描写宝玉的句子

贾宝玉写的经典诗句

贾宝玉写的经典诗句

　　在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的贾宝玉写的经典诗句，希望对大家有所帮助。

　　贾宝玉写的经典诗句

　　蘅芷清芬

　　蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软忖三春草，柔拖一屡香。

　　轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

　　诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬芳、草绿花香、轻烟冷翠、曲径回廊、风光迷人之景色；后两句是用南朝著名山水诗人谢灵运的《登池上楼》中的“池塘生春草、园柳变鸣禽”的意境对比衬托，更显蘅芜苑春色优美。宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“吟成豆蔻诗尤艳，睡足荼蘼梦亦香”相呼应。

　　怡红快绿

　　深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

　　凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。

　　这首“怡红快绿”，宝玉借蕉棠花语，写出了姐弟（元春与宝玉之间）思念牵挂之情!

　　深庭长日静：明写的是怡红院，暗说的是紫禁宫高墙深院；

　　两两出婵娟：一对又一对蕉叶（两两）向空中曲伸，蕉叶空隙中，露出了明月（婵娟）。寄情芭蕉，思念远方的亲人；

　　绿蜡春犹卷，红妆夜未眠：绿蜡指芭蕉，红妆喻海棠。这一联分别描写了春寒之际的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂。表达了宝玉对寒冷和寂寞中的深宫之花（姐姐元春，孤灯下的妙玉等）的思念和牵挂。

　　绿蜡春犹卷，源出唐人咏芭蕉诗句：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆开。”大意是说，卷起的芭蕉叶像一封深藏着美好情愫密封的少女书信，从眼前包卷未展的芭蕉遥想未来景象。和煦的东风吹来，芭蕉叶就要渐渐展开，就像春风偷偷拆开这封书信，使美好的情愫显露在无边的春色中。

　　红妆夜未眠，源出宋人苏东坡名句：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏轼此句运用贵妃醉酒貌似“海棠睡未足”的典故，以花喻人，点化入咏。

　　凭栏垂绛袖，倚石护青烟：写温暖阳光照耀下的芭蕉海棠之之神韵!

　　对立东风里，主人应解怜：春光有限，韶华易逝，主人应懂得呵护爱怜。

　　【大观园诗社】

　　贾宝玉在大观园诗社中的诗词之作，由于总有限制，不能自由发挥，常在林、薛、史、探等诸才女之下，也可能是故意写得不好而落第，以博取欢乐。

　　《咏白海棠》

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　从艺术角度分析，宝玉这首《咏白海棠》质量差，“出浴太真”和“捧心西子”之典故均系旧文人沿用的陈词滥调。所以宝玉自己都说没有探春写得好，众人亦沉默无言。

　　菊花诗--访菊

　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋?

　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

　　菊花诗--种菊

　　携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

　　菊花诗社前是精彩纷呈的螃蟹宴，一时好玩，即兴而作，写螃蟹诗的有三个人，一个是宝玉，一个是黛玉，一个是宝钗。黛玉也作了螃蟹诗，认为像宝玉作的这类螃蟹诗，要一百首也有，便撕掉了。

　　《螃蟹诗》

　　持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。

　　脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

　　【禅机】

　　第二十二回 听曲文宝玉悟禅机

　　宝玉读《南华经》偈：

　　你证我证，心证意证。

　　是无有证，斯可云证。

　　无可云证，是立足境。

　　无立足境，是方干净。

　　翻译：你认为你领悟了，我认为我领悟了，但只有通过内心的意会交融，才能够真正达到领悟的地步。等到了再没有什么可以领悟的程度，才可以说得上是真正彻底的觉悟了。达到了彻底觉悟的'地步，也就是没有什么再需要证验的时候，才算是进入了思想的最高境界。

　　【大观园四时即事诗】

　　在贾宝玉刚搬进大观园中后，便作了这四首看似悠然自得的颇具小资情调的七律诗。

　　春夜即事

　　霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆包听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。

　　盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

　　夏夜即事

　　倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

　　琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

　　秋夜即事

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贾宝玉有几个丫鬟贾宝玉丫鬟简介

贾宝玉有几个丫鬟贾宝玉丫鬟简介

　　贾宝玉是*古典名著《红楼梦》中的男主角。他出生时衔玉而诞，这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。因衔玉而诞，故名宝玉。下满小编带大家了解下贾宝玉有几个丫鬟贾宝玉丫鬟简介。欢迎收藏阅读。

　　贾宝玉有几个丫鬟 贾宝玉丫鬟简介

　　大丫环

　　袭人：地位极高的丫环，性格绵密，和宝玉非常的亲密，后嫁与蒋玉函。

　　媚人：丫环之一，只出现过一次。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。

　　晴雯：地位极高的丫环，性格直烈，后遭撵而死。宝玉为她写了芙蓉女儿诔。

　　绮霰：丫环之一，出现次数极少。也是地位高的大丫环。

　　麝月：温顺的丫环，受到脂批者的怜惜，宝玉为她梳过头，受到晴雯戏笑。

　　檀云：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。 同时，在此处似遗失了檀云和贾宝玉的互动的章节。 第二十三回，夏夜即事：窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香； 第七十八回，芙蓉女儿诔：镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。两处麝月檀云并提。但实质内容却只有宝玉帮麝月对镜梳头的剧情，并没有檀云食用御香而折齿的内容。

