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智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》
勇夫安识义，智者必怀仁。——李世民《赐萧瑀》
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。——李白《梁甫吟》
虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。——李清照《投翰林学士綦崇礼启》
万里山河宽更宽，一切众生智者解。——赵光义《缘识·我一囊盛宽世界》
智者与愚者，尽归北邙山。——*甫《遣怀》
智者渠自知，愚者谁信尔。——王安石《拟寒山拾得二十首·我读万卷书》
智者犹若斯，请为愚者说。——杨基《陈*》
巧者为我拙，智者为我愚。——柳宗元《读书》
欲就终焉志，恭闻智者名。——孟浩然《陪张丞相祠紫盖山，途经玉泉寺》
因向智者说，游鱼思旧潭。——孟浩然《京还赠张》
妙宇研磨讲，应齐智者踪。——贾岛《送僧归天台》
巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。——白居易《感所见》
怀才抱智者，无不走遑遑。——白居易《饱食闲坐》
智者不我邀，愚夫余不顾。——卢照邻《赠益府群官》
初因智者赏，果会幽人迹。——皎然《咏小瀑布》
嗟嗟世上禅，不共智者论。——皎然《禅思》
祸机生隐微，智者鉴未形。——权德舆《书绅诗》
欲归师智者，头白路迢迢。——齐己《怀天台华顶僧》
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠——魏征《谏太宗十思疏》
智者创物仁者守，何嗟及矣何追咎。——苏籀《黄筌画金盆鸽孟蜀屏风者也一首》
智者见未兆，愚夫暗前观。——秦观《越王》
智者勿笼愚，勿以利伤义。——陈著《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》
声利能令智者愚，放翁闭户养迂疏。——陆游《闭户·声利能令智者愚》
计尽功极至于磨，信哉智者能创物。——苏轼《次韵黄夷仲茶磨》
今令智者以智取，即见蚳醢传太宫。——梅尧臣《赤蚁辞送杨叔武广南招安》
小儿赞叹或恐怖，耆老智者但袖手。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·一身入定多身出》
愚游智者笼，智受万物役。——黄庭坚《众人观俳优》
愚人以为笑，智者谓之然。——黄庭坚《法语》
年来上功勋，智者争雕钻。——苏辙《和子瞻开汤村运盐河雨中督役》
流水环阶智者乐，醇醪饮吏相君权。——宋祁《奉和宫师相公流杯亭诗并太傅相公枢密太尉和》
诚哉智者乐，力少功不赀。——宋祁《和延州经略庞龙图八咏·供兵磑》
智者伤于诈，信者失于椎。——邵雍《观棋大吟》
愚者皆赞叹，智者抚掌笑。——寒山《诗三百三首》
再歌遂成篇，当有智者识。——王刚中《弥牟镇孔明八阵图》
意必智者塞其蹊，不然将为世所羁。——楼钥《桃源图》
智者简介
有智谋，智慧过人，聪明的人。
对姓智的人一种尊称。智氏起源于东周时期，是晋国公卿，在晋阳之战中被韩赵魏三家联手打败，中国从此进入了战国时代。
关于读书益智的诗句
书籍是人类进步的阶梯，这是小编为大家带来的关于读书益智的`诗句，希望能帮助到大家。
1、《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、《白鹿洞诗》
唐·王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
4、《读书有所见作》
清·萧抡谓
人心如良苗，得养乃兹长。
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
5、《读书》
清·法式善
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
6、《读山海经》
宋·陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
7、《宋安淳秀才失解西归》
宋·苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
8、《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9、《书院》
宋·刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
10、《和董传留别》
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
智慧哲理的诗句
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。一起来看看智慧哲理的诗句，仅供大家参考！谢谢！
哲理的诗句
1，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
2，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
3，大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4，山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
5，读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
6，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
7，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
8，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
9，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
