论十大关系摘抄

论十大关系简短感想

论十大关系简短感想

　　1、重工业和轻工业、农业的关系；

　　2、沿海工业和内地工业的关系；

　　3、经济建设和国防建设的关系；

　　4、国家、生产单位和生产者个人的关系；

　　5、中央和地方的关系；

　　6、汉族和少数民族的关系；

　　7、党和非党的关系；

　　8、革命和*的关系；

　　9、是非关系；

　　10、*和外国的关系。

　　《论十大关系》是*关于社会主义建设的代表作，对当时和以后的社会主义建设都有很强的针对性和理论指导作用。下面是小编精心整理的论十大关系简短感想（精选5篇），欢迎大家分享。

　　作为一名生长在红旗下的大学生，我们也应该关心自己国家独有的特色发展模式。我想*特色社会主义的产生与发展离不开马克思主义在*的传播，而马克思主义在*的传播就绕不开*。因此，读*的著作对于我们来说是必不可少的。在这种背景下，我拜读了《论十大关系》并作出了感想。

　　我们可知*对于新*的经济建设有着自己独到的见解。我们或许因为时代背景的不同不能完全的了解，只是一味的指责他将*的经济建设发展到了崩溃的边缘，但是他的思想确实是有许多可取之处的。*的十大关系对我们当前的经济建设也有着深远的意义，指引着我们的发展。西部大开发战略，振兴东北老工业基地，重视自主的高精尖武器的研发，这些无一不体现着它的影子。

　　十大关系，亦可称作十大矛盾。如何解决这些关系，不光是建国初期的关系，也是现在与将来的问题，而*的《论十大关系》为我们提供了解决问题的方法。它既适用于过去，也适用于现在与将来，但需要我们正确的理解与使用它，进行合理的修改与变通，使其适用于*发展的每一个时期。如果真能这样，那么他必定能在国家的改革发展与社会主义建设中发挥出不可估量的价值与意义。

　　《论十大关系》一文还体现了*同志实事求是的重要思想。*同志指出*当时国情既是缺点同时也是优点，我们的革命比别人落后，我们国家的发展自然也是比别人落后，我们一为“穷”，二为“白”，没有多少工业，农业也不发达，新*的起步很低，也正因如此，“我们是一张白纸，正好写字。”要发展新*，发展社会主义，就要好好走好每一步，打好基础，从这篇文章的具体阐述中，*同志对这十大关系的认识、理解以及解决措施等观点很鲜明，就是要辨证地去处理，全面统筹，与时俱进，处理各种关系的目的是为了发展和强盛，方式须辩证，调整的结构和效果要均衡。并且*同志很坚持自己的立场，在向外国学*的时候坚持原则，好的东西要学，不好的东西要坚决摒弃，不能一手抓来就用，更要结合我们国家的实际情况。

　　读这篇文章，更让我体会了*思想的博大精深，*个人的人格魅力。我国有别于苏联模式的经济建设正是以此为起点，开始了*特色的社会主义的最初有益的探索。*迈出了探索的第一步，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备，为社会主义建设起到了指导性的作用，是社会主义建设理论的奠基石。《论十大关系》的讲话中，尤其体现了*的人格魅力。一句“道路总是曲折的，但前途总是光明的。”的话就足以看出他个人对于将要遇到的困难做好了充足的准备，对于未来的美好展望，作为*，他的讲话鼓舞了千千万万的*人民，对于调动党内党外、国内国外一切直接的、间接地积极因素具有重大的号召力和影响力。

　　我们在大学已经走了*乎一半的路，虽然我们现在会遇到很多困难，道路总是曲折的，但前途总是光明的，相信在经历磨练之后我们一定会有美好的明天！

　　《论十大关系》的提出，正好顺应了当时*社会主义的发展，为以后*的社会主义建设取得巨大成功做了铺垫。《论十大关系》中关于从*国情出发走自己的路的思想，关于调动一切积极因素、建设社会主义的基本方针，关于*工业化道路和经济体制改革的若干设想，等等，是以*为代表的**人使马克思列宁主义与*社会主义建设的实际相结合的产物，具有开创性的意义。它对于党的八大路线的确立，起了十分重要的作用。

　　《论十大关系》的基本精神和主要主张，实际上都融入到八大制定的路线和通过的有关报告、决议中去了。所以，把这个报告，连同八大确立的路线和*稍后发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，看作是**人开始探索适合*情况的社会主义建设道路所取得的主要成果，是符合实际的。

　　实践表明，*当年提出的基本思想和主张，是经得起时间考验的，是富有生命力的。进入新世纪新阶段，以*涛同志为*的*，从党和国家事业发展的全局出发，提出了科学发展观。这一重大战略思想反映了我们党对发展问题的新认识，是推进社会主义建设全面发展的指导方针。这个战略思想既包含了我国社会主义建设的历史经验，又反映了我国改革开放和现代化建设的新鲜经验。

　　因此，结合新阶段的新任务重温《论十大关系》的基本思想，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性，推动*经济社会的全面、协调和可持续发展，具有重要的现实意义。

　　通过《论十大关系》的研读，我对党的`社会主义的建设有了更清晰地认识和了解，也希望自己能为*社会主义建设出力。

　　《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面，本文主要从*探索有别于苏联的经济模式这一方面谈一点心得体会。

　　众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学*和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。从某种程度上说，这种学*与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行“一五”“二五”计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼*，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是*在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和*的有关设想的基础上形成的。

　　在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的.生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略；

　　在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度；

　　在在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。这一模式在30年代世界经济危机和二战中曾显示出资本主义经济制度无法比拟的优越性；在1940年初步实现了国家的工业化，用10年左右时间，跑完了欧美先进工业国家100年的工业化路程，并在50年代初一跃成为仅次于美国的工业强国，这更增强了对我国的吸引力。

　　因而我国在向社会主义过渡的“一化三改”过程中引进了苏联的经济模式。1956年随着社会主义改造的完成，我国的经济体制也基本形成了，它明显带有苏联经济模式的影响。社会主义改造实现的目标与苏联相同即建立高度集中统一的以行政调节为主的计划经济体制。主要体现在：国民经济只剩下单一的社会主义公有制，分为全民和集体所有制两个层次；取消市场，实行粮棉等重要农产品的统购统销政策，以行政手段干预经济生活；分配领域中实行低消费，高积累并趋于*均主义。

　　十大关系主要讨论经济问题，以经济工作的各个方面来调动各种积极因素，第一、二、三条重工业、轻工业和农业的关系、沿海工业和内地工业的关系、经济建设和国防建设的关系，这里涉及的实际是开辟一条跟苏联过去道路有所不同的工业化道路的问题。苏联和其他一些东欧国家走的是片面强调重工业发展的道路，在一定程度上牺牲了重工业和农业，导致了严重的后果，*在借鉴苏联经验教训的基础上，在《论十大关系》的讲话中指出：重工业是我国建设的重点。必须优先发展生产资料的生产，这是已经定了的。但决不可以因此忽视生活资料尤其是粮食的生产。如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈什么发展重工业所以，重工业和轻工业、农业的关系，必须处理好。

　　国家、生产单位和生产者个人的关系、中央和地方的关系，开始涉及经济体制的改革。这样就初步提出了*社会主义经济建设的若干新方针。其闪光点在于对社会主义经济体制进行了初步探索，初步提出了改革旧的过于集申统一的经济体制思想。

　　关于国家、生产单位和生产者个人的关系，*强调必须兼顾国家、集体和个人三个方面，不能只顾一头。无论只顾那一头，都是不利于社会主义，不利于无产阶级*的。在中央和地方的关系上，*指出：为了建设一个强大的社会主义国家，必须有中央的强有力的统一领导，必须有一全国的统一计划和统一纪律，破坏这种必要的统一，是不允许的。同时，又必须充分发挥地方的积极性，提出：目前要注意的是，应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情，注意发挥中央和地方两个积极性。

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《论十大关系》心得体会

《论十大关系》心得体会

　　*提出十大关系的指导思想，就是要把国内外一切积极因素调动起来，寻找一条适合我国情况的建设社会主义的路线。报告论述的十个问题，一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的，一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，即十大关系：（１）重工业和轻工业、农业的关系；（２）沿海工业和内地工业的关系；（３）经济建设和国防建设的关系；（４）国家、生产单位和生产者个人的关系；（５）中央和地方的关系；（６）汉族和少数民族的关系；（７）党和非党的关系；（８）革命的关系；（９）是非关系；（１０）*和外国的关系。

　　我们有一些启发后，往往会写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编为大家整理的《论十大关系》心得体会（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1956年2月至4月，*、*、*和**的有关领导，用了一个半月的时间，连续听取工业、农业、商业、运输业、财政等34个部门的工作汇报，讨论社会主义道路中存在的问题，在如何对待包括苏联在内的外国经验问题上形成很多共识。经过大量的调查研究，并经**讨论归纳，最后由*汇总，形成了《论十大关系》的报告。

　　报告论述的十个问题：

　　一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的。一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。*提出，我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。

　　前三条讲重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，并肯定我们过去在处理这些关系上没有犯大的错误，同时强调根据形势和经验，今后应该适当调整，更多地发展农业、轻工业，更多地利用和发展沿海工业，尽量降低军政费用的比重，多搞经济建设。从长远看，这样反而能够更好地发展重工业、内地工业和加强国防。这里涉及的实际上是开辟一条跟苏联过去道路有所不同的*工业化道路的问题。

　　第四、五条讲国家、生产单位和生产者个人的关系，中央和地方的关系，开始涉及经济体制的改革。这样就初步提出了*社会主义经济建设的若干新方针。其中既要提高他们的政治觉悟，同时要提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的*;既要大力发扬群众那种艰苦奋斗的精神，同时也需要更多地注意解决他们在劳动和生活中的迫切问题我想将在*很长一段时间内都具有现实教育意义。

　　后五条讲汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，是非关系，*和外国的关系，都是属于政治生活和思想文化生活中调动各种积极因素的问题。*是一个统一的多民族的国家，汉族与少数民族各有优势。建设社会主义，必须调动全国各族人民的积极性，充分发挥各民族的优势，做到优势互补。值得注意的是，*专门论述了“*和外国的关系”问题，并且明确地提出了“向外国学*”的口号：我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。

　　《论十大关系》以苏联为鉴戒，总结本国经验，再怎样建设社会主义的一些重大问题上，开始突破长期以来形成的不适合*国情的模式的束缚，提出了具有重要意义的提出的新思想、新方针，迈出了探索*社会主义建设道路的第一步，为*八大的召开作了思想理论上的准备。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的伟大进程中，重读这篇重要著作，仍能受到深刻的教育和启迪。

　　我们小组在学*《*思想和*特色社会主义理论体系概论》的同时，选择了对这篇*写的《论十大关系》进行品读，读完深有感触。这部著作涉及我国经济、政治与文化等各方面的论述，影响深远，值得后人敬仰。

　　要了解《论十大关系》的影响和意义，就必须了解《论十大关系》发表时的社会背景。20世纪50年代中期，新*刚成立不久，随着生产资料所有制的社会主义改造基本完成，我国实现了从新民主主义向社会主义的转变，开始进入全面建设社会主义的新的历史时期。此时的*是一个人口众多、经济文化十分落后、各地发展极不*衡的农业大国。早在民主革命时期，*就指出：“认清*的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。”认识国情，最重要的是搞清楚现实社会的性质和发展阶段，认识社会主要矛盾及其变化。面对如何建设社会主义，*在50年代初期选择了苏联模式，但是苏联模式本身存在着一些弊端，并且这一模式也未必适合*，所以照搬苏联模式是不合理的。因此，从1955年2月开始，*用一个半月的时间，对我国经济建设情况进行了大量的调查和研究。听取了中央各部门的工作汇报，从中看到了一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。在集体总结经验的基础上，4月25日，*在有各省、市、自治区党委*参加的政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。正式提出了以苏为鉴，探索适合*情况的社会主义建设道路的重大任务，总结了我国社会主义建设的经验，标志着党探索*社会主义建设道路的良好开端。