　　秋纹：大丫环，因主子赏礼而沾沾自喜。排挤小红。

　　碧痕：大丫环，或称为碧浪，出现次数较少。排挤小红。

　　小丫环

　　茜雪：因未阻止宝玉之奶妈，喝下留给黛玉的枫露茶，遭到波及。原要撵奶妈，却不知什么缘故茜雪反被逐。据脂批八十回之后会去狱神庙探望宝玉。

　　紫绡：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。

　　佳蕙：小丫环，出现次数极少。大约出现在提到绮霰和小红之时。

　　春燕：小丫环。剧情约在五十九回。 PS：何妈是芳官的干妈、春燕的母亲。但何妈却对春燕和芳官的态度极差劲。

　　四儿：原名芸香，袭人改蕙香，贾宝玉又改四儿。后因为说出和宝玉同生日是夫妻之话，遭贾宝玉的母亲撵出去。

　　柳五儿：厨娘之女。委托芳官，希望能当宝玉的丫环。原病死。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其复活，并在前八十回加入探望晴雯、后四十回则遭到宝玉呈错爱误认为晴雯。

　　小红：本名林红玉，林之孝的女儿。想要高攀，后在王熙凤手下做事，并和贾芸恋爱。据脂批八十回之后会去帮助落魄的宝玉。

　　女伶

　　芳官：活泼伶俐的女伶，后在大观园抄检时出家（晴雯、四儿此时被撵）。详见十二女伶。

　　贾宝玉简介

　　中文名：贾宝玉

　　别名：宝二爷，怡红公子、绛洞花王

　　籍贯：金陵

　　出生地：金陵荣国府

　　性别：男

　　民族：汉族

　　国籍：*

　　职业：贾府公子

　　人物出处：《红楼梦》

　　配 偶：薛宝钗

　　红颜知己：林黛玉

　　诗社别号：怡红公子、绛洞花王、富贵闲人

　　贾宝玉，*古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。

　　贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事(木石前盟、金玉良缘)是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

　　老家考证

　　贾宝玉老家是山西*治市。

　　“女娲补天”的神话起源于山西长治*治县上郝村天台无影山，据《潞安府志》记载：“（天台山）在县西南二十里处，高六十九丈，周二里。四周*坦，日出入胥无影。传娲皇炼石地，名望儿台。”天上水神共工与火神祝融打仗，共工战败，怒触不周山（山西*治*子县的西山），使天柱折，还砸出个窟窿，天地间火烧不止，洪水不息，恶兽横行，给人类带来空前灾难。女娲看到人间无端遭此浩劫，心中十分难过，立志炼石补天，夜以继日炼成十二丈高、二十四丈见方的五色石三万六千五百零一块，用三万六千五百块五色石补好了天穹，并用“鳌足”立好“四极”，使人们重新过上安宁幸福的生活。据＜红楼梦＞载：补天剩下的那一块五色石天长日久得了灵气，成了精，约60个世纪以后随“宝哥哥”下到凡间转了一圈。

　　性选择

　　贾宝玉满一周岁时，贾政想预测一下儿子未来的志向和前途，“便将那世上所有之物摆了无数”，让宝玉去抓取。这个*俗谓之“抓周”。

　　奇怪的是，宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金元宝、书本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是，贾政勃然大怒，说：“将来酒色之徒耳”(第2回)。

　　当然，安排宝玉如此做，是曹雪芹出于小说内容的需要，但是，并非没有生活依据。宝玉的这种选择，其实是一种性选择，他选择的是一个朦朦胧胧的异性世界的氛围。

　　我们知道，在贾府陪伴和服侍女眷及孩子的，是一大群属于奴仆范畴的娇美女性。如果有“胎教”一说的话，宝玉在他母亲肚子里的时候，就感受到了这些美丽的女性的魅力了。待到出世，奶妈、丫环日夜相伴，抱他、触摸他、逗哄他、吻他，使宝玉无时无刻不沉溺在一片美丽的女性的海洋里。他闻到的是女性身上散发的脂粉芳香，他触到的是女性温柔绵软的身体的各个部位，他看到的是女性绮丽的衣衫和闪光的钗环，他听到的是柔弱婉丽的说话声和叮铛的环佩声，官能肆无忌惮地接受着这些来自女性世界的种种印象，印象造成刺激，刺激唤起反应，反应积累成一种经验，所以宝玉在“抓周”时，才专抓脂粉钗环，而其他的象征着读书长进、升官发财的物件，与一个周岁的孩子有什么干系呢?

　　这种性选择的经验，作为一种心理能量恒定地存在于宝玉的身上，及至年岁渐长，依然不减。

　　第19回中，袭人劝说宝玉，“再不可毁僧谤道，调脂弄粉，还有更紧要的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”

　　我们会惊异于宝玉为什么喜欢吃女性嘴上擦的胭脂，其实，这是因为在儿时，丫鬟们领带着他，那些擦胭脂的嘴不时地与他的脸和嘴摩挲、亲吻，胭脂的红艳的色彩、清雅的香气和甜润的味感，给了他强烈的刺激，“胭脂”成为了一个女性鲜明的符号而储存下来。以致在后来的岁月里，宝玉吃胭脂成了他对女性世界顶礼膜拜的一个极典型的细节，从而在书中屡屡出现。

　　袭人要宝玉改去“爱红的毛病儿”，其实，这哪是一种对颜色的偏好呢。在古代，凡与女子接*的或亲*的事物，多冠以一个“红’字，如“红妆”、“红颜”、“红袖”、“红轿”、“红楼”、“红粉佳人”等等。因此，宝玉的爱“红”，不过是爱与之密切相关的女性，并将其极端化，成为一种移情的象征性行为，欲要其改可说是难乎哉!

