猎人笔记摘抄和赏析

读书笔记摘抄及赏析

读书笔记摘抄及赏析（通用10篇）

　　当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编整理的读书笔记摘抄及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、傅雷的爱子情深

　　“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

　　可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。

　　好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。

　　从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。

　　对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。

　　其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育**，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。

　　而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。

　　作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。

　　毕竟是骨肉之情。

　　作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕--我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

　　二、傅雷对儿子的鼓励

　　“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。

　　我们听了都很高兴，很感动。

　　好孩子，我真该夸奖你几句才好。

　　回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。

　　希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。

　　这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。

　　并且在后面提到了对儿子的希望。

　　这是家长对孩

　　子的教育方法。

　　既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。

　　另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。

　　而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　三、傅雷的嘱咐

　　“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学*是免不了的，这一点我早料到。

　　一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。

　　否则出国的准备又能做到多少呢?--特别是乐力方面，我一直放心不下。

　　从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。”

　　千叮咛万嘱咐，父母心放不住。

　　儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。

　　用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。

　　这是天下父母的想法。

　　孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。

　　父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。

　　青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。

　　其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　四、母亲的关心

　　“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。

　　对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。

　　我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

　　要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方--儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。

　　告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。

　　我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。

　　这样有助于我们成功。

　　五、傅雷爱子心切

　　“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

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读书笔记摘抄加赏析

读书笔记摘抄加赏析

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读书笔记记录下呢？你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编帮大家整理的读书笔记摘抄加赏析，欢迎大家分享。

　　1、 “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与*臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。

　　2、 “我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

　　3、 “亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是*代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

　　赏析：

　　这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的`音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。

　　路面坚硬，空气凝滞，我的旅途是寂寞的。开始我走得很快，直到身上暖和起来，我才放慢脚步，享受和品味此时此景所赋予我的欢乐。三点了，我从钟楼下面经过时，教堂的钟声正好敲响。此时此刻的魅力，就在于天色临*黄昏，在于徐徐沉落和霞光渐淡的太阳。这时，我离桑菲尔德已有一英里，正行入在一条小径上。这条小径，夏天以野蔷薇闻名，秋天以坚果和黑莓着称。

　　这条小径顺着山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路边通到田野去的台阶上坐了下来。我把斗篷裹紧，双手藏进皮手筒，我并没有觉得冷，虽然天气冷得彻骨。这一点从覆盖在路面上的那层薄冰就可看出，这是现在已结了冰的小溪，前几天突然解冻时溪水漫到这儿来造成的。从我坐着的地方，我可以俯瞰整个桑菲尔德。那座有锥堞的灰色府第，是我脚下的山谷里的主要景物。

　　一部小说中新的一章，有点像一出戏中新的一场，这一回当我把幕拉开时，读者啊，你得想象你看到了米尔科特乔治旅馆中的一个房间。就像一般的旅馆房间那样，墙上贴的是那种大花壁纸还有那种地毯，那种家具，壁炉上的那种装饰品，那种印刷的画，其中一幅是乔治三世的画像，另一幅是威尔士亲王的画像，还有一幅画是沃尔夫之死。借着从天花板上吊下来的油灯，借着壁炉的熊熊炉火，你可以看清这一切，我的皮手筒和伞放在桌上，我自己则披着斗篷，戴着帽子坐在炉火边，让身子暖和过来，连续十六个小时暴露在十月天的寒冷中，全身都冻僵了。

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猎人笔记好词好句（猎人笔记好句摘抄赏析和感悟）

《猎人笔记》里农民的身上折射着人类优秀的品质：智能、毅力、自信和富于诗意的高尚感情。

《猎人笔记》开篇第一则出现在我们面前的是霍里和卡利内奇，性格和气质上：一个是纯理性的人，一个却是浪漫主义者；一个接*人类社会，一个接*大自然；一个造房子积蓄小款项，善于处世；另一个却穿着草鞋，喜爱唱 歌和雕刻。他们是好朋友但表达友情的方式却不同：霍里爱卡利内奇，常常庇护他，主人不给他鞋钱，就为他鸣不 *；卡利内奇爱霍里，尊重他，温情的用一束草莓来相送。两个人都乐意听国外的情况，霍里感兴趣的是行政和国 家的问题，卡利内奇关心的却是大自然和建筑物。他们虽然都是农奴，但一个表现出惊人的独立性，能驾驭自己的 全部生活，另一个则在主人面前毫无半点奴颜婢膝之态。

在残酷的窒息人性的农奴制度下，俄罗斯农民中竟然会有霍里和卡利内奇这样的人物，他们无论从特长、兴 趣爱好、待人处事、性格、气质都不同，但都体现出俄罗斯农民卓越的创造才干和丰富的内心世界。作者更是把霍 里与伟大的人物联系在一起，说霍里很像苏格拉底，在和霍里谈话时，令人想起彼得大帝。正像别林斯基在评价 《霍里和卡利内奇》时说，屠格涅夫“从他以前任何人都没有这样接*过的角度接*了人民”。

《猎人笔记》中还出现了一系列优秀的农家少女形象。《活尸》中的露克丽亚因患病变成一具“尸”。她一个人 孤单地在林中一间草房里躺了七年，但从不诉苦，还在大自然中寻找乐趣。当偶尔在树林中发现她的猎人与她告别时，问她有什么要求，她对自己一无所求，却提出要女主人为农民减租役。屠格涅夫笔下的露克丽亚虽然变成了“活尸”，但面貌漂亮，心灵圣洁，注重内心世界的和谐。七年里她与自然完全融合，似乎世界上也只有最自由纯真的自然界才能给她以真正的生活，才配得上她圣洁的心灵。