　　*提出十大关系的指导思想，就是要把国内外一切积极因素调动起来，寻找一条适合我国情况的建设社会主义的路线。报告论述的十个问题，一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的，一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，即十大关系：

　　（1）重工业和轻工业、农业的关系；

　　（2）沿海工业和内地工业的关系；

　　（3）经济建设和国防建设的关系；

　　（4）国家、生产单位和生产者个人的关系；

　　（5）中央和地方的关系；

　　（6）汉族和少数民族的关系；

　　（7）党和非党的关系；

　　（8）革命的关系；

　　（9）是非关系；

　　（10）*和外国的关系。

　　这就是十大关系的主要内容，而十大关系主要针对当时社会主义*的经济，政治以及文化和*等方面，可谓是涉及全面，见解到位，对当时*的发展有非常重要的作用与意义。在当时*那样的背景下，《论十大关系》的提出，正好顺应了当时*社会主义的发展，为以后*的社会主义建设取得巨大成功做了铺垫。同时，文章中提出的建设社会主义的基本方针，关于*工业化道路和经济体制改革的若干设想，均是以*为代表的**人将马克思列宁主义与*社会主义建设的实际相结合的产物，具有开创性的意义。它对于党的八大路线的'确立，也起了十分重要的作用。《论十大关系》的基本精神和主要主张，实际上都融入到八大制定的路线和通过的有关报告、决议中去了。所以，这个报告可以看作是**人开始探索适合*情况的社会主义建设道路所取得的主要成果。60年的实践表明，*当年提出的基本思想和主张，是经得起时间考验的，是具有时效性的，也是富有生命力的。十种关系，都是矛盾，世界是由矛盾组成的。我们的任务就是正确地处理这些矛盾。在实践中，我们还会遇到新的矛盾，但是，道路是曲折的，前途总是光明的。因此，结合新阶段的新任务重温《论十大关系》的基本思想，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性，推动*经济社会的全面、协调和可持续发展，具有重要的现实意义。通过《论十大关系》的研读，我们组对党的社会主义的建设有了更清晰地认识和了解，也希望自己能为*社会主义建设出力。

　　*《论十大关系》的讲话，于1956年4月25日发表。这篇文章，以苏联的经验为借鉴，初步总结了我国社会主义建设的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。*60年的时间里，*的这次讲话对党和国家在经济、政治、文化等各个方面的发展依然有着巨大的作用，足见其影响之深远。这次通过品读《论十大关系》的讲话，结合教材，我更加深刻地理解了*特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

　　品读经典，是提高马克思主义理论素养的重要途径。*时代社会经济发展速度和质量是世界上独一无二的，同时涌现出一大批大公无私、艰苦奋斗、自觉建设社会主义的英雄模范人物和团结建设社会主义的典型团体，足见其思想的伟大和博大精深。结合我国实际，综合理论研究，细细品味其中深意，了解其时代背景，理解其科学内涵，借鉴其分析问题的方法，深刻理解我国社会主义道路建设中的各种矛盾，为处理这些问题奠定好思想理论基础，不偏离正确的前进方向。同时，从中我们可以学*如何科学地运用唯物辩证法分析客观事物、指导工作，坚持独立自主的探索精神，反对教条主义。

　　在1956年初，我国的社会主义改造不断取得胜利，*中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。我国的社会主义建设当时已有一定经验，也逐步了解了苏联社会主义建设中的一些缺点和错误。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合*情况的建设社会主义道路的任务，已经提上日程。关于正确处理十大关系的思想，正是这样的情况下，在*先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报的基础上，经过*的几次讨论，由*集中概括出来的。它标志着**人在探索适合自己的建设社会主义道路的理论自觉和道路自觉的开端。

　　该讲话主要讲了十个问题，分别是：重工业和轻工业、农业的关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命的关系；是非关系；*和外国的关系。

　　下面是我对这些问题的理解与感悟：

　　文章中提到，要注重重工业、轻工业和农业的协调发展。在当时的条件下，要以重工业为主，优先发展生产资料的生产，同时要适当加大农业、轻工业的比例，从长远看，可以更好地提供人民生活的需要，更快的增加资金积累，使重工业的发展基础更加稳固。科学地定位了农业，轻工业和重工业的关系。这一论述对于在新的历史条件下推进*特色社会主义建设事业，具有深刻的理论价值和重要的现实意义。是对*特色社会主义工农业关系的开创性探索，丰富和发展了马克思主义经济学理论宝库。

　　沿海工业和内地工业的关系这一问题上，分析了工业布局结构的不合理性，指出要充分利用沿海工业基地，要大力发展内地工业。要充分利用沿海工业的设备能力和技术力量，在新的和*时期，对沿海工业采取积极态度；新的工业大部分摆在内地，使工业布局逐渐趋于*衡，使其趋向利于备战，利用和发展沿海工业尤其是轻工业来发展和支持内地工业。我国*六十年的发展历程也完美地证明了文章中 “战争短时间内打不起来” 这一论断的正确性。

　　在经济建设和国防建设二者之间寻求*衡点，在这一问题上指出：适当降低军政费用比例，增加经济建设费用，促进经济发展，以经济发展来支持国防建设，加强国防，即在保证国防力量的基础上先加强经济建设以促进国防建设。

　　在处理国家、生产单位和生产者的关系上，不能只顾一头，必须注重国家、集体和个人三个方面，要“军民兼顾”、“公私兼顾”。调整工人工资，缩小收入差距、发挥工人群众的生产积极性，解决工人的劳动和生活中的问题；各生产单位要有适当的独立性，增强其机动性；兼顾国家和农民的利益，处理好国家和农民的关系，调动农民生产积极性，在增加农业生产的基础上，增加农民收入。总体上提出了科学的统筹兼顾的方针政策，就是三者的利益必须兼顾，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活。

　　在处理中央和地方的关系上，巩固中央统一领导，扩大地方权力，提高地方独立性；注重地方利益，发挥地方积极性，从全国整体利益出发，顾全大局，互助互让。辩证地论述了中央与地方的统一与独立的关系。

　　在处理汉族和少数民族的关系上，绝对不能搞大汉族主义，要积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设，重视少数民族，注重民族团结，共同努力建设伟大的社会主义祖国。对这一关系的阐述，为民族地区经济社会发展指明了路径：反对大汉族主义，以清除制约民族地区经济社会发展的错误倾向；民族地区的发展离不开国家的扶持与帮助；大力推进民族地区工业化建设；建立有利于民族地区发展的经济管理体制和财政体制等。发展到现在，我们要从中华民族伟大复兴的角度思考民族地区的发展问题，把少数民族及民族地区的发展视为整个中华民族伟大复兴的一个重要组成部分，解决好民族地区发展问题，才能更好地推进中华民族伟大复兴的历史进程。

　　在处理党和非党的关系上，要坚持“长期共存、互相监督、团结一致、荣辱与共”的方针政策，与其他党派建立友好的合作关系，加强无产阶级政党和无产阶级*，反对*，反对机构庞大，精简党政机构，统一战线，调动*积极性，以更好地服务社会主义建设。

　　在处理革命的关系上，不能一味强调杀，必须分清敌我，化消极因素为积极因素。这种矛盾转化思想无疑对于实现科学发展具有重要意义。科学发展要善于运用矛盾转化观点分析和处理问题，将现阶段一切直接或间接的积极因素调动起来，增强可依靠力量，为改革和社会主义现代化建设事业服务。

　　在处理是非关系上，党内外均要要分清是非，而对于犯错误的同志，要采取“惩前毖后，治病救人”的方针等，一要看，二要帮，要善于从错误中吸取教训。

　　*和外国的关系这一问题上，指出：一起民族、一切国家的长处都要学*，但必须有分析和批判地学，不能一切照抄、机械搬用，要学普遍真理的东西，一定要与*实际相结合。并分析了当时*存在的两条也是有点的缺点，提出我们要一直学*。对这一关系的处理反映了**人对待人类文明的科学态度，要去其糟粕，取其精华。而向一切民族和国家学*的必要性和合理性，也是值得我们思考的。

　　无论在经济方面还是政治方面，文化方面还是社会关系方面，都强调了要以团结、统筹兼顾的方针，妥善处理十大关系，以构建和谐。*的全面性思维与其高深的哲学修养是密不可分的。事物都是对立面的统一，都存在着矛盾，没有矛盾就没有世界，要坚持在对立中求*衡，通过协调发展，统筹兼顾处理存在的问题。正如文章所讲，这十种关系，也都是矛盾的，我们的任务就是解决它们，并要准备好，以面对并解决过程中遇到的新矛盾，团结一切可以团结的积极因素，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。

　　《论十大关系》体现了坚持从实际出发，辩证地看待和处理*面临的十大重要关系，对构建社会主义和谐社会起到了指导性意义，为探索建设有*特色的社会主义理论奠定基石。整篇文章“以苏联为鉴”，调动一切积极因素探索社会主义建设，对“以人为本”理念的形成有重要意义，它奠定了“以人为本”思想的重要基点，党在新的历史条件下提出以人为本的理念，正是运用唯物史观对发展问题做出的新的实践探索和新的理论概括。

　　今天在以科学发展观思想为指导统领全面建设社会主义的新时期，既要搞好物质文明建设，又要抓好精神文明建设，同时还要搞好政治文明建设以提高人的全面素质，促进人的全面发展，实现社会全面进步。《论十大关系》是科学发展观一个重要的思想起点和理论来源，其中处理好“综合*衡”、“统筹兼顾”的发展关系为“全面、协调、可持续发展”的思想提供了雏形。细细品读这篇经典之作，尤其是其中蕴含的科学发展观思想，意义十分重大。

　　与*现在的发展相联系，可以看出我国构建和谐社会，必然要发展经济，解决居民收入差距大的问题。加快经济发展，更好地满足人民日益增长的物质文化需要，调动人民的生产积极性，保障更广泛群众的利益，推动社会全面进步，促进社会稳定、和谐发展。它也奠定了我国改革开放和建设*特色社会主义事业的最初理论和政策基础，对我国的社会主义现代化建设具有深远的理论和实践意义。

　　我们知道，构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。细细品读，这些思想在文章中大多有所体现。文章中还就如何进一步调动集体和个人的积极性进行了具体阐述，体现了*一贯坚持的“到群众中去”的思想。如今依然要坚持和发扬群众路线，以人为本，把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点，想群众之所想，急群众之急，才能加速构建社会主义和谐社会的进程。

　　从讲话的背景和内容来看，*包括党内其他主要领导同志都是从苏联模式的缺点、错误方面进行反思，总结出《论十大关系》的。其关键点集中在两个方面：经济建设和*建设。但科学技术与经济建设的关系不属于苏联模式弊端的范畴，因而两者关系不在*批判、借鉴的范围内，也就没有被写入其中，但整篇文章分析问题的出发点与方法等，对权衡二者关系有着重要意义。

　　我国现在的经济发展新常态及相应的战略，同样可以看出《论十大关系》的重要意义。如今，我国经济发展新常态的特点为：从高速增长转为中高速增长；经济结构不断优化升级；从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。提出要转变发展方式，调整经济结构。我们要调整三个关系：生产和消费的关系；第一、第二、第三产业的关系；区域的竞争互补关系的关系。实施创新驱动战略：把握创新的正确方向；强化激励，大力集聚创新人才；建立健全创新激励体制机制；扩大开放，全方位加强国际合作。深化“引进来”战略，加快“走出去”战略。以上种种，无不受到《论十大关系》思想内容的影响，足见该文章在我国各个方面发展中的重要地位。