　　倒是黛玉对宝玉的这些行为表示深切的理解，当她发现宝玉左边腮上沾着一点胭脂印时，一边用帕子替他拭擦，一边说：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”

　　此话为知己之语。

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《宝玉挨打》说课稿

《宝玉挨打》说课稿

　　作为一名教学工作者，常常要根据教学需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。我们该怎么去写说课稿呢？下面是小编为大家整理的《宝玉挨打》说课稿，欢迎大家分享。

　　一.说学生

　　计划授课的班级是高一(1)班，该班学生积极性较高，理解能力较强，但文学作品的阅读量不够，鉴赏能力有限，尤其是经过调查发现，全班64人，阅读过《红楼梦》的不到10人，而且这些学生对《红楼梦》的思想和艺术价值感受不深。

　　根据班级的情况，我首先布置预*任务给学生，让他们阅读《红楼梦》第一回，第三十回，第三十二回，第七十四回，了解“宝玉挨打”的前因后果，同时查阅资料，掌握古代伦理、家族文化的相关知识。

　　二.说教材

　　《宝玉挨打》是粤教版高中一年级的教学内容，具体编排在第四册第三单元(小说)的第一篇，属于文学作品鉴赏的内容。

　　《宝玉挨打》(节选)选自《红楼梦》第三十三回“手足眈眈小动唇舌、不肖种种大承笞挞”。“宝玉挨打”这一情节是《红楼梦》中著名事件之一，有人认为是全书的第一个高潮，突出表现了封建卫道者贾政与封建叛逆者宝玉父子两代的封建思想和反封建思想不可调和的矛盾，揭露了封建文化的腐朽和丑恶。然而，通过对《红楼梦》全书的了解和对节选内容的研究，我认为没有把《红楼梦》第三十四回“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”中宝玉挨打后宝钗黛玉来探望的情节节选进来是最大的遗憾，因为这一精彩的情节不仅能体现人物的性格和思想情感，而且充分地表明宝黛的爱情已经开始超出“一见倾心”“男欢女爱”的古典的范畴，而接*具有新的理想的*代的范畴。这是教材的不足，对此，我将引导学生课后阅读文本，赏析小说。

　　课标中关于“阅读与鉴赏”有这样的要求“学**古代优秀作品，体会中华文化的博大精深、源远流长。为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”“注重合作学*，养成相互切磋的'*惯。乐于与他人交流自己的心得，展示自己的读书成果。”。单元导读对该单元的建议是：“学会鉴赏情节的安排、人物的塑造和文章的思想意义”。

　　根据课标、单元导读及对课文的深入研究，我首先分析出本文的如下6点教学价值：

　　1.情节安排，特点是层层递进，环环相扣，情节的发展具有明显的层次性，高潮的出现非常自然。

　　2.人物形象：贾府的主要统治者贾母、贾政、王夫人以及中心人物宝玉纷纷登场，他们的形象具有很强的代表性。

　　3.思想主旨：封建正统思想与反封建思想之间激烈的斗争，揭露正统思想的虚伪和没落。

　　4.艺术手段:学*本文用神态、动作、语言描写人物、塑造形象的方法。

　　5.语言：符合人物性格、身份，很有特色。语言具有丰富的内涵。

　　6.情感态度与价值观：站在现代教育观的立场上看这件事，提高学生认识。

　　由于时间有限，上述教学价值难以在一堂课实现，为了切实落实教学目标，有效地完成教学任务，使学生学有所获，我将人物形象的分析、表现形象的艺术手段以及宝玉挨打一文所体现的思想文化意义定为本堂课教学的重点，其中挖掘思想文化意义是本课的难点。

　　三.说教法

　　在教学过程中，我以一个“打”字为核心，紧扣题目“挨打”两字，以“挨打”为发散点囊括整篇内容，设计了“宝玉为什么挨打”和“宝玉该不该挨打”，两大问题，通过“了解情节”、“分析人物”和“挖掘意义”这三个环节按照由浅入深、由表如里的层次进行引导学生学会分析和鉴赏文学作品。让学生从文本出发，经过对文本的分析探讨，从而把握人物形象，最终发掘出隐藏在文本情节背后的思想意义，即封建文化的腐朽与丑恶。

　　在教学过程中，主要采用的教学方法是筛选法，激思法，问题导读法，探究学*法。教师通过有意义的问题设置，引导学生分析文本，进行小组探究性讨论。

　　四.说过程

　　上述基本设想在具体操作时，主要使用了以下几个步骤：

　　导入，由于学生已经阅读了部分《红楼梦》的资料，所以导入以介绍《红楼梦》的思想和艺术价值为主，同时也简要复述前后文，引发学生兴趣。

　　环节一：了解情节(感性了解)

　　这一环节主要围绕两大问题展开，目的是让学生疏通情节，理清情节脉络，此处可以涉及到情节设置的特点，但点到为止，不展开分析。时间应短。

　　环节二：深入文本，分析人物

　　这一环节围绕第二个问题“宝玉该不该打”，贾政、贾母、王夫人分别对“宝玉挨打”抱什么态度，分析他们的不同心理，体会其性格特点。“宝玉挨打”贾政的态度和心理表现在他的神态和语言上。贾政本来是无气，但看到贾宝玉垂头耷耳，神色惶悚，“应

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贾宝玉经典语录

贾宝玉经典语录

　　贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。下面是语文迷小编收集整理的关于贾宝玉的经典语录，欢迎大家阅读参考!

