总能让人的心灵寻到一份特殊的宁静，安详和慰藉。她的语言 ，她的思想深度都或多或少富含哲理和为人处事的道理，在让人享受美文的同时，又同时汲取到心灵的养料。每次心不静的时候读读毕淑敏都能让我的心归于宁静，就如同置身于幽兰空谷之中。

　　《星空下的灵魂》这本书的内容分别是“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟”这几个主题，然而这每一个主题对于每一个人的人生来说都是重要的。作为毕淑敏，一个一路走来，且走的很认真的人生旅者来说，她的每一个脚步都是踏实有力，并且又是勤勤恳恳，兢兢业业的。当然每一个人都有跌倒的时候，但要是将跌倒的疼痛转换为一种前行的动力，这也不失为是人生道路的转折点，心灵的伤痛只要自己正视，敢于接纳，敢于忘记，就无人可以阻挡灵魂稳健地前行。苦难的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。生命的每一步都带着人们向死亡之境跌落。不要存在幻想，这才让你比较持久稳定，安然地站稳脚跟。我们每个人都有必要在人生曲折旅途上觅得属于自己的答案。

　　我们的心也像我们的身体一样，是可以并且经常生病的，这不是罪恶。如果不会倾听心理的呼唤，听任心理疾病蔓延，直到它完全毁坏了我们的生活，甚至剥夺了我们的生命，这才是最最悲惨的。在这个多变的时代里，“灵魂”应该受到更多的关注，毕淑敏也说：“我们应该为自己的理想努力奋斗，充满感情地享受生活。不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。长久地沉溺于哀伤中，不为了一己之私享受，而无限制地向大自然索取。以节俭安宁而生活，不惧怕死亡。”

　　仰望星空，俯视地下，我发现那种“地上死去一个人，天上就丢星”的说法，是多么自作多情。天空的星远比地上的人要多，就是全地球上的人都死了，星空依然光芒万丈。

　　藏北仰望辽阔星空的经历，在毕淑敏一生中打下了一个基点。当时有一种震撼，甚至有一种微微的恐惧，能反视到我们的个体是多么渺小、短暂。

　　星空下，我的灵魂在闪烁……

　　毕淑敏的《星空下的灵魂》能给人一种身心放松的机会，为在孤独的道路上寻找梦想与自我的人提供温暖的火种。

　　书的内容共为十一个主题，分别是：“自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟”，这每一个主题对于个人和整个人类来说都是重要的，我们每个人都有必要在人生旅途上觅得属于自己的答案。书里只是表达了毕老师个人的观点，做为一个一路走来，又已走了很远，走的很认真的人生旅者来说，她的每一个脚步都是踏实有力的，当然也会有跌倒的时候，但跌倒的痛苦若会转化为思痛的力量，也是一种前进。这就是人生道路的特点，它不会像身体受到脚和腿的物理限制，心灵的伤只要自己敢正视，敢接纳，敢忘记，就没有人可以阻挡灵魂的稳健向前，这也是为什么现实中“身残志可坚”的原因，苦难的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人会说：真的很痛，真的无法忘记，真的无法不恨，如果你敢往根上寻觅原因，就会发现这大多是自怜的结果，我们太多于心疼自己，有太多的放不下与舍不得。

　　生命的常态，其实就是*稳和深邃，还有暗流。在最深刻的层面，我们不单与别人是分离的，而且与世界也是分离的，兀自踟蹰前行。每个人的生命中必定下雨，就像坏天气也是大自然的一部分。某些日子势必黑暗又荒凉，就像你不可能总是吃细粮，那样你就会得大肠癌，你一定要吃粗纤维。坏天气、悲剧、死亡、生病，都是生命中的粗纤维，我们只有安然接纳。心中没有希望，到哪里都不是理想的抛锚地。而只要生命还在，希望就能萌生。

　　生命的每一步都带着人们向死亡之境跌落。不要存在幻想，这才让你比较持久稳定，安然地居住在孤独之中。

　　读毕淑敏的书，如《沙漠游戏》、《我很重要》我们的心灵总能找到一种宁静，一种安详，又好像找到了一种归宿。她的语言，她的思想深度，她的每一句话都富含哲理，在让人享受优美文字的同时又获得了心灵养料。每次心不静的时候读读毕淑敏都能让我的心归于宁静，她不仅是身体上的医生，更是心灵的医者。

