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时代所向，民国时期正是积压了几百年希望做学问的文人爆发，之前一直被各种原因束缚。加之，当时学*西方先进文化是时代主旋律，语言是文化的基础。在那个变革的时代里，那些大师都极具使命感与责任感，他们为国家效力的最直接表现无外乎两种，一种是将国外精华引进*，为*所用；一种是将国外精华教授给学生，为社会所用。现代其实精通多国语言的也有很多，只是在历史舞台上不能有特别大的作为，这是时代问题，所谓时势造英雄。
我不知道为什么老是有人要为民国翻案，但是我知道民国的大师一百个里面就有九十九个是风花雪月的。当时的*最需要的就是制造飞机，*的工人和科学家。而不是整天意淫着如何民主自由的狗屁文人大师。
1、我知道你会来 所以我等
2、闲人哪知道忙人有多想闲人
3、我进清华 一为读书 二为钟书
4、身诗意千寻爆 万古人间四月天
5、别问我爱不爱你 我余光中都是你
6、从前没有胭脂 女子的脸也只为情郎红
7、何其有幸 情缘不知何时起 只愿至死不渝
8、你穿旗袍镇我家族之地 我着军装保你一生太*
9、答案很长 我准备用一生来回答你 准备要听了吗
10、我们相濡以沫在盛世 你却从未许给我一场不散的风华
11、在遇见你之前我从未想过结婚 在遇到你之后我从未想过别人
12、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命
13、醉过方知酒浓，爱过方知情重 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦
14、我总不能阻止他奔向比我更好的人吧 可我就是觉得除了我谁都配不上他
15、你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你。尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
16、月色与雪色之间 你是第三种绝色 于我而言 日月星辉之中 你是第四种难得
17、我寄给你的信 总要送往邮局 不喜欢放在街边的绿色邮筒中 我总心疑那里会慢一些
18、那天，你站在椰树下，长裙摇曳，微风带起阵阵花香我已确定，你是我这一生只会遇见一次的惊喜
19、我一辈子走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多形状的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人
20、生至少该有一次为了某个人而忘了自己 不求有结果 不求同行 不求曾经拥有 甚至不求你爱我 只求在我最美的年华里遇到你
民国最美的情诗（精选10首）
爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。下面是民国最美的情诗（精选10首），欢迎参考!
教我如何不想她
刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风。
啊!
微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。
啊!
这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。
啊!
燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。
啊!
西天还有些儿残霞， 教我如何不想她?
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心──
你不必讶异， 更无须欢喜── 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向;
你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮!
雨巷
戴望舒
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走*，走*，又投出
太息一般的眼光 她飘过像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香地， 像我身旁飘过这个女郎; 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
希望
胡适
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过; 急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家; 明年春风回， 祝汝满盆花!
Venus
郭沫若
我把你这张爱嘴， 比成着一个酒杯。 喝不尽的葡萄美酒， 会使我时常沈醉。 我把你这对乳头， 比成着两座坟墓。 我们俩睡在墓中， 血液儿化成甘露!
断章
卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
邮吻
刘大白
我不是不能用指头儿撕， 我不是不能用剪刀儿剖，
祇是缓缓地 轻轻地
很仔细地挑开了紫色的信唇;
我知道这信唇里面， 藏着她秘密的一吻。 从她底很郑重的'折叠里， 我把那粉红色的信笺， 很郑重地展开了。 我把她很郑重地写的 一字字一行行， 一行行一字字地 很郑重地读了。 我不是爱那一角模糊的邮印， 我不是爱那幅精致的花纹，
祇是缓缓地 轻轻地
很仔细地揭起那绿色的邮花;
我知道这邮花背后， 藏着她秘密的一吻。
我们有时度过一个亲密的夜
冯至
我们有时度过一个亲密的夜 在一间生疏的房里，它白昼时 是什么模样，我们都无从认识， 更不必说它的过去未来。
原野一望无边地在我们窗外展开， 我们只依稀地记得在黄昏时 来的道路，便算是对它的认识， 明天走后，我们也不再回来。 闭上眼吧!让那些亲密的夜 和生疏的地方织在我们心里： 我们的生命像那窗外的原野， 我们在朦胧的原野上认出来 一棵树、一闪湖光、它一望无际 藏着忘却的过去、隐约的将来。
我们
宗白华
我们并立天河下。 人间已落沉睡里。 天上的双星 映在我们的两心里。
1
让我花掉一整副青春
用来寻你
——徐志摩
2
得之，我幸
失之，我命
——林语堂
2
不乱于心,不困于情。
不畏将来,不念过往。
如此,安好!
