地上水下读后感

水上水下施工作业安全应急措施 (菁华1篇)

1、项目部调度室应随时与当地气象、水文站等部门保持联系,每日收听气象预报,并做好记录,随时了解和掌握天气变化和水情动态,以便及时采取应对措施。

2、严格执行船舶供、受油规定,防止泄漏。

船舶油污水和垃圾要集中回收并做好记录,严禁向江中排放和倾倒,并配备配齐消防器材。

3、施工船舶在航行、锚泊或作业时,除应按规定的信号外,根据不同的施工状况,显示不同的信号。

4、在各施工作业点,夜间应按规定显示警戒灯标或采用灯光照明,避免航行船舶碰撞水中桩墩。

在显示灯光照明时应注意避免光直射水面,影响船舶人员的瞭望。

5、遇有六级以上大风或雷雨、风暴等恶劣天气时,交通船应停止运行,并到指定处锚泊。

6、发生事故后的应急措施

(1)迅速救助遇险船舶和人员,尽量减少人员及财产的损失。

(2)收集施工船舶和航行船舶的详细数据,组织人员协助参与海事调查。

(3)如果碰撞船舶沉没,则要报请有关部门打捞沉船,避免影响其他施工船舶安全和妨碍大桥施工。

7、对施工船舶、供油船舶在施工作业及运输过程中,发生漏油污染水域事故,应及时采取有效应急措施制止漏油,并向项目部和海事部门报告。

8、对漏油船舶立即查找泄漏污染源, 阀门,封堵甲板出水孔(缝),并投放吸油毡、棉胎、木屑等吸附材料,收集泄漏油污。

9、迅速调集本项目其他施工船舶投入防污抢险,及时运送防污器材和救援队伍到达现场,在海事人员的组织下,进行协调作战,以最低限度地减少油污泄漏。

并做好防火准备工作。

10、对油污泄漏区域进行铺设围缆绳,投放吸油材料及消油剂,并及时回收泄漏的污油和已吸附的吸油材料,防止污染面积的扩展。

11、因船舶碰撞引起的污染,则应迅速控制当事船舶污染源,必要时应将泄漏船舶拖至岸边围清,并派潜水员封关油箱管道阀门。

进行善后处理。

12、在船舶上配备垃圾储集容器,将生活垃圾进行分类袋。

对塑料制品(包括各种合成纤维缆绳、塑料垃圾袋等),禁止投入水域装内。

13、对食品废弃物及其他垃圾采取粉碎处理的方法,将经过粉碎后粒径小于25mm的垃圾,运至距最*陆地3公里以外投弃;

对无法粉碎处理的垃圾,定期请水上垃圾运输船进行清运至岸上指定位置倾倒。

14、在船上设置储集生活污水的集污舱柜,及可观察液位的装置,定期将储集的生活污水运至距最*陆地12公里以外排放。

15、在船上安装生活污水处理装置,将生活污水消毒处理后,运至距最*陆地4公里以外排放。

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水下有座城读后感 (菁选3篇)

　　“水是那么的大，从四面八方汹涌地漫上来，水面像个硕大无朋的泡泡，鼓起来，白晃晃地吓人。那船，像在水鼓起的巨丘上，显得又高又大。水不住地膨胀着，时刻要爆炸。水鸟在阴沉沉的天底下惊慌失措地乱飞，并且发出令人毛骨悚然的叫声。有几只不时往下俯冲，对水拼命进行拍击。岸上的人弃家出逃，拖老携幼，往远处跑，往高处逃……”——摘录

　　这段文字是曹文轩写的《水下有座城》中的片段。这篇文章它讲的是一个叫秀鹊的农村女孩被槐子和槐子爸爸救了之后，听了槐子的话，深信水底下有座用银砖做的城。当大伯被秀鹊爸爸劝动上岸后，种蘑菇和养鸭子都遭到了失败，可是这时候，她爸爸却要收回借给槐子爸爸的一千元，

　　我看了这篇文章有两个感受，第一个是秀鹊爸爸忘恩负义，以怨报德。我们不能学他，因为以德抱怨是中国的传统美德。第二个是做事要有信念，想到这里，我的脸噌地红到了脖子根，因为**什么事情都没有信念，比如写《酷虫学校之乱作一团的运动会》这篇读后感时，我老是写一半叫太难写了，最后还是妈妈鼓励了我，才写了下来。现在我要痛改前非，做什么事都要有信念，坚持下来。