　　文章中对“苏联模式”的弊端进行了批判，否定了其中的一些错误，但这种“否定”是“肯定”基础上进行的，不是“彻底否定”、“不加辩证否定”，而是以科学的态度进行的辩证的分析。品读这一经典之作，了解了我们党的第一代领导人在探索社会主义道路时的背景资料和艰辛过程，同时领会到其中思维方式，并借鉴和发扬其优点，从不足之处吸取经验，告诫自己远离片面批判的思维，客观评价自己与他人。 客观评价我们的过去，以苏为鉴，以史为鉴，独立自主，走*自己的社会主义建设道路，调动一切积极因素，为社会主义建设事业服务。《论十大关系》博大精深，有着深厚的理论及实践意义，历经半个多世纪的时代变迁，它并未因社会的进步与发展而褪色，依然光彩夺目，显现出鲜活的生命力。我们要结合新的历史条件加以创造性地运用，坚持用科学发展观统领改革和现代化建设全局，紧跟国家战略布局，共同把*特色社会主义事业不断推向前进。

　　今日学*寇北辰先生的《论企业十大关系》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。集团公司领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学*这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学*的机会。在此对集团领导表示深深的谢意！

　　一个企业能够很好的发展，与它的内部条件和外部环境的密切结合是分不开的。换句话说，引用寇北辰先生的原话说是：无论企业内部多么强大，都不能弥补因忽视外部环境的而带来的损失。反之，在优越的环境中，企业自身问题重重，也无法抓住机遇，获得长久发展。

　　寇北辰先生在文章中用五行管理学的方式列举了十种企业中存在的关系。以下我逐条加以感悟介绍。

　　一、企业内部与企业外部。这里寇北辰先生用了一个很恰当的例子来比喻：在南方健康成长的植物被移植到北方以后就死亡了，是因为人们没有考虑到环境因素。的确，每个企业都有自己各自的企业理念及经营方式。而凡是效益好一些的企业，其企业内部与企业外部的关系定会处理的非常融洽。

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论十大关系阅读心得

论十大关系阅读心得

　　(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。

　　(二)将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。

　　(三)应用原**导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

　　(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

　　(五)将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的「主角」来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。

　　语言类读书心得同数学札记相*；体会是指将学*的东西运用到实践中去，通过实践反思学*内容并记录下来的文字，*似于经验总结。以下是小编帮大家整理的论十大关系阅读心得（精选6篇），希望能够帮助到大家。

　　1956年，我国社会主义改造基本完成。国际方面，在2月召开的苏共第20次*上，*作了《关于个人崇拜及其后果》的“密秘报告”全盘否定了*。帝国主义乘机掀起、制度的狂风恶浪。国际*运动处境困难。在国内，三大改造的基本完成标志着社会主义制度的基本确立，我国人民面临着全面建设社会主义的新任务。虽然阶级斗争还在一定范围内存在，但人民内部矛盾在我国政治生活中普遍地、大量地存在并占居主要地位。 就是在这样的国内外环境下，以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合*情况的建设社会主义道路的任务，已经提到了**面前。

　　1956年2月后，*用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委的汇报，汇报的内容主要是有关经济建设问题的调查研究。关于正确处理十大关系的思想，就是在这个基础上，经过*的几次讨论，由*集中概括出来的。同年4月25日，*在政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。

　　报告总结了我国社会主义建设的经验，提出了调动一切积极因素为社会主义建设事业服务的基本方针，对适合*情况的社会主义建设道路进行了初步的探索。十大关系是：在重工业和轻工业、农业的关系问题上，要用多发展一些农业、轻工业的办法来发展重工业；在沿海工业和内地工业的关系问题上，要充分利用和发展沿海的工业基地，以便更有力量来发展和支持内地工业；在经济建设和国防建设的关系问题上，在强调加强国防建设的重要性时，提出把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。只有把经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步；在国家、生产单位和生产者个人的关系问题上，三者的利益必须兼顾，不能只顾一头，既要提倡艰苦奋斗，又要关心群众生活；在中央和地方的关系问题上，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，让地方办更多的事情，发挥中央和地方两个积极性；在汉族与少数民族的关系问题上，要着重反对大汉族主义，也要反对地方民族主义，要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设；在党和非党的关系问题上，*和*要长期共存，互相监督；在革命和*的关系问题上，必须分清敌我，化消极因素为积极因素；在是非关系问题上，对犯错误的同志要实行“惩前毖后，治病救人”的方针，要允许人家犯错误，允许并帮助他们改正错误；在*和外国的关系问题上，要学*一切民族、一切国家的长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法，要反对不加分析地一概排斥或一概照搬。《论十大关系》的讲话，初步总结了我国社会主义建设的经验，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。

　　以前我总认为*是不懂经济的，改革开放前我们的经济建设处于崩溃的边缘。通过对论十大关系的阅读，明白了*也是非常懂经济的，至少比现在的我懂的多的多。而且其中的论述多是十分恰当的，对我们当前的经济建设是非常有意义的，同时我们也是这样做的。如西部大开发战略，中部崛起战略，振兴东北老工业基地，和*的*衡工业布局是多么的相似。军费每年的保持10%以上的增长，重视自主的高精尖武器的研发，不是和*搞核武器的劲头不是一样的嘛。经济效益好，技术含量高的新型工业化道路，重视高技术重工业的发展不又是一样了吗？

　　*从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从*实际出发。证实*这种态度的最好实例，就是*走了条和*的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。

　　*虽然有这么好的理论，但还是犯了重大的错误，如*中的冲击公检法机关，*主义思潮，造成社会动乱。这说明，只有好的理论是不行的，还是要看理论和实际的结合，落实良好的政策。这也我从十大关系学到的比较重要的一点。2008年经济危机到来，又使很多人开始反思资本主义的发展模式，西方很多国家都掀起了《资本论》重读的高潮。身处*特色社会主义国家的我们读过几本马克思的原著？是时候翻翻马列主义原著了！

　　期末将至，毛概作业有一部分涉及到经典阅读，因此，我选择了*的《论十大关系》，以下为我读完之后的一点点心得。

　　1956年，*将从*所听取的工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报有关社会主义建设和社会主义改造方向的问题进行总结，总共十个问题：一、重工业和轻工业、农业的关系；二、沿海工业和内地工业的关系；三、经济建设和国防建设的关系；四、国家、生产单位和生产者个人的关系；五、中央和地方的关系；六、汉族和少数民族的关系；七、党和非党的关系；八、革命和*的关系；九、是非关系；十、*和外国的关系。

　　在分析十大关系的过程中，**始终以苏联为鉴，由于苏联在社会主义建设过程中出现了一些失误和缺点，走了一些弯路，*警示我们不能再重蹈苏联的覆辙。

　　就重工业和轻工业、农业的关系问题上，*认为：“重工业是我国建设的重点。”在社会主义探索阶段是没有错的，苏联也是十分重视工业的，但苏联却轻视农业以及轻工业的发展，导致国内粮食、原料供应不足，民生用品极度缺乏，苏联重工业的发展都是建立在对农业农民的压榨之上，如此形成对重工业的原始积累，必然导致社会主义发展方向有所扭曲，发展速度有所减缓，最终苏联解体，也与此不无关系。结合我国国情与发展的特点以及借鉴苏联在重工业、轻工业、农业三者方面的发展情况，**总也了发展重工业的两种办法：一种是少发展一些农业、轻工业，一种是多发展一些农业、轻工业。从长远观点来看，前一种办法会使重工业发展得少些和慢些，至少基础不那么稳固，几十年后算总账是划不来的。后一种办法会使重工业发展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，会使它发展的基础更加稳固。显然我们需要采用的是后一种方法，使社会主义有稳健的根基得以发展，才能在探索时期走出一条有*特色的社会主义道路。

　　关于沿海工业和内地工业的发展问题上，**指出：新的工业大部分应当摆在内地，使工业布局逐步*衡，并且利于备战，这是毫无疑义的。但是沿海也可以建立一些新的厂矿，有些也可以是大型的。至于沿海原有的轻重工业的扩建和改建，过去已经作了一些，以后还要大大发展。对于沿海工业与内地工业的发展，一方面尽量做到沿海与内地发展基本*衡，另一方面又要利用地理位置和地形优势，使优势得到充分发挥，形成发展新势头。*特别强调，应该好好利用和发展沿海工业老底子，使我们更有力量来发展和支持内地工业，在沿海更多的发展轻工业。

　　中央和地方的关系问题始终是存在矛盾的，*强调：应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权利，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。现在我们国家的*也在提倡这一做法，即：简政放权。但在当时不会这么讲，要处理好中央和地方的关系，这对于党来说是一个十分重要的问题，每一个国家都很重视，不论是资本主义国家还是社会主义国家。要解决好这一矛盾，我们必须辩证的去看待问题，从哲学方面来讲，世界本就是一个矛盾体，倘若我们人人都懂得矛盾观，那么在处理这些问题上岂不是得心应手。我们是要统一，也要特殊，要建设一个强大的社会主义国家必须有中央强有力的统一领导，宪法就是这种统一的有力保证。地方和地方的关系问题，省市和省市的关系问题必须提倡的是：顾全大局、互助互让。

　　*的《论十大关系》可以说是：论是大矛盾。如何解决这些矛盾，需要我们辩证的去看待。评价历史事件要放在特定的历史环境中，历史是辩证的，人也是辩证的，或许这些矛盾的分析不适用与过去，但又可能适用于未来。社会主义制度使得我国不断的到发展，不断强大，这也强有力的证明着这“十大矛盾”在实际当中是如何得到有效解决的。

　　当然理论与实践的结合，更具说服力和实践性，《论十大关系》不是空谈，更重要的是得到妥善的实施和履行，我们应该以《论十大关系》为标准，努力将我国建设成为更具特色的社会主义现代化国家。

　　在读完*阐述的十大关系中，我觉得每对关系都充满唯物辩证法的色彩，用一分为二的观点分析事物的矛盾，从而寻求解决问题的途径。现在国家的许多政策和方针都还体现《论十大关系》中的观点，可见它对*的发展有指导意义。同时比如其中，在是非关系问题上、在*和外国的关系问题上、在党和非党的关系问题上的一些见解，它对于我们日常生活中遇到的事例也有启示意义。

　　人作为复杂社会的一部分，做事难免会犯错，就像古人说的“人非圣贤孰能无过”。我问犯错就要勇于承认错误，以实事求是的态度认识自己的过错，学会反省。我们都是血气方刚的新时代大学生，遇事难免会冲动酿成不可挽回的后果。大学生打架斗殴已经不是啥新鲜新闻了。例如，同学因为一时口角之争就大打出手，一时失手将对方致残好，甚者致命。原本只是件小事，没想到发展成犯罪，当事人事后也悔恨不已。而对待这些犯过错误的同学，我们应学*“是非关系问题”上的观点，对犯错误的同志要实行“惩前毖后，治病救人”的方针，要允许人家犯错误，允许并帮助他们改正错误。不能因为他们曾经他们犯过错就和他们交流，歧视他们。相反，我们应主动帮助他们认识到自己所犯的错误，让他们从灵魂深处反省，争取早日改正错误。

　　当我们周围的同学犯错误时，用一颗宽容的心接纳他们，允许他们犯错误，允许并帮助他们改正错误。苛刻地要求他人只会让人疏远自己，最终导致失去朋友。作为一名医学生，未来的医生，我们更有责任树立正确的是非观，培养医德。不管患者曾经是否犯过罪，我们都应当救死扶伤，医治肉体疼痛时安抚他们心灵的伤疤。在战争年代，战地医生不会因为患者是战俘就任其疼痛而死，地方的士兵许多是被迫入伍参战，并非自愿来侵略他国。

　　随着物价的上升，我们学校食堂的饭价也水涨船高。学校主要的4个就餐食堂均涨价，我觉得学校食堂涨价一方面有物价的影响，还有就是学校就餐地方较少的原因。我们学校的饭价比大连其他大学的饭价高，在同样的物价情况下，为何我们学校饭价高？原因就是相比其他大学，我们学校就餐地方较少。这么大规模的学校，四个食堂显然有点少。每到吃饭时间段，同学都要排长长的队伍买饭。食堂间有一定的竞争关系，才能不断推出新菜肴种类来吸引同学，听取同学对他们的建议。作为我们学生当然希望学校能有更多就餐的地方，食堂间才能因为竞争不断出新，而且能在一定程度上限制食堂涨价，就像“党和非党的关系”。*明确指出：“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。”我觉得学校在有一个主食堂的基础上，应增设多个小食堂。这样多个食堂长期共存，相互监督，防止垄断的发生，从而保护学生的利益。