《契尔托普哈诺夫的结局》中的吉卜赛女郎玛莎，怀着对美好生活的信念，毅然舍弃拼命追求她的老爷。《幽 会》中的阿库林娜虽然被负心汉抛弃，但她对于爱情的真诚追求使人深深感动。如果说玛莎代表了坚强和独立，那 么阿库林娜则是温柔、善良的代名词。这些动人的农家少女也是精神世界高尚丰富的俄罗斯农民的杰出代表。 在《猎人笔记》的人物画廊里农民的形象占优势。他们热爱自由、有自尊心，敢于判断、有审美能力。屠格涅夫以饱满的诗意宣告：世世代代被人蔑视的、受压迫受剥削的农民不但是“人”，而且还是了不起的人，他们身上蕴藏着极大的智慧和才能。作者把理想和现实结合起来，使生活升华为理想，把农民拔高到有教养的人的水*，使人物形象具有不同寻常的特点。

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边城读书笔记摘抄赏析

边城读书笔记摘抄赏析

　　当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的边城读书笔记摘抄赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.边城读书笔记摘抄：

　　1、饥饿岂非是结束生命的方法之一？然而却不是最残忍的一种。自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类？人**，人杀万物，岂非是最迅速的一种？

　　2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。

　　3、父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学*的爱。母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。

　　4、自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源？

　　5、光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。

　　6、江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。他们和*常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。没有收入，又怎能花？这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

　　7、命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。

　　8、男女之间，有句话是一定要说出来的。你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？

　　9、何必多情？何必痴情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看别人成双成对，也胜过无人处暗弹相思泪……花木纵无情，迟早也凋零。无情人，终有一日须憔悴。人若无情，活着还有何滋味？纵然在无人处暗弹相思泪，也总比无泪可流好几倍。

　　10、付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。

　　11、你知不知道世上有很多女人在被玷污后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么？母爱？是的。不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。

　　12、古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。因为他已经死了。

　　13、如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。爱跟恨本就在一念间。会变的，就会忘记。等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。爱情更是不分年轻老迈的。年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”诚心诚意的去爱，不惜生命的'去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。

　　14、做一个*凡的人并不可悲、也不可耻。一个本来很*凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。

　　15、过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里;今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉;今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢？所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢？

　　16、世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。

　　17、一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。真正的改变和衰老是在人的心里。一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。

　　18、每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。

　　19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：**如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。

　　20、作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家”是一个非常遥远的海市蜃楼。他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。这种人若是做官，必定是一代名臣;若是打仗，必定是常胜将军;若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国*天下。李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。

　　21、造谣本就是人类与生俱来的天性。

　　22、好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。

　　23、人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。

　　24、人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。——这本就是人类最大的悲哀之一。

　　25、人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢？在下一刻又会做出什么样的举动？

　　26、无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。

　　27、在有些方面来讲，浪子和孤儿岂非很相似？都是风中的落叶，水中的浮萍，既不知来处，也不知归向何方？他们都只是人生中的过客而已。是过客，不是归人。归人似箭，过客飘浮。那答答的马蹄声。是个美丽的错误。我不是归人，是过客。一个寂寞的少妇独坐在风铃下，等待着她所思念的远人归来，她的心境多么凄凉多么寂寞。这种情况下，每一种声音都会带给她无穷的幻想和希望，让她觉得归人已归，思念已终，寂寞远离。等到她的希望和幻想破灭时，虽然会觉得哀伤痛苦，但那一阵短短的希望毕竟还是美丽的。所以诗人才会说：“这是个美丽的错误。”如果等到希望都没有的时候，那才是真正的悲哀。在某些方面来说，倚窗盼归人的少妇，和飘泊的浪子岂非也很想像？

　　28、剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。

　　29、世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。

　　30、每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。

　　2.边城读书笔记赏析

　　被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“*现代文学牧歌传说中的顶峰之作”的《边城》被遴选进人教版普通高中课程标准实验教科书，使高中学生得以领略沈从文笔下湘西世界的美。

　　《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

　　小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。

　　一、山水美

　　《边城》展现在我们面前的是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

　　小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。

　　二、风情美

　　沈从文在《边城》描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。

　　沈从文说：我要表现的本是一种“人生的形式”一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《边城》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个*乎“世外桃源”式的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。他笔下的湘西是这样的：中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中……

　　这种氛围里生活的人们质朴而又善良，任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。

　　在划船比赛中，胜利的队伍可以得到一枚小银牌，在边城之外，总会有人计较谁会得到它，但是在边城人看来，银牌不拘缠到船上哪一个人的头上，都显出一船人合作努力的光荣。在边城，没有争名夺利。

　　“从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉，而且是热爱。”施蛰存如是说。

　　三、人性美

　　边城的人民是“一群未被*代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

　　在《边城》里面，我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和*的景象。“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和*，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：慢点，慢点时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”

　　主人公翠翠是其中刻画得最成功的一个人物形象，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”。边城的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女。她是美的精灵与化身。傩送远走他乡，爷爷溘然长世，她痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，她像爷爷那样守着摆渡的岗位，苦恋着并等待傩送归来，充分表现她性格坚强的一面，展现着柔中有刚的美，她怀着希望与自己坎坷命运作持久的抗争。

　　《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突；小说结局是悲剧性的，但也绝非是奸邪之徒所致。

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简短读书笔记摘抄加赏析

简短读书笔记摘抄加赏析

　　当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编精心整理的简短读书笔记摘抄加赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与*臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。

　　“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不仅仅影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

　　“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是*代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的.朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