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《阳光下的湖》读后感3篇

　　《阳光下的湖》，这是一部视野开阔的小说，我非常喜欢，所以也推荐给大家看看！

　　作者用简单情节演绎出一个个少男少女不同的人生故事：城里的白孩子和乡村里的黑孩子含泪相约的聚散故事；同是盲人的男孩和女孩为倾听花开的声音所引出的互助故事；爷爷为了帮助孙子改变孤僻性格，毅然凿沉渡船的真情故事；少年察觉自己长了胡须后，莫名惊慌的成长故事；儿子在生死存亡的危急关头，勇于自我牺牲的故事……少男少女的纯真时光，血浓于水的亲情空间，耐人寻味，令人怀念。

　　全书的语言清新优美，俚语的运用亲切自然。写景时，作者宛若一位高明的摄影师，予情的镜头缓缓移动，一幅幅美丽的画面蜿蜒而来：明媚秀丽的水乡，旷远的山野，温馨祥和的乡村，钟声悠扬的校园……都给我们以身临其境之感。

　　这本书真好！

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《灵魂的事》读后感3篇

　　关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。

　　正视不幸

　　作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？

　　“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

　　正如我们观看的周星驰电影《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照：这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹……

　　现在想想，“人生不如意十有八九”，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身体，用健康的身体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许*淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入“知天命”阶段了！

　　看破生死

　　史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！

　　不过，死终究是令人恐惧的`，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。

　　孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？他认为是——过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。

　　所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。

　　我思故我在

　　有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接*灵魂，更接*生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是“我”呢？哪一个不是以“我”而在呢？哪一个不是以“我”而问呢？哪一个不是以“我”而思呢？

　　的确！哪一个不是以“我”而问？哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流传下去！

　　有人说，*是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，*几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题奶粉等。记得在《读者》上看到一句话：当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋精神代代相传……

　　可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。

　　初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的人生所折服。

　　史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。

　　有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。

　　书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。

　　书中写道：“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……

　　总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。

　　史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。”

　　多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。

　　“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。

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带上灵魂去旅行读后感5篇

　　要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上。在*常的生活中我经常用这句话勉励自己。在闲暇的暑期，每年计划着至少游玩一两个地方。我到过云南，西双版纳、西安，去过海南、北京、香港，登过黄山、华山、九华山、天柱山、庐山、张家界，游过西湖、狮子林……放眼去看外面的世界，心情愉悦，眼界开阔，累并快乐着！

　　我也喜欢读书，睡前或闲暇时光，我总喜欢读上几篇自己喜欢的文章入梦。要么小说，要么专业书刊，要么杂志，要么名著……我的床头，书桌随手可得。每年大约看十来本书。有时，坐在书房，听听音乐，看看书，别有一番味道。

　　毕淑敏老师的《带上灵魂去旅行》，只看书名，我就有一种迫不及待想读的欲望，因为我是一个旅游爱好者。毕淑敏老师是国家级一级作家，医生，心理学家。因为工作的原因，她的经历可真丰富。

　　跟随毕淑敏老师，我也一同游览了大半个地球，美国的芝加哥、加勒比海、新奥尔良、新墨西哥州等，芬兰，瑞典，挪威，丹麦，冰岛，埃及，日本，我国的云南等等。

　　全文32个小故事，描述她在路途中的所见所闻所感，给我印象最深的是《甲虫冰激凌》、《十一块宝石婴孩的项圈》、《让死亡回归家庭》、《太*门与非常口》……

　　《甲虫冰激凌》讲的是毕老师和安妮在美国的芝加哥游玩时遇上感人的一幕。她们第一站被安排住在87岁的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶亲自为远道而来的她们准备晚餐，还为她们准备了一盆至少要煮8个小时的深红色豆子汤。可见这位年迈的老奶奶为她们的到来做了精心的准备。饭后上的甜点心也是老人亲自做的红草莓冰激凌。因为红草莓是自家花园里摘的，有一只瓢虫飞进了冰激凌，所以叫甲虫冰激凌。这位热心的老奶奶，为了远方客人的到来，从早上就开始煮红豆汤，下午又到花园里摘新鲜的草莓。第二天，老奶奶又开着一辆墨绿色的捷达车。陪同她们一块参观乡村的小教堂，艺术馆，博物馆，林肯和道格里斯辩论处等。老奶奶的干脆、利索、热情好客留给她们很深的印象。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》讲述了她和安妮来到美国的老人院，体会到美国老人的孤单与凄凉。他们没有和子女合住的*惯，老人一个人在老人院里住着，有些孝顺的孩子们还会经常去探望，可子女们忙于工作，就无暇顾及老人。老奶奶颈脖上的宝石项圈就是为纪念她的十一个孙子和孙女，蓝色和绿色的宝石代表男孩，粉红色和橙黄色的代表女孩。当毕老师问到：您的这十一个孙子孙女常常来看您吧？老人的脸色暗淡下来，喃喃地说，是啊，他们来过。可是，已经好久不来了……