　　在学*方法方面，我们应学*“*和外国的关系”。如果同学的学*方法对我们学*有效，我们就应借鉴他的方法。不论对方性别、年龄、性格、班级等方面与我们差异多大，只要他们的学*方法能适用于我们提高成绩，我们都应当采纳。就像我国要学*一切民族、一切国家的.长处，包括资本主义国家先进的科学技术和科学管理方法，要反对不加分析地一概排斥或一概照搬。同时防范“拿来主义”，要理性分析后“取其精华，去其糟粕”，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。在现实生活中有许多人一方面优于他人，而其他方面**常常，甚至相形见绌。成绩优异的同学只能说明他擅长学*，不能说明他面面优秀。倘若他待人冷漠，不尊敬师长等诸多缺点。他们的短处当然不要学，成绩优秀同学的一切不良行为和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学*他们高效的学*方法。

　　最*社会上发生许多发人深思的事件，出现老人跌倒不敢扶、二次碾压路人漠视、还有11月16日发生的校车事故，让人不禁对公民良知和*监管的怀疑。生活中处处可见形象工程，真正为百姓谋福利的工程总是被些人用于谋己私利。每位*公民都同社会丑恶现象战斗，以公民的责任感监督*，坚持是非关系，才能减少类似悲剧的发生。

　　之前早就听过《论十大关系》，主要是由于它的作者，致使一听到，就有种如雷贯耳的感觉。还曾一度以为这是一本很厚的书，这次终于在老师布置要看政治书做作业的情况下，上网上找了个电子版的'读了一下，一万多字，也就算是一篇稍长的文章吧。通读一遍，我不想欺骗老师，不想欺骗自己，更不想欺骗*，说实话，这种的读书感觉和啃木头块没什么两样，要写出了一千字，真是强人所难，于是我又硬着头皮看了第二遍和第三遍，这次稍微有点起色了。

　　首先我知道了这“论十大关系”都论的是哪“十大关系”：1、重工业和轻工业农业关系；2、沿海工业和内地工业关系；3、经济建设和国防建设关系；4、国家、生产单位和生产者个人的关系 ；5、中央和地方的关系 ；6、汉族和少数民族的关系 ；7、党和非党的关系 ；8、革命和*的关系 ；9、是非关系 ；10、*和外国的关系。也从中了解这《论十大关系》是1956年2月后，*用了两个多月的时间先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报。也就是是在这个基础之上，经过*的几次讨论，继而集中概括出来的。这“十大关系”也算是“十大矛盾”，是在生产资料私有制的社会主义改造不断取得胜利的形势下，*中央对从1953年执行第一个五年计划算起，三年多的社会主义建设实践经验进行总结，并对于苏联经济建设中的一些缺点和错误经验教训为戒鉴，从而形成自己的社会主义建设的基本方针。

　　当然以上这是官方的解说，百度出来的读后感也都是这样成筐成筐的。我看过之后有两大不解，第一就是在1956年做出的我国社会主义建设的经验报告与提出的调动一切积极因素为社会主义建设事业服务的基本方针，并在“重工业和轻工业农业”、“沿海工业和内地工业”、“经济建设和国防建设”“国家、生产单位和生产者个人”等关系中多次提到要以“经济建设为中心”，为什么到了1966年，时隔十年，就开始以阶级斗争为主了呢？是我们国家形势越来越越发展得非阶级斗争不可呢？还是其他的什么原因呢？要是非阶级斗争不可，为什么到了1978年，也算是十年后，又开始改革开放了呢？是*思想出问题了吗？

　　其次在“中央和地方的关系”中，原文说到“中央和地方的关系也是一个矛盾。解决这个矛盾，目前要注意的是，应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。这对我们建设强大的社会主义国家比较有利。我们的国家这样大，人口这样多，情况这样复杂，有中央和地方两个积极性，比只有一个积极性好得多。我们不能像苏联那样，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有。”这段话再简单明了不过，只要不违背*的统一领导之下，各地方各部门机构就应该有更多的自由来发挥自己的能动作用，更好地推动建设发展。那为什么我们现在学校中是左一个党委*，又一个团委*？学校是个高素质人群汇集的地方，热爱祖国，维护国家完全统一，这种大是大非的道理，是不用人说都是知晓的，并且会做到的。况且只要党的一切都是从“全心全意为人民服务”的宗旨出发的，一切都想着人民的好，那人民自然拥护党的领导。那既然已经有了满足了中央统一领导前提，那学校老师上课带什么教案，试卷出什么题目，干什么还要去找“相关领导”批示呢？这是什么意思呢？这是意味着*思想过时了吗？

　　最后在读到“*与外国”的关系中，也受到了一些启迪，“每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。”一个民族是这样，那么作为一个单个的人，更是如此，我们在不能妄自菲薄的同时，更不能盲目自信，要充分地认清自己的能力，要学会扬长避短和取长补短，这样才有助于个人的发展。

　　读了*《论十大关系》后了解到*是在什么样的背景下写的《论十大关系》以及其的内容和对*的影响。读了《论十大关系》我颇有感触。

　　《论十大关系》是*、*、*、*等*第一代领导集体智慧的结晶，是他们通过几个月系统的调查研究，同几十个部门的负责人谈话，经过*几次讨论，然后由*集中概括出来的。

　　十大关系问题的提出，都是围绕着一个基本方针：就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。所谓的积极因素，在国内，以工人和农民为基本力量，争取中间势力，做好*势力工作，化消极为积极。在国际，团结一切可以团结的力量，不中立的可以争取为中立，*的也可以分化和利用。总之，就是要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗。

　　《论十大关系》的写作背景：在*这样一个贫穷落后、人口众多、情况十分特殊的东方大国怎样建设社会主义，是一个非常困难而复杂的问题。从马列主义的书本上找不到现成的答案，照抄、照搬苏联的模式又不符合*国情，更不可能凭主观去想象。这个问题，只能从实践中逐步认识，逐步解决，首先要求对实际情况进行系统而周密的调查研究。*的探索正是从这里开始的。1956年初，在生产资料私有制的社会主义改造不断取得胜利的形势下，*中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。社会主义建设，从1953年执行第一个五年计划算起，已有3年多的实践经验。对于苏联经济建设中的一些缺点和错误也逐步有所了解。以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合*情况的建设社会主义道路的任务，已经提到了**面前。

　　*提出一些对社会主义建设有长远指导意义的思想。被称为探索适合*情况的建设社会主义道路的开篇之作的《论十大关系》，就是这次调查的直接成果。*后来回忆说：“那个十大关系怎么出来的呢？我在北京经过一个半月，每天谈一个部，找了三十四个部的同志谈话，逐渐形成了那个十条。如果没有那些人谈话，那个十大关系怎么会形成呢？不可能形成。”*的调查研究，从一九五六年二月十四日开始，到四月二十四日结束。共听取*三十四个部门的工作汇报，还有国家计委关于第二个五年计划的汇报，历时四十一天。最终*写出了《论十大关系》。

　　《论十大关系》的内容是重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家、生产单位和生产者个人的关系，中央和地方的关系，汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和*的关系，是非关系，*和外国的关系。

　　《论十大关系》对*有重大的意义。《论十大关系》是*晚年着手探索*式社会主义建设道路的一个硕果，它的历史功绩在于：提出了独立探索*式社会主义建设道路的任务；奠定了当代*改革开放和建设*特色社会主义伟大事业最初的理论和政策基础。关于这十大关系问题的研读，*说的的确好，在*社会主义的建设中会不断遇到新的矛盾和问题，正确处理这些矛盾是非常必要的。

　　*探索有别于苏联的经济模式是在50年代初中期的历史条件下进行的，当时对建设社会主义理论和实践的认识不可能象今天这样充分和深刻，因而这种探索难免带有很大的局限性，也难免有失误。我们不应过分苛求一位探索者，因为探索真理终究比占有真理更可贵。无论如何，*毕竟迈出了探索的第一步，不论是经验还是教训，都已成为一笔宝贵的思想财富，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备。可以说，我们今天经济建设的成就是站在*这个历史巨人肩膀上所取得的。我们不能忘记*的艰辛探索，我们不能割断历史。

　　1956年*同志发表了著名的《论十大关系》的讲话。在讲话中，*同志以苏联的经验为鉴戒，总结了我国的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。以此为起点，开始了*特色的社会主义的最初有益的探索。《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面，本文主要从*同志探索有别于苏联的经济模式这一方面谈一点心得体会。

　　众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学*和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。从某种程度上说，这种学*与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行“一五”“二五”计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼*，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是*在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和*的有关设想的基础上形成的。

　　它的主要特点是：

　　1、在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略；

　　2、在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度；

　　3、在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。

　　*同志从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从*实际出发。证实*同志这种态度的最好实例，就是*走了条和*的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。《论十大关系》就是这一思考的重要成果。

　　*同志曾说过：“建国后，前8年照抄外国经验，从1956年提出十大关系起，开始找到自己的一条适应*的路线，开始反映*客观经济规律”。他还说“十大关系的基本观点就是同苏联作比较。除了苏联办法以外，是否可以找到别的办法比苏联、东欧各国搞得更快更好”。1956年苏共二十大召开，*对*的总结批判充分暴露了苏联模式的弊端。*同志“以苏为鉴”的思想更加明确了，如何避免苏联走过的弯路和如何突破苏联模式的问题便提上了议程。在《论十大关系》中*同志指出：“最*苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你们还想走？”提醒我们在建设社会主义中要引以为戒。

　　促使我国必须突破苏联模式更强烈的动因，则是仿效苏联给自己带来的诸多问题。我国采用苏联经济模式在“一五”计划期间对有效地集中财力、物力和人力进行重点项目建设，对发展国民经济实行计划管理，保证国民经济按比例发展，保证市场稳定和人民物质文化生活水*的提高曾起到积极的作用。但是“一五”后期，随着社会主义改造的基本完成和经济建设规模的迅速扩大，这种模式的弊端就越来越多地暴露出来。体现在：

　　1、所有制结构过于单一，难以适应我国社会生产力发展的不*衡，多层次状况，在一定程度上拖了生产力发展的后腿；

　　2、在经济管理工作中，中央集中过多，国家统的过死，压抑和限制了地方企业的积极性和机动性；

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解决欧债危机应处理好六大关系论文

解决欧债危机应处理好六大关系论文

　　在现实的学*、工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编整理的解决欧债危机应处理好六大关系论文，希望能够帮助到大家。

　　经历了一年多的政策努力和联合救助，欧洲*债务危机没有得到根本改善，危机由边缘国家向核心国蔓延的风险进一步增大，加上全球经济低迷，欧元区走出债务危机更加艰难，使流通十多年的欧元面临前所未有的考验。应对*债务危机，欧洲必须处理好与市场、实体经济与虚拟经济、短期危机救助与长期经济改革等六大关系。

　　实体经济与虚拟经济

　　以欧洲为代表的发达经济体虚拟经济过度膨胀，导致大量资金从实体经济领域流向金融市场和房地产等领域，严重影响生产资源的合理配置，使实体经济领域生产和投资资金供给不足，经济增长乏力。当虚拟经济崩溃，经济遭遇去杠杆化，必然影响到实体经济的发展。对此，欧洲各国需调整产业结构，解决虚拟经济过大的问题。

　　虚拟经济与实体经济密不可分，二者相互依存、相互促进。实体经济的发展是虚拟经济的基础，虚拟经济的发展能促进社会资源优化配置，分散风险，对实体经济有推动、催化作用。虚拟经济过度膨胀会加大实体经济动荡的风险，导致泡沫经济的形成，还会挤占实体经济的投资。必须妥善处理两者的关系，发挥各自独特的功能，统筹兼顾， 均衡协调发展，并且着重把握虚拟经济的发展速度，引导虚拟经济向实体经济的回归。

