童话标语

童话镇歌词

童话镇歌词

　　《童话镇》是独立音乐人暗杠的原创作品，是一首由斗鱼观众作词，暗杠小发作曲，主播和水友共同创作出的作品。经过好友暗杠小发授权后，帮陈一发儿量身打造了女声版本。以下是小编为大家整理的童话镇歌词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　童话镇-陈一发

　　作曲 : 暗杠

　　作词 : 竹君

　　听说白雪公主在逃跑

　　小红帽在担心大灰狼

　　听说疯帽喜欢爱丽丝

　　丑小鸭会变成白天鹅

　　听说彼得潘总长不大

　　杰克他有竖琴和魔法

　　听说森林里有糖果屋

　　灰姑娘丢了心爱的玻璃鞋

　　只有睿智的河水知道

　　白雪是因为贪玩跑出了城堡

　　小红帽有件抑制自己

　　变成狼的大红袍

　　总有一条蜿蜒在童话镇里七彩的河

　　沾染魔法的乖张气息

　　却又在爱里曲折

　　川流不息扬起水花

　　又卷入一帘时光入水

　　让所有很久很久以前

　　都走到幸福结局的时刻

　　听说睡美人被埋藏

　　小人鱼在眺望金殿堂

　　听说阿波罗变成金乌

　　草原有奔跑的.剑齿虎

　　听说匹诺曹总说着谎

　　侏儒怪拥有宝石满箱

　　听说悬崖有颗长生树

　　红鞋子不知疲倦地在跳舞

　　只有睿智的河水知道

　　睡美人逃避了生活的煎熬

　　小人鱼把阳光抹成眼影

　　投进泡沫的怀抱

　　总有一条蜿蜒在童话镇里七彩的河

　　沾染魔法的乖张气息

　　却又在爱里曲折

　　川流不息扬起水花

　　又卷入一帘时光入水

　　让所有很久很久以前

　　都走到幸福结局的时刻

　　总有一条蜿蜒在童话镇里梦幻的河

　　分隔了理想分隔现实

　　又在前方的山口汇合

　　川流不息扬起水花

　　又卷入一帘时光入水

　　让所有很久很久以前

　　都走到幸福结局的时刻 又陌生

　　啊~~啊~~啊~~啊~~

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永远的童话

如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。

　　——《小王子》

　　闪烁的群星中，因为有一朵属于他的玫瑰，就算只有沙子和星空，那也是他的天堂。

　　那是属于他的玫瑰，因为他驯养了她。所以就算是地球上成千上万朵的玫瑰，又怎能与他的那朵相比？他驯养着花，他也被花驯养着。这看似简单的关系并不简单，现实中，又有谁能正真做到呢？你需要你驯养的东西，能为他付出时间，能倾听他的牢骚……这些需要的是心灵的感触与交流，是毫无保留的真切与信任。当你驯养了某个东西时，他就会变得与众不同。正真重要的东西是需要用心灵去体会的，因为肉眼无法看到。那金发的纯洁天使就做到了，所以，他将他的时间和关怀献给了不仅仅只是花的他的玫瑰。

　　这些，都是他从那只希望被他驯养的狐狸那儿知道的。他感觉到了他的花的对他来说的重要。我得对我的花负责啊。于是，他后悔了。他明白他的那朵脆弱又天真无邪的花是需要他的。他回想起了他最初遇到的金电影的毒蛇。对于这爱看日落的忧郁的小王子来说，蛇的象征不一定是死亡，而是能让他回到他的花身边的救赎。因为他也需要他的花。是他选择去蛇身边，因为他需要离开这里，回到他的星球，回到他的花的身边。他轻轻地倒在了沙漠上，一点声音也没有。

　　我们都明白，他回去了，回到了属于他和他的花的星球。我们的心仿佛也都跟着一同飘向那遥远的童话深处。

　　从出生至死亡，谁都希望能像小王子一样驯养某个东西。我们不断追求着，希望自己能成为童话中的小王子。这个童话不只是属于孩童，成年人不也抱着这个梦想吗？驯养正是对爱的最好诠释。

　　小王子的梦永远都存在于我们的心中。

整理：zhl201611

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带点童话的诗

带点童话的诗

　　微笑

　　我要微笑，向

　　那些矮树肩上闪亮又硕大的青苹果

　　来不及合拢花瓣的夜来香

　　一挂挂伸展腰身的豆角

　　在一块块方砖间仅有的间隙中

　　开出童话般红粉的汹涌

　　对面车棚里避雨的三个老妇人

　　她们的谈笑

　　让雨水冒烟冒泡

　　让虞美人更摇曳生姿

　　唱歌

　　唱歌，在山冈、在野地

　　在青雾袅袅的水湄

　　心灵的某一处掀起潮汐

　　唱歌，在风中、在雨里

　　在潇潇的白雪和落叶的童话中

　　在一句绊倒的动词边

　　在一阕回环的记忆里

　　歌声是脚印、是回声

　　是仰头或躬身的表情

　　是一种在场的激流

　　是时间枝头散落的花瓣

　　穿着天空的裙子

　　足球小的、笸箩大的

　　一小朵一小朵

　　一排排

　　一列列

　　一场暴雨过后

　　蓝蓝的'天幕似无边的田畴

　　遍生白云的芽苞

　　那些游弋的小芽

　　脚丫很嫩、羽翅很薄

　　我能听到它们的叽叽喳喳

　　看见它们嘟起绒绒的小嘴

　　蓝的底色，大点小点的白

　　哦，我身上的裙子

　　和此刻的天空一个图案

　　我竟然穿着天空的裙子

　　树叶的话

　　从浅黄、淡绿、墨绿到深黄、枯黄

　　从金色、赭红到火红

　　是不是树木用叶子斑斓的舌头

　　总结和展望着自己的轮回

　　听，小鸟在树丛唱得正欢

　　它们自如来去的叽喳

　　和在叶子光影中的蹦跳

　　让这个*凡的日子

　　变得触手可摸

　　柔软而美好

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童话之书佳句

安徒生，《海的女儿》：“在海的最远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。”这一整篇都很美。

丑小鸭的开头：乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是金黄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步，噜嗦地讲着埃及话。（注：因为据丹麦的民间传说，鹳鸟是从埃及飞来的。）这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林，森林里有些很深的池塘。的确，乡间是非常美丽的，太阳光正照着一幢老式的房子，它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里，全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高，小孩子简直可以直着腰站在下面。

《皇帝的新装》 “对，我已经穿好了，”皇帝说，“这衣服合我的身么？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要叫大家看出他在认真地欣赏他美丽的服装。那些将要托着后裾的内臣们，都把手在地上东摸西摸，好像他们真的在拾其后裾似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。 这么着，皇帝就在那个富丽的华盖下*起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖，皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！衣服多么合身！”谁也不愿意让人知道自己看不见什么东西，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有得到这样普遍的称赞。

《卖火柴的小女孩》 可怜的小女孩，她又饿又冷向前走，所有的窗子都射出光亮来，街上飘着烤鹅的味道。是啊，这是除夕！她在想这件事。她不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴，怕被她父母亲打。女孩看见有个墙角，就缩在了墙角里。她的小手几乎冻僵了。只能拿出一根火柴来暖和一下，火柴亮了，小姑娘幻想坐在火炉旁，可她刚想伸出手和脚，火就灭了。她又点了一根，看见了许多好吃的食物，可一会儿就消失了。她又连续点了两根，看见了圣诞树和老祖母。当她看见祖母时，怕祖母会消失，便把一扎中剩下的火柴都点亮了，祖母把小姑娘抱了起来，一块儿带着幸福飞到了上帝那里。多么可怜的小女孩儿，连最起码的幸福都不可能得到！

你好！好词好句请看评论↓读后感↓

《安徒生童话》读后感300字

《安徒生童话》是一本陪伴我度过了童年的老友了。幼时，充满了奇思妙想的他对我自然有着致命的吸引力。无聊时，圈缩在沙发上自己看；临睡时，被妈妈拥着安静的听…..

