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1.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
2.君子求诸己,小人求诸人。
3.君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》(君子不可以用小事情考验他,却可以接受重大任务,小人不可以接受重大任务,却可以用小事情考验他。)
4.自古皆有死,民无信不立。——《论语•颜渊》
5.人无远虑,必有*忧。
6.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
7.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》(见到贤人,就应该向他学*看齐,见到不贤的人,就应该自我反省,自己有没有与他相类似的错误。)
8.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《论语•季氏》(有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。)
9.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
10.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
11.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有力则学文。”——《论语•学而》
12.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》
13.巧言令色,鲜矣仁。——《论语•学而》
14.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
15.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
16.巧言令色,鲜矣仁。——《论语•学而》(花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。)
17.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语•为政》
18.自古皆有死,民无信不立。——《论语•颜渊》(自古以来人总是要死的,人没有信用就没有立足之地。)
19.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语•为政》
20.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
21.子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”——《论语•学而》
22.文质彬彬,然后君子。——《论语•雍也》
23.君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
24.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语•雍也》(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
25.君子喻于义,小人喻于利。
26.在学*过程中,学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性,思而不学也存在很多弊端,学与思相结合才行。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德有学识的人。
1、人无远虑,必有*忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有*在眼前的忧愁。
2、知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
4、与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5、君子和而不同,小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有*的东西。
10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学*,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11、温故而知新,可以为师矣。
时时温*已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12、君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14、是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17、四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!
18、君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
20、贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
21、德不孤,必有邻。
有道德的人不会孤立,必然有同他相亲*的人。
22、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
23、听其言而观其行。
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
24、敏而好学,不耻下问。
形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。
25、三思而后行。
遇事总要思考三次,然后才行动。
26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
今天,我把《论语》里面带有“仁”字的句子,一一用红笔圈了出来。总共有42句经典名句,74个“仁”字。我从中选择了10句非常经典的来对孔子的为人处世及从政核心思想进行解读。
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01
