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分别的古诗句
别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。下面是分别的古诗句，欢迎参考!
《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【翻译】
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【翻译】
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。其全文古诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【翻译】
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如*在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。
《别董大》作者是唐代文学家高适。其全文古诗如下：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【翻译】
满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己，(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。
《离思》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【翻译】
曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念。
《芙蓉楼送辛渐》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【翻译】
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
《晓出净慈寺送林子方》作者是宋代文学家杨万里。其古诗全文如下：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【翻译】
六月里西湖的`风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【翻译】
国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》作者为唐朝文学家高适。古诗全文如下：
嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。下面是分别的古诗句，欢迎参考!
《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【翻译】
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【翻译】
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。其全文古诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【翻译】
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如*在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。
《别董大》作者是唐代文学家高适。其全文古诗如下：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【翻译】
满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己，(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。
《离思》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【翻译】
曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念。
《芙蓉楼送辛渐》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【翻译】
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的'情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
《晓出净慈寺送林子方》作者是宋代文学家杨万里。其古诗全文如下：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【翻译】
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【翻译】
国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》作者为唐朝文学家高适。古诗全文如下：
嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【翻译】
《花影》是首饶有趣味的小诗，而且作者也有争议，但普遍认为是苏轼所作。
朝代：宋代
作者：苏轼
原文
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
注释
1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
2.瑶台：华贵的亭台。
3.几度：几次。
4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
6.教：让。
7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
赏析
这是一首咏物，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感;“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言*旨远，意在言外的含蓄美。
有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权;“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事;三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。