　　贾宝玉的经典语录

　　1、忽然林黛玉问道：“宝玉，你为什么病了?”宝玉笑到：“我为林姑娘病了。”

　　2、他们说《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉、薛宝钗这三大主角是：你中有我，我中有你。

　　3、可是我每次看到的只有林妹妹和宝哥哥的爱情。

　　4、虽然，命运的轮使得二人错开了彼此，虽然过往有许多的不快，当然，其间也有诸多小幸福。

　　5、只愿，有一个轮回，不再只是为了报恩。不再有缘无份。不再如此坎坷。

　　6、而宝钗只是一个，怎么说呢？不是个太令人讨厌的人。

　　7、只是一个可怜的第三者，一个活在命运掌控在他人手里的被命运捉弄的人。

　　8、看到林黛玉的贾宝玉心底一动，心说这妹妹我曾见过的……看到林黛玉的薛蟠心说，萝莉有三好，声娇体柔好推倒。 

　　9、曾经你傲岸倔强浊世沉浮，现在你淡然如水惜字如金;曾经你哭笑不得痴痴傻傻，现在你心生眷恋神秘莫测;曾经你是富贵闲人贾宝玉，现在你是不老容颜张起灵。

　　10、贾宝玉初见林黛玉是说了一句话：“这个妹妹我曾见过。” 这种体验叫做海马效应。由于记忆碎片的组合排列的让你错以为是某人，只是相似罢了。

　　11、春梦随云散，飞花逐流水。寄言众儿女，何必觅闲愁。第五回：贾宝玉神游太虚镜。“正在胡思乱想，听见山后有人作歌。”

　　12、*人旧时夫妻惟新婚时感知恩爱，又是至大难分离时乃知恩爱，而*时则岁长月久，都似不着一个情字。宝玉与晴雯便是像这样，乃至像外人，人是对自己会像是外人的。其实比起黛玉，宝玉与晴雯才真是已然的夫妻的呢。宝玉是晴雯病重时与知其死了时，才知恩爱的。

　　13、人生若没有了悲剧，反而会变得索然无味，举个例子，假如荆轲真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，结局虽好点。但也不过闹了个*凡收场，否则又怎会有今天的文学作品?又怎会让千载年后的人类所叹息遗憾与赞赏观止呢?

　　14、我以为身本风飘絮，命似水浮萍，可是难逃情感牵绊。

　　15、我以为梦中常低泣，醒时怅何去，可是朝暮尽挥洒处。

　　16、我以为时时常寂寂，笔笔融泪滴，可是夜夜笙箫苦笑。

　　17、我以为已负旧嫣语，怎待新别离，可是几经梦醒回忆。

　　18、我以为断弦叹难续，残诗中停笔，可是曲终成诗成篇。

　　19、我以为多愁似宝玉，胭脂许泪滴，可是似愁不似泪流。

　　贾宝玉的人物形象

　　贾宝玉是个半现实半意象化的人物。贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的`深切同情。在大观园里，宝玉对女儿们关怀备至。如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢?模样这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不阵地。他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。如第四十四回，写*儿受到贾琏和凤姐的打骂，躲到怡红院来。宝玉喜出望外，尽心服侍，精心为*儿梳妆打扮。*儿走后，他又感叹不已：忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思*儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应恝琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。

　　贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来。“囫囵不可解”的疯话、呆话，带着点孩子气的可笑的行为，包含着对封建社会视为神圣的“文死谏，武死战”这类封建道德原则的蔑视，对仕途经济的人生道路和男尊女卑的封建礼教的反抗，在疯傻的言行中把神圣视为无稽，把幸福看作痛苦。作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐*的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣*气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。例如书中所说，宝玉特别讨厌四书五经和八股文章，可是全家人都竭力劝他、逼他去读经写文、谋取功名，后来就连林黛玉也在当时环境影响下劝说宝玉念四书写八股，但是宝玉听了虽也“觉得不甚入小，但随着众多亲眷家人的再三劝导，随着封建时代历史潮流的不断影响，尤其是抄家后家业破败的境况下，这也就促使宝玉听从了宝钗要他用功读书“以博得一务，聊以安慰母亲遭抄家的那颗破碎的心，因而他就参加了考试，果真中举名列第七。但他赴考中举之目的并非为了想当官，只是仅仅为了使抄家后的贾府门庭再度生辉，以使母亲得到安慰。而后，就在他中举之日，便立即弃官出家、离尘为僧，这却又实践了他那厌恶仕途、与封建统治决裂的决心 ，宝玉的这一结局，符合其从来厌恶官场、厌恶仕途，始终不为封建统治者效劳的那种叛逆者的个性。

　　贾宝玉性格的核心是*等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲*和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲*那些与他品性相*、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带着浓厚的伤感主义和虚无主义。

　　贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的;他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉是《红楼梦》中一个典型的悲剧形象。

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红楼梦贾宝玉简介

红楼梦贾宝玉简介

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著。下面是小编帮大家整理的红楼梦贾宝玉简介，希望对大家有所帮助。

　　红楼梦贾宝玉简介

　　中文名：贾宝玉

　　别名：宝二爷，怡红公子、绛洞花王

　　籍贯：金陵

　　出生地：金陵荣国府

　　性别：男

　　民族：汉族

　　国籍：*

　　职业：贾府公子

　　人物出处：《红楼梦》

　　配偶：薛宝钗

　　红颜知己：林黛玉

　　诗社别号：怡红公子、绛洞花王、富贵闲人

　　贾宝玉，*古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。

　　贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事(木石前盟、金玉良缘)是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

　　人物评价

　　专家点评

　　贾宝玉含玉而生，幸得贾老太太的宠爱，才有了后面那戏剧般的一生。如果贾宝玉没有那块玉或者那块玉（石头）不好奇于人间的繁华世故又或者女娲娘娘补天的时候想得周全些，也许就没有那么多的郁结，也不会有金玉之言，那么贾宝玉的一生也不过如此的了了完事。但是如果终究是如果。贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”“生于富贵公侯之家”“落为情痴情种”，也注定了那一场悲剧的开始。