　　赏析：

　　这一段是《贝多芬传》的最后1段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最棒的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。

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目送读书笔记摘抄赏析

目送读书笔记摘抄赏析（通用39篇）

　　认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读书笔记了！你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的目送读书笔记摘抄赏析，希望对大家有所帮助。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　这是龙应台在她最*出版的一部书《目送》中的一段。龙应台，这支亚洲最犀利的一支笔，也会有最柔软和难以言尽的时候。在此之前我读过她的《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》，都是用尽了深沉和喜悦的笔锋，写尽了一个母亲在孩子成长过程中的点滴惊叹和感慨。而《目送》却是思考着生与死的人生大问题，在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手，这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。

　　其实，《目送》只是这本书中的开篇。开头作者是写自己在孩子第一天上学时看着他慢慢地一步一回头地走进校门，消失在自己的视野中;再到孩子十六岁时在机场目送他离开;当孩子慢慢地不再粘着父母，不再愿意和父母齐头并进的时候，这个做母亲的人，慢慢地独自咀嚼着这份落寞，慢慢地眼前出现了另一个背影，这个背影也是落寞的。在被泪水湿润而模糊了的视线里，我们都看到了那个背影，是被长大了的我们无意时怠慢了的父母的背影。,他们从不打搅我们，总是在离我们十步之遥的地方缓慢前行，是为了看我们是否安全，是确保我们在无助的时候能第一个出现在我们的面前，是在看到我们欢乐时他们也能偷着乐……是的，养儿方知父母恩。在我们目送着孩子远离了自己的视野时，才知道这样的滋味父母已经尝过了很多遍。

　　于是，我读到了那段惊心动魄的话。一下子，眼泪就像决堤了一样再也不能收住。我一遍一遍地读着这段话，那“不必追”三个字狠狠地刺痛着我的眼睛。孩子所去的方向是灿烂的未来，而那个背影要去的地方却是无尽的黑暗。我知道，花开总有花落的时候，但，真到了那天，情何以堪?熟悉的老屋却没有了最亲的人，庭前花开却失去了驻足欣赏的人，你的喜悦再也无人分享，世界上再也不会有人知道你额前的伤疤出自何时来自何处，你，可以这样想象吗?

　　感谢龙应台的《目送》，让我们下定决心再对父母好一点，再好一点。穷尽我所有，爱他们，因为我们是爸妈最亲爱最疼爱的孩子!

　　我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。目送着他们的背影，思绪纷飞。

　　不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。

　　也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行?”而是*惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。

　　《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。

　　但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志;在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。

　　《目送》之于我来说就像是一抹清新的淡绿，淡得那么不起眼，无形之中却又一种那么深的魔力吸引着我拿起它，接着我便一口气读完了它。关于《目送》我有太多的话想说，因为它的明媚、深邃、忧伤，它的美丽。

　　《目送》就像是一本生死笔记，他写了父亲的逝去，母亲的老去，儿子的离去，朋友的牵以及兄弟相携。他的笔触极尽幽微就像是那烛光冷照的山壁一般。慢慢地我明白了目送其实不仅仅是眼睛的目送，还有几许心灵层面上的东西。

　　我慢似乎慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

　　这段话发自龙应台的肺腑。我想，无论是谁，看到这段动人心弦的文字，心都会怔住。作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换。龙应台说这就是生活和生命的本真。

　　回想以往，更多的时候，是爸爸妈妈，在目送着我们一步一步走远，背影一点一点模糊。

　　暑假，我参加了夏令营。虽然要离开家半个月，我却没有丝毫伤感，反而开心地手舞足蹈。我几乎是数着日子盼着那天的到来，没有半点即将要离开父母应当有的难过与忧愁。盼着，盼着，那一天终于姗姗来迟，我也终于踏上了夏令营的旅程。这天，我大步流星地走在前面，完全忽视了父母以及他们不舍得眼神。我与我的新朋友兴奋地讨论着这次活动，不知为什么感受到两道炽热的目光凝望着我的背影，仿佛要看穿我，却又那么柔和。或许，是爸爸妈妈吧。或许，他们在等待着我的回头，哪怕是仅仅一瞥吧。可是，我一次都没有。快要到寝室了，我急忙从妈妈手中拿回书包，闪入门内，倏忽不见。父母该离开了，显得有些落寞不舍，我并没有发现那么。现在，我慢慢地、慢慢地意识到，他们的落寞与不舍，或许与我的背影有关吧。或许，这转瞬即逝的半个月，在他们眼中却是如同半个世纪之久。

　　时间正踏着宇宙的秩序疾步而来，我们亲爱的父母终究会挂上一个共同的名字——老人。春来秋去，光阴荏苒。过不了几年，他们的发会白，牙将掉，脸上会呈现出皱纹。

　　父母早已和我们牵扯起情绪，缠绕成关系，氤氲成感情，和我们打成一个死结，如影之随行。

　　趁着父母还在，好好爱他们，好好回报他们，好好珍惜他们。如果真的有那么一天，他们的背影渐行渐远离我们远去后，不要那时才后悔当初没有好好爱，好好回报，好好珍惜。

　　所以，现在，回首，向目送你的生命感恩，向你终要目送的生命问好。

　　我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》,《目送》中的龙应台在两个身份间游走，向左是作为父母的女儿，目送“前一代”的老去。向右是作为子女的母亲，目送“下一代”的青春。龙应台以自己的经历告诉我们要化解横梗在三代人之间的冲突或矛盾，不仅需要善孝，也应该更多地尝试去尊重家人。

