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1、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
2、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想,这痛苦也不是永恒的。
3、不知者受害最大。不知者不明真相,往往会凭感性行事,既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者,更要做个智者,只有这样,我们才能洞察人生。
4、摒弃食欲吧,否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求,无所奢求不是不思进取,而是一种看透人生的处世态度。
5、无阴皆空即是*等法身,彻知缘起,便明法由心生。
6、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
7、觉悟人生如过客,世间如旅舍,是真正的福报,真正的清凉自在!
8、学佛,要从“放下”开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。
9、一念放下,万般自在,了然。人心只一拳,别把它想得太大。盛下了是非,就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌,一事无成,那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无。做人纯粹点,做事才能痛快点。
10、人生的一切不是算来的,而是善来的;不是求来的,而是修来的。胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下,学会隐忍性情,懂得克制欲望,退却时理智,谦让时大度,除却杂念私心,少些攀比计较,才会随缘自适。
11、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
12、人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是一种附庸,与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以*常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
13、有些路,只能一个人走,有一天终究会在某个渡口离散,因缘而起,因缘而散。人生这条路,注定了孤独的,如果够幸运,有人能够相伴一段,有说有笑,已然足矣。能够相伴多久,又何必强求。
14、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
15、有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。
16、简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富,忙名利,忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额,也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。一方田园可养终生,一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。
17、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
18、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
19、昨天是命,已成定数;明天是运,一切皆有可能;今天的一切是命运的根本。把今天过好,命就好;把今天用好,运就好;把今天过好用好,命运就好。
20、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。
21、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
22、觉悟人生是无常、无我、苦、空,你就会将身心世界一切放下。
23、你看一切事物,无常的、苦的、空的、无我的,你能这样观就看得破放得下,什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在,谁能观入进去,谁就能自在。不观呢?不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了,得到这个名号;咱们遇到任何事都不自在,我们是生活在烦恼当中。
24、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
25、人生,很难称心,生活,很难如意,朋友不比高低,要相互真诚;穿着不比贵贱,要合身得体;房屋不比大小,要舒适温暖;车子不比名气,要一路*安;长相不比美丑,要心态*衡;身体不比胖瘦,要健康无病;财富不比有无,要节俭会理;生活不比奢侈,要知足常乐。
26、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
27、活着,要学会接纳,所有爱恨情仇,都是生命一部分,别用情感来选择,莫拿标准去衡量,只有斑斓多姿,才能领略各异风景;要懂得宽容,外界与他人,没谁是你的假设,佛以悲胸阔,人因谅得友,聚散天定,对错随心;要坦然淡忘,往昔心灵的负重,重叠为精神的枷锁,唯有放下,方不至于太累。
28、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
29、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血,其过甚恶。
30、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
31、佛教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
32、善恶有报,不是不报,时辰未到。心怀恶念,就会做恶事,终得恶果;心怀善念去行善,就会积德,善人终会有善报。须知善恶只在一念间,切记:不可放纵自己,为所欲为。
33、活在当下,别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
34、好的爱情是你透过一个男人看到世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
35、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
36、拥有童心的人永远不会老,用简单的眼光看世界,你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随,简单地对待身边的人和事:喜欢的人就大胆表白,无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆,保持一颗童心你会发现:没有解决不了的事,也没有过不去的坎。
37、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
38、当一个人忽略你时,不要伤心,每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置,其实你明明知道,最卑贱不过感情,最凉不过人心。是你的,就是你的。有的东西就像手中沙,越是紧握,就会流失得越快。努力了,珍惜了,问心无愧。其他的,交给命运。
39、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
40、没有放下分别是苦,没有放下执着是难;放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
41、人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。
42、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。法尚应舍,何况非法?