记得有人说过：童话一生可以读两次。一次在孩提时代，那时天真无邪，对充满生机、五彩缤纷的童话信以为真；一次在后来，很久很久以后，那时对虚构的童话已了然于胸。于是，我泡了一杯淡茶，坐在同样的沙发上打算与他叙旧，毫不意外地发现没有了当年的心境。我读到的不再是人鱼公主的惨痛和无奈，而是对她的敬佩。为了自己的爱，她能忍受非人的折磨，甚至能放弃自己的生命。然后，《海的女儿》从一篇“童话” 被定格为了一篇“悲惨的爱情故事”。

再说当年那篇赚了我不少眼泪的《丑小鸭》。小时侯，只是觉得，众人因“小鸭子”长得特别对它苛刻的待遇感到不公。慢慢地，我也接触到了社会，发现这种情况在社会、乃至国际上都并不少见。比如，美国的黑奴，以及白种人长久以来对东亚地区黄种人的偏见等等，数不胜数。“丑小鸭”就为我们塑造了一个很好的典例，面对歧视，不放弃，也不过激地反抗，聪明的用实际行动来说明，来证明自己的实力。

我想，安徒生对那时的世界一定是相当失望而又无能为力的吧，因为无法改变现实，所以在书中创造了另一个美好的虚幻，美好的堪比天堂的世界……

安徒生的童话，不仅是一本很好的启蒙读物，还是 一朵绽放在每个人心里的鲜花

1、请把我带走吧！带到那没有寒冷，没有饥饿的地方。我知道，这根火柴一熄灭，你就会不见了。就像那温暖的火炉，那美丽的烤鹅，那幸福的圣诞树一样，我什么也看不见了。于是，小女孩把剩下的火柴全划着了，因为她非常想把祖母留住。

2、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没什么关系。 《安徒生童话》

3、一个人的年轻时代是诗的时代。

4、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 安徒生

5、仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由，和一点花的芬芳。

6、当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！

7、雪越下越大了。最后雪花看起来像巨大的白鸡。那架大雪橇忽然向旁边一跳，停住了；那个滑雪橇的人站起来。这人的皮衣和帽子完全是雪花做成的。这原来是个女子，长得又高又苗条，全身闪着白光。

9、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。

10、所有人类的人生，不过是藉神之手撰写的神话故事而已。

11、她知道这是她看到他的最后一晚 为了他，她离开了她的族人和家庭，她交出了她美丽的声音，她每天忍受着没有止境的苦痛，然而他却一点儿也不知道。这是她能和他在一起呼吸同样空气的最后一晚，这是她能看到深沉的海和布满了星星的天空的最后一晚。

12、在很远很远的海上，那里水像最美丽的矢车菊那么蓝，像水晶那么清澈，非常非常深，说实在的，深得没法用锚链来测量它的深度。 《海的女儿》

13、清白的良心是一个温柔的枕头。 安徒生

14、他每天每个钟头都要换一套新衣服。一般人们提到皇帝时总是说：皇上在会议室里。但是人们一提到他时，总是说：皇上在更衣室里。

15、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。 《安徒生童话》

1在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。

2没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦

3对任何歌唱者来说，聆听者眼中的泪水是最好的报酬

4只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。

5水在不倦地流动，因此坚硬的东西也被它改变成为柔和的东西了

6只要有一个好孩子死去，就会有一个上帝的安琪儿飞到世界上来。他把死去的孩子抱在怀里，展开他的白色的大翅膀，在孩子生前喜爱的地方飞翔。他摘下一大把花。把它们带到天上去，好叫它们开得比在人间更美丽。仁慈的上帝把这些花紧紧地搂在胸前，但是他只吻那棵他认为最可爱的花。这棵花于是就有了声音，能跟大家一起唱着幸福的颂歌。

7她的面孔苍白，侧耳倾听着，当她看见大海上的天空时，眼里闪出光芒，双手合在一起，我想她在祈祷，虽然她不明白充满全身的感受，但这刹那间美丽的景色会在她的记忆中长存，比那个画家笔下的图画要美丽。我的光照耀着她，一直到晨光吻着她的额头。

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格林童话有什么

格林童话有什么

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是小编整理的格林童话有什么相关内容，希望对大家有帮助！

　　内容简介/格林童话

　　《格林童话》带有浓厚的地域特色、民族特色，富于趣味性和娱乐性，对培养儿童养成真、善、美的良好品质有积极意义。

　　格林兄弟出生于莱茵河 畔的哈瑙(Hanau)，具有很高创造力，将当时民间的文学资料搜集起来，并合而为一，哥哥雅各布·格林是严谨的史家，弟弟威廉·格林 文笔优美，最后他们共同编成《儿童与家庭童话集》。

　　(KinderundHausmrchen)，亦即《格林童话》，1812年格林童话第一集出版，包含了86篇童话故事，第二集增加了70个故事，内容不断扩充，格林兄弟生前出版(第七版)的故事集有200则，加上圣徒传说多达210则，再加上补遗就有215则。其中以《灰姑娘 》、《玫瑰小姐》、《受骗的青蛙》、《雪白和玫瑰红》、《猫和老鼠交朋友》、《聪明的农家女》、《三兄弟 》、《月亮》、《熊皮人》、《石竹》、《白雪公主》、《小红帽 》、《睡美 人》、《糖果屋》、《青蛙王子 》、《渔夫和他的妻子 》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《不莱梅的城市乐手》、《穿靴子的猫 》最为著名。

　　作者简介/格林童话

　　雅可布·格林(1785年1月4日-1863年9月20日)，德国著名语言学家之一，和弟弟威廉·格林(1786年2月24日-1859年12月16日)曾同浪漫主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。

　　从1806年开始，格林兄弟就致力于民间童话和传说的搜集、整理和研究工作，出版了《儿童和家庭童话集》(两卷集)和《德国传说集》(两卷)。雅各布还出版了《德国神话》，威廉出版了《论德国古代民歌》和《德国英雄传说 》。1806～1826年间雅科布同时还研究语言学 ，编写 了4卷巨著《德语语法》，是一部历史语法，后人称为日耳曼格语言的基本教程。1838年底格林兄弟开始编写《 德语词典 》，1854～1862 年共出版第一至三卷。这项浩大的工程兄弟俩生前未能完成 ，后来德国语言学家继续这项工作，至1961年才全部完成。

　　格林兄弟对民间文学发生兴趣在一定程度上受浪漫派作家布仑坦诺和阿尔尼姆的影响。他们收集民间童话有一套科学的方法，善于鉴别真伪，他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格，同时又进行了提炼和润色，赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。这些童话表达了德国人民的心愿、幻想和信仰，反映了德国古老的文化传统和审美观念 。《格林童话集》于1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童话216篇，为世界文学宝 库增添了瑰宝 。格林兄弟在语言学研究方面成果丰硕，他们是日耳曼语言学的奠基人。