　　贾宝玉在当代应该属于（用现在的话来说）是“另类”的。小时侯他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”大了他说“除《四书》外杜撰的太多……”然而却生在一个日益衰败、后继乏人的贾府上下被看成是预想的接班人，寄托着重振家声的厚望，贾母的慈爱、贾政的严教、王夫人的暗中关注、姐妹们的特别青睐以至丫鬟奶妈的细心照料，都或明或暗地企图把他引上读书仕进、科举成名的传统士大夫所已经走过的道路。可是他偏偏又是一个不落尘世的“奇人”。在曹雪芹笔下的他背离了士大夫的传统道路，违拗了贾氏家族的殷切期望，在人生道路和婚姻爱情生活等方面，都有一种强烈的不受任何约束的崭新的追求。他接受了贾母的厚爱、贾政的鞭笞和众姐妹丫鬟的规劝，但他毫不改变初衷，而是视仕途为禄蠢，以应酬文字为沽名钓誉，而欢喜那种脱离开封建官场和文场的自由自在的闲散生活；他不愿接受家庭对他婚姻的安排，而倾心地热恋着志同道合的表妹林黛玉。他的思想和行为无疑与当时社会格格不入，他的身上虽仍有十分浓厚的贵族子弟的*惯与*气，可他仍然不失为一个贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型。

　　作者特意安排从九十四回“宝玉失玉“开始到后来宝玉的疯疯癫癫，让衬托贾宝玉的背后环境呼之欲出，封建力量一手造成的悲剧被作者推到了最前台。而长辈不顾宝玉疯癫时仍对黛玉的痴情而最后导致黛玉仙逝宝玉出家的悲剧，向人们清楚地展现了封建制度的腐朽、贵族家庭的落没落，已经到了无力规范自己的后代，以至连自己的后人也背弃自己而去了的现实！

　　老家考证

　　贾宝玉老家是山西*治市。

　　“女娲补天”的神话起源于山西长治*治县上郝村天台无影山，据《潞安府志》记载：“（天台山）在县西南二十里处，高六十九丈，周二里。四周*坦，日出入胥无影。传娲皇炼石地，名望儿台。”天上水神共工与火神祝融打仗，共工战败，怒触不周山（山西*治*子县的西山），使天柱折，还砸出个窟窿，天地间火烧不止，洪水不息，恶兽横行，给人类带来空前灾难。女娲看到人间无端遭此浩劫，心中十分难过，立志炼石补天，夜以继日炼成十二丈高、二十四丈见方的五色石三万六千五百零一块，用三万六千五百块五色石补好了天穹，并用“鳌足”立好“四极”，使人们重新过上安宁幸福的生活。据＜红楼梦＞载：补天剩下的那一块五色石天长日久得了灵气，成了精，约60个世纪以后随“宝哥哥”下到凡间转了一圈。

　　身边的丫鬟

　　大丫环

　　袭人：地位极高的丫环，性格绵密，和宝玉非常的亲密，后嫁与蒋玉函。

　　媚人：丫环之一，只出现过一次。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。

　　晴雯：地位极高的丫环，性格直烈，后遭撵而死。宝玉为她写了芙蓉女儿诔。

　　绮霰：丫环之一，出现次数极少。也是地位高的大丫环。

　　麝月：温顺的丫环，受到脂批者的怜惜，宝玉为她梳过头，受到晴雯戏笑。

　　檀云：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。同时，在此处似遗失了檀云和贾宝玉的互动的章节。第二十三回，夏夜即事：窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香；第七十八回，芙蓉女儿诔：镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。两处麝月檀云并提。但实质内容却只有宝玉帮麝月对镜梳头的剧情，并没有檀云食用御香而折齿的内容。

　　秋纹：大丫环，因主子赏礼而沾沾自喜。排挤小红。

　　碧痕：大丫环，或称为碧浪，出现次数较少。排挤小红。

　　小丫环

　　茜雪：因未阻止宝玉之奶妈，喝下留给黛玉的枫露茶，遭到波及。原要撵奶妈，却不知什么缘故茜雪反被逐。据脂批八十回之后会去狱神庙探望宝玉。

　　紫绡：丫环之一，出现次数极少。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其删除，以统一姓名。

　　佳蕙：小丫环，出现次数极少。大约出现在提到绮霰和小红之时。

　　春燕：小丫环。剧情约在五十九回。PS：何妈是芳官的干妈、春燕的母亲。但何妈却对春燕和芳官的态度极差劲。

　　四儿：原名芸香，袭人改蕙香，贾宝玉又改四儿。后因为说出和宝玉同生日是夫妻之话，遭贾宝玉的母亲撵出去。

　　柳五儿：厨娘之女。委托芳官，希望能当宝玉的丫环。原病死。后高鹗出版之程高本（现通行版本）将其复活，并在前八十回加入探望晴雯、后四十回则遭到宝玉呈错爱误认为晴雯。

　　小红：本名林红玉，林之孝的女儿。想要高攀，后在王熙凤手下做事，并和贾芸恋爱。据脂批八十回之后会去帮助落魄的宝玉。

　　女伶

　　芳官：活泼伶俐的女伶，后在大观园抄检时出家（晴雯、四儿此时被撵）。详见十二女伶。

　　性选择

　　贾宝玉满一周岁时，贾政想预测一下儿子未来的志向和前途，“便将那世上所有之物摆了无数”，让宝玉去抓取。这个*俗谓之“抓周”。

　　奇怪的是，宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金元宝、书本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是，贾政勃然大怒，说：“将来酒色之徒耳”(第2回)。

　　当然，安排宝玉如此做，是曹雪芹出于小说内容的需要，但是，并非没有生活依据。宝玉的这种选择，其实是一种性选择，他选择的是一个朦朦胧胧的异性世界的氛围。

　　我们知道，在贾府陪伴和服侍女眷及孩子的，是一大群属于奴仆范畴的娇美女性。如果有“胎教”一说的话，宝玉在他母亲肚子里的时候，就感受到了这些美丽的女性的魅力了。待到出世，奶妈、丫环日夜相伴，抱他、触摸他、逗哄他、吻他，使宝玉无时无刻不沉溺在一片美丽的女性的海洋里。他闻到的是女性身上散发的脂粉芳香，他触到的是女性温柔绵软的身体的各个部位，他看到的是女性绮丽的衣衫和闪光的钗环，他听到的是柔弱婉丽的说话声和叮铛的环佩声，官能肆无忌惮地接受着这些来自女性世界的种种印象，印象造成刺激，刺激唤起反应，反应积累成一种经验，所以宝玉在“抓周”时，才专抓脂粉钗环，而其他的象征着读书长进、升官发财的物件，与一个周岁的孩子有什么干系呢?