43、淡定的人,不在乎太多的身外之物,而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而*衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己。即使失意,也无所谓得失,坦坦荡荡,真真切切,**静静,快快乐乐。
44、永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不是我,怎知我走过的路,心中的乐与苦。
45、看破红尘天地宽。名不贪婪,利不贪婪。真诚清净悟真禅,*等慈悲,普度人间。
46、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
47、时刻看着脚下。自己的路由自己走,如果再走正路,要时刻看着脚下,否则一不小心就会走偏,还可能会走一条邪路;如果在走一条邪路,更要时刻看着脚下,调整前进的方向,走上正道。
48、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
49、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
50、吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。
51、是你的,终归属于你;不是你的,你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西,不正当的争取会败坏你的人品,即使一时得到了,也终会失去,而且还会失去其他更多的东西。
''顺则凡,逆则仙,只在其中颠倒颠。
''急守精气,勿妄泄,闭而宝之可长活。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物生于有,有生于无。
道可道,非常道;名可名,非常名。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
这类的很多了。
。
这是道教的无为而治的思想。
大个比方:在一块不缺雨的地方,有一颗自然生长的小树,本来是很健康的,但是有人就怕它缺水,结果就浇多了,浇多了后又挖土把多余的水分吸干,结果又伤到了根茎。
不作事指代无为的顺其自然。
《安心法门》 ------------------达摩祖师迷时人逐法,解时法逐人。
解时识摄色,迷时色摄识。
但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。
问:云何自心现量
答:见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。
又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。
若从事上得解者气力壮,从事中见法者,即处处不失念;从文字解者气力弱,即事即法者深。
从汝种种运为跳踉颠蹶,悉不出法界;若以法界入法界,即是痴人;凡有施为,皆不出法界心,何以故
心体是法界故。
问:世间人种种学问,云何不得道
答:由见己故,所以不得道;己者,我也。
至人逢苦不忧,遇乐不喜,由不见己故,所以不知苦乐,由亡己故,得至虚无;己尚自亡,更有何物而不亡也
问:说法既空,阿谁修道
答:有阿谁须修道
若无阿谁,即不须修道。
阿谁者亦我也。
若无我者,逢物不生是非,是者我自是,而物非是也;非者我自非,而物非非也;即心无心,是为通达佛道;即物不起见,是名达道。
逢物直达,知其本源,此人慧眼开。
智者任物不任己,即无取舍违顺;愚人任己不任物,即有取舍违顺。
不见一物,名为见道;不行一物,名为行道。
一切处无心,即作处无作处。
无作法,即见佛。
若见相时,即一切处见鬼;取相故,堕地狱;观法故,得解脱;若见忆想分别,即受镬汤炉炭等事,现见生死相。
若见法界性,即涅盘性。
无忆相分别,即是法界性。
心非色,故非有。
用而不废,故非无。
用而常空,故非有。
空而常用,故非无。
从道家式的爱情说起 顺从
——这是*,并非*等。
我不在乎~——这是游戏,不是的。
说爱我
——这是童话,太幼稚。
结婚。
——不
这不是结果。
《除非是你的温度》,除非能去两端而去其中,我就是你的温度,我是你的温度,你同样是我的温度。