　　“水下有座城……”每当槐子告诉秀鹃这句话时，我都会不自觉地发笑。却不知为什么，心中竟有些隐隐妒忌他们。许是因为他们的单纯吧，不管发生什么事，他们总是坚持心中的善良。不论时光流逝，不论人心险恶，他们总是用最美好的目光去看待这个世界……

　　说起秀鹊和槐子的相遇，可是凶险万分。秀鹊和父亲静静地等待死亡的降临。就在这时，一艘船出现在他们面前——他们得救了。

　　到了岸上，秀鹊的父亲用自己的精明获得许多钱财。于是，他随手给槐子的父亲一千元，让他创业，可这不幸的男人却一次又一次失败了。就在他最困难的时候，爸爸却要求秀鹊向他要回一千元。当秀鹊来到大伯家门前看到张憔悴的脸时，秀鹊脱口而出的是：“我爸说，您要再提钱的事，就等于骂他呢！”

　　说完，她就头也不回地跑了，这一走，就成了永别。回到家后秀鹊告诉爸爸，那一千元被他丢了……

　　后来，放鸭的老人，给了秀鹊一千元，告诉她，那是大伯留下的。

　　故事就这样结束了，留下的唯有意味深长的畅想……

　　水下真的有座城吗？我不知道，可我知道，在他们的心中，有一座童心的水晶城。那微小的城努力保护他们幼小的心灵。，他们稚嫩的心，还未经过风雨的洗尘。他们天真的把一切的一切都向最美好的方面想，“你槐子哥说，若找不到那座城，他也就不回来了。”每每想起槐子说的话，心不知道为什么就一阵阵的痛。那个少年不论遇到了多少不幸，却依旧小心翼翼地保护着那小小的童心，它好似一颗种子，即使是身在黑暗的泥土中，也要为外面温暖明亮的光而努力着。

　　目前，大多数人都认为，现在的孩子太舒服，所以他们应该努力取得好成绩，这样才对得起他们安逸的住所。然而，又有谁问过我们：是想要这种如同关在鸟笼里，成为行尸走肉的生活呢，还是想要那种虽然经济情况不太好，却可以在田野下尽情的奔跑，亲*大自然的生活？

　　我曾经读到过一句话：“能关在笼子里的只能是金丝雀；如果把大雁关在笼中，它迟早是要死的。”我们每天被逼迫上许多许多辅导班，不就如同死在笼子中的大雁吗？只不过死的`是童心和创造力罢了。

　　是，我承认。我们的确是要上一些兴趣班来提高学*好思维能力，不过区别在于：是以量为标准，还是以兴趣为前提的。我也承认，有时候我们是要呆在家里一下，来收一收玩野的心。但这也是适当而已，而不是一直把我们关在家里，折断飞行的翅膀。

　　还记得曹文轩叔叔这样写那座城：“那城里有很多花园，一片接一片。街是用红油油的檀香木铺的，没有一点灰尘……马拉的马车是金子做的，连马蹄都是金的……到了晚上，一街的人们就在街上散步，听各种各样的房子里传出来的乐声……”

　　水下真的有这样一座城吗？

　　哦，不。

　　是……

　　你的心中有这样一座城吗？

　　这个假期我读了一本书叫做《水下有座城》。这本书特别好看。

　　这本书主要分为四个部分：第一个秀秀她从小没有父母。在舅舅家生活。一天舅舅把她带到一棵树下告诉她：以后你就把这棵树当爸爸吧，直到有一天，她去上外国了这棵树就老了。第二部分漂儿他在一次突然来的大水中，丧失父母跟一个修手风琴的在一起生活。后来修手风琴的人就一个人走了。第三部分何九六顺他们两个白天捡田螺晚上去买。第四部分槐子和秀鹊，认定水下有座城 槐子告诉秀鹊

　　找不到那座城不会回来的。

　　读了这本书我明白了： 干什么事必须坚持不懈，要有理想，养成独立的好*惯。

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《水下有座城》读后感 (菁选5篇)