剪不断的，是一坛埋在地下的陈年老醋，虽岁月铺尘却芳香依旧!
《江外思乡》
唐·韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
《远望》
唐·元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
《和三乡诗》
唐·高衢
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
《乡思》
唐·薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《静夜思》
唐·
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《泊船瓜洲》
宋·
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
落英缤纷，一直是人们喜欢的场景。下面小编给大家带来花的诗句古诗。希望能够帮到大家。
关于花的诗句
1、花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。——李清照<一剪梅>
2、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护<题都城南庄>
3、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
4、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然<过故人庄>
5、虽然没直接写花落，但意境更胜一酬。
6、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然<春晓>
7、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
8、四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。——李颀<送陈章甫>
9、为草当作兰，为木当作松。
10、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦<苏溪亭>
花的诗句
1、落花人独立，微雨燕双飞。
2、闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼<惠崇春江晚景>
4、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
5、零落梅花过残腊，故园归去又新年。——李频<湖口送友人>
6、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
9、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫<江南逢李龟年>
10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白<赠汪伦>
11、宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天空云卷云舒。
12、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
14、杨花尽子规啼，闻道龙标过五溪。
15、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
16、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参<白雪歌送武判官归京>
17、落花流水春去也，天上人间。
18、共道牡丹时，相随买花去。
19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
有关花的诗句
1、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。——曹雪芹<红楼梦>中<葬花吟>
2、树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。——陈宝琛<西郊落花歌>
3、寥落古行宫，宫花寂寞红。——元稹<行宫>
4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
5、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易<钱塘湖春行>
6、花飞万点愁如海。
7、灼灼百朵红，戋戋五束素。
8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
9、柳色黄金嫩，梨花白雪香。
10、算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
11、春且住，见春到，天涯芳草迷归路，怨春不语。
12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍<己亥杂诗>
13、落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。——文廷式<水龙吟>
14、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
15、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
16、人闲桂花落，夜静春山空。——王维<鸟鸣涧>
17、贵贱无常价，酬直看花数。
在秋天这样一个清冷而又萧瑟的季节，仿佛不写一写菊花都有点儿说不过去。
菊花是“四君子”之中的其中一员，因为耐寒的秉性、氤氲的香气、动人的姿态等，成为人们口中、诗人笔下被称赞的对象。
元稹说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，郑思肖说“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”……就连*日疏狂不羁的李太白也不由得怜惜菊花“菊花何太苦，遭此两重阳”……；如此之多的古诗句，让我们颇为真切地对菊花有了一定的了解。
本期诗巷要跟大家分享的，是来自唐代诗人黄巢的一首关于菊花的诗，而诗巷之所以选取这首诗，主要是源于它的立意与写作手法。各位看官，不知道当说到黄巢的时候，你是否已经想到了此诗的题目呢？那么，现在让我们一起来赏菊吧。