我太爱联想,从道家式的科学类比到道家式的爱情,“道家式”,哦,我发现我是骨子里的道家的葬品,我认同,认同倒把自己融掉。
1.在一个很简陋的农民出租房里,住着一位少年,他的房间里很简陋,里面只有必须的生活用品,除了一张宽大的床外,唯一值钱的,就是他窗前的那台破旧的电脑。
2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋代:苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千
3.老房子那边的小房子里也有一个垃圾筒,那垃圾筒上面是红色的砖瓦,下面是白色的条砖,干干净净,路过的人不仔细看还真不知道是一个垃圾筒呢。
4.家穷人丑农村户口成绩很差,但是我仍然相信我会有美好的明天的。
5.有钱的人,把自己的房子装饰得很漂亮;有德的人,把自己的身心修养得很健康。真正的富有是健康,真正的贫穷是无知。
6.爱是一种感受,即使是痛苦也是会觉得幸福,如果我占有了天空和满天的繁星,如果我占有了这个世界和它无穷的财富我仍然是有更多的要求,但是我要有了你即使我在这个世界上只有立锥之地,我也会心满意足。
7.整个场景,给人一种豁然开朗的感觉,整洁的桌椅,清新的空气,一切都井井有条,纤尘不染。
8.自身条件不够好,要么就努力改变自己,要么就学会自我解嘲,有的人却偏不,偏要跑到高富帅白富美页面评论有钱你就了不起么!你这种人不懂生活的艰难! 穷和丑不可怕,可怕的是倚穷卖穷,倚丑卖丑;活得艰难不可怕,可怕的是活得难看,还想让别人也一样活得难看。
9.连续工作小时家里也收拾干净了现在安心入眠
10.家里脏乱差好些天了,今天晚上终于给打扫整理了一下,客厅干净整洁了,看着舒服许多
11.当我再次仔细端详它时,他显得更沧桑了,生锈的铁栅栏,似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑,站在这熟悉的角落,总能勾起过去的回忆。
12.瞧,有的房屋是由紫檀木所制,房子雕刻精细,步入内堂,就会闻到紫檀木散发出的香味,有的房檐已稍显破旧,仿佛在告诉人们历史的悠久。
13.屋前皆有一扇深重的大木门,我不由自主地叩响了门上那光滑的铜环,欲要敲响沉睡的江南,一排排老屋并排于小巷两旁,幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中,饮一壶香茶,笑谈琴棋书画。
14.还记得院子里的那个大草垛字,麦秸秆,四四方方的好大一座。
15.最*早起的感觉还不错,打扫了阳台,彻彻底底,家里最*很干净,心情超好
16.家里打扫的干净,自己也感觉舒服。
17.做女人最可贵的,是莫欺少年穷。如果不嫌弃男人年轻时候的穷苦,愿陪他走过人生最艰苦的岁,这样的女人千万不能错过。而做男人最可贵的,是莫嫌老来丑。到年纪大时,男人已经辉煌,而女人却耗尽青春,这时候嫌人老丑,实在是狼心狗肺。所以说,女人懂相守,男人懂感恩,才是一辈子。
18.还是老房子的时候,房子经常漏雨,一下暴雨,水就滴滴答答地淌下来,而家里那时候便遭了灾,搬床的搬床,拿脸盆的拿脸盆,忙得不亦乐乎。
19.瞧!窗台上雪白的磁砖没有一点灰尘,在阳光的照射下分外耀眼;瞧!玻璃没有一丝手印,如同一面镜子;瞧!地面没有一处灰尘,可以在上面打滚,保你衣服干干净净。
20.我把家里客厅的花岗岩地板拖得发亮,在灯光的照射下,好象晶莹的宝石放出五彩缤纷的亮光。
21.许多房子都是用瓦草石头建成的,我家里,只有一台很小的黑白电视机,电视的图像很花。每间房子里只有几张破破烂烂的旧木床。
22.这间屋子用栅架隔开,里面的小间外婆住着,也堆放着一些方便拿进拿出的货物。
23.穷人的苦恼在于没有选择,富人的苦恼在于有太多选择。
24.收拾好,打扫完后,只要你一走进我们家,就象走入了宫殿,一尘不染干干净净,比天堂还美丽。
25.老房子经常漏雨,一下暴雨,水就滴滴答答地淌下来,而家里那时候便遭了灾,搬床的搬床,拿脸盆的拿脸盆,忙得不亦乐乎。
26.你说你家穷那个样你说你拿个小灵通你站在风雨中
27.这是多么大的变化!房子也变了,大家可能都知道,农村以前都是土房。土房安全性很低,很容易塌,里面还容易掉土。最惨的是下雨天,有的房子是外面下大雨,里面下小雨。如果这样的话,还得把家具搬到不漏雨的地方。现在早就不这样了,都盖上了砖瓦房,有的甚至盖上了二层楼。在里面很干净,房顶上也不漏水了,让人觉的很朴素。这虽然没有城市里那么高级,但是比起破破烂烂的土房好多了,对农村已经很不错了。