　　作品主题

　　《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了十九世纪朴素的善恶观。《格林童话》以儿童视角和叙事口吻讲经验性、实例性的故事，我把它叫做故事体伦理学、幽默体伦理学、魔幻体伦理学。这几乎是伦理学罕有的一次，脱下道袍，在沙滩上与儿童戏水。用一种春风化雨、润物无声的方式让儿童快乐地作出伦理选择，不独《格林童话》，一切高明的童话都在做苏鲍姆林期基和陶行知的工作。

　　《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。

　　《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视JL童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。

　　格林童话：青蛙王子

　　在遥远的古代，人们心中的美好愿望往往能够变成现实。就在那个令人神往的时代，曾经有过一位国王。国王有好几个女儿，个个都长得非常美丽;尤其是他的`小女儿，更是美如天仙，就连见多识广的太阳，每次照在她脸上时，都对她的美丽感到惊诧不已。

　　国王的宫殿附*，有一片幽暗的大森林。在这片森林中的一棵老椴树下，有一个水潭，水潭很深。在天热的时候，小公主常常来到这片森林，坐在清凉的水潭边上。她坐在那里感到无聊的时候，就取出一只金球，把金球抛向空中，然后再用手接住。这成她最喜爱的游戏。

　　不巧的是，有一次，小公主伸出两只小手去接金球，金球却没有落进她的手里，而是掉到地上，而且一下子就滚到水潭里。小公主两眼紧紧地盯着金球，可是金球忽地一下子在水潭里就没影儿。因为水潭里的水很深，看不见底，小公主就哭起来，她的哭声越来越大，哭得伤心极。

　　哭着哭着，小公主突然听见有人大声说：“哎呀，公主，您这是怎么啦?您这样嚎啕大哭，就连石头听都会心疼的呀。”

　　听这话，小公主四处张望，想弄清楚说话声是从哪儿传来的，不料却发现一只青蛙，从水里伸出他那丑陋不堪的肥嘟嘟的大脑袋。

　　“啊!原来是你呀，游泳健将，”小公主对青蛙说道，“我在这儿哭，是因为我的金球掉进水潭里去。”

　　“好啦，不要难过，别哭，”青蛙回答说，“我有办法帮助您。要是我帮您把您的金球捞出来，您拿什么东西来回报我呢?”

　　“亲爱的青蛙，你要什么东西都成呵，”小公主回答说，“我的衣服、我的珍珠和宝石、甚至我头上戴着的这顶金冠，都可以给你。”

　　听这话，青蛙对小公主说：“您的衣服、您的珍珠、您的宝石，还有您的金冠，我哪样都不想要。不过，要是您喜欢我，让我做您的好朋友，我们一起游戏，吃饭的时候让我和您同坐一张餐桌，用您的小金碟子吃东西，用您的小高脚杯饮酒，晚上还让我睡在您的小床上;要是您答应所有这一切的话，我就潜到水潭里去，把您的金球捞出来。”

　　“好的，太好，”小公主说，“只要你愿意把我的金球捞出来，你的一切要求我都答应。”小公主虽然嘴上这么说，心里却想：“这只青蛙可真够傻的，尽胡说八道!他只配蹲在水潭里，和其他青蛙一起呱呱叫，怎么可能做人的好朋友呢?”

　　青蛙得到小公主的许诺之后，把脑袋往水里一扎，就潜入水潭。过不大一会儿，青蛙嘴里衔着金球，浮出水面，然后把金球吐在草地上。小公主重又见到自己心爱的玩具，心里别提有多高兴。她把金球拣起来，撒腿就跑。

　　“别跑!别跑!”青蛙大声叫道，“带上我呀!我可跑不您那么快。”

　　尽管青蛙扯着嗓子拼命叫喊，可是没有一点儿用。小公主对青蛙的喊叫根本不予理睬，而是径直跑回家，并且很快就把可怜的青蛙忘记得一干二净。青蛙只好蹦蹦跳跳地又回到水潭里去。

　　第二天，小公主跟国王和大臣们刚刚坐上餐桌，才开始用她的小金碟进餐，突然听见啪啦啪啦的声音。随着声响，有个什么东西顺着大理石台阶往上跳，到门口时，便一边敲门一边大声嚷嚷：“小公主，快开门!”听到喊声，小公主急忙跑到门口，想看看是谁在门外喊叫。打开门一看，原来是那只青蛙，正蹲在门前。小公主见是青蛙，猛然把门关上，转身赶紧回到座位，心里害怕极。

　　国王发现小公主一副心慌意乱的样子，就问她：“孩子，你怎么会吓成这个样子?该不是门外有个巨人要把你抓走吧?”

　　“啊，不是的，”小公主回答说，“不是什么巨人，而是一只讨厌的青蛙。”

　　“青蛙想找你做什么呢?”

　　“唉!我的好爸爸，昨天，我到森林里去。坐在水潭边上玩的时候，金球掉到水潭里去，于是我就哭。我哭得很伤心，青蛙就替我把金球捞上来。因为青蛙请求我做他的朋友，我就答应，可是我压根儿没有想到，他会从水潭里爬出来，爬这么远的路到这儿来。现在他就在门外呢，想要上咱这儿来。”

　　正说着话的当儿，又听见敲门声，接着是大声的喊叫：

　　“小公主啊我的爱，

　　快点儿把门打开!

　　爱你的人已到来，

　　快点儿把门打开!

　　你不会忘记昨天，

　　老椴树下水潭边，

　　潭水深深球不见，

　　是你亲口许诺言。”

　　国王听之后对小公主说，“你决不能言而无信，快去开门让他进来。”

　　小公主走过去把门打开，青蛙蹦蹦跳跳地进门，然后跟着小公主来到座位前，接着大声叫道 ：“把我抱到你身旁呀!”

　　小公主听吓得发抖，国王却吩咐她照青蛙说的去做。青蛙被放在椅子上，可心里不太高兴，想到桌子上去。上桌子之后又说：“把您的小金碟子推过来一点儿好吗?这样我们就可以一快儿吃啦。”

　　很显然，小公主很不情愿这么做，可她还是把金碟子推过去。青蛙吃得津津有味，可小公主却一点儿胃口都没有。终于，青蛙开口说：“我已经吃饱。现在我有点累，请把我抱到您的小卧室去，铺好您的缎子被盖，然后我们就寝吧。”

　　小公主害怕这只冷冰冰的青蛙，连碰都不敢碰一下。一听他要在自己整洁漂亮的小床上睡觉，就哭起来。

　　国王见小公主这个样子，就生气地对她说，“在我们困难的时候帮助过我们的人，不论他是谁，过后都不应当受到鄙视。”

　　于是，小公主用两只纤秀的手指把青蛙挟起来，带着他上楼，把他放在卧室的一个角落里。可是她刚刚在床上躺下，青蛙就爬到床边对她说，“我累，我也想在床上睡觉。请把我抱上来，要不然我就告诉您父亲。”

　　一听这话，小公主勃然大怒，一把抓起青蛙，朝墙上死劲儿摔去。

　　“现在你想睡就去睡吧，你这个丑陋的讨厌鬼!”