10，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
11，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
12，春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
13，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
14，问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
15，白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
16，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
17，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
18，乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
哲理的古诗
19，好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
20，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
21，沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
22，埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
23，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
24，我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
25，横看成岭侧成峰，远*高低各不同
26，春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
27，天若有情天亦老，人间正道是沧桑
28，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
29，欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
30，海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
31，曾经沧海难为水，除却巫山不是云
32，学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
33，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
34，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
35，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
36，问渠哪得清如许，为有源头活水来
37，桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
38，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
39，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
40，野火烧不尽，春风吹又生。
智慧的句子
1、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
2、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的'猛士，使他不惮于前驱。
3、扶着叛徒的*哭泣的人，才是真脊梁。
4、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
5、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
6、扶着叛徒的*哭泣的人，才是真脊梁。
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1、想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。
2、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
3、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。
4、佛法里说让人放下，有人便问都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
5、最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲*的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无二，不会雷同。
6、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个*惯。如果你种下一个*惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
7、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
8、积德无人见，自有因果知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，就怕秋后算账时。
9、学*的最高境界悟。做人的最高境界舍。生活的最高境界乐。修炼的最高境界空。交友的最高境界诚。人生的最高境界静。爱情的最高境界容。
10、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
11、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
12、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
13、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
14、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
15、该说话时说话是一种水*，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气*和是一种性情。
16、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。
17、人活的就是心境。人生的许多变数，取决于天、地、人三才的运转变化，天时地利人和三者俱佳，则凡事自顺。人的一生，小事无数，你能计较多少？人生的大事也只能尽人事以听天命，常人岂能奈何？为小事而常介怀，不值；为大事而常悲戚，不该。所以，对于小事，要开心；对于大事，要宽心。
18、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
19、别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你独一无二。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
20、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。
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小编本次为大家带来精彩的句子。
1. 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的*淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
2. 人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。
3. 人生不能后悔，但是可以拐弯。人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。
4. 静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
5. 穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入；现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
6. 人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
7. 得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。
8. 不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！看淡了一切不再自困，如果有一天真的累了，就有机会做回真实的自己，别在乎别人说什么，沉默永远是金。
9. 不懂时别乱说，懂得时别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。要想获得幸福，就必须在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。生活如海，宽容作舟。
10. 每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
1. 时机从不会失掉，你失掉了，自有他人会失掉。不必凡事在天，刻舟求剑，更不必寄希望于时机。时机只只是是绝对于充沛预备而又擅长缔造时机的人而言的。或许，你正为得到一个时机而悔恨、抱怨的时分，时机正被你对面那个一样的倒运鬼给抓住了。没无机会，就要缔造时机，有了时机，就要巧妙地抓住。
2. 男女就像冬天互相依偎取暖的刺猬，太*则相互刺伤，太远又寒冷。
3. 一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。
4. 恨不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。
5. 失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能悔恨终身。
6. 女人多爱她崇拜的人，男人多爱崇拜他的人。
7. 爱，又失去了爱，也比从未爱过要好。
8. 孩子需要爱，特别是当他们不懂爱的时候。
9. 父亲对孩子最大的好事，莫过于爱他们的母亲。
10. 爱情的聪慧在于要使对方永远保持新奇感。
11. 婚姻就像鞋，舒不舒服只有自己知道。
12. 相爱并不是双目对视，而应该是朝同一个方向注视。
13. 我们在扬起尘土后，就抱怨说看不见。
14. 学会倾听，机会的敲门声有时非常轻柔。
15. 会犯错的是人，能原谅人的是神。
16. 外交家是这样的人，总记得女人的生日而从不记得她的年龄。
17. 不要看不起任何人，因为每人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。
奔腾注三峡，喷薄凌千嶂。——蓝智《八月二十三日溯大江遇风雨作》
黄菊花残枫叶疏，与君沽酒花前酌。——蓝智《赠危进》
夙慕李老聃，云师*。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
大隐城市居，高斋静而閟。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