　　短期危机救助与长期经济改革

　　冰冻三尺非一日之寒，债务风险的积累有其内生原因，救助只能在短期起到一定的刺激作用，并不能消除危机产生的根源——长期经济增长动力不足。

　　欧盟经济失去生产性是多方面因素共同作用的结果。首先，欧元区过早推行货币联盟，覆盖了一些不具备统一货币基本面的`国家，在货币政策统一而财政政策不统一的情况下，各国不同的生产力很难被驱动。其次，金融危机严重影响了居民的消费和投资，致使经济不断下滑，而货币高估又使得出口恶化。第三，由于全球制造业正逐步向新兴市场国家转移，欧洲制造业在全球化过程中逐渐失去了竞争力。第四，希腊、西班牙、爱尔兰等欧洲国家经济结构比较单一，过度依赖于受经济危机影响严重的周期性产业。

　　从长期来看，欧洲需要推行经济改革，调整经济结构。长期政策的重点应放在深化经济治理改革，增强欧元区国家经济竞争力，并推动经济趋同进程。

　　财政政策与货币政策

　　欧元区存在统一货币政策与分散财政政策并存的制度缺陷，成员国没有货币发行权和独立货币政策，欧洲央行负责整个区域的货币发行与调控，而财政政策权利保留在欧元区各国手中。当发生危机时，成员国无法通过本币贬值来缩小债务规模，只能通过紧缩财政、提高税收等压缩总需求的办法增加偿债资金来源。

　　欧洲央行货币政策的首要目标是防止通货膨胀，在举借新债困难的情况下，各成员国只能通过紧缩财政政策减少债务。每一项危机的解决都有赖于适度强劲的经济复苏，欧洲经济政策目前的主要目标应当是扭转经济颓势，然而在货币政策与财政政策“双紧”的局面下，经济增长步履艰难。欧元区财政政策与货币政策的“跛脚”导致*债务危机愈演愈烈，且无法通过简单的政策调整或援助解决。解决债务危机必须从根本上解决财政政策与货币政策不协调的制度性缺陷，推行财政统一，实现不同成员国财政一体化改革。

　　经济低速发展与社会高福利

　　*债务危机的形成可以看作高福利带来的负面效应。“二战”后，欧洲各国相继建立了以高福利为特征的社会保障体系，几乎涵盖了社会生活的各主要方面。金融危机后各国经济低迷，财政收入大幅降低，高福利的社会保障制度使财政开支不堪重负，欧洲各国寅吃卯粮，依赖外债维持财政运转。

　　经济发展与福利水*之间的失衡会导致严重的后果，此次危机的产生一定程度上就在于社会保障的规模超过了经济发展的承受能力。高福利政策一定程度上有利于缩小贫富差距、缓解社会矛盾、维护社会稳定，但过高的福利制度极大弱化了国民的工作意愿和创业精神，导致实体经济萎靡不振，国家整体竞争力下降。健康的社会福利制度关键在于动态的可持续发展，过高的、脱离经济发展实际的社会福利制度必然导致经济衰退。

　　欧洲内部自救与外部救助

　　欧债危机的应对路径包括内部自救和外部救助。欧洲国家在寻求外部援助之前，应首先自己寻找危机的解决之道，只有这样才能获得更多的外部救助。*债务危机在欧元区大规模爆发，内因可归结为欧元区财政政策与货币政策的制度缺陷和高福利制度，外因是金融危机引发的全球金融动荡和经济衰退。无论内因还是外因，都无法通过外部援助改变，外部救助只能暂时避免受援国违约和破产，不能从根本上解决经济失衡问题。而紧缩财政的内部自救使经济恢复更加艰难，失业率持续攀升。两种救助方式各有优缺点，欧元区应权衡两种方式的利弊，妥善处理两者的关系，既不能造成过度依赖对外援助，也不能让经济持续低迷。

　　救助与防范道德风险

　　货币统一使欧元区成为一个紧密的利益共同体，危机国家指望别人多做些，而其他国家则要求危机国家多做些，这种博弈使欧债危机迟迟得不到有效解决。救助必然引起道德风险，使肇事者免于市场惩罚，以后可能会犯类似的错误，引发更严重的危机。对此，欧元区需要建立和完善救助机制，注意防范道德风险。

　　应特别注意防范两种道德风险，一种是与被救助国家有关的，被救助国可能会过于依赖外部援救，自救力度不够，所以联合救助必然要伴随对各国财政政策的约束；另一种与私人债权方有关，如果私人债权方免于损失，免受市场应有的惩戒，他们就无法吸取教训，并可能在以后的投资活动中追求更高收益而不顾风险，再次破坏市场体系的纪律。

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《三国演义》十大经典语句摘抄

《三国演义》十大经典语句摘抄

　　《三国演义》描绘了三国时代的一幅政治风云的彩色画卷,是一个龙争虎斗的战争史诗.着重表现的是从东汉末年到晋朝将*一个世纪多个政治集团间错综复杂紧张尖锐的斗争.以下是小编帮大家整理的《三国演义》十大经典语句摘抄，希望能够帮助到大家。

　　人中吕布，马中赤兔

　　一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。

　　马氏五常，白眉最良

　　老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。

　　鞠躬尽瘁，死而后已

　　有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的鞠躬尽瘁，死而后已就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。

　　既生瑜，何生亮

　　在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的'形象在人们主中格式化了。

　　子龙一身都是胆也！

　　这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，*时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

　　伏龙、凤雏二人得一，可安天下

　　司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

　　内事不决问张昭，外事不决问周瑜

　　孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得*乎完美。

　　生子当如孙仲谋

　　小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。

　　天下英雄，惟使君与操耳！

　　个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。

　　治世之能臣，乱世之奸雄

　　这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。

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七十大寿的祝福语摘抄

　　您是我尊敬的长辈，我永远感谢您的关怀，今日为您庆寿辰，衷心祝您福满门，寿无疆！

　　岁月飞逝，青春不老 愿快乐与您永随 麻姑献寿 千里送蟠桃 福多寿多 祝您老福如东海 松鹤同寿 寿比南山不老松

　　健康就是幸福 祝您乐观长寿 福如东海水长流，寿比南山不老松。

　　在您的身上，我懂得了人生的意义，看到了真正的生命之光。。。。。。/祝您生日快乐！

　　在生日到来的今天/愿所有的欢乐和喜悦/不断涌向您的窗前 愿你今天的回忆温馨/愿你今天的梦甜在心/愿你这一年欢欢喜喜/祝你生日美好无比！

　　福如东海长流水 寿比南山不老松 衷心祝愿您健康长寿，像那挺拔的青松，强劲、苍翠！

　　祝您福满门，寿无疆！ 健康长寿，永远快乐

　　祝您象太阳一样久远不落，象月亮每天都升起。象南山一样万寿无疆，不迁移也不崩塌。象松柏一样长青，子女没有不继承（长寿基因）的`。

　　您常说生活的乐趣尤如一眼深深的泉，你挖掘的越深，涌出的乐趣越多。您正是一位不断掘取生活乐趣的老人，是我们人生的榜样。真心祝福您在生活的乐趣中越活越年轻！ 您是我心中最尊敬的长者。

　　在我几乎绝望的时候，帮助我走出人生的低谷，引领我走向光明。每当您生日来临之际，我总想把最真诚的谢意表达，千言万语，疑成一句愿您健康长寿！

　　恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。

　　祝愿您增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

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族群与族群关系论文

族群与族群关系论文

　　在社会的各个领域，大家都经常看到论文的身影吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的族群与族群关系论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　族群与族群关系是当代人类学、社会学、政治学等学科研究的主题。究其原因是全球化、现代化的发展，使得不同的人群聚居在一起，或者是不同群体的接触更为频繁，族群与其它各种组织和群体交织在一起，构成了复杂的、多元的文化；在这种复杂而多元的格局下，族群内部成员的适应，族群之间的协调不仅影响局部地区，甚至波及到全球；从持续半世纪的中东冲突到*来南斯拉夫危机，都说明了，族群之间的冲突和协调成为当代的首要问题。

　　本书是《"汉"的重新思考——岭南族群互动研究》课题成果的一部分，所收集大都是参加"庆祝容观琼先生从教50周年暨族群与族群关系学术讨论会"的文章，并增补了部分课题组成员的成果。本文就族群的基本概念、理论和相关的问题进行一些陈述。见教于各位。

　　族群、族群性与族群认同

　　（一）族群

　　族群一词最早是1930年代开始使用，被用来描述两个群体文化接触的结果，或者是从小规模群体在向更大社会中所产生的涵化现象。到第二次大战以后，族群一词被用来取代英国人的"部族"（Tribe）和"种族"（Race），运用也就更为广泛。族群意指同一社会*享文化的一群人，尤其是共享同一语言，并且文化和语言能够没有什么变化的代代传承下去。

　　有关族群（Ethnic group）的概念是多种多样的，在50年代，韦伯给族群下过一个定义：族群是指因体质的或者*俗的或者对殖民化以及移民的记忆认同的相似而对共同的血统拥有主观信仰的群体，这种信仰对非亲属的共同关系具有重要的意义。族群不同于亲属群体。

　　按麦克米兰人类学词典族群为∶族群，是指一群人或是自成一部分，或是从其它群体分离而成，他们与其它共存的、或交往的群体具有不同的特征，这些区分的特征可以是语言的、种族的和文化的；族群这一概念包含着这些群体交互关系和认同的社会过程。

　　吴泽霖主编的《人类学词典》"族群"是这样的∶一个由民族和种族自己集聚而结合在一起的群体。这种结合的界限在其成员中是无意识的承认，而外界则认为它们是同一体。也可能是由于语言、种族或文化的特殊而被原来一向有交往或共处的人群所排挤而集居。因此族群是个含义极广的概念，它可用来指社会阶级、都市和工业社会种族群体或少数民族群体，也可以用来区分居民中的不同文化的社会集团。族群概念就这样综合了社会标准和文化标准。

　　许多人类学、社会学家欣赏这一定义∶族群（Ethnic group），是指在一个较大的文化和社会体系中具有自身文化特质的一种群体；其中最显著的特质就是这一群体的宗教的、语言的特征，以及其成员或祖先所具有的体质的、民族的、地理的起源。

　　上述的定义都是从群体内部的共同特征出发的，即强调语言、种族和文化的特征。而巴斯从群体的排他性和归属性来界定族群。他认为"族群"是由其本身组成成员认定的范畴，造成族群最主要是其"边界"，而非语言、文化、血缘等"内涵"；一个族群的边界，不一定是地理的边界，而主要是"社会边界"。在生态性的资源竞争中，一个群体通过强调特定的文化特征来限定我群的"边界"以排斥他人。巴斯的看法开启了族群研究的新里程碑。他的观点揭示出客观特征论的不足。客观特征论最多只能表现一个族群的一般性内涵，而无法解释族群边界的问题。而无法探讨族群边界问题，也就无法探讨族群认同变迁的问题。

　　后来，《哈佛美国族群百科全书》在定义族群时就考虑到边界和内涵的综合：族群是一个有一定规模的群体，意识到自己或被意识到其与周围不同，"我们不像他们，他们不像我们"，并具有一定的特征以与其他族群相区别。这些特征有共同的地理来源，迁移情况，种族，语言或方言，宗教信仰，超越亲属、邻里和社区界限的联系，共有的传统、价值和象征，文字、民间创作和音乐，饮食*惯，居住和职业模式，对群体内外不同的感觉。

　　经过多年的讨论虽然分歧不少，但社会科学家对族群研究已经达成一个有意义的共识：即"族群"并不是单独存在的，它存在于与其它族群的互动关系中。简单地说，没有"异族意识"就没有"本族意识"，没有"他们"就没有"我们"，没有"族群边缘"就没有"族群核心"。这样，族群边界成为我们分析族群的一把钥匙。也就是说我们必须从族群互动中研究族群内涵和族群关系。