　　我对其中的《目送》一篇感触最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”我和父母、孩子和我之间又何尝不是这样的！我们常以为父母老了，背佝偻、牙不能咬、脚不能走、车不能开、高跟鞋不能穿，都是理所当然，恰如当年父母在面对我们青春叛逆期时那样的模样，以自己之心度亲人之腹，用温柔封堵合理的诉求，一切，还堂而皇之冠之以“爱”的名义。让父母们“缴械”的理直气壮，父母，不能因为“老”，而失去必须的注视与尊重。也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起父母越来越多的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。

　　孩子离开我们，独自在外打拼，做父母的又何尝舍得，只愿孩子将来终能明白，现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上，而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊，只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他学会独自体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。因此，在有限彼此拥有的时间内，无需因“下一代”特定时期的共通行为而落寞和酸楚，学会尊重于青春的肆意，因为尊重他们，就是尊重曾经的自己。或许，若干年后，那时的他们也会像现在的我们一样发现，其实父母过街时伸过来的手，肥肥短短厚厚，很暖很暖。

　　这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。

　　今年暑假，闲暇之余读完台湾女作家龙应台人生三书之三《目送》。作者用她独特的角度和叙事方式，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和决然的虚无，文笔*淡而充满魅力。

　　在这本书里，我看到了一颗热爱生活、悲悯生活的心。我和作者一样喜欢走路，“有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”我也喜欢摄影，用照片记录生活，记录每天的日出日落、云卷云舒、花虫鸟兽……“跟风景约会的时间长了，行云流水间，万物映在眼底。每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美”的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝。”

　　看这本书时，常常陷入思考，产生很多共鸣。“油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的大小姐吧。”总有一天，我们会变成别人的爸爸妈妈，我们会变成别人爸爸妈妈的爸爸妈妈，那时的我们会是怎样的呢？

　　虽然我没有经历过父亲的逝、母亲的老、儿子的离，但终有一天会经历，这让我更加珍惜眼前的时光。目前父母健在且身体健康；家中有兄弟，事事有人商量；朋友不多，但有三两知己互相关心，顿感幸福无比。

　　有些路啊，只能一个人走。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”读到这里不由想起日本动画大师宫崎骏的作品《千与千寻》。人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。

　　人生之路亦是如此，没有谁可以陪伴你一辈子，你面对的所有挫折，遇到的任何困难有时只能你自己去承受。因为父母都可能老去，比你先走一步；你的朋友也会因有自己的家庭，无法顾及你的全部；你的爱人也会有不在身边的一天，何况如果有孩子，他们也有长大的一天去外面的世界闯荡，去过自己的生活。那个时候，所有的一切都要靠你自己去决定，所有的路也要自己走下去。

　　准备好一颗热爱生活的心，满怀信心和希望，往后余生不负流年。

　　用流行语来讲，我这两周读了两本很“丧”的书。*现代作家中，有几位著名的“丧”文学作家，按照我接触的顺序，分别是加缪(《局外人》)、卡夫卡(《变形计》)、龙应台(《目送》)和太宰治(《人间失格》)

　　托尔斯泰有句名言是：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。我想说：“幸福的作家都是相似的，丧的作家各有各的丧”。下面分别论述一下。

　　先说名气最大的卡夫卡。

　　读卡夫卡是在研究生时期。读德国现代文学，卡夫卡是所有学生都绕不过去的那个Icon。虽然我并不喜欢卡夫卡笔下那种灰蒙蒙死气沉沉的氛围，但为了完成一篇有关“卡夫卡第三人称有限视角叙述与透视性画法的对比与辨析”论文的作业要求，我不得不把卡夫卡的所有长篇小说和大部分短篇都读了一遍。卡夫卡的丧是所谓Vater-Sohn-Konflikt(父子对抗冲突)，歌德也有这毛病。但卡夫卡的父子对抗冲突登峰造极。卡夫卡终生期待他爸快嗝屁，或者自己快嗝屁(用以报复他爸爸)。记得卡夫卡有篇文章写主人公被主人公他爸骂了，于是主人公像脱缰的野狗一样冲出房间，跳下河，嗝屁了。卡夫卡兴奋地写道，他在写作主人公跳河那段文字的时候，内心充满了高潮一般的快感。嗯，怪怪的味道，对吧?想一想这种变态倾向，是不是很丧!写卡夫卡论文的整整一个月，我的心情都被卡先生的笔触所压制，异常扭曲憋闷。后来把论文上交后的那天下午，我*惯性的又拿起卡夫卡的《城堡》读了几章，心绪毫不例外的被卡夫卡牵着走，越读，心里越压抑，就感觉天花板上面凝成一团黑雾，湿答答沉甸甸，实体化一般慢慢向我压下来。在马上要被这种黑暗情绪压制住的时刻，突然有个瞬间我意识到老子的论文作业已经交上去了，于是心跳骤然加快，忍不住大叫一声，跳起来，把那一册书狠狠的摔到书柜最上方的一个旮旯里。只听那册书发出一声卡夫卡一般哀怨又悲丧的钝响，然后封皮蹩脚的支楞开来，书页散成一摊，像坨烂泥糊在角落里。虽然那个论文后来得分还不错，但我发誓再也不读卡夫卡，再也不受他荒诞之丧的戕害了。