　　前两天，我读了曹文轩的《水下有座城》，里面的内容让我感动。

　　秀鹊和槐子是在一次水灾中认识的，那时，秀鹊和爸爸遇到了危险，槐子的爸爸救了他们。他们四人一起在船上生活了很长的时间，之间也建立了真挚、慷慨、无私的友谊。那之后，一场变故却使两对父子一对变成了有钱人，另一对成了穷人。

　　人们都说“滴水之恩当涌泉相报”，槐子一家欠了秀鹊父亲一千元，秀鹊被父亲派去讨债，文章中秀鹊的`行为让我感动，因为她从未开口要过钱，她深深知道，家里并不缺这一千元，她也知道，一千元与槐子一家人对自己家的救命之恩是无法相比的。所以，她从心底厌恶父亲的做法。秀鹊的父亲为了钱，忘记了曾经的友谊和槐子家对自己的大恩。

　　一个传说，让两个孩子深信不疑，让他们坚信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧辉煌的水城吗？没有人能够回答。

　　读了这篇文章，给我留下印象最深的就是秀鹊，她让我看到了一个真正懂得感恩的女孩，我要向她一样，做个知恩图报的人。

　　水下也许真的有一座城市，但没人能找到她，而秀鹊和槐子总有一天会明白，那座城市永远在他们心中。

　　而我们每个人心中都有一座城吧，这座城就是信念与坚持。相信我们只要坚持，就没有办不到的事。

　　暑假里，我读了曹文轩的《水下有座城》，里面的内容让我感动。

　　秀鹊和槐子是在一次水灾中认识的，那时，秀鹊和爸爸遇到了危险，槐子的爸爸救了他们。他们四人一起在船上生活了很长的时间，之间也建立了真挚、慷慨、无私的友谊。那之后，一场变故却使两对父子一对变成了有钱人，另一对成了穷人。人们都说“滴水之恩当涌泉相报”，槐子一家欠了秀鹊父亲一千元，秀鹊被父亲派去讨债，文章中秀鹊的行为让我感动，因为她从未开口要过钱，她深深知道，家里并不缺这一千元，她也知道，一千元与槐子一家人对自己家的救命之恩是无法相比的。所以，她从心底厌恶父亲的做法。秀鹊的父亲为了钱，忘记了曾经的友谊和槐子家对自己的大恩。一个传说，让两个孩子深信不疑，让他们坚信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧辉煌的水城吗？没有人能够回答。

　　读了这篇文章，给我留下印象最深的就是秀鹊，她让我看到了一个真正懂得感恩的女孩，我要向她一样，做个知恩图报的人。水下也许真的有一座城市，但没人能找到她，而秀鹊和槐子总有一天会明白，那座城市永远在他们心中。而我们每个人心中都有一座城吧，这座城就是信念与坚持。相信我们只要坚持，就没有办不到的事。

　　这篇文章里的对比——水下城的美丽与现实生活中的丑陋；两个小孩的天真交往与两个大人的社会交往；槐子父亲的纯朴善良与秀鹊父亲的重利薄义——处处令人动容，使人深思，情到深处，潜然泪下。

　　这个假期我了一本书叫做《水下有座城》。这本书特别好看。

　　这本书主要分为四个部分：第一个部分是秀秀她从小没有父母，在舅舅家生活。一天，舅舅把她带到一颗树下告诉她：“以后就让这颗大树当你的爸爸。”直到有一天，她去国外了这棵树老了。第二部分，漂儿在一次突然来的大水中，丧失了父母，跟一个修手风琴的一起生活。第三部分是六顺和阿九白天捡田螺，晚上去卖。第四部分是槐子和秀鹊认定水下有座城。槐子告诉秀鹊找不到那做城就不回来。

　　读完后，我觉得故事中的每一个人做每一件事都坚持不懈。

　　在生活中，也有这样的人。她就是甜甜。有一次，我去她家玩，看见她在画画，正在画素描，是十分难画的。可她仍然坚持地画着。三十分钟过去了，一个小时过去了……

　　最后，她终于画好了。她的那幅画真是太逼真了。

　　这本书和这件事情告诉我一个深刻的道理：做任何一件事情都要坚持不懈，才能获得成功。

　　前两天，我读了曹文轩的《水下有座城》，里面的内容让我感动。

　　秀鹊和槐子是在一次水灾中认识的，那时，秀鹊和爸爸遇到了危险，槐子的爸爸救了他们。他们四人一起在船上生活了很长的时间，之间也建立了真挚、慷慨、无私的友谊。那之后，一场变故却使两对父子一对变成了有钱人，另一对成了穷人。