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格林童话

格林童话

　　《格林童话》让人了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。下面是有关格林童话的一些相关内容，欢迎大家阅读与了解。

　　格林童话的主要内容

　　《格林童话》是德国文学中的一颗璀璨的明珠，更是瑰丽多彩的世界童话王国中一株争奇斗艳的奇葩。

　　《格林童话》内容广泛，反映了正义与邪恶，善良与凶残、诚实与虚伪、智慧与愚昧、勇敢与怯懦、勤劳与懒惰等一系列带有普遍意义的人生主题。

　　童话是适合孩子们看的。它语言质朴，内容浅显。大多数人小时侯都喜欢民间故事和童话，之所以喜欢它，因为简单易懂，阅读时没有障碍，作者总是把善恶对立起来描写，形象深刻，表达了鲜明的爱情和美好的愿望。大家可以从中懂得简单的人生哲理和基本的价值观念。

　　《格林童话》中有许多家喻户晓的名作。如《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《白雪公主》等。

　　《青蛙王子》说的是一个诚实守信的故事。一只井中的青蛙为小公主打捞上失落的金球，要求公主践行承诺，做它的伙伴，但公主嫌它难看，想毁约，没有带它回家。第二天青蛙来到王宫，要求公主履约。父王对公主说：“你答应了什么，就应该照办。”无奈之下，公主把青蛙带到了房间，把它提起来，朝墙上摔去，但当它落下来的时候，它不是一只青蛙，而是一个王子。他曾被一个恶毒的巫婆施了魔术，除了公主没有人能够把他从水井里救出来。至今，人们把如意郎君，称为青蛙王子。

　　《渔夫和他的妻子》说的是渔夫和他的妻子住在海边的破船里。有一次钓到了一条很大的比目鱼，比目鱼对渔夫说，他是一个被施了魔法的王子，要求渔夫放了他，善良的渔夫放了他，渔夫的妻子，认为应该向它要点东西。如说要一间草棚，它一定办得到。丈夫不愿意，但不敢反对妻子，于是来到海边，比目鱼游来，满足了他妻子的要求。过了两星期，妻子又不满足了，叫丈夫向比目鱼要一座石头造的宫殿，比目鱼又一次满足了渔夫妻子的愿望。渔夫的妻子对石头宫殿仍不满足，于是，要渔夫再向比目鱼要求做国王，就这样，渔夫的妻子得寸进尺，做了国王，还想做皇帝，做了皇帝，又想做教皇，做了教皇又想做上帝。比目鱼最后发怒了，于是一切又恢复到原样，他们住在破船里直到今天。

　　故事鞭挞了渔夫妻子贪得无厌的欲望。她的失败是因为她一而再，再而三地提出非分之想，作出非分之求。

　　连渔夫的恩人也震怒了，造成了一切的得而复失，回到原点。整个内容看似简单，但内含的意义深刻，是《格林童话》中一篇不可多得的佳作。

　　《白雪公主》说的是白雪公主母亲死后，国王新娶了一个王后，新王后是美丽的女人，并且认为自己是世界上最美丽的女人。但白雪公主渐渐长大，她的美丽超过了新王后，遭到了王后的妒忌、痛恨，她派猎人去杀死白雪公主，猎人不忍心杀死白雪公主，他放了白雪公主。白雪公主逃到荒野的森林里，在森林里他遇到七个小矮人，白雪公主和七个小矮人生活在一起，她照料他们，替他们烧饭、铺床、洗衣服、缝衣服、织补，把房子的一切弄得很整齐、清洁，每天早晨七个小矮人到山里去找铜和金子，晚上回来饭食已经准备好了。

　　王后从魔镜中知道白雪公主没有死，于是扮做卖杂货的老太婆来到白雪公主处，用带子勒杀白雪公主，七个矮人晚上回家，见白雪公主躺在地上，便把带子剪断，白雪公主被救活了。

　　王后知道白雪公主没有死，又用她所懂得的妖术，做了一把有毒的梳子。于是扮做一个卖梳子的老婆婆，白雪公主买了这把梳子以后，老太婆给他梳了梳头发，梳子刚梳到头发，毒药马上起作用，白雪公主失去了知觉。但是，晚上矮人们回来拔出了梳子，白雪公主又恢复了知觉。

　　王后知道了白雪公主没有死，就做了一个毒苹果，这苹果做得非常巧妙，半红半白，红的一般有毒。王后化妆成一个农妇，自己吃了白的半个，白雪公主喜欢那只美丽的苹果，见没有毒，吃了红的一半，她刚吃了一半，倒地不醒。矮人们回家，见白雪公主躺在地上，不再呼吸，已经死去。他们哭了三天，想埋葬她，但看她样子，白雪公主还像活着时一样美丽，于是他们叫人做了一个透明的玻璃棺材，把他放了进去。直到后来一个王子来到这座森林，在七个矮人家里过夜，看见了棺材里美丽的白雪公主，他向矮人们说要把棺材卖给他，矮人们不卖，他表明自己像对待爱人一样对待白雪公主，善良矮人们听他这样说，就把棺材送给他，王子叫人把棺材抬走，不料他们在一个树桩上绊了一跤，震动了以下，白雪公主吃下的那片毒苹果，从喉咙里吐了出来，她睁开了眼睛。于是，王子和白雪公主举行了婚礼。恶毒的继母也被邀请去参加婚礼，进了王宫认出白雪公主，吓呆了，在那里她受到了应有的惩罚。

　　《白雪公主》的故事是一则大家耳目能详的美丽童话，在作品中善良与凶残成了鲜明的对照，凶残的王后虽然一时得逞，最终却以失败而告终，美丽的善良的白雪公主得到了七个小矮人的帮助，冥冥中自有天助人助，天道好还，自有其因果关系。

　　象这样的故事，看似明白浅显，但说明的道理，对于形成正确的价值观，具有普遍意义。让我们知道什么是*，什么是假恶丑，应该如何做人，如何待人，如何保持良好的心态，事实上这不是深奥的道理，不是理论问题，而是实践问题，与年龄无关，与道德伦理有关，《格林童话》顽强的生命力就在此。

　　内容简介

　　1812年格林童话第一集出版，包含了86篇童话故事，第二集增加了70个故事，内容不断扩充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200则，加上圣徒传说多达210则，再加上补遗就有215则。其中以《灰姑娘》《玫瑰小姐》《受骗的青蛙》《雪白和玫瑰红》《猫和老鼠交朋友》《聪明的农家女》《三兄弟》《月亮》《熊皮人》《石竹》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》《糖果屋》《青蛙王子》《渔夫和他的妻子》《野狼和七只小羊》《大拇指》《勇敢的小裁缝》《不莱梅的城市乐手》《穿靴子的猫》较为闻名。

　　《格林童话》内容广泛，体裁多样，除了童话外，还有民间故事、笑话、寓言等。其中故事大致分三类：一是神魔故事，如《灰姑娘》《白雪公主》《玫瑰公主》《青蛙王子》《小矮人与老鞋匠》《玻璃瓶中的妖怪》等，这些故事情节曲折、惊险奇异、变幻莫测。二是以动物为主人公的拟人童话，如《猫和老鼠》《狼与七只小山羊》《金鸟》等，这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱。三是以日常生活为题材的故事，如《快乐的汉斯》《三兄弟》等，这些故事中的人物勤劳质朴、幽默可爱。

　　时代背景

　　格林兄弟生活和创作的命运同德国文学的浪漫主义时期不可分割地联系在一起。由法国大革命（1789—1794年）催生的浪漫主义文*动在18—19世纪之交*卷全欧，最先在德国这片混乱、落后的土地上开花结果。

　　当时的德国，可谓欧洲最灾难深重的民族国家。自“三十年战争”（1618—1648年）后，沦为主要战场的德国，其政治经济都分崩离析，虽然名义上还顶着“神圣罗马帝国”的名号，实质却分裂成由360多个大大小小的公国和自由城市组成的“布头封建帝国”’一个结构松散的混合体，社会发展严重迟缓。1806年，横扫欧洲的拿破仑战争彻底瓦解了神圣罗马帝国，在法国的征服和统治下，德国民众的民族意识被唤醒，要求德意志民族统一强大的渴望空前高涨。在这种状况下，大批知识分子投入到民族**运动之中。但此时支离破碎的德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一，这一时期的德国浪漫派在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。