【原文】子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” (《论语 学而篇》)
【大意】孔子说:“满口花言巧语,伪装出讨人喜欢的伪善神色,这种人,仁德是不会多的。”从中我们可以知道孔子在为人处世方面是很注重一个人的内心的仁德的,他是讨厌别人表面花言巧语迷惑讨人、哗众取宠的。
02
【原文】子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” (《论语 学而篇》)
【大意】孔子说:“弟子们,在父母跟前,就要孝顺父母;出门在外,就要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,要谨言慎行,要像对待兄长一样去广泛爱众人,亲*那些有仁德的人。这样去做了之后,如果还有余力的话,就再去学*文献知识。”孔子认为我们人不仅是在家的时候要仁*我们的亲人,出门在外也要广泛的仁*人。而与人交往的时候,要亲*有仁德的人,所谓*朱者赤。
03
【原文】子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” (《论语 里仁篇》)
【大意】孔子说:“只有有仁德的人,才能够正确地喜爱某个人、厌恶某个人。”从中我们可以看出,仁德的人,是以客观存在来喜爱一个人或厌恶一个人,而不是以个人的私欲作为准绳去评判一个人。所谓君子坦荡荡,有原则、有底线、有规矩。
04
【原文】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” (《论语 雍也篇》)
【大意】樊迟问什么是聪明。孔子说:“就是致力于从事人民认为合理、协调的工作,敬奉鬼神,但要离开他们远一些,这样可以说是聪明了。”樊迟又问什么才是仁德。孔子说:“有仁德的人会先付出艰苦的努力,然后才收获成功,这样可以说是有仁德了。”不劳而获肯定不是有仁德的人干的事情,所以,我们现在一直都在强调要付出。付出了足够的努力之后,成功就是水到渠成的事情了。这也是谋事的自然规律。
05
【原文】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能*取譬,可谓仁之方也已。” (《论语 雍也篇》)
【大意】子贡说:“如果有这样的一个人,他能广泛地给人们予好处,并且能够帮助人们度过难关,这个人怎么样?可以说他有仁德了吗?”孔子说:“岂止是仁德呢,那一定是达到圣德的境界了!尧和舜大概都很难做得到!一个有仁德的人,就是自己要成功,也要帮助别人获得;自己要事事通达顺畅,也要帮助别人事事通达顺畅。凡事能够将心比心,推己及人,可以说是实行仁道的方法了。”孔子的将心比心、推己及人可谓是几千年来流传给我们每个人的处世箴言。
06
【原文】子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,*兴于仁;故旧不遗,*不偷。” (《论语 泰伯篇》)
【大意】孔子说:“只知道外表恭敬而并非真的懂礼,就会劳倦疲乏;只知谨言慎行也并非真的懂礼,便会胆怯多惧;只是胆大妄为而并非真的懂礼,就会违法作乱;只知道心直口快而并非真的懂礼,便会尖利刻薄伤人。在位君子能用深厚的感情对待自己的亲族,老百姓就会兴起仁德的风气;君子不遗忘背弃他的故交旧朋,那老百姓便不会对人薄情寡义了。”孔子强调了为政者是老百姓效仿学*的对象。君子的仁德与否关系着民风好否。
07
【原文】子罕言利,与命与仁。(《论语 子罕篇》)
【大意】孔子很少主动地去谈论功利,却相信天命、赞许仁德。体现了孔子鄙薄功利,敬畏天命,崇尚仁德。
08
【原文】仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” (《论语 颜渊篇》)
【大意】仲弓问什么是仁。孔子说:“出门就好像去见贵宾一样敬慎,役使百姓就好像去承担重大祀典一样严肃。自己所不喜欢的,就不要强加给别人。在诸侯之国做官没有怨恨,在卿大夫的封地做事也无怨恨。”相信“己所不欲,勿施于人”这句话大家*时经常说,就是出自这里啦。
09
【原文】樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” (《论语 颜渊篇》)
【大意】樊迟问什么是仁,孔子说:“爱别人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“了解别人。”樊迟还是不明白。孔子便说:“把正直的人提拔上来,使他们的位置在*的人上面,就能使那些*的人变得正直了。”樊迟退了出来,见到子夏,便对子夏说:“刚才我去见老师,问他什么是智,他说:‘把正直的人提拔上来,使他们的位置在*的人上面,就能让*的人改过了’,这是什么意思?”子夏说道:“这话涵义多么丰富呀!舜有了天下,从众人中选拔出皋陶提拔重用,不仁的人就远远地离开了。汤得了天下,也从众人中选拔重用伊尹,那些不仁的人就远远离开了。”所以,孔子的从政思想是要重用正直仁德的人。
10
【原文】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” (《论语 阳货篇》)
【大意】子张向孔子问什么是仁。孔子说:“能够在世上实行五种美德,就是仁了。”子张问:“请问是哪五种?”孔子说:“恭敬,宽厚,诚信,勤敏,慈惠。恭敬就不会招致侮辱,宽厚就得到民心,诚信就会得到别人的信任重用,勤敏工作则会取得功绩,慈惠就能够使唤别人。”这就是儒家所提倡的仁的五种品德。
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以上每句经典名句都包含有“仁”字,多方面解读了孔子的为人处之道是谦恭、仁爱、宽厚、诚信、勤奋、肯付出、亲贤臣、远小人。
孔子一辈子是特别想当官,继而去推行儒家提倡的仁政的。但是,他一辈子不得志。好不容易在他51岁的时候在鲁国先后做过司寇、中都宰,他当政期间正是采取了仁政,做到民风和善、路不拾遗,但是,这并不是当时鲁国国君所希望的。所以,他被冷待之后,就去周游列国去了,
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摘抄加赏析
天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石,它跟我们这样地接*哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前。多优美的句子啊!下面是小编整理的摘抄加赏析,欢迎欣赏!
