端午节的诗句古诗大全35字

端午节诗句古诗

端午是我们的传统节日，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩，赞颂，下面是小编整理的端午节诗句古诗，欢迎阅读!

1、旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

2、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

3、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

4、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人?——胡仲弓《端午》

5、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》

6、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》

7、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

8、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

9、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

10、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》

11、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

12、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句

13、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

14、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

15、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》

16、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

17、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》

18、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

19、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

20、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》

21、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》

22、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——元稹《表夏十首》之十

23、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

24、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

25、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

26、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

27、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

28、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

29、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

30、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

31、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

32、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

33、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

34、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》

35、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

36、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

37、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》

38、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

39、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》

40、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》

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端午节的诗句古诗

端午节的诗句古诗

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编收集整理的端午节的诗句古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

　　2.重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

　　3.端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　4.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　5.谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　6.粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

　　7.袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

　　8.三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》

　　9.好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

　　10.五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

　　11.菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　12.不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

　　13.仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　14.楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》

　　15.粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——秦观《端午》

　　16.旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

　　17.四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

　　18.明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　19.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

　　20.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

　　1、端阳采撷(宋许文通)

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　　2、乙卯重五诗(宋陆游)

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　3、端午(宋文天祥)

　　人命草头露，荣华风过尔。

　　唯有烈士心，不随水俱逝。

　　至今荆楚人，江上年年祭。

　　不知生者荣，但是死者贵。

　　4、端午(唐文秀)

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　5、竞渡歌(唐张建封)

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　6、七律端午(唐殷尧藩)

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

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端午节的古诗诗句

端午节的古诗诗句

　　古往今来，描写端午的佳句很多，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的景致，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，为大家分享了关于端午节的诗句，一起来看看吧！

　　《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　赏析

　　《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。

　　“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情。

　　《临江仙》

　　宋 陈与义

　　高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

　　榴花不似舞裙红。

　　无人知此意，歌罢满帘风。

　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

　　酒杯深浅去年同。

　　试浇桥下水，今夕到湘中。

　　赏析

　　此词是陈与义在公元1129年(建炎三年)所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。

　　“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。

　　《屈原塔》

　　苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

　　精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。

　　应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。

　　古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。

　　大夫知此理，所以持死节。

　　赏析

　　本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟*俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

　　相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。

　　《寄朱锡珪》

　　唐 贾岛

　　远泊与谁同，来从古木中。

　　长江人钓月，旷野火烧风。

　　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。

　　此时樯底水，涛起屈原通。

　　赏析

　　《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。

　　这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗所写之景常常并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的`审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。

　　《五月五日》

　　宋 梅尧臣

　　屈氏已沈死，楚人衰不容。

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端午节的古诗诗句

端午节的古诗诗句

　　端午节要来了，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直把赛龙船、吃粽子的.*俗延续到今天。下面是小编为您带来的是陆游写端午节的古诗，希望对您有所帮助。

　　端午[唐]文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　竞渡歌[唐]张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　七律端午[唐]殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　五丝唐褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　端午日赐衣唐杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　端午唐李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。

　　股肱良足咏，凤化可还淳。

　　竞渡诗唐卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

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端午节的古诗句

端午节的古诗句

　　端午节是古老的传统节日，始于*的春秋战国时期，历史悠久，以下是小编整理的端午节的古诗句，欢迎参考！

　　端午日

　　唐代：殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　译文

　　年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。

　　现在老了，谁还有心思*白无故去感慨万千；

　　在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的*惯。

　　只祈望一盏蒲酒，共话天下太*。

　　鬓发是一天比一天增加了银白。

　　石榴花如红锦般射目，年年应节而开；

　　可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客。

　　谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

　　鉴赏

　　这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟……但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。

　　竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

　　唐代：卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　译文

　　在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

　　鉴赏

　　《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

　　颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。

　　诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

　　小重山·端午

　　元代：舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　译文

　　到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

　　过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

　　赏析

　　“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

　　这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。

　　这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之*享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保*安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢？作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢？便是记得，又有几人能解？树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗？结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。

　　本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘”、“离骚读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的`忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。

　　历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是*失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。

　　读*古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。

　　端午即事

　　宋代：文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　译文

　　五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。

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端午节的诗句古诗大全

端午节的诗句古诗大全

　　自我介绍是向别人展示你自我介绍好不好的途径之一。小编整理的端午节的诗句古诗，欢迎大家前来查阅看!

　　1、端阳采撷(宋许文通)

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　　2、乙卯重五诗(宋陆游)

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　3、端午(宋文天祥)

　　人命草头露，荣华风过尔。

　　唯有烈士心，不随水俱逝。

　　至今荆楚人，江上年年祭。

　　不知生者荣，但是死者贵。

　　4、端午(唐文秀)

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　5、竞渡歌(唐张建封)

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　6、七律端午(唐殷尧藩)

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　7、五丝(唐褚朝阳)

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　8、端午日赐衣(唐杜甫)

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　9、端午(唐李隆基)

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

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端午节的诗句古诗大全（端午节的古诗小学）

端午节是传统佳节，佳节自然会有诗词助兴。历史上写端午节的诗词数量众多，千百年下来，作品真是有许多。

我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节古诗，赏读诗词品人生，与古人共度端午。通过这些古诗词，相信大家对端午节会有更多的认识。