　　就这样，德国浪漫主义在整理研究德国民间文学中取得的卓越成就，有力推动了德意志民族文学的发展，提升了德国文学在世界文学中的地位。《格林童话》就诞生在这样的.时代氛围和社会环境之中。

　　创作过程

　　俗称为格林童话的《儿童与家庭童话集》，在1812年第1卷出版之前，经历了长达6年的收集工作。而从1812年初版至1857年终版，其间更经历了将*半个世纪的修订再版，以及数个不同版本。

　　格林童话不都是对口传故事的采录，其中有相当数量的篇幅是来自书面材料。格林童话也不是原汁原味的纯粹的德国民间童话，而是受到法国等欧洲其他国家民间童话的影响，甚至有些童话源于他国。那些口传故事的叙述者，也并非以没有受过教育的乡野村民为主，而是大部分来自出身良好的中产阶级家庭。

　　格林兄弟收集、发表这些民间童话，并不企图逐字逐句、机械照搬原材料。对他们来说，最重要的是保存所记下来的民间童话故事的本真性特征并把它们的意义和精神表达出来。他们一方面遵循忠实记录的原则，谨慎对待民间口头创作，保留故事的内容、主旨，情节发展的方式和方向，尽力保持童话的原始风貌，保留这些民间故事员天然质朴的一面，“我们力图保持童话的本来的全部纯洁性，其中的任何一个情节既没有捏造，没有渲染，也没有改变，因为我们力图避免对于本来就很丰富的情节根据任何类推法和想当然进行充实的企图。”另一方面格林兄弟又对于从不同的叙述人和记录者那里所得来的全部故事进行校订和语言修辞方面的修饰，以便保持统一的童话体裁、语言风格以及和谐的韵味，但决不做过多的文学加工。最终，格林童话给人以这样的印象：好像所有的故事都是由一个叙述者讲述的——以一种简单朴素而又生动活泼的民间口头语言的叙述风格。

　　作品主题

　　善恶观

　　《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。

　　《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视JL童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。

　　结婚母题

　　结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程，尤其是英雄的冒险过程，开端、发展、结局等，而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系，不关注现实生活的逻辑，很多故事讲得并不圆满，呈现出来的甚至只是一个片断，难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况，它仅仅被当做故事的结局，是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。

　　《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事，品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端，歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念，童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善，提高道德伦理观念。在《格林童话》中，许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比体现善恶意识，善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成*民的圣约瑟，获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德，这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起，善良的人必然诚实，不欺瞒、不好诈，即使他完全不知道面临的结果，做任何事情都要对上帝负责，否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守承诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。

　　艺术特色

　　森林意象

　　在《格林童话》中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所和安全的依靠，这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中，例如《灰姑娘》《杂毛丫头》等。

　　守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养，打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》： “……她终于走进了一片大森林，因为很疲倦，便夺进一根空树干里，睡着了。”这个树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。

　　在《勇敢的小裁缝》故事中，小裁缝在森林打败了危害不法的巨人，独角兽，野猪，赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影，也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色，“赋予一般的东西以高尚的含义，给普通以神秘的外表，给已知以位置的价值，给有限以无限的表象”。主人公与魔幻世界得到了融合，次元性趋于统一，*行世界变戊了交叉世界

　　人物形象

　　《格林童话》中的形象的特征鲜明，价值取向明显，表现出对*的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私，符合人类社会一致的道德价值观，这种善恶观通过直观生动的形象显现出来，符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观，有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善，也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世，并互相发生冲突，但最终的结局基本上都是正面的。

　　从整体上来看，童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程，从中看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”，《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性的三个阶段。

　　作品影响

　　1812年，这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷，于圣诞节前夕在柏林问世，大受欢迎。此后直到1857年，格林兄弟不断补充故事，并一再修订，共推出七个版次。第七版后来成为在各国流传的原著版本，已译成数十种语言，许多故事都广为流传。

　　《格林童话》获选为世界文化遗产，被联合国教科文组织称赞为“欧洲和东方童话传统划时代的汇编作品”。

　　《格林童话》还被加入到联合国教科文组织“世界记忆”项目中。

　　在*，至少有100种以上的译本和译改本。在西方基督教国家中，他的销量仅次于《圣经》。

　　2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

　　作者简介

　　雅各布·格林（1785年1月4日—1863年9月20日），德国语言学家，和弟弟威廉·格林（1786年2月24日—1859年12月16日）曾同浪漫主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。

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童话的起源和发展

童话的起源和发展

　　在现实学*生活中，大家最不陌生的就是知识点吧！知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。哪些才是我们真正需要的知识点呢？下面是小编为大家收集的童话的起源和发展知识点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　童话的起源和发展

　　“童话”这一名称清代末年流行于我国，如1909年商务印书馆曾出版孙毓修主编的“童话集”，四年级作文辅导。实际上，童话在文学中有它悠久的历史和独特的地位，自从人类有了文明以来，就有童话了。不过那时它是口头流传的民间文学的一部分——各地区、各民族之间流传的民间童话。

　　它们经过代代相传，被人们按照自己的想象和需要而加以补充、改造和发展。等到后世，文学家们又根据这些材料整理和创作为作品，这就是用文学形式出现的最初的童话创作。较早对民间童话进行改写的是17世纪末的法国诗人沙尔佩罗，他根据当时流传于欧洲的传说故事改写了《小红帽》《睡美人》《灰姑娘》等八篇童话和三篇童话诗，出版了名为《鹅妈妈的故事或寓有道德教训的往日故事》(1697)的童话集。佩罗改写传说故事的动机虽然未必专为儿童，但这些经过艺术加工的民间童话却受到孩子们的喜爱。十九世纪，德国著名的语言学家格林兄弟致力于民间童话的采集整理工作，于1812——1822年出版了三卷本的“教育童话”——《儿童与家庭童话集》，作文指导《四年级作文辅导》。他们系统的收集了民间流传的童话，在西方产生了深远的影响。此后，诞生了一位世界童话大师——安徒生，第一位对童心世界进行深入探索的作家。安徒生最初的童话创作也是取材于民间童话，如《打火匣》。但他并不是一般的转述，而是把自己美好的理想和愿望、强烈的感情融汇在其中。随后创作了许多闻名于世的童话故事——《海的女儿》、《小克劳斯和大克劳斯》、《卖火柴的女孩》等等。安徒生为文学童话的创作奠定了基础，他的创作道路正表现了从民间童话发展到文学童话这一过程。此时童话终于发展成为一种独具特色的文学样式。

　　十九世纪以后，一些专门从事文学创作活动的作家沿着安徒生开辟的童话道路继续前进，它们开始掌握和运用童话的创作规律，从自己的生活实践出发进行构思创作，出现了许多优秀的童话作品。如卡洛尔的《艾丽斯梦游仙境》、意大利科洛迪的《木偶奇遇记》。我国的创作童话始于五四前后，叶圣陶的《稻草人》是最早的现代创作童话集。此后还有《没头脑和不高兴》、《方方与圆圆》等大家耳熟能详的经典作品。

　　童话的概念

　　童话是儿童文学的重要形式，是幼儿文学中的一种主要体裁。 方式高有么想色彩的神奇故事。

　　童话作为一种文学样式在我国古已有之，但“童话”一词是清末从日本引进的，也就是至*代才作为一个特定的文学概念在汉语中使用，其标志是1909年商务印书馆出版的由孙毓修主编的《童话》丛书。