　　《太*门与非常口》讲述的是日本的见闻。我们国家称之为“太*门”，指示人们发生灾难的时候，立即从这里逃脱。而日本人称它为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口。一个“太*”，一个“非常”，表达的是两张不同的思维。我们给予的是最后的期望，日本人指出的是当前严峻的形势。现实比希望更加有力。

　　还有《浮游加勒比海》、《让死亡回归家庭》一篇篇都很耐人寻味。

　　看着这一篇篇旅途见闻，我仿佛身临其境，沉醉在毕老师带给我的异国风情之中。真想有机会亲自看一看毕老师走过的每一处风景。

　　最后用毕老师文中最后一句话来总结旅行：旅途中有困厄和风雨，艰难和险阻。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。

　　因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

　　我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

　　所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于*的养老院，或者说也有一些像*的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

　　不想说*的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。

　　在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

　　也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

　　比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。

　　何为一本好书？如上即是。

　　不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。

　　我喜欢读一些作家写的游记，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？

　　我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。旅行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

　　毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的*凡人也完全被它所感染。

　　《啊，原来你是一只老虎》讲述了新移民的*孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学*和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢？

　　《艾滋之椅》、《让死亡回归家庭》等文字则让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。

　　王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”

　　当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。

　　一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者接受洗礼。

　　读了这本书让我油然而生，想去一次沙漠之旅，那一直是我的梦想。我会先去草原，蓝天、白云、一望无际的草原。我可以为所欲为，我可以撒了花的跑、跳、打滚、高歌，我可以趴在地上闻那草原的清香，我可以躺在地上，仰望沧海苍穹。看远处连绵的山峰，沐浴阳光。闭上眼睛，你可以感觉的到，那种豪放、放肆、透着野性。我一定要骑马，绝对不是那种慢慢腾腾的马。可以带我飞驰的骏马。还要吃烤羊腿，喝奶酪，住蒙古包。参加篝火晚会。离开草原，就去我向往已久的大漠。神秘、荒凉、落寞——这就是我的大漠，我日思夜想的大漠。一轮浑圆的落日贴着沙漠的棱线，在这一瞬间，凝固。一个孤独的漠者沿着沙丘棱线孤寂的走着。留下一串一串的脚印，瞬间被风吹散。走啊，走啊。累了，我就*地而坐，看满眼黄沙，听风舞黄沙的绝响。感觉自己全身都沾满了沙漠的味道，既浪漫又有诗意。

　　天高地阔，没有我们不能去的地方，要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。都说读万卷书，行万里路。让我们在工作之余外出走走，说不定工作能因旅行而趣味陡增，旅行也能因工作而精彩无限。旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人·····这一切旅途让我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

　　在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。——题记

　　人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。

　　于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。

　　这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。

　　我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。

　　当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”

　　我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。

　　人生，又何尝不是一场旅行呢?看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。

　　对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀;对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇;对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。

　　灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂?失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。

　　然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。

　　那么一个人要怎样独立的走向死亡?所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。

　　人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界!

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《阳光下的守望》读后感3篇

　　今天我读了一篇《阳光下的守望》。内容是：那是一位在阳光下守望的母亲，母亲站在七月热的阳光下，翘首望着百米外的考场，母亲脸上冒出了豆大的汗水，汗水早将她的衣衫浸染的想水洗的一样。烈日下守望的母亲舔了舔干裂嘴唇，不知过了多久，母亲像一滩泥一样倒在地上。众人把她从进了医院。挂了吊针后，母亲仍然闭着眼，医生微笑着说：“看我怎么叫醒她”。当医生在她耳边轻轻的：说了声：“考试结束了”。母亲立刻从病床上跳下来……

　　我读着读着我的眼睛模糊了。你知道吗？从我们出生的那天起，我们就被包围在浓浓的亲情之中，享受着阳光雨露般温暖的爱。细腻的母爱，宽厚的父爱，伴着我们走过一个个有风有雨的日子。你还记得吗？是妈妈哼着动人的歌谣，让我们甜甜入梦……是爸爸牵着我们得手，走出了人生的第一步。父母的爱是永远不求回报的，是世界上最无私的爱，是惊天地泣鬼神的爱。