——丰子恺
3
我将于人海茫茫中
访我唯一灵魂之伴侣
——徐志摩
4
我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的
不管是在什么时候,不管你是在什么地方
反正你知道,总有这样一个人
——张爱玲
民国的有哪些呢?一起来看看吧!
刘半农
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊!
微风吹动了我头发，
教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊!
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她?
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊!
燕子你说些什么话?
教我如何不想她?
枯树在冷风里摇。
野火在暮色中烧。
啊!
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她?
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心──
你不必讶异，
更无须欢喜──
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你记得也好，
最好你忘掉
在这交会时互放的光亮!
戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。
民国时期的女诗人有哪些
民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。下面是关于民国时期女诗人有哪些的内容，欢迎阅读！
冰心
她是久负盛名的散文作家。她的文学作品中所体现的宽广人性是她的生命力。虽然作品数量很少，而且没有长篇，但她那富有声音的作品，以及对人性的一种侧面的仔细的洞察，就像《小桔灯》一样，赋予我们以温暖心房的光芒。一代代青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。她的出现，让我们懂得了什么叫真诚的爱心。
孟小冬
在陈凯歌的电影《梅兰芳》问世之前，很少有人知道她。她的名字只有在那些关于《梅兰芳》或者《杜月笙》的传记中偶尔出现。但现在，通过陈凯歌的那部电影，全*、甚至全世界的人都开始注意到这个闪耀着奇异光辉的名字。她的绝世唱腔，她与梅兰芳、杜月笙缠绵悱恻的动人爱情，她的真性情与绝世的美貌，让她注定为世人所注目。她是梨园的“冬皇”，她就是绝世名伶——孟小冬!
阮玲玉
阮玲玉端庄大方，清丽脱俗。对待表演艺术，她勤奋刻苦，倾注了全部的热情，不懈追求。她成了那个时代最高的审美标准，她的明星气质在那个时代有了强烈的示范意义。于是，名妓花魁时代日益衰落，代之兴起的是一代上海滩上具有摩登色彩的名媛贵妇，也带领上海进入交际花时代。只可惜，25岁的她却自杀了！只留下“人言可畏”四个字。可悲可叹！
陆小曼
她是一个多才多艺的女人，一个命运多舛的女人，一个备受争议却从不愿为自己辩白的女人。她是一道不可不看的风景。她是不顾一切选择徐志摩的传奇女子，得到爱情却守不住婚姻，挚爱的两个人被命运开了场玩笑。她不是烟花，却比烟花寂寞三分；她不是玫瑰，却比玫瑰美艳动人。她是一汪碧海，澄净透明却又深不可测。她可以在任何一个时代兴风作浪，她可以挑起所有男性潜藏的热情与欲望。
萧红
鲁迅曾说，萧红是当今*最有前途的女作家，很可能成为丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接替冰心的时间早得多。她的《呼兰河传》和《生死场》，为*大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，可以说是唯一的。她笔下的主角经常是生活困窘的女性。她自己本身也生活困苦，更能体会到处于社会中弱势群体的艰难和不易。她一生坎坷，颠肺流离，最后客死异乡，尤为可怜！
杨绛
她是最贤的妻，最才的女，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。她坚忍于知识分子的.良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于*传统文化的淡泊与坚韧。她的内心是坚硬的，又是柔软的。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为自己的灵魂清点行囊，带着全部最宝贵的收获*静地上路。5月25日，她离开人世，我们仨从此再无生离死别。
张爱玲