　　那摊书后来搬家时候让我送给了垃圾桶。德国讲究垃圾分类处理，那摊书我专门挑了不可回收的垃圾桶扔掉。

　　然后是加缪。读加缪是高二暑假时候突发奇想研究存在主义哲学&文学，于是买了萨特、加缪和一堆法国哲学书去读。我现在回忆高二暑假就是一个大写的心疼，读什么哲学不好非要读法国哲学?就法国他有哲学么?法国人搞搞时装就可以了，哲学还是让给德国人好吗?但总之当时真的读了大量的高喊着“他人是地狱”的法国存在主义的作品呐(现在想想那些作品对十六岁的我来讲都是垃圾、勒色)，比如加缪这本著名的《局外人》。《局外人》第一句话是很有名的：“我的妈妈今天去世了，也许是昨天，我记不清了”，我觉得很恶心。他妈死了。他都不记得那天死的，也丝毫不感到悲伤。过了几章，他和情人也闹掰了。因为他就是不肯开口说爱字。爱不爱有什么所谓呢?他和情人讲。于是情人跟别人跑了。再过了几章，他开枪打死了一个人。为什么呢?他说那人跟我无冤无仇，我也不知道为什么要打死丫的，大概是因为那天阳光太刺眼。于是他被判了死刑。然后丫说，啊，我的生活很幸福!我只能说当加缪小说的主人公也是真有够丧的，妈死了，老婆跑了，自己要被毙了，还没事儿人一样抽着个烟，唱着杨坤的“无所谓”。那我作为读者，也是个局外人。我只能一脚把你有多远踢多远，食屎去吔!大家都说加缪是倦眼旁观这熙熙攘攘人世间的那种丧，佛系青年的丧。但总归是我不喜欢的丧。好在我读加缪的时候才十六岁，少年时候蓬勃的生命里让我对这种丧完全免疫，而且这辈子再也没正眼儿瞧过法国存在主义。真不行。那么弱，还那么丧。呃，一股臭味儿。

　　与卡夫卡对抗父权的丧、与加缪对抗社会的丧不同，龙应台是台湾流行的小国寡民的小确丧。

　　她把生活中的柴米油盐聚合分离生老病死都写得很消极，立意不高，有点儿像初中生的无病**，只是文笔更凝练老到一些。

　　借用知乎上Leslie鹿游野的话说：“《目送》令人失望地没有摆脱无谓的喟叹、无病的**、隔靴的搔痒、无端的煽情。生活就是生活，柴米油盐、酸甜苦辣，*淡、寻常。不必每个场景都要灌入深沉情感，每件小事都要赋予宏大意义，不必每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境界。 ”

　　我原本是把这本书放在床头，当作每晚睡前故事看的。结果看了几个晚上，发现越看越睡不着，一会儿父亲生个病要感慨下人生苦啊，一会儿母亲记性减退要表达下人生悲啊，一会儿儿子独立了长大了要抒发下人生怅惘若失啊，读的我胸闷……胸闷到睡不着……人生本就如此啊，这就是每个人活着就要去面对的各种生老病死啊，都要像龙女士这么仔仔细细的一个细节一个细节的去哀悼去感慨的话，很快就会抑郁了。人活着要开心，自己开心，也要让周围的人开心。毕竟不开心的事情已经那么多了，对不?

　　周日正午，艳阳高照蝉鸣声声的时候，我窝在空调房，捧着西瓜边吃边把这本读完了。吃西瓜的时候心情都特别好，很快把这本书读完了。

　　合上书，打个饱嗝，我回忆此书内容，竟然除了那句著名的“不必追”以外，想不出她写的其他好文字，因为这本书有些浅薄，不能给我的大脑留下深刻的痕迹。

　　上面三个丧派作家，我都不喜欢。唯独太宰治，我是理解的。《人间失格》，我读的很仔细，一句一句的，慢慢品味。不过太宰治要下次写。未完待续ing。

　　雨一直在下，我的思绪也随着雨丝漫天飞舞，在这样的时节，这样的雨天，好像最适合听着音乐读一本好书，于是我和着轻音乐在网上漫步，不经意间又一次看到了龙应台这个名字，这个名字最初映入我眼帘的时候我觉得它应该与女人无关！

　　但是当她的作品引领我细细品味时，我才知道她是一位来自一位出名的女作家，她的文字像涓涓细流般，静静的流淌。没有过多华丽的辞藻却能深入读者的心灵，她的文字*实却有着深深的寓意。似是和一位故交娓娓的讲述着自己的经历。

　　今天我是第二次读《目送》了，确切的说是第一次认真的读，这是一《目送》读后让我有些酸楚和失落的文章，龙应台在文章里的每一种感觉都撕扯着我的心，让我感同身受。

　　《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

　　当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机……只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！

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名人传读书笔记摘抄加赏析

名人传读书笔记摘抄加赏析

　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求*而长期忍受苦难的心路历程。下面跟着小编来看看名人传读书笔记摘抄加赏析吧！希望对你有所帮助。

　　1、“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。

　　昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。

　　我们远远里就已看见。

　　歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。

　　我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。

　　于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。

　　亲王与*臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。

　　为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。

　　他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。

　　事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。

　　其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。

　　当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。

　　2、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。

　　得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。

　　当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。

　　我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”

　　赏析：

　　这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。

　　耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。

　　这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

　　3、“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是*代艺术的最英勇的力。

　　对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。

　　当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。

　　当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。

　　他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

　　赏析：

　　这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。

　　贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的'音乐是为苦难的人们而写的。

　　他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。

　　这段话概括了贝多芬的音乐的本质。

　　名人传读书笔记摘抄加赏析

　　《名人传》词语摘抄：

　　调侃、农奴、犁地、壕沟、教导、打理、雪橇、嘲讽、榔头、锉刀、鄙人、伯爵、翌日、面貌、报偿、闹僵、深邃、贫弱、研磨、空虚。

　　谈笑风生、年过花甲、哈哈大笑、空口无凭、立字为证、顺理成章、无地自容。

　　《名人传》句段摘抄：

　　①托尔斯泰，被誉为“全人类的骄傲”。

　　他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。

　　况且又是出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无比羡慕的“精神贵族”。

　　②列宁称“在这位伯爵以前的其他人的文学里，就没有一个真正的农民”。

　　③手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。

　　现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学一条道上挤，正应了俄罗斯的另一位大作家契诃夫的话：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”