　　都说母爱似海，宽而包容一切；都说父爱如山，深沉而充满力量。温暖我们一生的，既有母亲唠叨宽广的爱，也有父亲沉默深沉的爱。不管过了多少年，不管走的有多远，都是父母一生的牵挂。当我们蓦然回首，始终看见一个熟悉的身影，在阳光下静静的守望。

　　读了《阳光下的守望》这篇文章，我的感触很深。

　　这篇文章主要讲了一个考生的母亲看着自己的孩子考试，就站在七月灸热的阳光下，翘首望着百米外的考场。不知过了多久，那位母亲像软泥一样摊在地上。人们把他抬到了医务室。输液打针都没醒来，于是，医生对那个母亲说：“学生下考场了。”那位母亲听了，立刻跳下病床，去看自己的孩子。医生只对那位母亲说了一句学生下考场了，那位母亲就醒了，是因为那位母亲密切关注着孩子的考试成绩。

　　从“母亲脸上早冒出豆大的汗珠，汗水早将她的衣衫浸的像水洗了一样，他的花白头发凌乱地贴在前额上。”我体会到了那位母亲早早的就站在那里了，结果被太阳晒中暑，这一切都是为了能让孩子专心考试，考出更好的成绩。

　　这篇文章让我想起了我的妈妈。记得那时我取样嘴巴学英语的第一节课。由于我对那里不熟悉，所以，我在上课时，妈妈就一直在门外看我。一直到我和周围的'人都渐渐熟悉起来了，妈妈才悄然离去。

　　通过读这篇文章，让我充分感受到了父母之爱的真谛。看看文章中的母亲，再想想我的母亲，我下定决心要好好学*，上课认真听讲，下课多做练*题，争取以优异的成绩回报母亲，不辜负母亲对我的希望，成为祖国未来的栋梁。

　　母爱，一个遥远而古老的传说，一个随着人类时代繁衍亘古不变且历久弥新的话题，被这篇《阳光下的守望》演绎得淋漓尽致，入木三分。整篇作品用寥寥数笔勾勒了一位在七月熏热的阳光下，雕像似地在考场外驻足守望，直至“像摊软泥一样摊在地上”的*凡的母亲形象，文章篇幅简短，也没有跌宕起伏的情节和华丽的词藻，但却向读者传递了一份炙热深挚的母爱，其绵厚之力及深长的韵味耐人咀嚼。

　　《阳光下的守望》这篇作品语言朴实生动，清新而自然。全文虽没浓墨重彩地描绘母爱的璀璨，却让母亲这个守望者的形象浑身上下散发着沁人心脾的母爱的芬芳。文中写到由于在炙热的阳光下站立太久，“母亲脸上早已经狼藉着豆大的汗水，汗水早已将她的衣衫浸染得水洗一样，她的花白的头发凌乱地贴在额上”，在旁人劝其挪到树荫下时，她只是“脸上挤出个比仲春的冰块还薄的笑”，“舔了舔干裂的嘴唇”，继续雕像似地站在能够清楚地看到孩子的位置上。

　　这些细致的描写看似*淡无味，但比起虚饰夸张的直抒胸臆更撼动人心。母爱并非束之高阁的神明，作者将饱蕴的情感注融到这些动人的细节描写中，向读者展示的是天下为人母亲者*凡而伟大的举动。母亲终于因体力不支倒下，把昏厥了的母亲唤醒居然只是一句**常常的仅有六个字的话------“学生下考场了”。这位母亲在昏迷中听到这句话的第一反应时“猛地从床上坐了起来，拔掉针头”，然后问旁人自己的儿子考的怎么样，文章到此，已经情溢于表，达到了读者无不为之动容的艺术效果。

　　作者低沉质朴的笔调和细腻动人的细节描写让通篇弥漫着对人世间至纯至真的爱——母爱的顶礼膜拜，*淡的语言加上简单的情节烘托了意蕴的深远，宛如一曲悠扬的牧歌，把情深款款的母爱音符吹进了每一个倾听者的心田，久久地回荡心肠……

　　一部成功的作品或者一篇优秀的文章，往往更讲究曲外之韵，催人深省。作品之中始终贯穿“真情”一线，突出表现母爱的威力，支撑母亲翘首守望的是母爱，唤醒昏厥了的母亲的也是母爱。