题菊花
唐 · 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
咏物诗“借物抒情”、“以物喻人”的写作意图可谓是众所周知，所以黄巢这首《题菊花》也是如此，表面写菊花，主旨则进行了深刻的延伸，写出了作者的真实内心。
作者黄巢可是一位了不起的人物，他能揭竿而起带领农民军起义，还能挥着笔杆子写出一手好诗，用“文武双全”这个词来形容再恰当不过了。
黄巢还写有一首有关菊花的诗，不过那首是押仄韵，其中“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”是名句，在知名度上来说，不亚于我们本期分享的这首，相信大家都熟烂于心了。
无论是战场杀敌的将军，还是处于深闺中的美人……当他们都拥有一定才学，当他们的思想需要倾诉的时候，必定会有诗作呈现出来。黄巢经历了起义的挫败、目睹了底层人民的困苦，便将内心的寄托，融汇在了这首诗中。
咏物类的诗，大多都是开篇两句写物象最突出的特点，且比较直观一些。在此诗中，作者是这样切入的：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；这两句将菊花的耐寒性质通过简单的十四个字予以概括，我们不但看到了菊花不畏风寒的傲骨，更是看到了它孤芳独赏的姿态。作者用“蝶”来衬托菊花，使得菊花的高洁、孤傲形象更加清晰地得以体现。
那么对于作者而言，他在赞美菊花的同时，也对菊花产生了怜惜之情，为它所开之时、为它所生之处。这一点结合后面两句来分析就非常容易理解：他年我若为青帝，报与桃花一处开；许多描写菊花的诗，都是对菊花进行了单纯的赞美，而黄巢则在赞美之余突然转折，从反方向表达了自己的观点，为诗作带来新颖之感，这也是转合句能成为名句的原因之一。
虽然菊花是人们心中的高洁、傲然之物，但是作者却觉得菊花在严酷的环境中生存，是一种不公，是一种苦难，他并没有以淡泊、随遇而安的态度去作美化，他非常实在地揭示了根本性的问题。
菊花如此之美，她也该被春天温柔以待，享受到其他花卉的同等待遇，而不是被遗忘在秋天的严寒里，孤身面对种种考验。此处的菊花代表着什么？代表着那些挣扎在水火之中的下层贫民，他们的命运和菊花是一样的，在作者来看，他们都遭遇着不公。所以作者借菊花写出了自己对农民的同情，也抒发了自己内心的美好愿望：“报与桃花一处开”。至于他斥责都对象，当然是那些不顾农民死活、肆意压榨农民的*们。
虽然理想归理想，这个世界由来就是这样，想要通过个人奋斗实现理想，对于任何一个人来说，都不是件容易的事。而作者能从现象的根本出发，从正能量的角度出发，借物抒情、借物说理，足见他忧国忧民的伟大情怀，值得我们敬佩。
诗经之兰，溱洧之兰，屈原佩兰，不是今天的兰花
君子如兰。
说起兰草，大家有个固定的概念，就是叶片修长，花气芬芳的优雅兰草。虽然品种不一样，但是整体的感觉就是草中的极品，秀丽繁茂，仿佛最儒雅清丽的君子佳人。
但实际兰草最初可不是这个样子。
上古之人，实用价值先于观赏价值，这就是梅花直到宋朝才提升到高贵的视觉审美。而兰草最初得人喜欢，只是它独特的芬芳。古人很早就知道植物香气的药用价值，可以驱邪，防病。而这种芳香在草本中只有菊科植物可以提供。
兰在诗经里出现的次数很多，有名的是：
“溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉兰兮。 女曰观乎?士曰既且，且往观乎? 洧之外，洵吁且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”诗经郑风溱洧
那么这是写的先秦邓国春天的风俗，在上巳节男女踏青，手里拿着兰草，纷纷去河边洗沐。这里的兰草。用的是菊科的佩兰，泽兰，佩兰草本有天然的浓郁的香气，芳香醒脑。古代的人，将佩兰放在身上，又或者煎水沐浴，又或者拿它填充香囊或者枕头，可以化浊辟秽，预防多种呼吸道的疾病。
佩兰也很漂亮，但是人们对它的需求，集中在芬芳。
“纫秋兰以为佩。”屈原《离骚》
楚国的屈原在湘江流域，釆摘水边芬芳的花草，其中就有这种秋天开花的佩兰。也正是兰草固有的浓郁的芬芳，加上屈原的加持，佩兰成为高洁迥然的花草。
“兰草自然香，生于大道旁。
要镰八九月，俱在束薪中。”汉朝无名氏《古乐府》
那么可以看到这种兰草连片而蓬勃，生长在野外道路两边，砍材的人顺手就将它和材木树枝绑在一起了。这说明佩兰虽然芬芳，但是并不娇贵。而这首诗强调的是兰草独特的芳香，它本不应该如此被轻薄对待。
但是要怎么对待呢，正是这种自然野生，而又芳香特别，所以很多文人感怀，认为自己像佩兰一样有特殊的香气。
“幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。”陶渊明《幽兰》
那么可以想到庭院里的兰草长的和萧艾一样的茂盛，属于那种摇曳群生的状态，只有清风吹过来时，才发现它们区别于萧草和艾草。
这就是佩兰。野生，稠密，蓬勃。
那么宋朝之后，被提升了档次的兰草实际不是佩兰，而是生长在南方热带和亚热带的兰花。它们从生，叶子细长，晚冬萌花芽，早春开花，姿态优美，且对水和自然条件要求较高。适合盆栽和观赏。
这个时期的兰草不是诗经和屈原的兰草，但是文人在精神意境上努力贴合屈原那种高洁和陶渊明的幽。这是人们人文精神活动在植物上的反射。
而南方森林的兰花，更加馥郁。
“本是王者香，托根在山谷。
先春发丛花，鲜枝如新沐。”苏轼《咏幽兰》
可以看到苏东坡的兰花和陶渊明的兰花的区别，这是南方深山里的花草，香气如同王者，在春天之前就开花，那叶子青青如同刚刚沐浴出来。有形体之美和花香之郁。而陶渊明的兰就是种在庭院里，和艾草一样蓬勃，且陶渊明的兰是秋天开花。
二十四番花信风，将兰花列为第五种花草，应对晚冬大寒节气的第二种花信，就是看到了这种南方兰花报春的特点。往往大雪大寒时节，却是兰草茁生新芽的时候。
“雪霁墙阴，偏觉兰芽。
腊后花期知渐*，寒梅已作东风信。”宋朝晏殊《蝶恋花》
那么可以看到宋朝以后，兰花就是指的冬春发芽开花的南方系兰花，而不是古代屈原和陶渊明的佩兰了。
虽然没有佩兰那种野生原始蓬勃之美，但是兰草姿态清幽，更适合盆养和观赏。高洁清雅，有形态和花香的两种动人，叶片潇洒，香气清冽，被誉为花中君子。
但是这种兰草对土壤，水分，温度的要求相对挑剔，水分充足却不能有积水，空气干净还要通风。所以是名贵的花草。文人墨客喜欢用兰草做诗，要的就是这种洁癖。
但是我们回到先秦，才发现，最早的兰花并不是如此的娇气和娇贵，那才是最天然最有生命力的花草和香气。
而宋朝之后文人笔下的兰花，就矫情多了！
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