　　童话的含义起初较广，泛指写给儿童的-切故事体的作品。随着童话创作实践和理论的发展，我国童话的含义才逐渐缩小，和神话传说、寓言民间故事历史故事、人物传记、儿童小说等体救有了严格的区分，仅指那些符合儿童想象方式，以拟人、夺张等为主要艺术表现手段，具有神奇幻想色彩的故事。

　　随着童话形态的不断发展，童话不仅仅为儿童所喜爱，不少成年人也成了童话的阅读者。

　　扩展资料

　　童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的`形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。

　　童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。

　　阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。

　　有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。

　　因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。

　　而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。

　　童话的基本思想是通过人物形象和故事情节表达出来的。

　　人物形象是整个作品的核心， 没有栩栩如生的人物形象，就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。

　　童话的人物形象最为自由和广泛，上至日月星辰，下至鸟兽虫鱼、花草木石，不论有生命还是无生命、有形还是无形、具体物质还是抽象概念，都可以通过“人格化”，作为有语言行动、有思想性格的人物出现在童话中。

　　另外，一些产生于人的想像，只存在于魔幻世界的意想同样也能成为童话的人物形象，比如精灵、海妖、神兽等。

　　当然，童话中更多的是人，古人或今人，本国人或外国人，这个阶段或那个阶段的人。

　　而且，在一些童话中，普通的人和超自然人物的形象，拟人化的各种生物、非生物的形象可以同时出现，彼此交往，共同活动在作者设计的童话环境中。

　　但不管选取什么去充当童话的角色，反映的都是人类的现实生活，它们身上具有的也是各种各类人物的社会性格。

　　作家也不能随心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。

　　在选择时，一方面要照顾这些东西本来的形态*惯和自然属性，看看是否与所扮演的各种人类角色有某种联系和相似之处，另一方面，则要考虑表现主题的需要，而且，童话让哪种角色出现在很大程度上取决于主题。

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简述普希金童话诗中的童话特色论文

简述普希金童话诗中的童话特色论文

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的简述普希金童话诗中的童话特色论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　普希金的童话诗在其创作中占有重要地位。其童话诗具有鲜明的童话特色，可以概括为：爱憎情感饱满而强烈，幻想世界丰富而优美，故事情节离奇而曲折。同时，在鲜明的童话色彩之中又蕴含着深刻的思想性，具有积极的教育意义。本文正是从以上方面对普希金的童话诗进行了分析。

　　关键词：

　　普希金；童话诗；童话特色

　　一、引言

　　亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，俄国著名的文学家，伟大的诗人、小说家，“19世纪俄国伟大的浪漫主义诗人和现实主义文学的奠基者”[1]。他的生命虽然只有短短的38年，然而他在诗歌、小说、戏剧等文学创作领域却给俄罗斯文学提供了典范，“他的作品对俄国文学和语言的发展影响很大，有‘俄罗斯文学之父’之称”。

　　在普希金的文学创作中，诗歌数量最大，影响也最大。其诗歌作品中，固然以抒情诗居多，然而他将民间传说、童话、童谣和抒情诗有机结合起来而创作的童话诗，同样占有不可忽视的重要地位。除1820年完成的轰动俄罗斯诗坛的《鲁斯兰与柳德米拉》外，此后的10年间，普希金又给人类留下了5部完整而珍贵的童话诗，即《神父和他的长工巴尔达的故事》（1830年）、《勇士和天鹅公主的故事》（1831年）、《渔夫和金鱼的故事》（1833年）、《死公主和七勇士的故事》（1833年）、《金鸡的故事》（1834年）（本文所引用的诗题和诗句均以“上海人民美术出版社”2008年6月第四版《普希金童话》为蓝本，改写者，雨心）。

　　下面本文对普希金童话诗鲜明的童话色彩予以浅析。

　　二、鲜明的童话特色

　　童话诗，就其内容而言，首先应该是童话。因而它要求作者在创作过程中必须紧紧抓住童话的特点，即通过既完整而又跌宕起伏的故事情节和生动鲜明的形象来反映生活，透露出生活的哲理，以达到对儿童施行教育的目的。在表现手法上，则富于幻想、夸张色彩，对自然物往往作拟人化描写，生动浅显，通俗易懂，趣味性强[2]。

　　从童话角度讲，普希金的童话诗具有以下三方面鲜明的特色。

　　1、爱憎情感饱满而强烈

　　童话的阅读对象主要是儿童，而儿童对人和事的认识、理解往往只凭自己最直观的感觉，是表面的、肤浅的、感性的，不可能是理性的。他们阅读童话后的第一反应首先是某某是“好人”，某某是“坏蛋”。这是由他们那个年龄的喜好、知识、阅历等因素决定的，具有明显的阶段性特点。因此儿童文学作品的内容必须从儿童的心理特点出发，充满盎然的儿童情趣，传达儿童或美好的情感，或有趣的情致，或善良的愿望，或强烈的憎恶，从而激起他们心灵的共鸣。惟其这样，才能使儿童在受到美的熏陶的同时，对其进行思想和知识的教育。“对恶憎，对善爱，是《普希金童话诗》贯穿始终的一条主线”[3]。

　　通过阅读，我们知道，诗人的每一首童话诗中，都塑造有儿童心目中所谓的“好人”和“坏人”。对前者，诗的字里行间总是透出热情的溢美之辞；而对后者，则充满了强烈的憎恶之情。正是由于普希金强烈分明的爱憎，其童话诗作总是“好人”赢得了胜利，而“坏人”则以失败或死亡而告终。如《神父和他的长工巴尔达的.故事》中的巴尔达与神父，《渔夫和金鱼的故事》中的金鱼与老太婆等。不难想象，当小读者读到巴尔达在贪婪吝啬的神父脑门上弹了三下而使“老家伙变成了大傻瓜”时；读到贪得无厌、凶狠狂妄的老太婆“眼前还是原来那座小茅屋”，“面前还是那只破木盆”时；读到“突然她认出，这是鲁斯兰！于是美人投入了公爵的怀抱……”时，他们是怎样的兴高采烈，拍手叫好。小读者们便在潜移默化之中被灌输了何为善何为恶，以及“善有善报，恶有恶报”的是非观。

　　2、幻想世界丰富而优美

　　儿童最富于幻想，这是由他们这个年龄段的心理特征决定的，因而童话必须富于幻想色彩。古今中外的童话作品，往往都是借动物、植物或仙幻世界的构思来反映人类社会，让小读者从那些奇异的童话世界里看到人和人的生活，受到启发，受到教育。[2]普希金的童话诗中所描写的幻想世界尤其丰富而优美。在《神父和他的长工巴尔达的故事》中，当神父听从了他老婆的诡计，让勤劳、善良的巴尔达去找小鬼讨债时，连巴尔达本人也“心里不由得犯了难”。此时，小读者们肯定也会替他捏一把汗。然而巴尔达并没有退缩，他“坐到大海边，一面搓着草绳一面思量”，只见“他把绳子的一头抛进大海，然后握住它使劲地搅动，于是一个老魔鬼从海里钻出来”。