鲁迅《故乡》
这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种一望无边的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手握一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。
赏析:
这幅画是少年闰土月夜瓜地刺猹图。通过“深蓝的天空”、“金黄的圆月”及“一望无边的的碧绿的西瓜”的景物描写烘托出一个英俊、活泼的少年闰土。
王愿坚《七根火柴》
在无边的暗夜里,一簇簇的篝火烧起来了。在风雨,在烂泥里跌滚了几天的战士们,围着这熊熊的野火谈笑着,湿透的衣服上冒起一层雾气,洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地响着。
赏析:
这段环境描写很好地烘托红军战士生起篝火后的欢乐情绪,说明无名战士用生命保存下来的七根火柴发挥了巨大的作用,给部队给同志们带来了温暖和力量,从而赞颂了无名战士的革命品质,突出了全篇的中心意思。
*《老山界》
天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石,它跟我们这样地接*哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄,冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外,就是寂静。耳朵里以不可捉摸的声响,极远的也是极*的,极洪大的也是极细切的,像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在*原上奔驰,像山泉在呜咽,像波涛在澎湃。
赏析:
先写所见,三种景物都作了比喻,星星比作“黑色幕上缀着的宝石”,山峰比作“巨人一样矗立在面前”,山谷比作“一口井”。接着写所闻,声响难以模写,用比喻才显得形象直觉:“像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在*原上奔驰,像山泉在呜咽,像波涛在澎湃”。奇特的高山景色,多美啊!目的是什么呢?为了烘托出红军战士的乐观主义精神。
这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的,搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的,搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了,一天的劳累与辛苦,都得痛痛快地跳进河里,洗掉、搓掉、揩掉。健康的'肌腱,壮实的胸脯,都赤裸裸的呈现在你的视野里,是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷,但极具柔和妩媚,沉醉得没有一丝邪念。
赏析:
这段话行文优美,如流水般娓娓道来,好一幅热闹的秋收图:苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人。景美人更美。人是快乐的,因为丰收;景是欢欣的,因为人的愉悦。情景交融,这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美,语言生动形象富有表现力,选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美,“这时的河边已是一首歌了”又与标题《秋收散板》呼应。
我也不相信妈就再也不能看我,就在春天,妈还给我削苹果呢。我相信我能从无数个削好的苹果中,一眼就能认出她削的苹果,每一处换刀的地方,都有一个她才能削出的弧度,和她才能削出的长度,拙实敦厚;就在几个月前,妈还给我熬中药呢。我翻开她的眼睑,想要她再看我一眼。可是小阿姨说,那样妈就永远闭不上眼睛了。——张洁《世界上最疼我的那个人去了》
赏析:
我读到这里的时候心里总是钝钝的痛,我害怕有一天我也感受到这种子欲养而亲不待的痛苦。所以我会从现在开始,珍惜和家人的每一寸时光。这段话运用朴实而真挚的文字描画了关于母亲的很多场景,有感而发,感人至深。我想起泰勒说的:最不浪费时间的事,就是花时间和珍惜的人在一起,以此共勉。
梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。——张晓风《秋天 秋天》
赏析:
这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景,“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。
鸟又可以开始丈量天空了,有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家,他们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。——张晓风《春之怀古》
赏析:
张晓风的这段拟人让我怦然心动,我想起了我家的春天,想起小鸟在天空翱翔的画面。作者把鸟儿比作不好的数学家,丈量着天空,这种神奇的想象让我们每个人为之折服,写出了鸟儿的活泼灵动和春天的美好,表现了作者对春天的喜爱之情。
都市的繁华迷乱了我的眼睛,找不到了自己,可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着,但在心灵深处,总有一条无形的东西牵引着你,一头在故乡那边,一头结固地栓在心底,一扯就痛。特别是久别故乡的人,也特别是夜深人静的时候,故乡这杯酒就愈香醇,故乡的影像就愈清晰,香醇的不想醒来,清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草,更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁,才让漂泊的我们得以慰藉,让流浪的心不再孤寂。
赏析:
这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。即使城市如此繁华,故乡依然在我们心中长存。故乡是我们的根,是我们赖以生存的成长印记。这段话用语优美抒情,恰到好处,富有感染力,让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草,更行更远还生”,借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶,语势加强,表达了作者对故乡深深的依恋之情。
人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!下面是小编为大家整理的摘抄句子并赏析,希望大家喜欢!