　　美国学者戈登提出从七个方面来研究族群关系：1）文化接触，2）结构性同化，3）通婚，4）族群认同，5）偏见，6）歧视，7）价值和权力冲突。

　　（二）族群性

　　族群性在描述族群的特性或性质时使用这一词，但在1933年编辑的《牛津英文词典》中没有这一词，而在1972年的修订本中有了这一词，第一次运用该词的记录是1953年大卫、雷斯曼。而在1961年的《韦伯第三版新国际词典》，1966年的《雷德曼英文词典》和1969年的《美国英文大词典》均未收族群性一词。直到1973年《美国大词典》才有了族群性并定义为"1、从属于特定族群的条件；2、族群自尊。"一个名词的意义是不断变化的。这两个定义中的第一个是适宜我们自己的，一种客观的条件。第二个定义"自尊"是主观决定的。

　　对于族群性（ETHNICITY）有很多不同的解释。《麦克米伦人类学辞典》是这样解释的：族群概念的关键特征是指对任何群体或类别的人进行区分或标识，且将被识别的群体与其他群体或类别的人之间作明确的或含蓄的对比。在此，ETHNICITY强调的是族群间的'互动中的可识别性，并没描述族群间差别的客观标准。日本学者绫部恒雄对ETHNICITY作过较多的研究，他认为ETHNICITY指"国民国家的结构中，在相互间行为联系的状况下，根据出身和文化的共同性所组成的人们的集团及其意识"。这种观点认为ETHNICITY兼有实体（即族群）及意识（族群意识）的双重含义。美国人类学家J·纳什声称："笔者将抛弃通常把ETHNICITY作为社会集团看待的论述，而把它作为意识同一性来考虑。"香港中文大学人类学系教授吴燕和先生认为："ETHNICITY指的是族群认同或一个族群的特性。（ETHNICITY REFERS TO ETHNIC IDENTITY， OR THE CHARACTERISTICS OF AN ETHNIC GROUP）" 台湾中央研究院民族学研究所陈茂泰对ETHNICITY的解释是："一套互动中的族群区分彼此的社会文化属性，这些属性为我群与他群各依不同程度所确认。" 这种观点与《麦克米伦词典》的解释较为相似。陈茂泰对该词的汉文注解是族群意识。

　　总之，对于ETHNICITY的诠解，有的认为是实体，等同于族群（ETHNIC GROUP）；有的认为是族群的性质和特点；有的认为是族群意识；有的认为兼有族群及其意识，凡此种种，各持其理。在本研究中，笔者持"族群的性质和特点"的看法，用族群性（有的译作民族性）表示。因为实体可用族群直接表述，意识也可通过认同来表达，族群性表示某一族群的社会文化区别，基于这种群体的特有属性，可将一群人从另一群人中区分出来，所以可以用族群和族群性结合起来运用，使其各有表达，也可减少语义学上的混乱。

　　族群性（ETHNICITY），中文的翻译也有多种，如"民族性"、"民族关系"、"民族意识"、"族群本质"、"族群属性"等。

　　（三）族群与民族（NATION OR NATIONALITY）的区分

　　这两个词均来源于西方，"民族"过去对译的英文为NATION或NATIONALITY。NATION的基本含义是双重的：国家或民族。"国家"层面的含义应用更广泛，即多指"国民国家"，如"联合国（UNITED NATIONS）就是其中典型的例子。" 英国学者A·D·史密斯的NATION定义也是国家层面上的：NATION是一个在横向和纵向联系上一体化，拥有固定领土的群体，它是以共同的公民权利和具有一种（或更多）共同的集体意志为特征的。

　　*的学者为了避免"国民国家"的含义，常用NATIONALITY而不用NATION表示民族。其实，NATIONALITY的准确含义是"国籍"。"用反映*特征的NATIONALITY一词来套用我国没有*意识的少数民族，本身就不确切。" 对于这种状况，许多学者均有所认识，林耀华先生曾作过详细的探讨，他认为"民族"的许多含义中，当今最常用的有两条：民族相当于族群ETHNIC GROUP，或相当于NATION，汉语中仍译作"民族"。他又进一步指出"族群（ETHNIC GROUP）专用于共处于同一社会体系（国家）中，以起源和文化认同为特征的群体，适用范围主要在一国之内；民族（NATION）的定义即"民族国家"，适用范围主要在各国之间。林先生的这种区分基本上反映了族群与民族的区别。基于这种观点，我国的少数民族和汉族中的不同支系皆可称作族群，而在国家层面上，则可使用民族，如中华民族，*人。许多学者支持了这种观点，如张海洋就认为在*"族群概念适用于民族的文化定义，民族概念适用于族群的政治含义。"

　　费孝通先生认为ETHNICITY，NATIONALITY都是英国的概念，不是*的东西，*没有这一套。说过去他将"民族学院"翻译成INSTITUTE OF NATIONALITY，这是不通的。因为NATIONALITY是国籍的意思，这样就成"国籍学院"了。费先生主张一些概念直接用英文。王明柯先生主张以"民族"对应ETHNOS，以"族群"对应社会人类学家所称的ETHNIC GROUPS。族群指一个族群体系中所有层次的族群单位（如汉族、客家人、华裔美人）；民族则指族群体系中主要的或最大范畴的单位（如汉族、大和民族、蒙古族、羌族等）。陈延超也认为应该用族群表示56个民族，用民族表示中华民族。有的学者如马戎先生虽然依然用民族指代国内各种族群，但他所用的民族即英文的ETHNIC GROUP，亦即族群。

　　由于民族一词进入*后赋予了新的内容，无西文的适合词汇相对应，有人建议用汉语拼音"MINZU"。斯蒂文O郝瑞也认为民族无法转译，在英文中索性保留中文音译"MINZU"。笔者以为这是一个好的建议，可用"MINZU"表示法定的56个民族，而族群作为一个学术的词汇，可以涵盖民族和次级群体，如藏族中的康巴、安多人，汉族中的客家、广府人等。

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我与世界的关系议论文800字

我与世界的关系议论文800字

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编帮大家整理的我与世界的关系议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　竞争、科技、繁华已成为当今世界的代名词，而世界的主宰者是我们，我们都生活在世界，而且我们也有自己的世界。我、世界，这二者总是让人纠缠不清、纠结莫名。

　　每个人都有自己的世界，以数学角度来讲，就是以自己为轴心旋转360度，这样一个模型就是自己的世界，所以在这个模型下，我们所做的都是以自己为中心。如我们的私人空间，我们的秘密，我们的故事等等。这样的一个世界就只属于我们自己。当它脱离了这个世界，这时，这样的一个世界就不复存在了。

　　像生活中的点点滴滴，无时无刻不透露着这样的世界，而就是在我们的这个世界中反应着另一个世界。

　　另一种世界是以世界为轴心旋转360度，我们则是这个圆中的一些点，正因为这样一个个的点汇聚成了世界这个面。我们的生活离不开世界，我们也不可能抛开世界而单独存在。但这样一个世界不是哪一个人说的算的。世界的每一次变化都影响着我们，而我们的每一次的举动都改变着世界，这是一个毋庸置疑且循序渐进的过程。在某种意义上讲应该是一种自然秩序吧。

　　对于我们的世界来说，我们是拥有主导权的，我们是主角。但是对于整个世界来说，世界就是至高无上的，因为这里有制度、有纪律，在这个世界中，我们要为自己所做的任何事负责。正如，在我们自己的世界中，不想让别人在自己的“地盘”擅作主张。

　　正如生活中，我们可能留下许许多多烦恼和怨气。在我们自己的世界里，我们可以发泄。比如听听音乐放松放松，躺在床上睡一觉忘记它或找个朋友向他（她）倾诉等，这样我们可能会乐观、积极一点儿。而对于整个世界来说，我们在学*、生活、事业上遇挫时，不可能把谁找来打一顿，更不可能想不开自残或自杀。以伤害他人来发泄、以自虐来排遣，这对于整个世界来说是幼稚、可笑、纯属无理取闹，而且对于自己来说还面临着相应的道德舆论和法律责任。

　　这样的一个世界不得不说值得我们去寻觅去思考。生活的真谛，就是生下来活下去，活出我们的精彩，活出我们的世界。

　　这是人与世界保持独立性的深切感悟。

　　星辰大海，蜉蝣一瞬，与恒古不变的自然规律和时代更迭相比，我们每个人都渺小如沙粒，沧海之一粟。然而，当我们每每凝望远方，读几千年前的历史，看几千里外的新闻，共情与远方人们的忧乐，心头常常为之一颤，渺小的我们就与复杂的世界有了联系。先者以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”为训，他们将自己与天地、百姓、过去和未来相联系，这种建立在本我与远方世界之上的联系，使得他们能够卧听人间风雨，肩负天下重任，从一个个生命有限的个体升华到了长存青史的伟大灵魂。

　　远方曾经很遥远，现在忽然变得*了，所谓天涯咫尺，因为我们心系家国命运，听到了无数的`远方在召唤我们，感受到无数的人们，还需要我们，从而阻止了自我的迷失，坚守初心寻找生命存在的意义。南非总统曼德拉在狱中面对铁窗的冰冷与铁窗外的鸟语花香，他并没有就此沉沦，而是树立了要为南非的每一位黑人寻求真正的公*的信念，是无数远方的召唤，让这位总统敢于筑梦未来。硬汉史铁生在人生的沙漠绝地中看到了无数的读者需要他的创作，面对身体残缺给他带来的折磨，却能屹立不倒，用笔写出了生命的赞歌，是无数人们的需要，让史铁生看到了自我价值走出了自己的沙漠。

　　有时世界充满喧嚣，我们也会不慎失足陷入名利权的泥塘，沦为物质世界的傀儡。但有一位渺小的伟人，木心先生一生历尽牢狱之灾，家破人亡飘零海外，他在黑暗中保全自己以不死殉道，在任何严酷的岁月和生命极度卑微的时刻，他努力维护人格的独立尊严，无意做英雄，只是不肯背叛自己，不张狂，但也不犬儒，拥有坚持独立和自由的思想，却不用脆弱的额头去叩碰阴冷的铁壁。他在喧闹的世界中将自己视为独立的个体，这是他对个体的认可，对尊严的守护，使它在肮脏的世界上干净地活了几十年。

　　我的远方也在无数人的身边，而我的身边正是无数的远方，远方很神秘，我要有一点神往，给予一点关注，给予一点梦想，我的世界也是无数人的世界，我要坚守自我，才能将自己的人格屹立于世界民族之林，让世界所铭记。

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谈语言与文化的关系论文

谈语言与文化的关系论文

　　论文是一个汉语词语，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编收集的谈语言与文化的关系论文，欢迎大家收藏参考。

　　一、概念界定

　　“文化”是一个广泛的概念，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的政治制度和组织制度。迄今为止，关于文化的定义有上百条，目前文化最古典，最受公认的还是英国的杰出文化人类学家、古典进化论学派的开创者泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917）定义：文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律*俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和*惯在内的复杂整体。

　　“语言”不但是人类思维和交流的工具，也是文化的载体。狭义来说，语言包括口头语言、书面语言和书面语的物质载体――文字，最狭义的语言不包括文字。广义的语言不仅包括狭义语言，而且还包括准语言，根据诉诸感觉的不同，准语言又可分为听觉的（伴随声音、音乐语言、其他声响符号），视觉的（表情、体态、动作、聋哑人手语等；图表、公式等；绘图语言；舞蹈语言；蒙太奇语言；各种符号，标志；其他视觉符号等），触觉的（盲文等）。本文所探讨的语言只要是指狭义的语言，即口头语、书面语和文字。

　　二、从文化角度看语言

　　语言与文化有着十分密切的关系。早在本世纪20年代，美国语言学家萨皮尔（Sapir，Edward；1884—1939）在他的《语言》一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”从文化角度，语言与文化的关系大致可以从以下三个方面来看：