　　这一幻想，完全符合小读者的心里所想：他们多么希望此时有人帮“好人”巴尔达一把呀。之后，又连续几个回合，叙写了巴尔达和魔鬼们斗智斗勇：先是“老魔鬼哭丧着脸苦苦求情”，继而“差来的鬼怪钻出水面”，要和巴尔达“绕着大海跑一圈，看谁的腿长跑得快”。失败后，“老魔鬼又一次伤透了脑筋，这时巴尔达却又在大声鼓噪，使得整个大海东摇西晃，掀起了滚滚巨浪洪涛”。此时，“小鬼忽又钻出水面”，提出“任你随便选一个目标，谁把棍子仍得最远，谁就把全部年金拿走”。这一回，还未正式比赛，小鬼们就被巴尔达要把棍子扔到乌云上面的话给吓回去了。而巴尔达仍是穷追不舍，又“用绳子搅得魔鬼不得安宁”。他们终于求饶了，巴尔达却不答应了，提出比一比看谁能把那匹马高高举起。当然，还是巴尔达凭智慧赢得了胜利。就这样，来来往往数个回合，最终“魔鬼们围成一圈，只得凑足了满满一袋钱，还替巴尔达把袋子扛上肩”。

　　这里的幻想描写，不仅使故事情节曲折离奇，引人入胜，而且让小读者们看到了“好人”遇到困难时总是有人帮，最终必定胜利的事实。再如，在《勇士和天鹅公主的故事》中，诗人这样写道：“海上有一个小岛，岛上有一座城堡，城中有宫殿和教堂，还有花园和楼房，有棵云杉长在花园中央。树下的水晶房间，一只温驯的松鼠住在里边，那小东西实在讨人喜欢。……这座岛上人人富裕，没有贫困没有哀伤。人民安居乐业，礼貌相让。”显然，这是诗人对美好理想和愿望的追求而产生的丰富想象，而让一个无比美好的世外桃源展现在小读者眼前。在表现形式上，诗人则采取了重叠反复的手法，把这一美好的岛国多次展现在小读者面前，就更加强烈地激励了小读者对这种理想王国和美好生活的渴求。这样，诗人就在小读者幼小的心灵里建造了一个美好的理想国度，并使之不懈地去追求。

　　3、故事情节离奇而曲折

　　众所周知，儿童不仅富于幻想，而且好奇心也很强。因此，童话既要有幻想，又要有极强的故事性，尤其是那些离奇而又曲折的故事情节，以紧紧抓住小读者的阅读心理，引起他们浓厚的兴趣。普希金的童话诗作，既有短篇的，如《渔夫和金鱼的故事》，又有长篇巨作，如《鲁斯兰和柳德米拉》。无论是短篇抑或长篇巨作，其故事情节均离奇而曲折。上述提到的巴尔达和海里的魔鬼斗智斗勇的情节，既是幻想，情节又很离奇曲折，这是短篇。至于场面宏大的《鲁斯兰和柳德米拉》，故事情节更是跌宕起伏，大起大落，极富变化，离奇而曲折的程度令人叫绝。这里，我们不妨以其耳熟能详的短篇《渔夫和金鱼的故事》为例，来阐释这一观点。

　　“从前有个老头儿带着他的老婆，住在那蓝色的大海边”。这是典型的童话故事的开头，*实而又自然。但是，当老头有一次下海撒网，网到一条金鱼又放归大海后，离奇曲折的故事便开始了。那情节轨迹是这样的：老头回家告知老太婆金鱼的事，她一听就骂，让老头向金鱼要一只洗衣盆——老头再次来到大海边，向金鱼提出请求——得到新洗衣盆后，老太婆骂得更凶，提出要一座木屋——老头第三次来到大海边，再次向金鱼提出请求——有了新木屋后，老太婆还是破口大骂，提出她要成为世袭的贵妇人，住进豪华的高楼大厦——老头第四次来到大海边，又一次向金鱼提出请求——住进金碧辉煌的高楼，成为贵妇人两个星期后，老太婆又提出要做至高无上的女王——老头迫于无奈，第五次来到大海边，再一次向金鱼提出请求——成为女王两个星期后，老太婆又提出要金鱼亲自为她服务——老头第六次来到大海边，又再次向小金鱼提出请求——老头回到家后，一切又恢复到原样。诗人通过这些曲曲折折的一个又一个离奇的情节，加之拟人化的描写和形象的比喻，笔锋直指当时的沙皇统治——当人民要求改善生活时，他都可以满足，但当人民要求拥有权力时，他非便不给，还将已经给予的统统收回，将人民重新打入地狱。因此，俄国人民不能指望沙皇让他们做国家的主人。小读者结合普希金生活的时代背景，就会理解作者的良苦用心。

　　三、结语

　　普希金是伟大的，普希金的童话诗作品是伟大的。从写作方法讲，它不仅具有鲜明的童话色彩，而且其中所蕴含的深刻的思想内容发人深思，读后令人回味无穷。所以引导青少年阅读普希金的童话诗，不仅可以使他们从中获得美的享受，而且可以对他们进行深刻的思想教育和崇高的道德教育。

　　参考文献:

　　[1]朱锡强,陈传金,张粉梅,袁昌尧,张忠民编写.外国历史大事纪年[M].陕西人民出版社,1987.3,第一版.

　　[2]陕西师范大学中文系文艺理论教研室编写.文学理论常用术语简释(内部发行)[M].1979.4.

　　[3]王田葵.心灵的美丽激情——试论《普希金童话诗》的思想性[J].零陵学院学报,1981,1.

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关于童话的说说关于童话的个性签名

1．灰姑娘和王子这两个人物，现实中大多数时候只存在前者。而王子这个人物只会在童话故事中出现。

2．一年四季，四个春季，花开的季节饱含爱意，你的笑颜是不败的花季，你的温柔是暖暖的春意，沐浴在甜蜜的爱恋里，每一天都如同童话般绚烂无比！

3．美人鱼的结局是化成了泡沫，亦如回忆的美好化成泡沫。。。【现实没有童话】

4．既然开始就是一场笑话，又何必希望它成童话。

5．安徒生的童话，永远只会出现在自己的梦里！

6．所有一切都像童话般美好的进行着，美妙得无法言语。

7．一转身，一辈子。当初不该轻易许下地老天荒的誓言，当我们的爱情支离破碎，那童话般的诺言就已随风而逝，飘散在云端。

8．愿得一人心是个童话，白首不相离是个笑话。

9．在童年的那首歌谣里，在翻开却忘记合上的童话里，在花间呢喃的草丛里，我知道，你的笑很美丽，悄悄开在我心里。

10．我亲爱的宝贝，闺蜜，姐妹，生日快乐~又大了一岁了，我希望你可以忘掉那些不开心的事情，然后让生活moveon！找个爱你的人比什么都强，别再奢望童话里的爱情，因为都不现实。我就希望你每天都笑，因为你笑起来最可爱！你是我最爱的秋秋、我是你最爱的的梦梦。永远都是！

11．我不知道故事结束了没有…但我总觉得人生的故事不像童话故事那么简单…在婚礼开始的那一刻，就从此过着幸福快乐的日子…或许人生的故事比较像黑夜的结束…永远同时，揭开另一个故事的信息…故事的结束，同时也是故事的开端…那，我们的故事呢？

12．哼哼儿歌，愿你的生活像儿歌的旋律一样快乐；看看童话故事，愿你的生活像故事结局一样美好。让我们做个长不大的小孩，给心灵一份纯真。祝你六一快乐！

13．童话里都是骗人的，安徒生也在骗自己的。

14．美人鱼被认出的情节，终究只那够出现在童话剧里。而现实中，美人鱼永远在彼岸唱着忧伤的歌。

15．童话已经结束，遗忘就是幸福。

16．童话中丶谎言▲现实中丶恨意▲

17．陈赫要结婚了跟女友从15岁相恋到28岁简直是现实版的童话

18．彼得潘长不大，相信童话快乐多；小叮当宝物多，帮助大雄渡难过；阿拉神给愿望，我跟他要三个：一个望你永年轻，一个愿你永欢笑！最后祝你儿童节快乐！

19．回国啦～时间过的好快，欧洲之旅就结束了，好想还置身于多情的意大利，童话般的瑞士小镇，浪漫的巴黎～内心有淡淡的失落，似乎梦醒了，却不愿回到现实。内心依旧错综复杂，岁月催人老，责任与义务不期而至，与理想中的自己相差甚远，却有些无能为力。只有努力去改变自己。

20．或许从没爱过他，只是爱上了童话、

21．就当世界没童话，放下包袱完成他*

22．其实全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。

23．感谢一直陪伴着我们童年，我们童年一直喜欢的“格林童话”

24．童话世界里的公主不是我,我只能安静的在一边,看着你.