　　④伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳作培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。

　　本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实：体力劳动是高贵而有益的。

　　轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。

　　⑤到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。

　　他到临死都信奉：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”

　　《名人传》读书感悟赏析：

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《苏菲的世界》读书笔记摘抄加赏析

《苏菲的世界》读书笔记摘抄加赏析

　　细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编精心整理的《苏菲的世界》读书笔记摘抄加赏析，欢迎阅读与收藏！

　　好词摘抄：

　　嫩绿、断简残篇、周遭、神秘莫测、复杂难解、千千万万、红彤彤、不可或缺

　　好句摘抄：

　　1、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。

　　2、这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分*惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。

　　3、这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。

　　4、这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人?苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死!她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。

　　5、在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。

　　6、我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。

　　7、探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是，我们应该如何生活?千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。

　　8、苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。

　　感悟：

　　《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的.意义。

　　这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。你是谁?世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

　　苏菲这个名字有智慧的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是智慧的世界。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说苏菲的世界是将艺术与学术完善联合，路程经过过程熟悉的载体转达咱们生疏的信息。好像又回到了古希腊，凝听苏格拉底的教育;如同处身于中世纪的城堡，见证*明前的暗中。恣意洗澡文艺再起的温暖太阳光，沉浸于巴洛*烈反差的艺术气氛之中。忘怀了凡尘的喧嚣，只觉真理的巨大以及艺术的魅力。随即，穿梭频繁于资产阶层革命的硝烟中，仔细体会现代哲学的曙光。面临笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等连着串现代哲学的开山祖师始祖，咱们还不遑表达心里的崇拜之情，发蒙运动的前驱便闯进了汗青的大戏台。飞速度完成长的工业鞭策着汗青的车轮驶入了极新的轨道;时代的更替培养了更多的哲学伟人。

　　黑格尔、康德承袭了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫阐扬到了及至。尔后马克思的《本钱论》、达尔文的《高级演化论》、佛洛伊德的《梦的剖析》三位伟人、三部着作掀起了3个范畴的革命巨浪，开创了1个全新的世界。祖先把1个又1个不解的哲学出题目留给了后人，把一部又一部经典的流传到后世佳品赐赉咱们。哲人用艺术的口气辅导生灵，文人用理性的笔触传染魂灵。咱们的祖先在残留名贵精力财富的同时，更把弥足贵重的检定之玄门授于世。

　　为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。

　　当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

　　苏菲的世界读书笔记摘抄好词：

　　风霜雨雪、晨霜晓月、白霜铺地、瓦楞凝霜、玉霜满地、霜叶如火、层层寒霜、银霜遍地、晨霜晓露、霜花洁白、薄霜铺地、寒霜逼人、电闪雷鸣、闷雷低沉、雷声滚滚、晴天霹雳、雷雨交加、雷声轰鸣、雷电大作、淅淅沥沥、大雨淋漓、大雨滂沱、大雨倾盆、狂风暴雨、骤雨大作、雨急似箭、疾风暴雨、暴雨狂风、瓢泼大雨、雨帘悬挂、电似火龙

　　苏菲的世界读书笔记摘抄好句好段及感悟赏析：

　　1、你太*惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。

　　赏析：我们对这个世界的判断和评价，一般都是因为我们有了一定的经验和知识，而我们有了这样的*惯，就对任何可能发生的事情不感到惊奇了，这是*惯和经验带来的惯性思维。

　　2、这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我。

　　赏析：人是社会性动物，在这个实际上生存，总是会有一些磕磕碰碰的事情发生，和他人交往和相处更是如此，因此我们不可能要求每个人都能对自己非常了解，对自己给与很好的评价，这是不可能做到的，只能无愧于心。

　　3、真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

　　赏析：这句话是对教育的深刻思考，我们常常认为知识是通过传授得到的，其实这样的知识获得途径比较容易，但只有通过自己的内心领悟得到的知识才是通透的、深刻的，也才会从内心深处得到启发，获取真正的智慧。

　　4、事实上黑暗本身是不存在的，它们只是缺少光线的照射罢了。

　　赏析：这句话非常有哲理，让我们学会从不同的角度来看待问题，了解事情的本质，例如黑暗是怎么存在的，不过是缺少光线罢了，但我们用惯性思维并不能看透这个本质，可见哲学的伟大。

　　5、成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。

　　赏析：我们*的孩子因为受限于应试教育的桎梏，导致我们的孩子总在通过灌输来学*，而缺少了发散的思维和天性，这样导致的结果就是缺乏创新精神和能力，因为我们的思维已经被定性了，而好奇心是非常重要的特性，智慧来源于独立的思考和探索。

　　6、有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。

　　赏析：人们总觉得哲学是个很深奥的话题，其实每个人都存在对哲学的思考，例如我们每个人也许都思考过：我们是被谁创造出来的？我们的地球到底在宇宙处于什么位置和状态？我们为什么会在地球上等等…这些都是对哲学的思考，而且具有普遍性意义。

　　7、不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽；不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。