28.老屋给了我太多太多的温暖,太多太多的伤感。现在,即使我们的离开,它也不会感觉到寂寞。因为我们把眼泪渗进了土壤,让它去品尝。我们把笑脸掺进了土壤,让它去回味。
29.我们搬出了那套装修不错的租住房,又租了一套砖混结构的老房子。老房子的下水管有问题,我们住二楼,一楼的住户都家家外接了排水管,二楼接不了,于是,每次下水道堵塞就从二楼开始。
30.一进屋里,有一个专门洗衣服的天井,右手边就是房屋。来到了窄小的房屋,我只看见一台破烂不堪的电视机和一张桌子和几把椅子在里面,真是简陋极了。
31.古街的老房子依旧保持着当年的模样,只是裂痕已爬上了雕花的门窗,雕花的门窗已不再鲜亮,鲜亮的明堂已织上了蛛网。若在春光灿烂的日子里,阳光透过雕花的门窗,映在明堂的地上,还可窥见老人安详的脸庞,漫步街上,亦可闻到扑鼻的酱香。
32.老房子屋前和西边是小菜园,没有小城镇的喧哗和污浊,又得到河水辛勤的灌溉和滋养,因此这片菜园得天独厚,长势颇好。
33.我现在已经无可救药了,每次 心情 不好,就疯狂的收拾家,打扫特别干净,家里特别乱的时候,说明那时候很开心
34.这座老房子经过岁月的洗礼,脸上已经刻出一条条深深的皱纹。
35.当我再次仔细端详房子时,他显得更沧桑了,生锈的铁栅栏,似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑,站在这熟悉的角落,总能勾起过去的回忆。
36.我看见一所低矮破旧的老屋危危地立在陌旁,炊烟从老屋后袅袅升腾,宛如一条扯不断的舞动的白绫,缓缓攀上一棵高树的梢头,将它无声包裹。
37.活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟,只要心情好,一切都好。我越来越相信,创造美好的代价是:努力失望以及毅力。首先是疼痛,然后才是欢乐。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。
38.我家的老房子很是清冷,如今只有奶奶与爷爷住在里面。因为老房子在农村,人少地多,家的附*都是极其空旷的。屋前和西边是小菜园,没有小城镇的喧哗和污浊,又得到河水辛勤的灌溉和滋养,因此这片菜园得天独厚,长势颇好。
出家人看破红尘的话语
在日常的学*、工作、生活中,大家都看到过许多经典的句子吧,不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。句子的类型有很多,你都知道吗?以下是小编整理的出家人看破红尘的话语,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、每日清闲自己知,红尘之事若相离。
2、意气凌霄不知愁,愿上玉京十二楼。
3、*生不会相思,才会相思,便害相思。
4、五湖四海为上客,逍遥佛殿任君栖。
5、到处随缘延岁月,终身安份度时光。
6、生前枉费心千万,死后空持手一双。
7、兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
8、谄曲贪嗔堕地狱,公*正直即天堂。
9、顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。
10、十八年来不自由,南征北战几时休。
11、荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。
12、瞳凝秋水剑流星,裁诗为骨玉为神。
13、休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
14、我今撒手归山去,管甚千秋与万秋。
15、世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
16、草色没春光,花影曳沉城。
17、天下丛林饭似山,衣钵到处任君餐。
18、吾本西方一衲子,因何流落帝王家。
19、莫当出家容易得,只缘累代种根基。
20、执手看歌敲金钗,笑语落珠明眸睐。
1、打开窗,寒风袭面而来,没有一丝的寒意,因为心早已冻结成冰。
2、淡淡的墨香里,永远蕴藏着浓浓的情意,我会为你采下幸福的花朵,放在你的生活里,放在你的生命里,就这样,静静的走完一生的旅途,带着微笑,带着幸福,带着无尽的缠绵,不留下任何的无奈和遗憾!