　　1、文化包括语言。之所以这样说，是因为语言具有文化的特点。首先，从文化的内涵来看，它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出来的一种精神财富，属文化的一部分，二者都为人类社会所特有。其次，正像文化一样，语言也不是生物性的遗传，而是人们后天*得和学得的。再次，文化是全民族的共同财富，语言也是如此，它为全社会所共有。古德诺夫在《文化人类学与语言学》一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系，他说：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语言和文化是部分和整体的关系。”

　　2、文化影响语音。文化对语音的影响也是显着的。在*的东北三省，很多老人都会说日常的简单日语，这与上世纪三四十年代日本对东三省的殖民和侵略有直接的关系。因为殖民统治而进行语言传播的不在少数，*的香港，印度都是以英语为官方语言，但因为各民族国家发音的特点，语言在传播的时候就呈现出不同的特点。如，*语在发音中有喉部的颤音，而汉语和英语中没有，宝莱坞影片《我的名字叫可汗》中男主角一直强调他的名字“喉部发音，han”但是因为*人和英语国家的人们没有喉部发颤音的*惯，在翻译中，将此音译为“khan”及“可汗”。

　　3、文化影响语义。在单一语言当中，很难清晰地看到语言背后的文化含义，但是通过几种语言的对比，文化和语言之间的内在关系便会渐渐明了起来。在汉语里，与“狗”相关的词语多为贬义。如：狗仗人势、狗急跳墙……但是在英语中，与dog相关的词语或俗语却有怜悯、褒奖的色彩。如：clever dog（聪明的人）、love me， love my dog（爱屋及乌）、lucky dog（幸运儿）……又比如，在*文化中，“龙”被视为吉祥、权威的象征，广大华人称自己为“龙的传人”。但在英语中dragon则是指一种类似于龙的会喷火的妖怪。“He is a dragon”表示的不是“他是一条真龙”，而是说“他是一个残暴的人”。*年来，龙与dragon之争已经成为一桩公案。不少*学者要为龙“正名”，主张在英语中增加“loong”一词来对译汉语中的“龙”。这说明，人们越来越重视文化和语言之间的内在联系，力图从语言上来化解文化间的冲突与隔阂。

　　4、文化影响语用。在语用方面，文化和语言的关系也是紧密的、牢固的。比如，从亲属称谓来看，在汉语中，关于姻亲，血亲和辈分都有明显，如：爸爸的弟弟和哥哥，妈妈的兄弟姐妹都有自己的称谓，而英语中，叔叔、伯伯、舅舅、姨夫统称为“uncle”。再如，*文化讲究长幼有序、尊卑有别。因此在语言上也特别强调尊卑关系。在汉语中，询问老者的年龄必须使用“贵庚”、“高寿”一类的词；询问比自己年纪小的或是同辈之人可以使用“你多大年纪？”、“你几岁了？”等语句。然而在西方国家，它们的语言当中是没有这种尊卑观念的。在英语中，询问年龄不论老少只有一种方，即“How old are you”。

　　三、从语言角度看文化

　　语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展做出贡献。文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗*惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。透过一个民族的语言，人们可以了解到该民族文化的独特性。如，罗先生在《语言与文化》一书中讲的，我们可以从语源和变迁看过去文化的遗迹，从造词心理看民族的文化程度，从借字看文化的接触，从地名看民族迁徙的踪迹，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰，从亲属称谓看婚姻制度等。

　　四、语言与文化的双向互动

　　语言首先是作为交际工具，但它并不是独立存在的，而是与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。在学*一门语言时，必须先了解这个民族的文化，只有这样才能真正理解和掌握好这门语言。一方面，语言是文化的特殊组成部分，是传递文化的载体，没有语言就没有文化；另一方面，语言又深受文化的影响，理解一种语言必先了解其所反映的文化。文化是语言所承载的内容，两者关系十分密切。人类用语言创造了文化，文化反过来又丰富了语言的表达方式。总之，语言和文化是一种相互影响相互制约的双向互动关系，语言对文化有影响有制约，文化对语言也有影响有制约作用。

　　摘要：本文通过对比英汉两种语言在相同场景下的不同表现形式，阐述两种语言所承载的不同的社会文化。目的在于帮助人们在跨文化交际时应注意各自文化的不同，以避免出错和造成不必要的麻烦。

　　关键词：语言 中西文化 差异

　　文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的`总和，是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。它是由一个民族或社会的风俗*惯所构成。语言是人类进行思维和传递信息的工具，是一种社会现象，是人类保存认识成果的载体。语言的学*不是单纯地学*词汇、语法，更重要的是学*语言所承载的文化信息。从一种语言我们可以看出使用该语言的社会文化，看到该社会的人们的风俗*惯。下面就英汉两种语言现象在风俗*惯方面的不同展开对比分析，看中西方文化的差异。

　　1、敬语和谦词汉语中存在大量的敬语和谦辞

　　如高见、光临、寒舍、愚见等。英语中则少有敬辞和谦辞，不论对方年龄多大，级别多高，并没有汉语中“您”这样的代词。一位英国妇女遇见一位上了年纪的*人，用汉语客气地问“:老爷爷，你几岁啦?”老人诧异地看着她，很生气。这位英国妇女后来才知道误会的原因，“几岁”是问小孩年龄的，对上了年纪的人应问“您高寿?”或“您多大年纪啦?”产生这种现象的原因之一是*封建社会等级森严的宗法制度。它要求人们跟长辈或上级说话时有时甚至跟同辈说话时，要用敬语，否则就会被认为用词不当而失礼，甚至显得高傲；谈及自己时要用谦词，如不使用，也被认为没有礼貌。英语中这类词少的原因有二：一为西方人追求人人*等，二为他们长期以来尊重个人价值，乐于表现自己。中西方人接受赞扬、祝贺时的反应也不一样。操汉语的人往往使用“否认”或“自贬”的方式来应答。*人听到恭维或赞扬的话后会说“哪里，哪里”、“我做得不好”之类故作谦虚的话。而西方人则会毫不犹豫地说声Thank you。当西方人说Thank you表示谢意时，*人会马上回答说不用谢，以表示客气。西方人听后，会大惑不解，觉得*人没有礼貌。如一位英国女教师表扬一位*女学生: A: Oh， what beautiful handwriting! B: No， no， not at all. 在女教师看来，该女生的回答是粗鲁的，否定了该教师对书法的审美观和鉴赏力，损害了她的积极面子(positive face)，虽然女生本意并非如此， 只是符合了汉语的谦虚准则。英美人善于恭维他人，也乐于接受他人的恭维。当他们觉得该受到赞美却没得到赞美，会感到受到冷淡。对别人的赞美、恭维，英美人最常见的反应是“迎合”或高兴。他们把*人的这种“否认”看作是无礼，把“自贬”视为自卑和言不由衷的虚伪。赞美语是人际交往的润滑剂，处理得好，可以增进友谊; 但如果不了解对方的文化背景而运用不当，不仅无助于友谊，反而会产生误会，伤害感情。

　　2、称呼语：中西方的称呼语的使用差别也很大

　　“小+姓”在汉语中称呼年龄比自己小的人，可表示亲切、稔熟等感情色彩。但如果用此称呼英国人却是不礼貌的。“老+姓”或“姓+老”在汉语中称呼年龄较自己长的，可表示尊敬、礼貌。如果用“老+姓”称呼英国人，如“old smith”，对方在心里可能会生气。在英语文化中，忌讳“老”字。“老”容易使人想到“年龄大”“、体衰”、“无用”等。所以，在称呼英美人时应避免使用“old”。称呼语中有一类亲属称呼语，如爷爷、奶奶、叔叔、阿姨等。汉语中许多亲属称呼语可用于非亲属关系，也就是把一些其他人看成是亲属的延伸，用这种亲属称呼语来表达说话者的尊敬、亲*等意思，*人遇到一位不认识的年长妇女可以称她为“阿姨”“、大妈”、“奶奶”;但在英语文化中这却是很不妥当的。汉语中姓与职衔(title)或亲属称谓连用，可用作称呼语。职衔包括职业、职位和头衔。如“李老师”、“汤经理”、“陈校长”“、丁爷爷”等。而在英语文化中姓与职衔、亲属称谓连在一起用作称呼语并不普遍，如不常说“Bureau Director Smith”“、Manager Jackson”“、Principal Morris”等。英语中的称谓为数不多，除了dad、mum、 grandpa、aunt、uncle等几个称谓经常使用外，其它的几乎不用。人们常常直呼对方的名字。直呼姓名，避用称谓，是想与对话人取得*等地位（称谓本身就意味着不*等，追求人人*等是西方人的理想）。而汉语中表示其属关系的称谓却非常多。英语中的cousin一词对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。而brother-in law 一词对应于汉语的姐夫、小叔子（丈夫的弟弟）、小舅子（妻子的弟弟）、连襟等。汉语把表亲、夫妻之间的亲属关系区分得如此严格，既要说出性别，又要分出大小，根本不像英语笼笼统统一个词了事。这种语言现象的产生归因于*两、三千年之久的封建统治。

　　3、个人隐私：与外国人交谈，要避免不该问的问题

　　两个*人在一起谈及家庭、收入等话题是很*常的，并将能不能谈及这些视为人际关系远*的标准之一。而同外国人交谈时，则不应问及这些问题。外国人私事观念极强，年龄、收入、婚姻状况，甚至体重都是非自由谈论的话题。这种“寒暄”无疑成了对他们私事的干涉。对同一事物的价值判断，对*人和英美人来说，有可能完全相反。例如，在*文化中“胖”和“福”这两个概念是相互依存的，人们常用“你发福了”来恭维对方长胖了。而对英美人说他们长胖了，他们会很不高兴，这不仅干涉了他们的私事，而且在他们眼里， 长胖是体质下降的标志。英美男女之间经常相互恭维“你很性感”，被恭维的则会说“thanks”，而在*是难以想象的，对方会认为你心怀不轨。

　　在跨文化交际中对那些文化差异性要引起双方的足够重视，以避免社交语用的失误。此外，还应宽容地理解异族文化的礼貌*惯，不能以己度人，更不能用自己民族的礼貌标准去要求对方。如果言语双方都能设身处地地尊重对方的思想感情、文化*俗，那么因各种差异而造成的交际障碍就会减少，并达到彼此理解、配合默契的交际效果。

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浅谈体育与经济的关系论文

浅谈体育与经济的关系论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都跟论文打过交道吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编收集整理的浅谈体育与经济的关系论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：

　　文章分析了体育与经济之间的辨证关系，分析了体育的发展对经济发展的促进作用及说明经济是体育发展的基础，从体育社会学角度宏观地阐述其中规律。同时，结合我国具体情况来谈体育与经济之间的相互影响。

　　关键词：

　　体育；经济；关系

　　1经济是体育发展的基础

　　1.1经济决定体育发展的水*及其发展规模

　　1.1.1经济决定体育发展的水*随着社会生产力的发展，人均国民生产总值的增长和国家经济实力的增强，国家和全社会有可能给体育运动投入更多的人力、财力和物力，以支持体育事业的发展，从而使体育运动的规模不断扩大。

　　1.1.2经济决定体育发展的规模随着投入体育领域的人力、财力和物力的巨大增长，我国体育运动规模也有了巨大增长。国家通过体育彩票等手段募集资金，投入到社区体育基础设施的建设中去，促进了群众体育的快速发展，扩大了全国参加体育运动人口的规模。但是现阶段我国还处于社会主义初级阶段,人均生产总值与发达国家还有较大差距，投入体育事业的人力财力受到制约,从而制约体育的发展规模。但随着我国经济的迅猛发展，经济实力的增强，我国对体育事业投入的增多，我国体育运动的规模必然会得到扩大。