蓬蒿翳环堵，松竹连苍翠。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
出处俱逃名，俯仰聊玩世。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
兵戈满东南，民力日凋敝。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
天子需贤良，苍生赖恩惠。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
功成却归来，浊酒还共醉。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》
况子谪仙裔，风流今在兹。——蓝智《赠青莲居士》
悲歌气雄壮，文彩光陆离。——蓝智《赠青莲居士》
苦节鬼神畏，心正天地知。——蓝智《赠青莲居士》
终然脱鞿鞅，浩荡从此辞。——蓝智《赠青莲居士》
西山小茅屋，秀色当武夷。——蓝智《赠青莲居士》
有才日沈沦，乾坤正艰危。——蓝智《赠青莲居士》
豺虎满空村，蛟龙犹在池。——蓝智《赠青莲居士》
北阙高嵯峨，青云行有期。——蓝智《赠青莲居士》
长江西来雨如雾，赤壁苍苍风雨暮。——蓝智《赤壁》
草木犹疑横槊时，尘沙尚忆焚舟处。——蓝智《赤壁》
君臣谋合士贾勇，玉帐旌旗亦飞动。——蓝智《赤壁》
楼橹晴空烟焰高，鱼龙白日波涛涌。——蓝智《赤壁》
荆门牢落驻残兵，野旷不闻鼙鼓声。——蓝智《赤壁》
战骨秋埋湖外草，捷书夜报石头城。——蓝智《赤壁》
石上残碑过客题，沙中古剑渔人得。——蓝智《赤壁》
汉王祠枕碧山隅，诸葛台荒野鸟呼。——蓝智《赤壁》
千年忠义出师表，万里江山八阵图。——蓝智《赤壁》
阵前部曲奔先主，眼中谈笑轻周瑜。——蓝智《赤壁》
内府黄金铸虎符，彤廷湛露锡宫壶。——蓝智《谢贾参政荐儒职》
诗书礼乐三军帅，天地风云八阵图。——蓝智《谢贾参政荐儒职》
盖世才名称耿贾，经邦事业佐唐虞。——蓝智《谢贾参政荐儒职》
鹰扬更待驱群盗，鹗荐何烦记腐儒。——蓝智《谢贾参政荐儒职》
垦地二顷馀，买牛春雨前。——蓝智《岁饥》
嘉苗萋以绿，溉以南山泉。——蓝智《岁饥》
螟蟘日夜起，灾伤一何偏。——蓝智《岁饥》
秋成既失望，岁计徒可怜。——蓝智《岁饥》
入门愧妻子，有室如磬悬。——蓝智《岁饥》
天寒井已冰，日晏厨无烟。——蓝智《岁饥》
落叶拥衡茆，四壁风萧然。——蓝智《岁饥》
在陈绝粮者，从古称圣贤。——蓝智《岁饥》
故人七月海南来，言向蓟州省亲去。——蓝智《寄钱允吉》
故垒荒台秋正深，断雁残鸦日云暮。——蓝智《寄钱允吉》
吴中风味誇莼鲈，舟过钱塘酒屡酤。——蓝智《寄钱允吉》
钱王铁箭江上有，子胥怒涛天下无。——蓝智《寄钱允吉》
王事有程须早发，别家又是中秋节。——蓝智《寄钱允吉》
*生意气薄青云，千里襟期共明月。——蓝智《寄钱允吉》
仙掌峰前綵雾消，去时曾系木兰桡。——蓝智《寄钱允吉》
秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。——蓝智《寄钱允吉》
黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅。——蓝智《寄钱允吉》
七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳。——蓝智《寄钱允吉》
我昔携书临海峤，故人高义今同调。——蓝智《寄钱允吉》
客路艰难久自知，人生聚散那能料。——蓝智《寄钱允吉》
台中文彩两大夫，幕下秋水涵冰壶。——蓝智《寄钱允吉》
泉声秋雨歇，月色夜云开。——释智圆《经照湖方干旧居》
感旧空阙梦，闲眠懒寄书。——释智圆《寄若讷上人》
砌凉鸣蟋蟀，潭冷照蟾蜍。——释智圆《寄若讷上人》
北望苍波阔，无由访所居。——释智圆《寄若讷上人》
沉沉向秋暮，切切声相续。——释智圆《闻蛩》
夜静草堂深，闲床照孤烛。——释智圆《闻蛩》
李杜之为诗，句亦模山水。——释智圆《读白乐天集》
讽刺义不明，风雅犹不委。——释智圆《读白乐天集》
句句归劝诫，首首成规箴。——释智圆《读白乐天集》
美哉诗人作，展矣君子心。——释智圆《读白乐天集》
良玉为碔砆，人参呼荠苨。——释智圆《读白乐天集》
须知百世下，自有知音者。——释智圆《读白乐天集》
茯苓人本自松根得，名因象物彰。——释智圆《拟洛下分题·茯苓人本自松根得》
为医君可信，除疾我偏良。——释智圆《拟洛下分题·茯苓人本自松根得》
僧楼笼淡雾，雁塔礙飞鸿。——释智圆《孤山诗二首·峭拔湖心起》
晓井金沙粲，晴坡玛瑙红。——释智圆《孤山诗二首·峭拔湖心起》
喷云春雨外，照影夕波中。——释智圆《孤山诗二首·峭拔湖心起》
乐游非俗客，静望属渔翁。——释智圆《孤山诗二首·峭拔湖心起》
玛瑙坡前树，春来亦著华。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前树》
雨晴烟乍敛，浓艳斗朝霞。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前树》
玛瑙坡前水，泠泠夏亦寒。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前水》
夜深明月上，珠颗落冰盘。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前水》
玛瑙坡前路，秋宵独倚筇。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前路》
玛瑙坡前石，坚贞可补天。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前石》
女娲何处去，冷落没寒烟。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前石》
花开花落尽由风，数日荣衰事不同。——释智圆《落花》
庭下晚来犹可翫，绿苔芳草缀残红。——释智圆《落花》
君子尚权变，权变贵合道。——释智圆《吴山庙诗》
父雠共戴天，乞师恨不早。——释智圆《吴山庙诗》
报父既鞭尸，谏王仍杀身。——释智圆《吴山庙诗》
孝子节方全，忠臣道且新。——释智圆《吴山庙诗》