3、孤独的心,独舞在我的指尖,挥墨成泪的眷恋里,难诉衷肠。红尘如梦一样虚幻,梦断成烟,袅絮流年,依轩抚弄时光的影,目光追逐在情感的世界里苦苦挣扎,你如虚幻的无,总让我目不能及,思念涟涟。
4、今夜凭栏独相望,弹指一瞬间,落花逐流水,人去楼已空,抚手读瑶琴,乱了音,调难续,往事成了孤雁,独自飞。
5、冷冷的风际里,你用呼唤的眸光注视着岁月的过往,我蹒跚的心绪行走在你如诗的步伐里,散落了一地的流年光阴。梦里始终有你,生活里始终有你,在文字宣泄的世界里,你的名字依然绚丽。
6、没了你,我的世界只剩下孤独,蜷缩在冰冷的床角,然后酒一杯接着一杯地喝着,喝到头疼得像快要炸掉,喝到全身麻木,喝到呕吐。然后再尽全力地抱紧自己,那么苍白无力。
7、你的美丽,绽放成这个季节里温暖的.太阳,你的微笑,淡化了这个季节里的所有伤感。生命的律动,辗转成沧海桑田里的一粒尘沙,我的手,牵着你的心,走进这个季节的脉搏里。
8、人世浮沉,繁华落尽,一夜凋零,归于尘埃。是哭也罢,是痛也罢,是舍也罢,是不舍也罢,最终你还是走了!
9、生命的脆弱与悲哀,让人感慨可也无奈。拾取这些生命最后的眼泪,让人对生而体味对命而审视。
10、思念漫过记忆的海,烟波蔓延成灾,一生的情,在梦寐的岁月里游离,徘徊。有些爱,注定浮华一梦,转身成尘,曾经执着的爱情,散落天涯,心却,不愿离开。
11、似水流年,碾压了思念的结,从此,我用心和笔写下漫长的等待,描上流年的痕迹,涂上岁月的色彩。苍白的爱情里,看不见浪漫的故事,如梭的光阴里,写不完两情相望的惆怅与无奈。
12、瘫软在地板上,面对着天花板,就好像被困在了冰冷又无法挣脱的牢笼。
13、不要因为孤独,就给自己寻找堕落的借口;不要因为孤独,就不再相信世间的真情;不要因为孤独,就埋葬了最初的梦想。
14、当化成一片没有边际的虚无时,一声轻叹间,可以忘了花开之艳丽,忘了尘世之喧嚣。
15、多少个不知不觉间,哀怨间多了几丝苍老的容颜,可是当扬起眉间遗落的美丽,也是有一种忧伤荡漾于指尖!
16、豁然回首,这些已经变成了旧事,只能在记忆里定格,在那些她的字字句句深爱你的语言里,我如此华丽的语言都显得苍白无力。
17、假如时光倒流,你可否会选择那一丝温柔?假如时光倒流,我能为你做些什么?假如我不放手,多年以后你可否还记得我?假如……假如……是今生最空虚的痛。
18、漫漫人生路,缘来缘去,有谁会耐心的陪护其走完全程?又有谁肯为红尘中的那一抹忧伤停留?