　　这种性选择的经验，作为一种心理能量恒定地存在于宝玉的身上，及至年岁渐长，依然不减。

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贾宝玉写的经典诗句

贾宝玉写的经典诗句

　　在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的贾宝玉写的经典诗句，希望对大家有所帮助。

　　贾宝玉写的经典诗句

　　蘅芷清芬

　　蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软忖三春草，柔拖一屡香。

　　轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

　　诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬芳、草绿花香、轻烟冷翠、曲径回廊、风光迷人之景色；后两句是用南朝著名山水诗人谢灵运的《登池上楼》中的“池塘生春草、园柳变鸣禽”的意境对比衬托，更显蘅芜苑春色优美。宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“吟成豆蔻诗尤艳，睡足荼蘼梦亦香”相呼应。

　　怡红快绿

　　深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

　　凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。

　　这首“怡红快绿”，宝玉借蕉棠花语，写出了姐弟（元春与宝玉之间）思念牵挂之情!

　　深庭长日静：明写的是*，暗说的是紫禁宫高墙深院；

　　两两出婵娟：一对又一对蕉叶（两两）向空中曲伸，蕉叶空隙中，露出了明月（婵娟）。寄情芭蕉，思念远方的亲人；

　　绿蜡春犹卷，红妆夜未眠：绿蜡指芭蕉，红妆喻海棠。这一联分别描写了春寒之际的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂。表达了宝玉对寒冷和寂寞中的深宫之花（姐姐元春，孤灯下的妙玉等）的思念和牵挂。

　　绿蜡春犹卷，源出唐人咏芭蕉诗句：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆开。”大意是说，卷起的芭蕉叶像一封深藏着美好情愫密封的少女书信，从眼前包卷未展的芭蕉遥想未来景象。和煦的东风吹来，芭蕉叶就要渐渐展开，就像春风偷偷拆开这封书信，使美好的情愫显露在无边的春色中。

　　红妆夜未眠，源出宋人苏东坡名句：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏轼此句运用贵妃醉酒貌似“海棠睡未足”的典故，以花喻人，点化入咏。

　　凭栏垂绛袖，倚石护青烟：写温暖阳光照耀下的芭蕉海棠之之神韵!

　　对立东风里，主人应解怜：春光有限，韶华易逝，主人应懂得呵护爱怜。

　　【大观园诗社】

　　贾宝玉在大观园诗社中的诗词之作，由于总有限制，不能自由发挥，常在林、薛、史、探等诸才女之下，也可能是故意写得不好而落第，以博取欢乐。

　　《咏白海棠》

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　从艺术角度分析，宝玉这首《咏白海棠》质量差，“出浴太真”和“捧心西子”之典故均系旧文人沿用的陈词滥调。所以宝玉自己都说没有探春写得好，众人亦沉默无言。

　　菊花诗--访菊

　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋?

　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

　　菊花诗--种菊

　　携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

　　菊花诗社前是精彩纷呈的螃蟹宴，一时好玩，即兴而作，写螃蟹诗的有三个人，一个是宝玉，一个是黛玉，一个是宝钗。黛玉也作了螃蟹诗，认为像宝玉作的这类螃蟹诗，要一百首也有，便撕掉了。

　　《螃蟹诗》

　　持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。

　　脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

　　【禅机】

　　第二十二回 听曲文宝玉悟禅机

　　宝玉读《南华经》偈：

　　你证我证，心证意证。

　　是无有证，斯可云证。

　　无可云证，是立足境。

　　无立足境，是方干净。

　　翻译：你认为你领悟了，我认为我领悟了，但只有通过内心的意会交融，才能够真正达到领悟的地步。等到了再没有什么可以领悟的程度，才可以说得上是真正彻底的觉悟了。达到了彻底觉悟的'地步，也就是没有什么再需要证验的时候，才算是进入了思想的最高境界。

　　【大观园四时即事诗】

　　在贾宝玉刚搬进大观园中后，便作了这四首看似悠然自得的颇具小资情调的七律诗。

　　春夜即事

　　霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆包听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。

　　盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

　　夏夜即事

　　倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

　　琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

　　秋夜即事

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浅谈红楼梦中贾宝玉性格特点

浅谈红楼梦中贾宝玉性格特点

　　《红楼梦》是一部经典的内容丰厚的历史作品，它塑造了众多性格鲜明的人物形象，而贾宝玉便是其中主要的人物角色.贾宝玉出身所谓的豪门贵族，但受封建社会秩序，封建君权和族权的影响，曹雪芹笔下的宝玉是个想冲破束缚，叛逆不羁的人物形象。下面是小编整理的浅谈红楼梦中贾宝玉性格特点，希望对你有所帮助。