　　人们都说“滴水之恩当涌泉相报”，槐子一家欠了秀鹊父亲一千元，秀鹊被父亲派去讨债，文章中秀鹊的行为让我感动，因为她从未开口要过钱，她深深知道，家里并不缺这一千元，她也知道，一千元与槐子一家人对自己家的救命之恩是无法相比的。所以，她从心底厌恶父亲的做法。秀鹊的父亲为了钱，忘记了曾经的友谊和槐子家对自己的大恩。

　　一个传说，让两个孩子深信不疑，让他们坚信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧辉煌的水城吗？没有人能够回答。

　　读了这篇文章，给我留下印象最深的就是秀鹊，她让我看到了一个真正懂得感恩的女孩，我要向她一样，做个知恩图报的人。

　　水下也许真的有一座城市，但没人能找到她，而秀鹊和槐子总有一天会明白，那座城市永远在他们心中。

　　而我们每个人心中都有一座城吧，这座城就是信念与坚持。相信我们只要坚持，就没有办不到的'事。

　　“水下有座城……”每当槐子告诉秀鹃这句话时，我都会不自觉地发笑。却不知为什么，心中竟有些隐隐妒忌他们。许是因为他们的单纯吧，不管发生什么事，他们总是坚持心中的善良。不论时光流逝，不论人心险恶，他们总是用最美好的目光去看待这个世界……

　　说起秀鹊和槐子的相遇，可是凶险万分。秀鹊和父亲静静地等待死亡的降临。就在这时，一艘船出现在他们面前——他们得救了。

　　到了岸上，秀鹊的父亲用自己的精明获得许多钱财。于是，他随手给槐子的父亲一千元，让他创业，可这不幸的男人却一次又一次失败了。就在他最困难的时候，爸爸却要求秀鹊向他要回一千元。当秀鹊来到大伯家门前看到张憔悴的脸时，秀鹊脱口而出的是：“我爸说，您要再提钱的事，就等于骂他呢！”

　　说完，她就头也不回地跑了，这一走，就成了永别。回到家后秀鹊告诉爸爸，那一千元被他丢了……

　　后来，放鸭的老人，给了秀鹊一千元，告诉她，那是大伯留下的。

　　故事就这样结束了，留下的唯有意味深长的畅想……

　　水下真的有座城吗？我不知道，可我知道，在他们的心中，有一座童心的水晶城。那微小的城努力保护他们幼小的心灵。，他们稚嫩的心，还未经过风雨的洗尘。他们天真的把一切的一切都向最美好的方面想，“你槐子哥说，若找不到那座城，他也就不回来了。”每每想起槐子说的话，心不知道为什么就一阵阵的痛。那个少年不论遇到了多少不幸，却依旧小心翼翼地保护着那小小的童心，它好似一颗种子，即使是身在黑暗的泥土中，也要为外面温暖明亮的光而努力着。

　　目前，大多数人都认为，现在的孩子太舒服，所以他们应该努力取得好成绩，这样才对得起他们安逸的住所。然而，又有谁问过我们：是想要这种如同关在鸟笼里，成为行尸走肉的生活呢，还是想要那种虽然经济情况不太好，却可以在田野下尽情的奔跑，亲*大自然的生活？

　　我曾经读到过一句话：“能关在笼子里的只能是金丝雀；如果把大雁关在笼中，它迟早是要死的。”我们每天被逼迫上许多许多辅导班，不就如同死在笼子中的大雁吗？只不过死的是童心和创造力罢了。

　　是，我承认。我们的确是要上一些兴趣班来提高学*好思维能力，不过区别在于：是以量为标准，还是以兴趣为前提的。我也承认，有时候我们是要呆在家里一下，来收一收玩野的心。但这也是适当而已，而不是一直把我们关在家里，折断飞行的翅膀。

　　还记得曹文轩叔叔这样写那座城：“那城里有很多花园，一片接一片。街是用红油油的檀香木铺的，没有一点灰尘……马拉的马车是金子做的，连马蹄都是金的……到了晚上，一街的人们就在街上散步，听各种各样的房子里传出来的乐声……”