　　赏析：任何事情都是相对的，也是建立在一定的界线中，因此任何事情都是矛盾对立统一的，他们是一个统一体，又相互转化和斗争，例如勇敢和懦弱，可以相互转化，也对立统一。

　　8、一个人紧张时，如果能够打破禁忌就会感到自在些。

　　赏析：这是哲学家对紧张这种心理状态的思考和深度的总结，没错，我们在紧张的时候，往往是因为我们对周围的事物存在一些敬畏之心和不适应，而这些东西又无法轻易被我们用轻松的心态对应对，这就是紧张的实质。

　　9、宿命论的意思就是相信所有发生的事，都是命中注定的。一一命运

　　赏析：从古到今，都有不少人相信宿命论，认为人一生的机遇和发生的所有事情都是命中注定的，无法改变，恰恰我们应该用科学的观点来看待这个问题，例如通过哲学思考，会发现很多事情都是存在因果关系的，也是可以改变和引导的。

　　10、歌德曾经说过：不能汲取三千年经验的人没有未来可言。这是人之所以为人的方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。

　　赏析：人类之所以称之为人，是因为我们拥有了知识，拥有了文明，这些是人的高级属性，是其他动物不具备的。而历史向我们传递了人类的发展历程，也让我们懂得了很多历史学知识，懂得了总结过去，懂得了从历史中借鉴，以史为镜，可以知兴替，也就是获取了知识和智慧，这样，我们的文明也就更加先进了。

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傅雷家书读书笔记摘抄加赏析

傅雷家书读书笔记摘抄加赏析

　　细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的傅雷家书读书笔记摘抄加赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、傅雷的爱子情深

　　“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育**，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕--我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

　　二、傅雷对儿子的鼓励

　　“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩

　　子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　三、傅雷的嘱咐

　　“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学*是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?--特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。”

　　千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　四、母亲的关心

　　“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

　　要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方--儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　五、傅雷爱子心切

　　“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

　　离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

　　六、总结傅雷形象

　　看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种*传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学*方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

　　从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学*环境，让我在一个舒适的场所学*，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水*，以后如何面对日益激烈的社会竞争?

　　拓展

　　傅雷家书读后感

　　随着年龄的增长，我们与父母的沟通也越来越少，感情也逐渐淡化。

　　在傅雷家书中，傅雷经常与其儿子傅聪以书信的形式交谈，每一次交谈都那么的亲切，字里行间无不流露着父亲对儿子的'关爱，在前几章父亲总是懊悔自己之前对儿子那样不好，使得儿子的母亲也日渐消瘦，刚刚醒悟之时，离别也来临了，他曾说“我从来没有爱你，像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别。”亲情是世界上最难以割舍的情感，是多少时间与距离都无法冲淡和阻隔的情感，这里面包含了一个父亲对儿子的浓浓的爱。

　　傅雷想要尽力的补偿自己的儿子，他知道，尽管他埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误，这是一个严厉的父亲对自己的自省，流露出他对儿子愧疚之情，后面也能感受到父亲对儿子的爱日趋丰满，既不忍心打扰儿子工作，又想和儿子交谈的那种矛盾的心情，立然纸上，这是多么的符合实际呀！

　　读了这本书之后，我懂得了什么是爱，什么是艺术，什么是一个真正有有有文化，有教养的人，我仿佛可以看到傅雷博大开阔的胸襟，善良温厚的精神。

　　傅雷家书读后感

　　秋风已去，寒冬已至，但似乎阅读完《傅雷家书》后，我的心有一阵暖意，暖透心头。

　　一间温暖的大衣胜不过一句亲切的问候，一个热热的暖炉暖不过一本充满着温馨与亲情的好书，而《傅雷家书》就是这本满是温馨与亲情的书，寄托着傅雷夫妇对儿子傅聪，傅敏充满着暖意的爱，在深秋中滋润着儿子们的心，在寒冬中呵护着儿子们的魂，让流落在外的儿子傅聪感受得到家庭那份深深的爱意。像是一个无形的身影，时时刻刻都教导着，鼓励着傅聪一步一步地前进。

　　回想起自己的父母，他们何尝不是像傅雷疼惜傅聪一样疼惜着自己，他们或许没有傅雷的学历，或许没有傅雷的文采，但是他们都有着一颗对儿女最真挚的心。他们也会像傅雷一样，在自己的儿女面对困难，挫折时搅尽脑汁，想尽千方百计去帮助我们，在你取得成功时，他们会为你而开心，但他们不会忘记提醒你要有惊醒，不要被一时的成功冲昏了头脑，你似乎会觉得他们就像是傅雷的翻版，其实不是的，世界上的每一对父母都是这样，反反复复，不厌其烦地做着这些为自己儿女着想的事。

　　但我们做为儿女的，有像过傅聪一样，去细读父母所写的每一个字，倾听父母的每一句话吗？傅聪之所以成功，似乎离不开父亲傅雷的每句金言，或许没了这些金言，傅聪也就不会拥有现今的成就，傅聪他听了父亲的每字每句他成功了。

　　而现在的我们，似乎都觉得自己的父母整天烦着自己，没有留心父母的每字每句，流失了许多成功的秘诀，失去了许多获得成功的机会。学会感恩，留意父母所给予自己的每字每句，不需要怀疑自己的父母，因为他们从我们一出生开始就不曾怀疑过为我们付出一切的价值。

　　温暖的亲情呵护着我们，爱的春风总在我们的周围陪伴着。学会感恩，学会试着去保护亲情，保护我们的父母，只有他们是最信任你，只有他们才愿意无怨无愧的付出。即使你身在异国，他们的爱也绝不会离开你一分一秒，但我们也要懂得细心呵护着种爱，因为这种爱是独一无二的，或许你的一生可以享受这种爱的机会就这么一次！