　　昨天在微弱的手电灯光下，看完了脂砚斋本120回的《红楼梦》，感慨颇多，而今就着记忆在此暂且叨诉几句。

　　其实我这已经是第三次看《红楼梦》了，前两次分别为10年的电视版和87年的电视版。通过先看电视再看书籍，让我更能感受红学的精神骨髓。

　　每一次欣赏《红楼梦》，都能勾起我对生活世事的深切体会与反思。特别是“黛玉葬花”和“黛玉之死”这两件事，更是令我淌泪湿巾满地，抽搐不止。

　　而通过黛玉的每一个举动，每一次落泪喘息，我都可以感受得到贾宝玉的痴心，贾宝玉的痛苦，贾宝玉的无能为力……

　　若说贾宝玉常常可以为了黛玉而痴而傻，林黛玉为了贾宝玉而悲而泣，而病而死……其何止一个“情”字可以概定。

　　我看着红楼中的起起落落，只怕不能兼顾着两个冤家玉儿罢了。金钏儿之死、晴雯之死、黛玉之死貌似都与贾宝玉关系重大，很想狠狠地为死去的香魂恨他，恨他的无能无知。但是他在某一件事上，总是最痴情最痴情的一个，令人又恨又爱。荒野撮土拜金钏，海棠花下祭晴雯，中乡魁弃妻母升仙求道。贾宝玉，这哪一件事能不令人敬服你的才情呢……

　　诚如你所想的，如果这些从小一块儿顽的女孩儿们永远都可以处在一处儿，和和睦睦，欢欢乐乐，无所愁无所恃，那将比陶公里的世外桃源更胜一筹，实乃人间仙境了。

　　而今，我也差点着了宝玉的道了。居然妄想身边的人和物也可以永远保持住青春年华，永不变更，永葆纯情。看着往事随风去，他们、她们、它们，都随着生活的洪流远去了那些年的生气。而我，仍在这里，看春秋更替。

　　日月如梭，我捉不住你的曾经，为此，在这里我可以说，我很理解宝玉，我可怜宝玉，我同情宝玉。因為他的命运不在他自己的手里。只有躲避再躲避。

　　有人说，《红楼梦》是集社会悲剧、性格悲剧、命运悲剧三位一体的悲剧性小说。话说悲剧，就是追求正义进步的主人公在与旧势力的斗争中失败，挂了，他所代表的美遭到毁灭，我们感到崇高的离去。那么宝玉的崇高美何在呢？

　　宝玉有普世*等的情怀，只为追求*。环三把蜡泼了他一脸他也不计较，晴雯要撕他扇子他还陪着高兴，为了林妹妹可以变傻变痴。为了报答贾家的恩情，他娶了薛宝钗之后没有立即离去当和尚，而是为贾家留下一子；考取功名，即中乡魁，光宗耀祖。即使当了和尚还要专门去拜望了贾政（假正）的养育之恩才肯离去。

　　宝玉宝玉，只是加了个贾（假）字，注定不能成为甄（真）宝玉的。《红楼梦》中的甄（真）宝玉是个自小与贾（假）宝玉拥有同样性情同样经历的人，因家变败落而惨遭社会现实的打磨洗涤，失去了原有的光泽与棱角，变成了一个只谈追求功名蠹禄之人，满口忠孝仁义，为贾（假）宝玉所不齿。从审美角度来讲，既说贾宝玉的悲剧为性格悲剧，那么真假宝玉之比较更为衬托出贾宝玉性格特点。崇高。但是充满悲剧！

　　在大观园里生活的贾宝玉，爱山爱水爱美人，希望和和谐谐地过日子，只是岁月不待人，长大了就不能事事称心如意了。曾经看过《宋书.谢灵运传》中的谢灵运，那才是一个逍遥人呢。相比于陶渊明活得更超然洒脱，比贾宝玉更加逍遥快活。

　　贾宝玉，只能说注定是崇高的牺牲品，虽已经成为永恒，但是他的这种崇高，无论在他生活的那个时代还是当代，都不能够如他所愿的。因为世人推崇崇高，但不能够与崇高并行。我还想起了陀思妥耶夫斯基的《白痴》，这位崇高的“白痴”真的与贾宝玉有得一比，最后也以“白痴”回归白痴的悲剧为结局。

　　这说明什么？崇高的东西凡人很难接*！

　　拓展知识：

　　贾宝玉的真性观如同李贽的童心说，三袁的性灵说，无疑是传统人格定式的悖论，对人性禁锢的反叛，对人性复归的期冀和追求，带有封建叛逆的色彩。所以他才敢冒犯贾政威严，针对贾政爱那人工造成的“稻香村”的呵责，发表了一通保持天然本色的议论。贾宝玉的“爱物”观念也反映了他的自然本性思想。他认为“物”不过是借人所用，人爱哪样各有性情，应顺乎人的自然情感自由行动，不必把自己的意志强加于人。他对女孩子们温文尔雅，体贴入微，这一切，显然是不合传统礼法规范的。