　　水下真的有这样一座城吗？

　　哦，不。

　　是……

　　你的心中有这样一座城吗？

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《洼地上的战役》读后感3篇

　　路翎的小说《洼地上的战役》写了一场战争中的恋爱，凄美却又震动人心。在读完小说以后我又看了一些评论，不理解，甚至看不懂。什么是“温情主义”，什么是“个人主义”，什么是“渺小的甚至庸俗的个人幸福”。这些被当代社会所遗忘的名词，脱离了那个充满斗争的社会背景我们是无法理解的。

　　但很多人说《洼地上的战役》是一部爱情悲剧，什么是爱情悲剧呢？譬如梁祝，因世俗和家人的狭隘不能在一起而殉情；譬如罗密欧与朱丽叶，因为家族原因本该恨却生爱，注定的血泪。但是《洼地上的战役》中金圣姬和王应洪他们之间既没有人为的干预，也没有家族的矛盾，唯一横在他们面前的就是战争，是国耻家仇。有人说是因为部队铁的纪律所以他们不能在一起，这一点固然不能忽略。但这是在战争中，在特殊时期，幸福也必然特殊。他们需要的不是朝夕相处的谈情说爱，更不是玫瑰红酒的浪漫计调。他们可以并肩作战，他们有共同的信念和目标。他为她的祖国而战，她以他的英勇为荣。我认为在战争中有这样真挚的感情是最幸福的。

　　金圣姬是一个勇敢而又明白的姑娘，她的感情纯洁得透明，她对战士王应洪的爱是因为对*战士的感激而产生，淡淡的流露，不掩饰也不强迫。当她的爱被拒绝时：“那姑娘望望她的母亲又望望王顺，一句话也不说，红着脸把那袜套接了过去，又低着头继续吃饭了。”之后“金圣姬去抢别人的衣服洗，却不再来抢他的了。”她知道她爱的是一个军人，在这个战争年代里，有些东西她必须懂得放弃。后来她又帮他洗了衣服，衣袋里的袜套，手绢诉说着她的'爱。她不求王应洪能给她同样的感情回执，他只希望给这个战士温情，只想牢牢的记住他。离开时描写金圣姬的部分最感人肺腑，她强颜欢笑送走王应洪后“其他的一些送行的人们也陆续回去了，金圣姬才突然哭起来”。她为什么要哭呢？或许是因为那个木讷的战士走了，他还没有明白她的爱就走了？

　　王应洪作为革命军人，为了军人的使命自欺欺人的掩饰着内心的情愫，表现出他对金圣姬的冷淡和对爱情的木讷。但在面对第一次任务时“王应洪非常兴奋，就换上了那一套留了好些天的干净衣服”这是金圣姬为他洗的。当他发现里面的手绢和袜套时“他顿时心里起了惊慌的甜蜜的感情”，他在犹豫中留下了手绢，并叠好揣在怀里。当他负伤后在梦境里：“忽然地金圣姬跑了出来，问他：“我的手帕你留着啦？”他说：“留着啦。”这时朝鲜姑娘们一起围上来了，赞美地看着他胸前的**勋章，欢迎他唱歌，他很慌张，想要躲藏。金圣姬说：我代表他吧！于是舞蹈起来。她不是在别的地方舞蹈，而是在北京，*前舞蹈，跳给*看。母亲和*站在一起。舞蹈完了，金圣姬扑到母亲跟前，贴着母亲的脸，说：“妈妈，我是你的女儿呀！”*看着微笑了；*并且也看了看他，对他点点头……”在梦里，他接受了金圣姬的感情，金圣姬成了他的妻子，有母亲的支持和*的认同。

　　他是爱她的，他们是相爱的，在战争面前，“朝朝暮暮”是奢侈的，只要两颗心相互依偎，相互搀扶便是幸福。他牺牲了，为了她的祖国。她接过她的手绢,她没有流一滴眼泪：“她的身体在微微颤抖着，但马上她又转过脸来对直地看着他，紧握着他的手。”读后感·因为他，她骄傲，因为他，她仇恨。而他将是她英勇斗争的力量之源，他的精神将支撑着她抗争到底。这才是爱情的力量。