　　1.2经济制约竞技运动的水*及决定体育运动体制和运行机制

　　1.2.1经济制约竞技运动的水*一个国家竞技运动水*的高低，取决于经济发展和社会发展等多种因素，但归根到底还是取决于经济发展水*。在当代条件下，竞技运动的水*越来越依靠运动训练水*的物质技术条件和科学训练水*。北京2008年奥运会“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”口号中的“科技奥运”这一点正与之相符，科技的发展是与经济的发展分不开的，经济上强盛才会保障先进的科技手段投入到运动训练和竞赛中去。奥运会的竞争可以说是体育运动领域里科学的竞争，也是各国在体育领域里投入的人力和物力的竞争。

　　1.2.2经济决定体育运动的体制和运行机制在党的十三届三中全会的路线指引下，我国不断完善社会主义市场经济体制。在这一政策的影响下，我国基本经济制度的重大转变。

　　第一，体育事业机构开始面向市场，走向市场，部分已经引入市场机制，通过市场向社会提供适合消费者需要的各种体育服务。

　　第二，一部分观众多、影响大和适合产业化的项目，开始走上了产业化道路，较多为各种自主经营的企业型的职业运动俱乐部。

　　第三，各种以盈利性健身娱乐企业及健身俱乐部正在勃勃兴起。

　　第四，各种非盈利性的民间组织正在兴起，为群众体育的发展及群众体育的普及提供了越来越多的便利条件。

　　1.3经济决定着社会对体育的需求和体育娱乐形式

　　1.3.1经济决定着社会对体育的需求社会对体育的需求越大就越能推动体育的发展，社会对体育需要的强度则取决于经济发展水*。随着经济的发展，人们有更多的闲暇时间和金钱投入到体育健身中去。丰富多彩的体育运动活动已渐渐成为人们追求健康、快乐和良好心态的重要手段，“花钱买健康”“请客吃饭不如请客健身”已成为一种流行的时尚。

　　1.3.2经济决定着体育娱乐形式这一切不仅促使社会对体育的需求大大增加，也促使体育运动形式的显著变化。人们参加体育运动的形式已从单纯的广播操演变为丰富多彩、形形色色的健身娱乐活动。人们在参加体育运动时，不但要考虑到健身功能，而且越来越考虑到其娱乐功能，依据自己的爱好自动选择。随着经济水*的提高和人均收入的增长，体育健身、健美、舞蹈、游泳、网球、保龄球、高尔夫球、滑雪、攀岩和漂流等项目，都成为不同人群喜爱的体育活动。

　　2体育对经济发展的作用

　　2.1体育运动对增强劳动者素质的作用及对企业文化建设的作用

　　2.1.1体育运动对增强劳动者素质的作用第一，体育可以使青少年经常参加体育锻炼，有利于身心的健康发展和意志性格的培养，形成良好的身体形态，使之成为合格的劳动者。

　　第二，体育锻炼能改善人体各系统器官的功能，增强肌肉的力量；体育锻炼可以促进生长发育、增进健康，为更好的工作提供前提条件。

　　第三，经常参加体育活动能增强对自然的适应能力和抗疾病的能力，可以避免或减轻由于职业特点对身体的损害。

　　第四，适当的体育锻炼对于某些慢性疾病具有一定的医疗和康复作用。

　　第五，体育可以恢复劳动力。无论是参加体育活动或是观赏竞技比赛，都可以得到精神上的放松和快乐，从而缓解人们高度紧张的精神，有效的恢复和保持充沛的体力和精力。

　　第六，体育可以延长人的劳动寿命。长期坚持体育锻炼，可以延缓人的衰老过程，维持机体功能，从而延长劳动寿命。

　　2.1.2体育运动对企业文化建设的作用职工的健康，可以提高效率，减少发病率，而且有利于增强企业的凝聚力、向心力，发挥团队精神，提高企业的整体实力，它是企业形象的重要组成部分。同时有不少企业纷纷组成或冠名自己的企业运动队伍，来树立自己的企业形象，带来不菲的经济效应。

　　2.2体育产业的形成对经济的发展及相关产业的发展的促进作用

　　2.2.1体育产业的形成对经济的发展起到促进作用体育产业是一种满足人们健身和娱乐需要的特殊商品。随着体育市场的兴起，不仅促进了体育的大众化、社会化，丰富了人民群众的消费方式，推动了体育事业的发展和繁荣，而且也适应了我国经济体制的转变，促进了市场经济的发展。

　　2.2.2体育的发展可以带动相关产业的发展体育运动的发展必然会扩大有关部门产品或劳务的需求，为这些部门提供市场，带来商机，推动这些产业的发展。首先，可以带动运动器材设备、运动服装等体育用品的发展，如：世界知名品牌NIKE、ADIDAS、REEBOK运动品牌的迅速全球化发展。其次，体育竞赛，尤其是国际国内的各种大型运动竞赛，需要建设大、中型体育运动设施，需要改善城市配套设施，从而带动建筑业、商业、市政建设、交通设施、传媒介及体育产业的发展。

　　摘要：

　　随着*些年来我国社会经济的飞速发展，人们的物质生活水*也在不断提高，人们在享受物质生活的同时也在慢慢开始更多的追求一些精神上的满足，而体育活动就成了他们放松身心的首选，在参与体育活动的过程中，从另一方面就可以促进国民经济的发展，而如何实现体育文化和体育经济之间的和谐发展是一个不可回避的话题。本文就结合个人多年实践工作经验，对这一话题进行一个简单的分析和探讨，希望能起到抛砖引玉的作用。

　　关键词：

　　社会经济；体育；国民经济；分析；探讨

　　一、体育文化的概念

　　从体育文化的本质概念上来说，体育文化是一种带有独特性质的人类文化，它带有着许多丰富的功能，在人们参与体育活动的过程中发挥着重要的作用。在*些年来，随着人们参与体育活动的频率越来越高，体育文化的功能也越来越朝着多元化的方向发展，在发展的过程中，也吸取了不同地区和不同民族的文化，这使得体育文化也带有一定的区域性的特征。从宏观上来说，体育文化的内涵概念可以理解为人类在参与体育运动的过程中不断形成的一笔精神财富，从微观上来说，体育文化可以理解为人们在体育发展的过程中所形成的体育观念和体育意识。而体育文化的具体功能大致可以分为以下几个方面：

　　1、同化功能。体育文化的同化功能指的是让每个参与体育活动的人都能在参与体育活动的过程中自觉接受体育文化所传达出来的社会观和价值观，然后通过体育文化的传播作用来协调人与人之间的和谐发展，这样就可以把体育文化渗透到人们的日常生活中，从而实现体育文化的同化功能。

　　2、政治功能。随着*些年来我国市场经济的快速发展，体育文化所展现出来的政治功能也越来越明显，而且体育文化可以直接作用于国家与国家之间的政治关系和国际关系，这使得体育文化的发展空间也越来越大，体育文化不断的发挥着其政治功能，极大的促进了国家之间的交流，同时带动着其他的相关产业在飞速发展着，使得国际之间的格局也在不断变化。

　　3、辐射功能。由于*些年来人们的生活水*不断提高，人们参与体育活动的意识也不断提高，越来越多的人愿意花更多的时间和金钱在体育活动上，这也就在另外一个方面体现出了体育活动的辐射功能，辐射指的是有某一个行业的飞速发展来带动其他行业也产生一种积极的影响。体育文化的辐射功能就很好的促进了周边产业的发展，为我国社会文化和经济的发展产生了重要的促进作用。

　　二、体育经济在我国国民经济中重要作用

　　1、体育经济是一个新的增长点。我国的体育经济在国民经济上的促进作用相对于其它西方国家来说起步较晚，在西方的许多发达国家，体育经济早已经成为国民经济的一个重要增长点。而在我国虽然体育活动在*些年来越来越受到人们的重视，但是大多数人对体育经济的理解还仅仅停留在体育消费和健身娱乐等方面，广阔的体育市场发展空间还是没有受到应有的重视，但是比较理想的一点就是体育市场的规模正在不断扩大，体育经济在国民经济中的作用也越来越明显，正在逐渐成为国民经济中的支柱性产业。

　　2、缓解就业压力。我国人口数量庞大，虽然*年来社会经济正呈现出一个飞速发展的形势，但是我国的就业问题依旧是社会经济发展过程中的一个重要课题。随着城市化进程的不断加快，就业问题也越来越凸出，而要真正实现市场经济的快速发展，就必须要解决就业问题，以此来促进产业结构的完善。而从当前体育经济的发展来看，体育经济的快速发展可以很好的发挥出它所具有的辐射功能，极大的促进相关周边产业的发展，为人们提供更多的工作岗位，成功的解决了市场经济发展所面临的就业问题他。

　　3、提高国民身体素质。体育事业的快速发展可以给群众创造出一个良好的健身氛围，为群众的体育活动创造许多有利的条件，不论是从硬件设施方面来说还是从体育文化的发展方面来说，体育经济的快速发展都可以为群众的体育活动提供极大的保障，群众在学*和工作之余，可以在进行体育活动的过程中来放松身心，促进自身身体素质的强化，实现全民身体健康，从而更好的促进国民经济的发展。

　　三、如何有效促进体育文化与体育经济之间的和谐发展

　　1、明确体育文化的重要作用。当前我国处于一个精神文明和意识形态受到各方冲击的时期，市场经济转型的特殊时期同时还有国际经济一体化增强的趋势下，而体育文化如果在全民中广泛推行扩大作用的话，则可以确保体育经济的健康发展。在体育经济的发展过程中，体育文化可以有效的扩大影响，在人们参与市场经济的活动过程中，可以拉动体育经济的快速发展。同时，体育文化有助于人们形成正确的体育价值观，并引导全民向正确的消费行为看齐，这些都可以是体育经济正确快速发展并且有持续的增长。在体育经济的投资运行效率方面，体育文化又可以发挥一个正确的导向作用，这一作用进一步确定体育经济的发展方向。

　　2、培养体育经济管理人才。《天下无贼》电影之中葛优曾经说过：二十一世纪最缺的是什么？是人才！而在体育经济的发展中，体育经济管理人才也是稀缺的，而人才队伍的培养是推动体育经济快速发展的重要途径。在体育经济与体育文化的和谐发展过程中，体育经济管理人才可以作为体育文化发挥作用的主要实践者和执行者。在当前情况下，我们要引进一批具有优秀的专业水*和管理素质的人才，其次还要强化人员的文化和道德培养，只有这样双管齐下，这些优秀的体育经济管理人才才可以促进体育经济的稳固发展，并在正确的未来发展趋势下，根据他们的优秀先进思想与对国外先进经验的学*，利用体育文化更好的促进体育经济的发展，并且形成一条符合我国国情的体育经济发展道路。

　　3、大体育经济的扶持力度。在国民经济中体育经济占据着重要作用，要促进我国市场经济的发展则可以加大体育经济的扶持力度，与此同时还可以支持我国体育文化的发展。要说体育经济扶持，首先应该靠*，*应该修改制定可以扶持体育经济发展的法律法规和制度，推动体育产业的经济发展，在根据体育产业的经济规律制定相关的产业法规，特别是体育发展监管方面的法规，促进体育经济资源的综合利用。

　　4、提高全民体育文化意识。首先，体育文化意识有利于促进体育消费行为的强化，而体育经济活动是以社会效益和经济效益为出发点的。从个人来说，增强体育文化意识有助于个人可以更加关注体育文化从而形成全民终身体育意识并指导人们的行为。从产业来说，通过一些措施来引领体育市场的繁荣发展，并形成正确的消费观念，这为体育经济市场的健康发展奠定了基础。

　　5、明确二者之间的关系。体育文化与体育经济之间是属于一种相辅相成和互相依存的关系，体育文化的迅速发展让更多的人都了解到了体育文化，在学*、工作之余更多的参与到体育活动中来，这就大大促进了体育经济的发展，而另一方面，体育经济的迅速发展同时也就在进行着体育文化的宣传，二者之间的互相结合可以出现1+1＞2的效果，有力的促进了二者之间的和谐发展。

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