第1首，《同州端午》：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

这首诗的作者是唐代诗人殷尧藩。这首诗写的是诗人时隔多年，在端午日回到家乡，却被小朋友当成了外乡人。

显然，这首诗在模仿诗人贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

不过，同样是小朋友认不到故乡人，这首诗与《回乡偶书》还是有一些区别的。至少在语句上，殷尧藩都做了调整，还是有他自己的真情实感的。

“鹤发垂肩尺许长”，第一句先说老。“离家三十五端阳”，第二句告诉人们离家乡已经35年了。

时光悄然而逝，如今又是端午节。现代人交通便捷，现代人有假期的话，都会努力回老家看看父母。而古人回一趟老家，真是不容易。

正因为不容易，正因为时间久，正因为现在是端午节这样的好日子，所以诗人的情感积淀得非常深。就算是*也可以感受到，诗人来到村子里的激动。

可这时候，小朋友却不明白诗人的激动，反而把诗人当成了外地人，笑着问：“老爷爷，你的家乡是哪里呀？怎么端午节来我们这边呢？”儿童的诧异，儿童的不理解，恰恰衬托了诗人对于家乡的热爱。

而《同州端午》相比《回乡偶书》，最大的不同在于巧妙利用端午节这个传统节日，将诗人的思乡之情更深邃，让思念的情绪越发深沉，让人回味无穷。

第2首，《岳州端午日送人游郴 连 》：五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。

这首诗的作者是唐代诗人徐夤。从诗的题目可以看出，这是一首送别之作。一般来说，送别诗总是依依不舍，甚至充满了愁苦的味道。

而这首诗不同，色彩鲜明，视野开阔，把送朋友的不舍之情融化在美丽的端午节风物之日，感情基调是比较明朗开怀的。

前两句点出时间、地点和送客的情景。“北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。”这两句炼字精准，黄梅时节，愁绪如雨，丝丝沾情；芳草青青，萋萋别情。

诗人对于朋友的感情，已经在端午节特有的气候中展示。这样写的妙处是，没有直接浓墨重彩写愁绪，也就不会让人感受到悲伤。而这种淡淡的愁绪，恰恰是“君子之交”的体现。

而接下来的“竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪”，通过端午节赛龙舟、女子出游这些热闹场面的描写，进一步冲淡了离愁，呈现了一幅端午节的动人图画。

试想在这样的情景下离别，自然不会悲悲戚戚，而是相当洒脱潇洒。诗的最后，提起了舜和湘妃的典故。这是因为诗人的朋友要去“郴连”之地，自然会联想到“重华”。

而所谓“旧德音”，恰恰与眼前热闹的端午节景象进行一个对比。古今之间，乐趣同一，因而这首诗就余味悠长，令人觉得非常巧妙。

第3首，《和李秀才端午日风寄》：角黍菖蒲酒，年年旧俗谙。采衣君自乐，白发我何堪。静味瑶华句，闲思玉柄谭。报之长命缕，祝庆在图南。

这首诗的作者是五代诗人徐铉，写的是徐铉在端午节那一天收到“李秀才”的诗，出于礼貌，徐铉就写了这首诗“和诗”，表达了他在端午节时候的感慨。

角黍，也就是粽子，端午节吃粽子是*俗。同样，端午节喝菖蒲酒早在唐代就已经是*俗了。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。”

诗人说这些端午节的*俗，年年都是这样的。可唯一不同的，就是人的年龄在增加。所以第4句很自然就出来了“白发我何堪”的感叹。

而这种衰老的感叹，又是与李秀才的年轻作为对比的。“采衣君自乐”，这正是年轻人的魅力所在。

而诗人不只是羡慕，更有赞叹：“静味瑶华句，闲思玉柄谭。”你很年轻，而且写出了很优美的诗句，真是太厉害了！

当然，这是身为大学者的徐铉对晚辈“李秀才”的一种鼓励之词。换言之，是一种客套话。但是这客套话说得很漂亮，让人听了后很舒服。

最后两句，用了《庄子》“图南”的典故，寄望李秀才将来能够大展才华。

在我看来，这首诗是蛮有味道的。我们国人总喜欢在佳节的时候，对晚辈说一些劝勉的话。这首诗恰恰就是这种传统*惯下的产物。

虽然诗人自己是有着愁绪的，但是他不愿意破坏年轻人在端午节的快乐。他反而帮助年轻人扩大着这快乐，可是诗中却也表明着欲说未说的意味，这正是诗的可贵了。

大家还知道哪些端午节相关的诗词呢？在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，希望大家多多关注我哦。

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端午节的诗句古诗

　　1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

　　2、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　3、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

　　5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

　　6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

　　7、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》

　　8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

　　9、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

　　10、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　11、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

　　12、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

　　13、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　14、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

　　15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

　　16、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

　　17、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

　　18、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　19、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　20、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　21、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

　　22、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　23、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

　　24、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　25、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

　　26、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

　　27、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

　　28、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

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端午节的诗句古诗大全

说到端午节，就想到了吃粽子，那么也就想到了屈原。下面是小编整理的端午节的诗句古诗大全，希望大家喜欢。

1、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

2、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

3、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

4、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

5、幽寻未云毕，墟落生晚烟。

6、缛彩遥分地，繁光远缀天。

7、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

8、玉台金盏对炎光，全似去年香。

9、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。

10、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

11、宫衣亦有名，端午被恩荣。

12、谁家儿共女，庆端阳。

13、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

14、端午临中夏，时清日复长。

15、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

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