　　革命军人不是远离人间烟火的神，而是从广大群众中成长起来的一部分人。他们也是有血有肉有感情的动物，为什么他们动了情，“批评家”们就要归结为他们的弱点呢？为什么作者微妙生动的表达革命军人的爱情就要被批判呢？如果说他们的爱情是悲剧，那么这悲剧是来自小说之外的社会斗争，来自批评家们的犀利言辞。

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《工地上的两垄葱》读后感3篇

　　在这个世界上，总会有那么一些人，虽然*凡，但却不*庸，因为在他们的心中有着很难熄灭的博爱之火。

　　文章大约讲的是一个拾荒女人与一群民工之间的故事。民工们每次看到这个女人后，就会主动让她到工地上拾荒，而那个女人为了感谢他们的恩情，就在工地旁种了很多的葱，当工人们吃馒头的时候，就能顺手摘几棵葱和着馒头吃，于是原先淡而无味的馒头有了这一调味料，顿时变得好吃得多了。这是一件微不足道的事，民工们一直没有在意那葱的由来，而那个拾荒女人也一直心甘情愿地栽葱给民工们吃。民工们不知道种葱的人是谁，但她却依旧愿意通过这种*凡的方式默默地照顾他们，让他们也能嚼出生活幸福快乐的滋味。

　　这是默默的关爱，无声却胜有声。关爱让她有了生活的出路，她便尽她所能去报答他们，让他们尝到了生活的爱和温暖。质朴的情感，淡淡的幸福，虽不华丽，却如珍贝般真切昂贵，那流淌着温情的暖，让人生从此不再寂寞。还记得曾经，那是一个大雪天，雪花飘落，伴随着的是风寒彻骨，行人、汽车都十分困难的在移动着，也时不时会有人跌倒在地。我亲眼所见，一个妇女不小心滑倒了，她自行车上携带的东西也随之散落在地上，正在我犹豫要不要上去帮她的时候，一个年轻的小伙子路过她身边，从那人的眉宇间就能看出他在赶时间，可他还是停下了脚步小心地把那位妇女扶了起来，一边帮她捡东西还一边安抚她，直到她重新骑车远走后他才离开。我看着他的所作所为，不禁心生敬佩，同样是社会中的人，他可以这么做，可以不顾自己可能会赶不上时间而去帮她，相对于我们这些虽然有时间却仍然装做没看见一样淡漠的走开的人，不知道好了多少倍。

　　我曾听过一句话：“在这个世界上，既有爱也有恨，爱与恨最大的不同就是，爱能让人不记仇恨，憧憬未来，而恨只能让人记着过去，永远活在仇恨的阴影之中。”的确，我们活在这个世界上，就要学会爱别人、宽容别人，要知道，我们的存在是因为有爱，所以我们也要尽我们的能力将我们所得到的爱传递给更多的人，即使你做的事微不足道，即使你做的事无人知晓，也要默默地、永远地将爱传递下去，去创造出一个安详的、和谐的社会，即使付出的爱只有一个瞬间，只是一个动作或是一个眼神，但那也都可以成为爱传递的一个重要链接。所以，让我们一起去创造出一个由爱构成的美丽和谐的世界吧！

　　温暖、幸福、爱，这一切都很简单，只要有一颗愿意奉献、充满博爱的心，爱的传递便可生成。

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大地上的事情读后感5篇

　　很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。

　　我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次此文来源于网抚自己的孩此文来源于网。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。

　　作者还记叙了一个画面：

　　一个孩此文来源于网有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。

　　作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。

　　我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。

　　火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。

　　终于知道了什么叫做强大——马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。

　　只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。

　　我看到苇岸说他小时候就不能看屠宰牲畜，且后来对非暴力主义一见倾心，于是联想到自己小时候对杀猪基本没什么感觉，只想吃猪肉，并非因为心狠，而是对生与死、痛苦与欢乐并没有体验与经历，而对大人过于信任，以为他们做的一切都是对的，既然他们去做，就肯定有理由。

　　苇岸选择散文创作的理由很特别，他是将散文作为诗歌以另一种手段来写作的，这说明他是以一个诗人起步的，但他对*文学的疏远却是我并不首肯的，比如对《红楼梦》的陌生，让他得出*文学“唯独不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂。”让人感觉到他在这里存在偏见，一种缺乏反思的因子存于其中，所以对他影响较大的作家如泰戈尔、爱默生、安徒生、纪伯伦，在不少诗人看来都不算是格局最大的诗人，所以他的世界观也显得过于简单，“眼里无历史，心中无怨恨”。可能把内心与外在世界过于简化了，影响了它的进一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”阶级，我唯独同意他“爱，以神奇的力量，使我出类拔萃”。