驰名天地间，岂是悠悠人。——释智圆《吴山庙诗》
庙堂耀晨曦，庙木荂阳春。——释智圆《吴山庙诗》
往来无知俗，焚香勤祷祝。——释智圆《吴山庙诗》
忠孝不敢行，神兮宁降福。——释智圆《吴山庙诗》
试金石真伪立可辨，贞姿号试金。——释智圆《友人元敏示以三题乃赓而和之·试金石真伪立可辨》
虽无褒贬口，似有是非心。——释智圆《友人元敏示以三题乃赓而和之·试金石真伪立可辨》
吴王轻社稷，为惑倾城色。——释智圆《雪西施》
西施语复贤，褒贬何昏蒙。——释智圆《雪西施》
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,*因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。
1．“少林的绝学，竟然要到贫僧的手上，才能发挥的淋漓尽致。”
2．“那就要看看阁下有多少斤两了。”
3．“没有我鸠摩智，算什么英雄大会。”
4．
李国麟老师扮演的鸠摩智的十句经典台词，每一句都让人捧腹大笑，实在是经典，百看不厌。
5．“阁下武功不但了得，胸襟更是宽大，贫僧今天总算有幸一睹乔大侠风采。”
6．“能和贫僧打成*手的，世上没有几人。”
7．“少林寺已无大将之才，我看不如从此解散，各位高僧投奔其他寺院，各奔前程吧。”
8．“贫僧精通各种武学，无相劫指只是其中一项。”
9．“你们中原有所谓的‘北乔峰，南慕容’，北乔峰就避而不战，南慕容简直是浪得虚名。”
10．“如今《易筋经》在我手上，假以时日，贫僧武功大进，少林寺的武林大会，就是我鸠摩智扬名立万的大好时机，哈哈哈哈，哈哈哈哈。”
11．“哈哈、哈哈，少林寺原来是藏污纳垢之所，啊呸。”
理智名言警句
1、理一性一是罗盘，欲一望是暴风雨。波普
2、理一性一的第一规范是自然法则。凯姆庇斯
3、无理一性一不一定不理智。刘易斯纳米尔
4、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。弗洛伊德
5、理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。帕斯卡
6、一条道路从眼睛通向心灵，它并不经过理智。切斯特顿
7、理智是人生的向导与光辉。
8、极衣数人有理智，多数人有眼睛。查丘吉尔
9、我的理一性一没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。蒙田
10、理智一经运用，鄙夷就失败了。
11、当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。哈利法克斯
12、冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。儒贝尔
13、理智时常纠正感情的过于匆促的判断。
14、鬼火引导人生之路，行至一半理一性一才点燃起灯火。普菲费尔
15、全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。泰戈尔
16、人与动物的区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。特罗耶波斯基
17、理一性一常常成为罪的奴隶而为它辩解。托尔斯泰
18、照耀人的唯一的灯是理一性一，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。海涅
精选阅读
1、理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。——帕斯卡
2、理性是罗盘，欲望是暴风雨。——波普
3、照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。——海涅
4、无理性不一定不理智。——刘易斯·纳米尔
5、理性的第一规范是自然法则。——凯姆庇斯
6、理智一经运用，鄙夷就失败了。
7、冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。——儒贝尔
8、理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。——托尔斯泰
9、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。——蒙田
10、人与动物的区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。——特罗耶波了斯基
11、极衣数人有理智，多数人有眼睛。——查·丘吉尔
12、当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。——哈利法克斯
13、一条道路从眼睛通向心灵，它并不经过理智。——切斯特顿
14、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。——弗洛伊德
15、理智是人生的向导与光辉。
16、理智时常纠正感情的过于匆促的判断。
17、全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。——泰戈尔
18、鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。——普菲费尔
19、一条道路从眼睛通向心灵，」它并不经过理智。——切斯
理智人生名言
1、失因为贪――说真的，老实人很少上当。
2、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。
3、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
4、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
5、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
6、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。