　　天下的母亲都是儿子成长路上无私的守望者。考场内的儿子，或许经过一个个披星在肩的清晨，一个个灯光洗染的深夜，早已胸有成竹；或者*时荒废学业，如今正焦急如焚。然而，能在炎炎烈日下虔诚守望的母亲，绝不仅仅是为了等待儿子考完后喜笑颜开的自信，或许考试困难重重，或许自己在考场上发挥不佳，但迎接儿子的一定是母亲亲切的微笑。面对微笑，面对守望，相信就算再*静的心灵湖水也会泛起片片涟漪。人生路上难免风雨坎坷，堕坑落堑，母亲真正盼望的是儿子能够无惧困顿，历经挫折依然经霜弥茂。敬爱的孩子们，但愿你们能用感恩的微笑、坚定的信念、执著的追求来回报这虔诚的守望，灯塔式的指引和爱入骨髓的鞭策。当你们蓦然回首时，会发现守望一直在你们身后……

　　母亲的守望就像海边的礁石，潮起潮落依然巍然屹立，她饱含深情地凝望着儿女们起航的风帆，祈求风帆远去身影一路顺风，祈求风帆乘风破浪，用青春描绘自己的黄金海岸.....

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《温一壶月光下酒》读后感3篇

　　点一盏岁月的暗香，让那些浅浅淡淡的过往在岁月中缓缓流淌，欣赏时光留给我们的风景。描一程山水，摹一念眷恋，任清韵漫步心间，在记忆中铺开。铺一张素笺，将零零散散的欢愉，细细描绘，于心之一隅，妥帖安放。寻一处清幽，品千回百转的念，随它去，随它流。——题记

　　温一壶月光来下酒，听起来是件极风雅的事。若能将那澄澈的月光削下几分，用文火慢慢炖煮，使它与酒液在精巧的酒壶*舞，使那月光的温柔，浸入酒液的醇香与火辣，也着实是好的。

　　《温一壶月光下酒》这本书，在1999年由知识出版社出版，作者是林清玄。该书是一部锋芒初露的散文作品，作者的散文经过十年的历练，已从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，字里行间透录出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。

　　此书不同于其他，它是林清玄婚后所创作的第一本散文集。在此书中，林清玄所描写的大都是一些*常人、*常事。又因为他三十二随后与佛法结缘，此集中也不禁涉猎了一些有关佛法的经纶典故。语言极其秀美，字里行间洋溢着生命的真谛。他用铅尘洗净浮华，将浮名换作浅酌低唱，将前尘往事化作一缕轻烟。徒留一抹温柔的灵魂，静静的观察着浮华的世间。

　　记忆总是会被忽然勾起，就如40来瓦的昏黄小灯，时灭时现，将前尘往事一并勾起。菜市场的惊鸿一瞥，贫贱的红目连勾起童年艰苦回忆，勾起部队的服役生活，恍惚之间，九条红目连已买定离手，嘴角勾起笑容。吃着吃着，竟勾起了乡愁；灯火微明的路边小摊中，品一杯米酒，啄几口*凡小菜，忆其中辛酸滋味，忆其中血脉情深，忆那年晚上，哥哥穿着卡其色制服、理得光光的头颅、在风中淋雨的凄冷身影；冬夜寒冷街心的偶遇，揭开一道横在*身上的血淋淋的伤疤，思乡怀归的老人烂醉如泥，而谁又知道，他想醉还是不想醉呢？

　　小人物也有大故事，再卑微的生命也有价值，这就是我们善待生命的理由。

　　希望有一天，我们能共温一壶酒，共赏一片月光，共折一枝花。赏一片迷云，拈一朵落花。时光漫漫，岁月静好。

　　《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被“温一壶月光下酒”这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。

　　书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的*常事。如何面对生活？作者这样勉励我们：“连石头都可以撞出火来，其他的还有什可畏惧的呢？”是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那心与心的碰撞，心与心的靠*，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。

　　佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到“那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的.香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的*人心灵绵长的燃烧著。”清香一炷，那是一种空间；罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。

　　“将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝”，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，“山香云气”是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。

　　再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。

　　你说，我一个女孩，不喜欢品酒，也不好酒，为什么这么喜欢这个酒词呢？我也不清楚，但每每读起这些香飘飘的酒词，酒诗，我都会不由地继续阅读，心中都会升起一缕欢喜，嘴角都会扬起一丝弧度。今晚，夜朦胧，月飘渺，我也温上一壶月光，慢慢地品尝这美美的酒诗、酒词吧！