　　读到作者写那些昆虫，我明显感觉自己心境不够*静，人世的纷扰在搅动我的心绪，我没法只专注于动物世界而不想到人，由此我想我也许从未变过，以前读《昆虫记》就不太怎么看得进去，我似乎是在人的世界里磨砺着自己的心，是一种将出世的意融进入世的心情的状态。虽然《瓦尔登湖》也是我的最爱，但我却从里面的字里行间处处能读到人，虽然看似写景更多一些。

　　作者认为智慧出自弱者，我以为很新鲜，原来我不停地追寻适智慧，本因为我很弱，而强者是不屑于此的，庄子的“绝圣弃智”，想来也是因为他是强大的吧。

　　作者变为孩子们每天在课堂精心编造他们美丽的网，而以我在学校读书的经历，除了读书不用挣钱以外，也面临竞争，人际，流言蜚语，学校远不象作者所说的那样简单，而是一个小社会，是孩子进入社会前的准备，然而与人的接触和交往让他开始懂得人性，如果正面发展，他会学会爱与包容，成为孩子不是唯一的出路，长大**的美好也许才是通往天的必经之路。

　　一生仅仅只接触大自然，不深入人世，人最多只在尘世外观望一番，而一旦跨入人世的大门，便发现应付自然的心智无法适应人世，很有可能成为仇人世者。所以自然、人世，皆无可逃避。

　　作者对秋天的赞美，是因为它是夏天到冬天的过渡，有自身的独立价值，且更饱满与丰富。我小时候不知是巧合，还是有意，独爱秋天的妩媚，还多少将它归因于秋天是我出生的季节，且有菊花的美丽。而蒲宁则说出了潜意识那隐约潜伏的原因，因为秋天有着色彩与天空。

　　但我现在的心境，更爱春的温暖与*安，而读过海德格尔以后，我就知道世间的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜欢的技术。

　　远古传来的清晰而亲切的声音。朴素之源，表饰未生的原质。到达事物核心最短的路程。舒畅的思想，每个时代都饮用的空气。现代面貌的根据，人类灵魂的保存。”读古希腊诗人萨福一首诗，苇岸留下了这样一串词汇，现在恍觉，它们俨然是苇岸作品灵魂的解码。也许他最醉心的，就是选择一条到达事物核心最短的路程。如此才去旅行、记录与观察世间万物。并小心地不使这一切染上*文人式的趣味。为什么要对趣味这词敬谢不敏，这是一件很耐人寻味的事。二十四节气的记录，他的确是以科学家式的谨严，呈现生命的端严与内部的细致肌理，而非玩赏。从这点说，他其实一点不*文化，他的自然不涉性灵也不田园，土地与谷物在他笔下，就是事物本身。想象他的作品气质，最好去读法国乡村诗人雅姆的诗，他们都有一颗属于乡村的灵魂。

　　——北京晚报书评编辑孙小宁 《五月，重读苇岸》

　　对苇岸一直心怀感恩！十年前，当我终于从生活的压覆下抬头，准备从书籍中寻找光源，却面对书海，茫然无措时，是苇岸以其书单给了我一张地图。苇岸如此坦荡地向自己的精神源头表达感恩，并愿意与读者分享。不隐藏来源，不故作神秘，不伪装天才满足虚荣。苇岸的文字不属于轻灵一路，他是一笔一笔地，象是在洁白的岩石上雕刻似的，认真而有力。读他的文字，觉得温暖踏实，并对人，对友情，都有了更多的信任。苇岸对于我，象是一个精神上的兄长，朴拙而又智慧，严肃而又随和，同时是宽厚的，温和的。

　　一直在寻找苇岸的书，希望能拥有一个好的版本，因为我手上只有一本《最后的浪漫主义者 》（落英文丛） ，这个版本不太令人满意，甚至有一丝不太舒服的感觉。很高兴有新的'版本问市，书名也恢复了原本的面目，无论如何，都先支持一下！