19、面容*静,心里却揪心的难受,所有的伤都隐藏在心底的最深处,再也不想去触碰…
20、那么美好的季节,却在遗憾中带着一份淡淡的忧伤,在风中浅浅尝,在流年中浅浅散。
1、努力的寻找一个借口,说服这颗凌乱的心。
2、我只是你的过客,却在你的世界流连忘返。
3、何必那么浮华,*淡其实很好。
4、年轮一圈圈密集,能回忆的故事却少之又少。
5、连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。
6、车水马龙的都市里,期待着繁华落幕,只为了寻找寂静。
7、那回忆的回忆,只是曾经的曾经。
8、连信任都变的奢侈,那么幸福就更加遥不可及。
9、拼命的垂死挣扎,可早已尘埃落定。
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。真真说说整理了一些看破红尘的佛语大全,一起来看看吧。
1、佛说:皮囊好恶,原是无常。
2、佛说:缘起即灭,缘生已空。
3、佛曰——不可说,不可说
4、佛曰—— 苦海无涯,回头是岸。
5、佛曰——人无善恶,善恶存乎尔心。
6、佛说:道是修行,魔是心魔。
7、佛说:你永远要感谢给你逆境的众生。
8、佛说:今生种种皆是前生因果。
9、佛曰——一花一世界,一叶一菩提。
10、佛曰——不可说,不可说,一说即是错
11、佛说:你随时要认命,因为你是人。
12、佛曰——种如是因,收如是果,一切唯心造。
13、佛说:由爱故生忧,由爱故生怖。
14、佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。
15、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
16、佛曰——前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
17、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
18、佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。
19、佛曰——人无善恶,善恶存乎尔心。
20、佛说:人生的真理,只是藏在*淡无味之中。
21、佛说:百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。
22、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
23、佛说:凡事都是有定数的,不能强求。
24、佛曰——一念愚即般若绝,一念智即般若生。。
25、佛说:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
26、佛曰——种如是因,收如是果,一切唯心造。
27、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
28、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
29、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
30、缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。
31、爱情,这场没有硝烟的战争,我们都输给了彼此。
32、佛曰——一念愚即般若绝,一念智即般若生。。
33、佛说:人应该学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
34、佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。
35、佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。
36、佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
37、佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
38、佛曰——“人无善恶,善恶存乎尔心”问曰——“如何能静?如何能常?”
39、佛说:好好的管教你自己,不要管别人。
40、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
41、佛曰:“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道。
42、佛说:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
43、佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。
44、佛曰——放下屠刀,立地成佛佛曰——救人一命,胜造七级浮屠
45、佛说:学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
46、佛说:人应该学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
47、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
48、佛说:福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
49、历尽劫波始豁然。佛法无边,向上心欢。念佛醒悟绽芳莲,放下执着,自在随缘。
1、每日清闲自己知,红尘之事若相离。
2、意气凌霄不知愁,愿上玉京十二楼。
3、*生不会相思,才会相思,便害相思。
4、五湖四海为上客,逍遥佛殿任君栖。
5、到处随缘延岁月,终身安份度时光。
6、生前枉费心千万,死后空持手一双。
7、兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
8、谄曲贪嗔堕地狱,公*正直即天堂。
9、顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。
10、十八年来不自由,南征北战几时休。
11、荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。
12、瞳凝秋水剑流星,裁诗为骨玉为神。
13、休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
14、我今撒手归山去,管甚千秋与万秋。