　　傅雷家书读后感

　　当我看完《傅雷家书》，才知道何谓“家书抵万金”。傅雷先生是怎样现身说法教导孩子，每一封里，字里行间都凝聚着一位父亲对祖国，孩子深厚的爱。在那么多封家书中，我看到最多的除了父亲对儿子傅聪的教导，亦师亦友，还有是傅雷先生在艺术，音乐方面的深厚造诣。几乎，每一封信中都向孩子谈音乐作品，有谈表现技巧，艺术修养等。而不仅仅是希望孩子一天天没有节制的训练，而是讲究技巧，从事物中领悟情感，才能不做它们的奴隶，用心书写自己的灵感，快乐的学*。

　　在家书中，不管是聪去波兰留学，还是后来赴世界各地演出，傅雷先生始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，还不时寄给*古典的文学名著及艺术方面的画，书籍。让他们在接受西方文化史时，不会忘记自己是龙的传人。在傅雷先生给孩子的家书中，还有是怎样叫孩子面对压力，如何正确处理生活中的问题，也能看出傅雷先生望子成龙的心更多的是关注在孩子在成长道路上的发展，所遇的困阻。同时细心的给出自己以往的经验供以借鉴，帮助孩子走出难关。爱子之心，溢于言表。同时有体现了亲子，不一定是要为孩子做一份你自己希望的人生计划，而是让他们在人生的道路上找到自己的路。

　　读完《傅雷家书》，我感动于傅雷先生言传身教，对祖国，社会，孩子，更甚于自己的高度负责。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。记得傅雷在家书中写过“最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。”也许他双鬓间的斑白就是这样来的吧。

　　从最后的几次书信读出，傅雷对孩子的无限眷恋和爱护，可以想象当傅聪从万里归来时，迎接他的不是双亲欣喜的笑颜，而是两盒残忍的寒灰，心中又是何等的苦痛。

　　傅雷夫妇所表现对孩子的谆谆教诲，真诚交流，每一次都另人感动。然而这样一对*夫妇的典范，却在那个不应出现的年代里，于一九六六年九月三日凌晨，双双愤而弃世，不禁让人悲戚。

　　正是傅雷家书，让我知道父母对孩子的关爱，正是读了这本书，让我理解了父母的期盼。看着父母日益深刻的皱纹，看着那日渐泛黄的照片，看着父母去上班似的匆匆背影和下班归来的倦容。在接下来的日子里，我希望背着父母一起前行。

　　傅雷家书读后感

　　这个寒假，我再次重温了《傅雷家书》，对于傅雷对傅聪深沉的爱，则有了更深刻的体会。

　　傅雷对傅聪的谆谆教诲可谓是众所皆知的。在文中，他反复强调着做人总是排在首位的，学会做人才是人所要做的根本，这才能在社会上立足脚跟;若是不会做人，那么人就不会是真正意义上的人了。另外，傅雷也多次提出“理财”的重要性，也从侧面反应出了他对待生活的严谨。他对儿子所要求做到的每一件事，自己也会去改正这方面的不足。所以从傅雷的身上，足以见得他对“言传身教”四个字的完美诠释!

　　其实在我们的实际生活当中，千千万万的父亲也和傅雷一样，伴随着孩子的成长，“望子成龙，望女成凤”的心理便会越发显得焦急。傅雷对大儿子傅聪倾注了毕生所有的心血，因此对傅聪的管教也是极为严苛，不过这对傅聪以后走上的音乐之路也是非常有帮助的。很多家长也开始步人后尘，在孩子不乖的时候用暴力解决问题，但这只能带来适得其反的效果。毕竟有些家长并没有以身作则，所以这种做法只会加重父子之间的隔阂，让孩子产生抗拒的心理。

　　在当下这个衣食无忧的社会，每个家庭的经济条件都有了很大的提升，很多父母开始无节制地溺爱孩子，把一切最好的都要留给孩子。这不仅仅是在无形中毁了孩子，更是在不知不觉间使孩子有了“父母对其所做的一切都是理所应当”的想法，到头来，这种孩子以后所碰见的问题都无法自主解决，最终成为一辈子依靠父母的“啃老族”。

　　傅雷对儿子的教育方式值得令人深思，最终两名儿子也获得了相当高的成就。这就告诉我们：只有经大自然磨砺过的花朵，才能真正的绽放，成为别人眼中的一道靓丽风景。

　　傅雷家书读后感

　　《傅雷家书》这本书凝聚了傅雷对祖国对儿子的爱。

　　傅雷写给儿子每一封信中都包含了他对傅聪的爱，整整一本书信写下了多少个春夏秋冬对儿子的期盼与思念。

　　傅雷呢，可以说是一位严父，傅聪从小就被傅雷严格的管教着，但是从出发点来说，他只是希望子女成才。事实上父亲的严厉对傅聪今后的成功也是必不可少的因素之一。

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乡土中国摘抄（乡土中国笔记摘抄及赏析）

著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。

这本《乡土中国》，用理性的笔触探索中国大众心理，堪称洞察中国人性的经典之作。

1.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

2.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。

法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。

3.恋爱是一项探险，是对未知的摸索。

这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。

4.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。

5.从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。

他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。

6.现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。

这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。

“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。

乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

7.熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。

这过程是《论语》第一句里的“*”字。

“学”是和陌生事物的最初接触，“*”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。

在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。

这和法律所保障的自由不同。规矩是“*”出来的礼俗。从俗即是从心。

8.孝是什么？

孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

最后甚至归结到“心安”两字。

9.在我们传统里群的极限是模糊不清的「天下」，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。

所以可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。

10.一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。

这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。

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