　　我依旧记得我们学过的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”想象着“酒仙”李白披着宽大的青布长衫，在夜色中高歌着凌风而来。他胸前长须飘然，手中美酒溢香！飘飘欲仙的摸样，浮现于我的眼前！

　　我依旧记得我们学过的“我歌月徘徊，我舞影零乱。”朦朦月下，李白颂歌载舞着，他那浪漫不羁也充分体现在了这一“歌”一“舞”之中。

　　我依旧记得我曾阅读的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白的豁达豪爽也倾注在那“金樽”之中。只可叹“花间一壶酒，独酌无相亲。”呐！

　　我依旧记得我们学过的“相亲无也知己在！”少陵野老从远处走来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！”剑外忽闻收蓟北的他正欲回洛阳歇歇脚，会一会老朋友，纵饮一番。

　　黑色的帘幕终究被换上，细雨系动魄月色清，市人行尽野人行。铿然拄杖声中寂寂东坡。

　　我依旧记得我们学过的“小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”老人家自我嘲讽着。

　　我依旧记得我曾读过的“薄寒中人老可谓，热酒浇肠气先压。”一生颠沛流离，回首望中原“明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触！”只看眼前，“梦断酒醒山雨绝。”终不得志，只得“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”

　　绵绵月下，细细小溪缓缓流动，静静的夜成为了李清照思念昨日的好时光。

　　我依旧记得我们学过的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”她轻轻低吟着。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”重阳节已过，思念仍在心头。深夜，起风了，“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！”

　　窗前，夜风轻拂，书香弥漫在小书房之中，月下，清辉遍洒，酒香却荡漾于夜气之中。

　　醉了，醉了，只觉眼前一片朦胧。

　　梦醒了，我却依旧怀念着梦中的美景胜地。梦醒了，我却依旧忘不了梦中那静寂安详的夜。

　　阅读生活，陶冶情操！书中的知识似夜一样无穷，只有阅读才有快乐！只有阅读才能享受！只有阅读才会知识渊博！

　　亲爱的读者，你何不也试试温一壶月光下酒呢？

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《月光下的肚肚狼》的读后感3篇

　　《月光下的肚肚狼》是著名童话作家冰波，以肚肚狼的经历和玉碎先生想让肚肚狼变成王子的心愿为主题，写成的一个幽默，有趣的故事。

　　故事的主人公肚肚狼是一个可以变身成为王子的乞丐狼，但是他必须攒到足够的黑宝石，使他变身的时间延长到24小时他才能永远是王子。

　　有一次，肚肚狼为了帮助一个生病的小姑娘治好病，几乎卖掉了所有的黑宝石。

　　《月光下的肚肚狼》这本书让我明白了一个道理：我们要有一颗善良的心，有人想起了伤心事，就去逗他开心，别人有了困难，就要热心的去帮助他。在帮助别人的同时自己也会收获到快乐。

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《灵魂有香气的女子》读后感5篇

　　这两天，四妹和我都在看《灵魂有香气的女子》这本书，她看的比我稍许快些，闲聊的时候我就问后面还写到了哪些女子？小糊涂蛋说好像有*，我立马嗤之以鼻，怎么可能有*，正在质疑呢！三妹走过来说*是灵魂没有香气的女子，所以这本书不可能提到她！我当时就觉得三妹说的好经典啊！像张幼仪、林徽因、唐瑛、于凤至……这些个女子，才华横溢者有，学识渊博者有，温婉大方者有，知书达理者有，玲珑剔透者有……如绽放的不同的花朵一样，各有其芬芳。只是女子大多数时候总会有婚姻联系在一起的'时，或喜或悲又会增添不同的笔调。从赵四小姐的故事中，我们看到了世间本无传奇，只有真实的生活中，只有绵密的烟火气中，只有日复一日的坚持中，才有扭转乾坤的力量。萧红折腾了三十一年，不知是否明白:遇到一个好男人，从此过上幸福的日子，很好；遇不到，一个人，善待自己，也很好。孙多慈以沉默成就了自己的人生……每一种生活态度选择着一种生活方式。这些灵魂有香气的女子，虽然苍老了容颜，但却以其特有的灵魂馥郁，芬芳了世纪之久。