15、世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
16、草色没春光,花影曳沉城。
17、天下丛林饭似山,衣钵到处任君餐。
18、吾本西方一衲子,因何流落帝王家。
19、莫当出家容易得,只缘累代种根基。
20、执手看歌敲金钗,笑语落珠明眸睐。
《悼亡诗三首》
(一)
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从,淹留亦何益。
僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无仿髴,翰墨有馀迹。
流芳未及歇,遣挂犹在壁。
怅恍如或存,回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨溜承檐滴。
寝息何时忘,沉忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
(二)
皎皎窗中月,照我室南端。
清商应秋至,溽暑随节阑。
凛凛凉风生,始觉夏衾单。
岂曰无重纩,谁与同岁寒。
岁寒无与同,朗月何胧胧。
展转盻枕*,长簟静床空。
床空委清尘,室虚来悲风。
独无李氏灵,彷佛睹尔容。
抚衿长叹息,不觉涕沾胸。
沾胸安能已,悲怀从中起。
寝兴目存形,遗音犹在耳。
上惭东门吴,下愧蒙庄子。
赋诗欲言志,此志难具纪。
命也可奈何,长戚自令鄙。
(三)
曜灵运天机,四节代迁逝。
凄凄朝露凝,烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪,遗容永潜翳。
念此如昨日,谁知己卒岁。
改服从朝政,哀心寄私制。
茵帱张故房,朔望临尔祭。
尔祭讵几时,朔望忽复尽。
衾裳一毁撤,千载不复引。
亹亹期月周,戚戚弥相愍。
悲怀感物来,泣涕应情陨。
驾言陟东阜,望坟思纡轸。
徘徊墟墓间,欲去复不忍。
徘徊不忍去,徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧,枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕,安知灵与无。
投心遵朝命,挥涕强就车。
谁谓帝宫远,路极悲有馀。
《破阵子·四十年来家国》
作者:李煜
原文:
四十年来家国,三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,
几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,
垂泪对宫娥。
注释:
1、破阵子:词牌名。
2、四十年:南唐自建国至李煜作此词,为三十八年。此处四十年为概数。
3、凤阁:别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉:天河。
4、玉树琼枝:别作“琼枝玉树”,形容树的美好。烟萝:形容树枝叶繁茂,如同笼罩着雾气。
5、识干戈:经历战争。识,别作“惯”。干戈:武器,此处指代战争。
6、沈腰潘鬓:沈指沈约,《南史·沈约传》:“言已老病,百日数旬,革带常应移孔。”后用沈腰指代人日渐消瘦。潘指潘岳,潘岳曾在《秋兴赋》序中云:余春秋三十二,始见二毛。后以潘鬓指代中年白发。
7、辞庙:辞,离开。庙,宗庙,古代帝王供奉祖先牌位的地方。
8、犹奏:别作“独奏”。
9、垂泪:别作“挥泪”。
翻译:
南唐开国已有四十年历史,
幅员辽阔。
宫殿高大雄伟,可与天际相接,
宫苑内珍贵的草木茂盛,
就像罩在烟雾里的女萝。
在这种奢侈的生活里,
我哪里知道有战争这回事呢?
自从做了俘虏,
我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。
最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候,
宫廷里的音乐机关/
教坊的乐工们还奏起别离的歌曲,
这种生离死别的情形,
令我悲伤欲绝,
只能面对宫女们垂泪而已。
赏析:
此词上片写南唐曾有的繁华,建国四十余年,国土三千里地,居住的楼阁高耸入云霄,庭内花繁树茂。这片繁荣的土地,几曾经历过战乱的侵扰。几句话,看似只是**无奇的写实,但却饱含了多少对故国的自豪与留恋。“几曾识干戈”,更抒发了多少自责与悔恨。下片写国破。“一旦”二字承上片“几曾”之句意,笔锋一叠,而悔恨之意更甚。终有一天国破家亡,人不由得消瘦苍老,尤其是拜别祖先的那天,匆忙之中,偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子,又增伤感,不禁面对宫女恸哭垂泪。
“沈腰”暗喻自己像沈约一样,腰瘦得使皮革腰带常常移孔,而潘鬓则暗喻词人自己像潘岳一样,年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故,描写词人内心的愁苦凄楚,人憔悴消瘦,鬓边也开始变白,从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人,亡国之痛,臣虏之辱,使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后,日夕以眼泪洗面,过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。
此词上片写繁华下片写亡国,由建国写到亡国,极盛转而极衰,极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折,转得不露痕迹,却有千钧之力,悔恨之情溢于言表。(m.ju.51tietu.net)作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想,自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐:那四十年来的家国基业;三千里地的辽阔疆域,竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果,同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景,写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手,更觉凄惨苦涩,不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。
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