1、丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
赏析:运用比喻的修辞手法,把花朵比作江河,语言精致优美,富有感染力,言语间充满了对桐花的喜爱,让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。
2、他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。
赏析:这句话运用比喻的手法写星星非常传神,把繁星比作百合,突出它的干净纯洁,把夜空比作湖面,写出它的*静美好。然而这样的美景下,我却要死去了,反衬出我的懊悔。
3、这时,一个鸟儿是一片树叶,一片树叶是一个鸣叫的音符,在寂寞的冬天里,老槐树就是一首歌。
赏析:该句运用比喻修辞手法,将停在树枝上的小鸟比作树叶,将鸟鸣比作音符,将老槐树比作一首歌,生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。
4、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦", "人生几何",从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;"青山依旧在,几度夕阳红",与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, "人过留迹,雁过留声",人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
5、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。 活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。
赏析:人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
6.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析:真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
7、幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析:静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
8、人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!
赏析:每每想任性去做一件事的时候,心中总有个声音在提醒自已,这件事不能这么做,会造成怎样怎样的后果。这就是责任!
9、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的'痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。
赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。
10、苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或*厚禄。
赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
11、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。
赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
12、承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。
赏析:人生是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。
13、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。
赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。
14、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦", "人生几何",从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;"青山依旧在,几度夕阳红",与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, "人过留迹,雁过留声",人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
15、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。
赏析:人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
论语摘抄的经典名句
论语摘抄的经典名句(精选300句)
《论语》是*春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的'思想,是儒家学派的经典著作之一。下面是小编收集整理的论语摘抄的经典名句(精选300句),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、温故而知新,可以为师矣。
2、君子不以言举人,不以人废言。
3、岁寒,然后知松柏之后凋也。
4、放于利而后行,多怨。
5、吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
6、先行其言,而后从之。
7、人无远虑,必有*忧。
8、往事已不谏,来者犹可追。
9、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
10、贫而无谄,富而无骄。
11、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
12、不学诗,无以言。
13、与朋友交,言而有信。
14、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
15、行有余力,则以学文。
16、过而不改,是谓过已。
17、信*于义,言可复也;恭*于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
18、文质彬彬,然后君子。
19、君使臣以礼,臣事君以忠。
20、宁肯站着死,决不跪着生。
21、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
23、不患人之不己知。患不知人也。
24、君子**之美,不**之恶。
25、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
26、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!
27、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
28、学而知不足,思而得远虑。
29、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
30、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
31、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
32、小不忍,则乱大谋。
33、学而时*之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。
34、狂者进取,狷者有所不为也。
35、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
36、孝弟也者,其为仁之本与。
37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
38、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