　　然而，贾宝玉追求的自由人格或人格理想，只是心中幻想的，有限度的自由，贾宝玉渴求个性的复归又必须接受封建伦理的规范，这两重心理一方面表现为真性的我为社会的`我的所囚禁，真性处处要受封建礼法的限定。不论贾宝玉对时文八股怎样“深恶此道”，仍要遵从贾政的训示，“一律讲明背熟”，对子侄不求礼数，对弟兄尽其大概，对长辈却“礼数周全”，不敢有半点越礼。这一道藩篱贾宝玉无时无刻都想冲出去，但他欲出不得，欲罢不能。另一方面，是真性的我与社会的我之间的激烈冲突。贾宝玉渴望自我价值实现与满足的叛逆性格，冲击着传统儒家思想和伦理规范，这种冲突有时竟发展到了你死我活的地步。贾政借金钏之死怒挞贾宝玉，要打死宝玉“以绝将来之患”，便是这种冲突的结果。既然贾宝玉抱守全真，鄙弃经世致用的道路，那么走哪一条路?很不明确。他具备历史上创造性人物敏感、怀疑、审视事物的天赋，却缺少创造性人物的特殊素质和行为。面临僵化没有生机的传统，却没有适应社会发展需要的思想武器，这说明传统文化缺乏一种在历史大变动时期进行自我更新的机制，代表市民阶层的新意识又很微弱，难以指引人们从传统观念向一个新观念转变。因而贾宝玉既不能超升为无所畏惧的“战士”，又不肯做峨冠礼服的君子，或流入色鬼，唯有在以自我为中心的传统文化的漩涡中挣扎、奋争、哀怨，寻找解脱之路。他曾向庄禅寻找过精神力量，试图摆脱人生困扰，追求释家所谓真如世界。然而，只有随着大观园内外矛盾加剧，几个奴婢的惨死，家世衰败，黛玉弃世，爱情理想破灭，万事成空，百念俱灰，终于悬崖撒手，消除了一切欲求愿望，从一切世事和所有束缚中超脱出来，他的精神又重返大荒山的本原世界。因此《红楼梦》描绘了三个世界：大荒山的本体世界，大观园的女儿世界与大观园以外的男人世界。

　　在*小说艺术发展史上，曹雪芹塑造的贾宝玉典型形象具有划时代的意义。这不仅是作家突破了传统人物性格模式，创造了一个历史转折前夜的叛逆典型，透露出资本主义生产关系和市民意识生发的某些信息，更主要的是打破了传统小说遵循伦理观念和道德要求进行典型塑造的原则，一反英雄和道德楷模的主题，展示了人物性格的多面性和复杂性，无论在性格塑造的深度和广度，抑或性格的独特性方面，超出了同时代和前代的小说家，而且也超越了西方18世纪小说家，可以同世界上19世纪的任何一位伟大小说家比肩。但是，由于曹雪芹的思想中杂糅了佛家思想，因而在开拓性格结构层次，丰富人物性格内涵的同时，也给读者留下了许多不能确切“解其中味”的困惑!

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红楼梦人物性格分析贾宝玉

红楼梦人物性格分析贾宝玉

　　导语：贾宝玉的性格特点的核心是*等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。因为贾宝玉的性格特点使然，所以在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分，憎恶和蔑视世俗男性，亲*和尊重处于被压迫地位的女性。下文是由应届毕业生网小编为大家整理的贾宝玉的性格分析，欢迎阅读！

　　贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

　　贾宝玉性格的核心是*等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲*和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲*那些与他品性相*、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

　　贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的.主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望，他终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。

　　贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣*气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶*对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化，头脑趋于清醒，思想感情趋于稳固与坚定。

　　此外，丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打，经历了这一系列事件之后，他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌？乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓？佣？谔？壬嫌？了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。

　　封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾？蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

　　贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

　　主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为偏僻而乖张，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走学而优则仕的仕途。他痛恨八股，辱骂读书做官的人是*禄蠹，懒于与他们接触拜会。

　　他不喜欢所谓的正经书，却偏爱于杂书，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为除《四书》外，杜撰的太多了。这充分显示出了他是封建君主制度的逆子贰臣。

　　他认为山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日在内帏厮混，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

　　在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

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红楼梦贾宝玉人物赏析

红楼梦贾宝玉人物赏析

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。以下是小编为大家带来的红楼梦贾宝玉人物赏析，希望大家喜欢。

　　贾宝玉

　　要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为*小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人们还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

　　在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

　　有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

　　词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”，是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的.”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》、《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

　　他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

　　不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

　　贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

　　再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏**身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

　　还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性**的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

　　因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主*等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

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算命套路撩妹语录(贾宝玉撩妹语录)

1．我发现你是个照骗，因为本人比照片好看多了。

2．我喜欢你不是情话是心里话。

3．你，一会看我，一会看云；我觉得，你看我时，很远，你看云时很*。

4．多想住在你的心里，没有邻居。

5．你如果照镜子，你不会觉得自己有多么的好，你如果走进我心里，你就会知道你是怎样怎样的好。

6．不要问我下辈子，我们是否还会在一起。因为上辈子，你已经问过这个问题了。

7．这世界就是个巨大的娃娃机，我站在橱窗旁边，只想要你。

8．你吃东西的样子真可爱，是练过吗？

9．我想升华一下我们纯洁的革命感情。

10．此刻我很挂念你，请为我小心照顾好自己。

11．愿意跟我体验一下不单身的感觉吗？我骄傲了十几年看见你我就怂了。

12．我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。

13．这辈子有两个愿望，你在身边，在你身边。

14．我昨天很爱你，今天不想爱了，但我知道明天醒来，最爱的人还是你。

15．你有男朋友吗？没有的话想不想有一个，有的话要不要换一个，不换的话介意不介意多一个。

16．陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。

17．我觉得你太自恋了，说实话就长成你这样，选美比赛最多拿前三。

18．我发现你不适合谈恋爱，适合结婚。

19．世界上最温暖的两个字，就是从你嘴里说出的：晚安。

20．你要是愿意，我就永远爱你。你要是不愿意，我就永远相思。

21．你的血型是方型的吗？要不为什么你长的这么正。

22．你比较喜欢猫还是狗，猫：喵;狗：汪汪。

23．你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。

24．你为什么老是找我聊天，是不是喜欢我。不是的话，我再想想办法。

25．你为什么这么庸俗，老是发自拍，害我看了好几遍，手都酸了。

26．在我眼里你特别好看，从眼睫毛到头皮屑都好看的那种好看。

27．如果有人偷走了我的心，我求主保佑我，也能偷走他的心。

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