25．深夜无法入睡，看一部爱情偶像剧慢慢的进入梦乡，<远得要命的爱情>爱情到底有多远我们谁都不明白，我们心中都有个梦，你想要的童话般的爱情远的你无法接*，*凡的爱情唾手可得，可是每个人都想要那远得要命的爱情让自己过的刻骨铭心，但是*凡的生活过得更舒心一些。

26．现在还能找到念童话故事哄你睡觉的人么

27．我只是一个傻女孩，我也会相信童话，相信有哆啦A梦。可是我却不会再相信爱情！

28．翻的不经意会错过童话，读得太认真又会流干眼泪。

29．回忆，诠释者莪们旳爱情。▉童话，诉说着莪们旳结局。

30．[时间带走童话][带来另一个他]

31．----有人说，在对的时间遇见对的人是童话，在错的时间遇见对的人才是现实。

32．童话并不见得就都是骗人的，只是听童话的孩子太过于单纯而已

33．思念诠释沵涐旳距离；童话，诉说沵涐旳结局。

34．即便没有人陪我完成这个童话也没关系，风在吹，我和我的梦都会慢慢睡着。睡梦中仿佛又听见你说。我要结婚了

35．童话里的世界末日、世界末日过后就是童话°

36．可惜我不是安徒生，写不出童话般的结局。

37．[游戏人生]、[童话故事]

38．一岁岁的年华流逝，曾经捧在手中不肯放下的童话书，早已不知踪影。不想长大，时光又匆匆，于是怀念过去，过去却只存在回忆中，来不了，回不去。

39．童话终究只是童话，现实的残酷终究变不成童话

40．青春不是谎言，谎言不是童话。

41．徜徉在心的海洋，远方的群山在心底绵延，满眼的浅绿在心底迷漫。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”的清逸萦绕心头。于是妖童玉女，荡舟心话；挽其纤腰信步，戏采江南莲，攀荷弄其珠的美景在荷塘荡漾。月色下的身影婀娜，与摇曳的荷花共舞，与翠绿的荷叶为伴，已然不是遥远的童话。

42．童话终究是童话,不会变成现实.

43．我知道这个世界没有那么多的童话，我却还是对那真爱抱有一丝幻想。所以活该承受幻想与现实之间的落差。

44．我想送给你那一朵握紧在手里的花，还不够完成一个童话，所以看着你浅笑安然，匆匆走过有我的年华。

45．我不是安徒生，给不了你童话。

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关于童话的警句

只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没什么关系。

只有小孩子明白自己在寻找什么。

就像水一样因为辘轳和绳子，使得你让我喝的水有如音乐一般，你记得吗？它是如此凄美。

要怎么回忆呢，那些已经很久没有想起的事情，那些安静地躺在浮草上沉默不语的表情。

有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格，攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。

有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

原来容忍不需要天份，只要爱错一个人。

记住，死就是一个伟大的搬家日。

孩子把玩具当朋友，*把朋友当玩具。

躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

一段用过心的感情能让人懂得好多事情。

从生态*衡角度看，小草和人类一样重要。

那种孤单形影相随，湮没了一个又一个沉甸甸的黄昏，翻手为云覆手为雨，你怎么知道我就不寂寞。

风空空洞洞地吹过，一年又这么过去，而来年，还要这么过去，我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳，只是我们，无法找到。

我的名字必须闪闪发亮，这是我活着的唯一理由。

童话里，满是开至尽头的荼靡，烙了印的前奏，泛出诱人的光。

总有一天要勇敢长大，抬头看着刺目的阳光，合上书页忘记美好的童话。

吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。

孩子理直气壮的相信童话和梦想，而我们微笑着质疑，用我们自以为是的沧桑。

灰姑娘的故事固然美好 但若鞋真的合脚 当初就不会掉。

你是什么人便会遇上什么人；你是什么人便会选择什么人。

恋人之间总会说很多无聊话，做一些无聊事，幸福就是有一个人陪你无聊，难得是你们两个都不觉得无聊。

我们在梦境里横冲直撞撒丫子满世界奔走，永远天不怕地不怕，可是突然间梦醒了，我看到了自己想象之外的东西，这就是生活。

如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。

夜里，你要抬头仰望满天的星星，我那颗实在太小了，我都没发指给你看它在哪儿，这样倒也好，我的星星，对你来说就是满天星星中的一颗，所以，你会爱这满天的星星。。。所有的星星都会是你的朋友。

啊，我亲爱的奥古斯丁，一切都完了，完了，完了。

遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了。

翻箱倒柜的时候，忽然找到妈妈织的小毛巾，在橡皮球和图画书下面，在一整个童年后面，它躺在箱底，看时光流逝，听风声渐远，还是在等待被我发现，带我回到从前，回到和父母玩小鬼捉人的日子，蒙着眼睛的我感到恐惧，慌张中仿佛失去一切，我放声大哭，那时，妈妈会抱着我说：“我们从没有走远，一直在你身边，别怕，”，如今，我再次蒙上眼睛失去方向，行走在黑暗里……，摸索着，跌倒着，彷徨着，浮躁着，只有妈妈的声音萦绕在耳边，“我们从来没有走远，一直在你身边，”于是，在这个混乱的年代，在这个盲目的世界，我看不见前方，却仿佛不再独自前行，原来，黑暗中一直有温暖的灯光，在我的心底。。。

我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

美丽是*凡的，*凡得让你感觉不到她的存在；美丽是*淡的，*淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是*静的，*静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。

她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。

鸟的翅膀在空气里振动，那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音，一种不确定的归宿的流动。

最*几天我总是一闭上眼睛就看到无边无际的香樟树，连绵而过了整个城市。

我看到生命从我头顶飞过去时投下的斑驳深邃的暗影，沙漏翻过来覆过去，千重鹤又灿烂的开了一季，我知道又过了一年了，很多事情也改变了。

凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有，当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。

我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

每个人的人生都是上帝这手写下的童话。

不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响。

童话是骗人的么？非也，童话只是给我们描绘了一个美好，只是没有告诉我们怎么去到达那个美好罢了。

生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行，悲剧是贯穿人生始终的主旋律。

很多重要的东西，人的肉眼是看不见的。

他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的，他想起他曾经怎样被人迫害和讥笑过，而他现在却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只鸟儿。

我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。

你知道吗，人在难过的时候就会爱上日落。

她的爱情，太过纯粹，太具有排他性，这是不是给自己压力，也给了他压力？独一无二的公主，独一无二的玫瑰，也许这才是真正的童话。

在童话中长大的人，是脆弱的，长大后，她必将经历至少一场劫难，因为生活比童话残酷一百倍。

风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

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