　　选择看这本书源于我喜欢民国文艺，一位书友推荐。刚添加这本书籍时，已然被书名所吸引，试想一下，有灵魂的女子就不简单了，再加上香气，那不言而喻了。

　　看完徐志摩的三个所接触过的女人后，我就猜想应该后面会写到杨绛、张家四姐妹，其实不然。

　　每每看到才女们毫无保留的付出，却得不到善终，就甚是心痛。26位民国才女，除了唐姻，*，江冬秀活出了自我，而且有善果，当然，张幼仪也活出了属于她的人生之路，值得点赞！时刻记得靠谁都不如靠自己，而且还要学会善待自己，珍爱自己。

　　尤其看到胡兰成这个渣男，就有满腹的骂声，千方百计去招惹张爱玲，却又不珍惜，还真是出轨的男人犹如掉在牛粪上的钞票，不捡闹心，捡了恶心。

　　看完后，最大的感悟就是女的大多都是有背景有文化有外貌的，男的大多都是结过婚的，然后再婚的，当然也是有才气的，而且都很少有杨绛和钱钟书“一生一世一双人”的爱情。也就说明大多男女都容易见异思迁，尤其是那个时期的，你们说呢？

　　结婚之后，我的生活轨迹基本都和家庭紧紧挂钩，相夫教子的贤内助似乎成了我的标签，但因为容易沉浸在家庭的琐碎中，人也变得多愁善感起来，甚至有时候容易怨妇气。和一心忙事业、注重自我感受的闺蜜相比，感觉自己确实眼界小了、思维也固话、狭隘。我知道“读万卷书，行万里路”，想要成为拥有有趣灵魂的女子，多读书是很有必要的，只不过碍于时间精力有限，不知道该读什么书，最能起到四两拨千斤的实用性。这不最*闺蜜推荐我读了李筱懿老师写的《灵魂有香气的女子》，看到民国女子的起起落落，不由的伤感、敬佩，感触太深，就写出了这么一篇读后感。

　　翻开目录，一看这些名字——张幼仪、林徽因、陆小曼、江冬秀、赵四小姐、蝴蝶、阮玲玉，你就知道这些都是民国时期的不凡女子，或有性格有自我，或有事业有追求，都在民国史上留下了深深的印记。

　　说实话，在民国这个可以一夫多妻的年代，作为女子，活好不容易，活出自己更不容易。不同一个人，有不同的一种人生。

　　虽然读完之后，我不能每一个人名都记住，但能记住她们都有一个共同的特点，新时代的女性，足够优秀，足够聪明。可既如此，也依旧很多在情感路上不是那么一帆风顺，多情总被无情伤，人性真的是非常复杂的事情。

　　说她们灵魂里有香气，或是心存善意也不委屈自己，当遇人不淑，也有能力转身离去；或是珍爱自己，懂得让自己高兴，能及时改正人生中的错误；或是进退自如，得体有度，不执拗不倔强，与生活和解；或是敢于投资自己，拓宽眼界，包容世界上所有的与众不同。而她们之所以能被写在书里，能留在我们的记忆里，恰是因为那缕淡淡的香气，穿越了时光的长河，一直飘到我们的生命里。

　　说实话，读到最后，治愈我的不是羡慕我们民国才女多有才情，或者看完30位女子她们的事迹，如何去过好一生，而是感恩于我们现在的生活，法制的国度，*等的男女，我们依旧可以很好的努力让自己很有才华，和她们一样。

　　尤其是作为女性再也不必自我委屈，当你够强大，够独立，即便是有了家庭，成了妻子、妈妈，也依然可以先做自己。很多人都是被俗世生活和价值观束缚了，尤其是觉得结婚生子后就得以家庭为中心耽误了自己的事业上升期，其实无论任何时候，只要你想活出自己，就一定能最终实现。而那些活得潇洒不枉此生的民国女神，不也都是有高峰和低谷，经历过曲折，才最终成长更强壮吗？谢谢李筱懿这本《灵魂有香气的女子》，我计划接下来也陆续追读她的其他作品如《美女都是狠角色》、《情商是什么》、《气场哪里来》等书，希望30岁后的人生，能再次起航逆风翻盘更精彩！

　　有一类女子，在淡然寂静中，成了自己期待的那个人。在同你我相同的人生境遇中，她们更懂得经营自己，永远如珍宝般对待自己。原来那些得到了一切的传奇，只不过是活得很努力的普通人。

　　——题记

　　曾经有种说法“才女似乎都在民国出尽了”，可见在那个动荡不安的年代，在那个中西文化碰撞交融的时代，造就了多少才华横溢的女子。她们在如花的年纪时才华出众，众星捧月，可却都遭遇了悲哀和遗憾。庆幸的是，她们用自己高尚的品质、迷人的特质、坚韧的性格，带着对人生的别样理解，在动乱的民国，活出了不一样的精彩，谱写出历久弥香的传奇。