7、流言造成伤害至少需要两个人――你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
8、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
9、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
40、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
历来写景的各种方式方法，如正侧写法，点面写法以及各种修辞手法的应用，这些都是文学基本常识，我们这里就不作普及了。
我们找一首写景色的诗，来看看古人是如何完成写景这个工作的，同时也对比着找一下为什么我们今天很难写出唐诗味道的原因。
杜牧的《题扬州禅智寺》：
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
这是一首典型的写景唐诗，仄起不入韵，押*水韵“十一尤”部，第三句和第七句都使用了“鲤鱼翻波”的变格。这些我们前面都讲过，我们这里主要聊景色描写，就不做*仄详析，有需求的可以去看本人其他关于*仄的文章。
至于修辞手法从古到今都差不多，这里默认大家都知道对比、重复、比喻、夸张之类的写作技巧，我们只看唐诗如何展开写景。
标题《提扬州禅智寺》点名了地理位置，这就在扬州城外禅智寺写的诗。
首联“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”两句从环境写起，顺便交代时令。“雨过一蝉噪，”是什么意思？刚刚雨停，就有一只蝉聒噪起来了。注意为什么是“一”蝉？蝉鸣的时候不都是很多一起吗？这说明天已经凉了，进入了秋天。而一个“噪”字则反衬出寺庙里原本的幽深、清净。这正是“鸟鸣山更幽”的味道。“飘萧松桂秋。”飘萧是松、桂树叶旋转萧条下落，“秋”字则点明季节。
这一联通过杜牧对几个意象的选择，我们立刻接触到了他当时的心情——正如秋天般萧瑟冷清，略带一丝丝的烦恼。
我们在创作诗词的时候一定要注意，从来没有为写景而写景的诗，所有的诗词创作，最终目的都是为了抒发诗人的感情和意气。“诗言志”，即便是写景诗，背后一定有感情支撑，哪怕就是因为我们看到了特别美的景色，想记录下来，那也是因为景色引发了我们创作的冲动，要表现我们当时的快乐——那么我们在意象选择上，自然就会选择那些让我们开心的东西。
而杜牧这首诗一开篇就定下了清冷、幽寂的主色调。就好像咱们的照片，通过意象选择已经装上了一个偏蓝色的滤镜。
颔联“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”依然是写景，但是就开始细化了。因为前面已经交代过大的情境和色彩定调，那么颔联的笔墨就可以用在细致描写。我们看到诗人在对仗的要求下选取的意象“青苔”、“白鸟”依旧是滤镜之下的颜色，寡淡如水墨青烟。“青苔满阶砌”，阶梯上布满青苔，这说明什么呢？这地方少有人来。“白鸟故迟留”，也是一样的意思，但是和出句是动静相对的。青苔砌，少足迹，白鸟留，无人惊。
首联、颔联就完成了一个景色从远到*，从粗到细的视觉变换，有声音、有温度、有颜色，算是非常丰富的场景描写，而且选取意象是统一的，为整体的色调添砖加瓦。
颈联“暮霭生深树，斜阳下小楼。”依然是写景，但是和前面的画面描写有差异了。“暮霭生深树”，因为山高树深，阳光不充沛，所以到了傍晚，就雾气腾腾，暮霭升起来了。“斜阳下小楼”，但是斜阳偶尔也会照进寺中的小楼，上下移动。这里“生”、“下”两个字用得极好，动态的变化让整个寺院在夕阳下灵动起来，我们不再是观察照片，而是身临其境地体会到时光的流逝下的美景。
同时出句和对句的的景色也是对比的，就好像蝉鸣更静，暮霭的流动幽冷和偶尔出现的温暖阳光也是通过对比来加深整个禅智寺的冷寂。写寂静，需要蝉鸣来打破，而写幽暗，杜牧则给了一束阳光来衬托。这种巧妙的写法不但没有破坏大环境的幽暗，反而更加深了主旨。
我们写景要学的太多了，从这一联中可以看到诗人动态写景、对比写景的高妙，不但将景色真实地再现，还提炼出了意象之间的映衬联系，实在是神来之笔。
即使写到这里，景色美则美矣，却仍然不能称为一首好诗。
因为杜牧的主题没有表达。为什么这么一幅好山水亭台在他的眼中幽冷空寂？这才是诗人写诗的目的。但是诗之所以为诗，并不是纯粹的大白话。
写诗，就是不好好说话。但是不等于不说，一般情况下律诗会在颈联转换，大致表明主题。但杜牧选择了在尾联带过一笔，但具体是什么意思，他并不明言。
尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州。”谁又知道如此的寂寞的竹西路，再过去没多远就是扬州呢？还隐隐传来弦歌之声。
那些俗世的快乐，为何会干扰到身在禅智寺的杜牧呢？因为他心不静。而以杜牧的成长和当时状况来看，他根本不是一个静下心来的人。所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”就是他最好的写照。
那么他为什么会在禅智寺呢？
当时他在东都洛阳任监察御史，并侥幸逃过了“甘露寺之变”。而在这个时候，他的弟弟杜顗患眼疾，都快瞎了，临时寄住在扬州城东的禅智寺。杜枚连忙请了假，从洛阳带了眼医石公集前去探视。不过唐朝公务员请假有个规定：“职事官假满百日，即合停解。”
结果耽搁了些日子，杜牧连官都丢了。弟弟眼睛不好，自己官也没了，心情如何好得起来，想起在扬州的那些欢歌艳宴，心中自然万般不甘，又无可奈何，只好将满腔思绪放到禅智寺的幽静景色之中。
所谓“寓情于景”是也。现在我们能读懂杜牧这首诗了吗？
这也是所有风景诗最重要的一点。就好像风景照片、风景视频，如果里面没有人的存在，就缺乏灵魂。人只有将自己的感情附着在诗内的景色之上，才会让景色活起来，让读者感同身受。
这才是一首真正的好风景诗。
什么是“有感而发”？就是要找到主题，抒发感情。这是最重要的一点，不论什么诗，这都是最重要的一点，然后再讨论其他写景技巧。
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