39、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
40、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
41、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
42、诗三百,一言以敝之,思无邪。
43、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
44、三年无改于父之道,可谓孝矣。
45、四体不勤,五谷不分。
46、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
47、己欲立而立人,己欲达而达人。
48、政者,正也。子帅子正,孰敢不正。
摘抄加赏析(一):
人站得高些,不但能有幸早些领略到期望的曙光,还能有幸发现生命的立体的诗篇,每一个人的人生,都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子,一个惊叹号,但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿,一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌,萌发为人类孕育新的歌声的兴致,为世界带来更多的诗意。——《站在历史枝头微笑》
赏析:站在历史枝头,能够看得更高更全面,第二人称来写,显得更加亲切,又更能强调观点,仿佛作者是情不自禁说出站在历史枝头的诸多好处来。而关于成为音节成为停顿的部分,则让我恻然。即使我没有很大的成功,我也依然是这个世界这段历史的组成部分呢。
摘抄加赏析(二):
那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去。--张抗抗《牡丹的拒绝》
赏析:这句话运用比喻的修辞手法,把落花比作羽毛,表现了牡丹卓越的风姿。
摘抄加赏析(三):
那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。--余光中《听听那冷雨》
赏析:这句话运用叠字,展现了文字的音韵美,表现了雪的冷艳与凄丽。
摘抄加赏析(四):
人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金。--余光中《左手的掌纹》
赏析:这句话运用比喻的修辞手法,把落叶比作黄金,生动形象。
摘抄加赏析(五):
世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了:在您出生的那一刻,在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着。--高尔基《时钟》
赏析:这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间。
摘抄加赏析(六):
青春有时候极为短暂,有时候却极为冗长。我很明白,因为,我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前,我也曾和你一样,凝视着四季都没有什么变化的学校,心里猜测着自我将来的多变化的命运。我也曾和你一样,以为,无论任何一种,都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
那时候的我,很奇怪教师为什么从来不来干涉,就任我一堂课一堂课地做着梦。
今日,我才明白,原先,他也和今日的我一样,微笑着,从我们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着那我们以往经历过的青春呢。——*慕容《窗前的青春》
赏析:这首精致小巧的散文诗:“原先,他也和今日的我一样,微笑着,从我们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着那以往经历过的青春呢”。原先,讲台上或年轻或年迈的教师们,也以往历着和我一般绚烂张扬的青春呢;原先,有一天,我也会像他们一样成熟而稳重呢。
摘抄加赏析(七):
在低低的呼唤声传过之后,整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的午时,总觉得似曾相识,总觉得是一场能够放进任何一种时空里的聚合。——*慕容《桐花》
赏析:这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景,视觉与听觉相结合,动静结合,充满了生机和动感。作者运用比喻的手法,把繁华盛开的场景比作流动的江河,把阳光比作醇蜜,将这幅景象刻画得美不胜收。最终的排比句,语势加强,让人感受到桐花盛开时喷发的生命力。
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。
摘抄加赏析(八):
这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的,搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的,搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了,一天的劳累与辛苦,都得痛痛快快地跳进河里,洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱,壮实的胸脯,都赤裸裸的呈此刻你的视野里,是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷,但极具柔和妩媚,沉醉得没有一丝邪念。上了年纪的人,都有一个上了年纪的故事,那令人艳羡的经历,像女人割禾的镰刀,深深地镂刻在心里。所以,当年轻人的玩笑随水而飘时,他们只是偶尔插上一句补补白,尽管嘴角的笑意一向未消,可心里却在思忖、盘算。
赏析:这段话行文优美,如流水般娓娓道来,好一幅热闹的秋收图:苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人……景美人更美。情景交融,这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美,语言生动形象富有表现力,选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美。
摘抄加赏析(九):
都市的繁华迷乱了我的眼睛,找不到了自我,可故乡依在。纵使你在某个城市开心欢乐的生活着,但在心灵深处,总有一条无形的东西牵引着你,一头在故乡那边,一头结固地栓在心底,一扯就痛。异常是久别故乡的人,也异常是夜深人静的时候,故乡这杯酒就愈香醇,故乡的影像就愈清晰,香醇的不想醒来,清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草,更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁,才让漂泊的我们得以慰藉,让流浪的心不再孤寂。
赏析:这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。用语优美抒情,恰到好处,富有感染力,让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草,更行更远还生”,借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶,语势加强,表达了作者对故乡深深的依恋之情。
摘抄加赏析(十):
心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每一天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,欢乐就有了更多更大的空间。
赏析:人,仅有量力而行,该放就放,当止则止,才能在简便欢乐的节奏中,收获真正应当属于自我的那份成功。
摘抄加赏析(十一):
[不必召开群众大会了。那里没有哪个人需要宣传鼓舞。托卡列夫。你说话很准确。他们确实是无价之宝。钢铁就是这样炼成的!"朱赫来说的。
赏析:勇敢向前进。在斗争中百炼成钢。为开辟自由的道路。挺起胸膛走向战场!钢铁是这样炼成的!