　　孔雀女张爱玲，于千万人中清雅脱俗，在从俗浮沉的时代之中孤独寂寞着，如一朵尘埃里的小花，没落里透着惊艳。她有一颗玲珑剔透心，写得尽爱情的诸多内在，却无法看清那个叫胡兰成的男子，使得自己一生为情所叹。她的一生从兴到衰，走过了人身的最繁华，经历了人生的最苍凉，她以洞穿人世沧桑，在时空的轮回中升华。

　　张学良的发妻于凤至，端庄大方，美艳不可方物，她的心软成全了赵四小姐在将军身边的追随。可是她因患癌不得不去美国治疗，身在千里之外的她，依旧惦记着那个名叫汉卿的男子。可惜，身边的空冢，始终没有躺下她深爱的丈夫。

　　名媛陆小曼一辈子活得旁若无人，逍遥自在，却从来没有得到过稳定婚姻和现实安慰，在她灿烂、繁盛和恣意的背后却是凄凉、寂寞与飘零的结局，反差之大令人唏嘘。时过境迁，往事如烟，别人早已各有际遇，只有她一直关心着徐志摩文集的出版，一遍遍跑出版社，希望又失望，努力过，沮丧过，却从没放弃，她希望用实际行动表达爱和思念。

　　江南女子张幼仪，一心一意地仰慕诗人夫君徐志摩。可是这个写尽世间风花雪月的男子，却吝啬地不肯给她一丝温情，使得这个女子离太阳最*，却离温暖最远。而正是这名女子，单身后发奋努力，学外语和经济学知识，成为了商界女强人。在徐志摩发生意外后，也正是这名被他漠视的女子，出资出版了他所有的诗和书籍。

　　女神林徽因，在古典与现代气息交融的民国时代，以其旷世才情，诗意地栖居着。徐志摩因她放弃婚姻，金岳霖为她终生未娶，梁思成与她相约白头，而她，只是沉默，只是微笑，理智地离开、选择、沉静。无论经过怎样的沧桑巨变，她的内心始终云淡风轻，波澜不惊。虽然伊人已逝，但有关她的一切不仅没有在时光荏苒中凋零，反而被岁月打磨得光亮如银。她，是真正的人间四月天。

　　美人如花，花开花败自有时。美人早已远去，在历史上独留一抹倩影。但是，这些美人对人生、对感情、对生活的特立独行，却历久弥香，值得当代女子借鉴，更值得当代女子引以为戒。

　　愿她们的命运，成为你的`良药。

　　一口气看完这本书，为着书里感情惆怅惋惜，挂人心魂。也警醒着自己。这不是那种鸡汤励志文告诉你女子要如何如何，却用一个个过往的故事娓娓道来作者称为治愈你。是的，治愈。印象深的是里面唯一一对圆满，相互成全，相互欣赏和成就。没有什么比后文序言描述本书更贴切了。

　　李筱懿这个小女子焚香讲故事时的诚意。

　　她试图用自己的执着与挂碍燃就一段顶级海南黑奇楠沉香的味道：妖娆、温婉、透彻、质朴，不思量，自难忘。

　　把民国史上魅力四射的男人和女人，阳有张学良、徐志摩、鲁迅、张道藩、梅兰芳等，阴有林徽因、于凤至、陆小曼、阮玲玉、张爱玲、张幼仪、孟小冬、福芝芳、胡蝶、孙多慈、孙用藩等，以往事为“沉香”，以情爱为“引子”，以现代观念为“香具”，不自以为是，不煽风点火，努力释放香料自身的味道：以阳补阴，以阴滋阳；虚虚实实，实实虚虚……

　　最终阴阳转合，心香相融，应了宋代陈去非的那首诗《焚香》：

　　明窗延静书，默坐消尘缘。

　　即将无限意，寓此一炷烟。

　　当时戒定慧，妙供均人天；

　　我岂不清友，于今心醒然。

　　炉烟袅孤碧，云缕霏数千；

　　悠然凌空去，缥缈随风还。

　　世事有过现，熏性无变迁；

　　应是水中月，波定还自圆。

　　故事中的这些女子，现身说法地为现代人演绎了一段段“情感寓言”，让今天的男人和女人发现，原来感情如此，人生如此。

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