　　其实当初知道苇岸是因为什么，已经不记得了。只记得下载到他的影印版的《太阳升起之后》读了几段，便十分喜欢，满世界搜寻他的书读。也渐渐对他的生*有了一些了解。很有共鸣的一个人。可惜他已经去世了。那时还兴致勃勃地想要重新出版他的书。他的书大都是很早的版本，已经买不到了。去豆瓣他的小组“上帝之子”豆邮了组长，他极热心回复了我，可是他也只是知道版权似乎在他妹妹手里云云，所以一直作罢。也心想这去他出生的地方询问村民，终也无果。

　　知道这本书出版，其实还是很开心的。是参加活动收的这本书。其实并不是很喜欢的封面。内文排版字间距也颇大，所选的文章也并不全，可是还是很喜欢。因为是苇岸的文字啊。

　　他书里写得农事，田间的观察，对鸟雀的喜爱，都是我所熟悉的。他写麻雀的跳着走，写雪后的大地“斑斑点点，放佛一头在牧场垂首吃草的花斑母牛”，写二十四节气，也写了布谷鸟，都是大地上的事情。他也感怀工业文明以及高速发展的经济对于农业、对于土地的侵害。他伤感于土地的萎缩。

　　他是一位诗人作家，他的散文写得像诗。我极喜欢他一段写三月的断章。简直就是一首诗。“三月是远行者上路的日子，他们从三月出发，就像语言从表达出发，歌从欢乐出发。三月连羔羊也会大胆，世界温和，大道光明，石头善良。三月的村庄像篮子，装满阳光，孩子们遍地奔跑，老人在墙根下走动。三月使人产生劳动的欲望，土地像待嫁的姑娘。三月，人们想得很远，前面有许许多多要做的事情。三月的人们满怀信心，仿佛远行者上路时那样。”

　　看到他写这样的句子，我的心都要轻轻然醉了。飞了。好轻盈的感觉。可这就是三月的大地，是北方四季分明的天气所独有的感触。我大学之前一直生活在小城镇里。乡下的家留下了我很多的美好印象。我深深谙知在大地上发生过的事情。

　　打春时节，从爷爷奶奶乡人谈话中冒出的那句有着欣喜和希望的、方言味浓重的“打春了”，至今我仍能在脑海里清晰的回应到。还有阴雨天毛毛细雨里我和奶奶走路上时，远处雨雾里传来的潮乎乎的布谷鸟的声音，似乎仍萦绕在谷雨的氤氲雨气中，袅袅不断。果园里春天的果树——苹果树、杏树、李子树、桃树、梨树——发芽抽花，到慢慢地长出小小的果子，到我们小孩子迫不及待摘刚长大的青色苹果去吃，到最后全家人出动在果园里一果不落地收获果子，然后还有监试落在草丛里的果子去卖给果汁厂。

　　麻雀是苇岸书里常常提到的，确实，麻雀似乎是北方大地上常见的鸟类。我家院子极大，每次都会落很多麻雀。在堆放牛和猪草料的窑洞壁缝里，麻雀也曾隐蔽地将它的巢筑在里面，可还是让精灵淘气的小弟弟发现，并掏出了好一些雏雀，粉嫩嫩的尚未有羽毛覆盖身体，那倒是出乎我的意料。筑巢在房檐的燕子，我最喜欢。因为人都说燕子在家里筑窝，说明这家是和睦友爱有福气的家庭。

　　苇岸在书里说：目前人造的东西多了，神造的东西少了。信然。那时候，我常随爷爷下地，割草、种菜、翻地、浇水，掰玉米、挖土豆，收西瓜……那时，也会因为翻开的土里有肉肉的小虫子而吓得很久不去踩踏那块地儿，也会被豆叶上蠕动的大大豆虫吓得跳着走路，还有各种蚜虫，都是我怕的。可是还是喜欢在田间游荡。春天跟着奶奶去挖野菜，雨天后跟着奶奶满山沟的捡一种雨后的“地番”，拿回来后洗净剁馅儿蒸包子吃。

　　大地供养了很多乐趣给人类。可是人类却不珍惜。土地越来越少。我也很久未曾回家了。似乎便少了地气儿。结实的有扬尘的土地永远是人与神的一种媒介的联结，可是人摒弃了土地。

　　人天生是有神性的，可是远离了土地，人的神性便丢了。

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