摘抄加赏析(十二):
收起枪。别跟任何人说。哪怕。生活无法忍受也要坚持下去。这样的生活才有可能变得有价值。
赏析:任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自我!这是最怯懦也是最容易的出路。即使到了生活实在难以忍受的时候。也要找出活法活下去。生命总会有用处的。
摘抄加赏析(十三):
领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样。强有力的将根深深地扎入土壤中。即使削掉树梢。也绝不会所以而凋零。
赏析:明白为什么而死。问题就不一样了。明白了这一点的人。也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面。你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。
摘抄加赏析(十四):
人最宝贵的东西是生命。生命对人来说仅有一次。所以。人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时。不因虚度年华而悔恨。也不因碌碌无为而羞愧,这样。在他临死的时候。能够说。我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的**而奋斗。我们必须抓紧时间生活。因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
赏析:当一个人身体健康。充满青春活力的时候。坚强是比较简单和容易做到的事。仅有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候。坚强才是光荣的业绩
摘抄加赏析(十五):
夜,好静谧,柔和的月光洒了一地银白;夜,好深沉,父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲,回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸,我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……
赏析:运用了比喻,有夜空这一景象引出对父亲的思念。
摘抄加赏析(十六):
山河不足重,重在遇知己。解析:与知己的友情相比,山河便显得轻了许多。下面是小编为大家整理的名句摘抄加赏析,希望大家喜欢!
1、有情不管别离久,情在相逢终有期。
解析:只要友情常在,就不要害怕分离的时间长。只要友情坚定,总会有相逢的那一天。
2、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
解析:朋友呵,洛阳亲友若是问起我来,就说我依然冰心玉壶,坚守信念!这是一首送别诗。诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶,表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷。
3、友如作画须求淡,山似论文不喜*。
解析:朋友之间的友情,应当像作画一样追求清淡。写文章应当像起伏不*,蜿蜒曲折的高山一样,这样才能出彩。
4、同心一人去,坐觉长安空。
解析:老朋友你离开后就剩下我独自一人,即使身在这繁华的长安城,也觉得它是空荡荡的。
5、故人入我梦,明我长相忆。
解析:断言彼此都将互相入梦,既明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。这是杜甫常用的越过一层,从对方写起,连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦,则我之思念自不必言,而双方之相知相忆又自然道出。“明”在此诗中是形容词作动词,其意为告诉、告知。
6、江南无所有,聊赠一枝春。
解析:身处在江南没有什么可以赠送的,姑且赠送你一枝梅花,聊表我的心意吧。
7、海内存知己,天涯若比邻。
解析:人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边。
8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
解析:一叶扁舟像远处驶去,最终消失在蓝天之中。只看到那浩瀚的江水远去,流向天边。
9、真正的友情是一株成长缓慢的植物。
解析:友情、友谊是需要经过时间考验的,短时间往往看不出是不是真正的友情。路遥知马力日久见人心。
10、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
解析:老朋友请你再干一杯美酒,当你西出阳关后就很难再遇到故交好友了。好朋友在分别之际,往往会出现无言相对的沉默,“劝君更尽一杯酒”,就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
11、怨别自惊千里外,论交却忆十年时。
解析:你将要到千里之外我自然产生别怨,论交情我们已经有十年了啊!经过“十年”考验的友情,更显得纯洁无瑕,肝胆相照。在此临别之际,更觉珍贵,更值得回“忆”。
12、正是江南好风景,落花时节又逢君。
解析:没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
13、百年心知同,谁限河南北。
解析:像你和我这样交心朋友,心中总是相通的。虽然身处天南海北,但是一条黄河又怎么可能阻断你我的心呢?
14、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
解析:不需要担心前路茫茫没有知己,以你的名气和才华,天下到处都有你的崇拜者,到处都有想和你交朋友的人。
15、更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然。
解析:等到秋天金黄的菊花绽放时,自家酿造的酒也熟透了,我和你一起畅饮至醉,共享陶然自得之乐。
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