她年少成名，一枝独秀。她是不世出的天才。她的文字宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了读者的心头。她的小说语言更纯粹，更正宗，文化造诣极深。她的小说，无论结局是好是坏，都给人以一种悲凉的感觉。她和胡兰成剪不断理还乱的爱情，让多少人悲叹不已。她的一生，纠结着时代和命运、东方和西方、人生和文学、真实与虚幻，从不寂寞，却很孤独。
林徽因
她娇艳动人，多才多艺。她在建筑学方面的成就，举足轻重。然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也颇有建树。但人们更津津乐道的是，她的生命里出现过三个重要的男人：徐志摩、梁思成和金岳霖。徐志摩是她的初恋，她倾慕的情人；梁思成是她理想的伴侣，现实的选择；而金岳霖是她的知己，一生的灵魂伴侣。她标志了一个时代的颜色，出众的才，倾城的貌，情感生活也像一个美丽的童话，幸福而浪漫。人生如此，夫复何求？！
丁玲
丁玲(1904一1986)原名蒋伟,湖南临澧人。少年时在长沙,上海等地求学。后赴北大旁听文学课程,其间创作了小说《梦珂》引起文坛反响。193O年丁玲加入左联并任党团*。第二年加入**。
陈衡哲
陈衡哲(189O一1976)湖南衡山人，幼年时在上海女中读书，后考取公费留美生赴美国学*。陈衡哲是民国著名的才女，是*第一位流美女生，第一位女博士，第一位大学女教授，现在著名女作家，诗人，最早发表白话文小说的女作家。其文风思想犀利，风格卓异，学术上，思想上独树一帜，才华横溢，为民国不世出的才女。1976年86岁的陈衡哲在上海病逝。
苏雪林
苏雪林（1897—1999年），安徽太*人，出生于浙江省瑞安县。知名女作家、学者。原名苏小梅，1919年改名苏梅；字雪林，笔名绿漪、老梅等。她的著作颇丰，其中有小说散文集《绿天》，历史小说集《蝉蜕集》，自传体长篇小说《棘心》等。
民国著名诗人胡适简介
简介大概跟自我介绍一样，如果是出在答题的话，你要写出它的主要内容，写出他对某事物的影响或者是生动形象的写出什么，表达了某人对什么的感情。以下是小编精心整理的民国著名诗人胡适简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
胡适，这个名字是从达尔文文学中提到的典故得来的，字适之。他是五四运动时期，新文化运动的领导人之一。胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。胡适的作品有《胡适文存》、《*哲学史大纲》、《白话文学史》，《胡适论学*著》、《淮南王书》、《四十自述》、《藏晖室札记》等。
《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。这本书颠覆了文言文的正统，规范。胡适讲述了白话文将在*文学史上开始一段新的里程碑。胡适以全面全新的思路和框架结构，揭露了*文学发展的规律和特征，《白话文学》打破了前辈文学史中狭隘的框架，把视线延伸到更广的文学领域，提高了*文学史的内涵，它以全新的审美观和价值观审视了*古代文学。
胡适的作品，另一本代表作《胡适文存》。这本书一共有四本四册，《胡适文存》在1927年被推选为新文学十部杰作之一，并且排在第一位，这本书当时有很高的销售量，被选为畅销书。《胡适文存》表达了胡适思想的所有精髓，一代代青年人都被它所影响，如梁实秋、张爱玲等，他们都把《胡适文存》作为对自己影响最大的书之一。
直到胡适逝世以后，他的很多作品被后人发现后一直出版并且销量很高。由此可见，胡适的作品都值得我们每个人去欣赏、阅读，那会提高我们的文化内涵。
胡适四十自述讲述了什么
在**代的历史上，胡适是当时最具影响力的学术大师之一，他因为提倡白话文，坚决支持民主和科学，反对封建和专制而成为了新文化运动的领袖和*自由主义的先驱。他一生兴趣广泛，涉猎了很多不同的领域，在文学、哲学、史学和教育学上都有突出的成就。对于这样一位学识渊博的大师，他的经历和事迹可以给我们现在的人很多的教育和启发，而一本叫做《胡适四十自述》的书就是走进并了解这位人物的代表性著作。
这本书又叫做《胡适自述》或者《四十自述》，这是由胡适先生生前唯一亲笔撰写的自传型著作，是*现代传记的经典之作。该书主要讲述了胡适从童年、少年一直到成年的人生经历和个人感悟，回顾了他人生中四十年的心路历程，是胡适和自己的的青少年时代进行的“心灵对话”。从这本著作中，我们可以感受到胡适所特有的睿智、儒雅和风趣的个人气息。
胡适在这本书的自序中提到了自己写这本书的缘由：因为深深地感觉到了*缺乏传记性的文学作品，因此他开始四处鼓动自己的朋友写自传。但是他们虽然嘴上满口答应，但是到最后却始终没有真正下笔写。胡适的群说虽然没有太大的作用，但是这并不妨碍自己对于自传的热衷，于是便有了我们现在所看到的《胡适四十自述》这本著作。
胡适的这本著作一共使用了两种体裁，分别是自序部分的小说体和正文中的历史叙述体，原本胡适的打算是写成小说的，但是真正开始写的时候，他还是认为历史叙述更加适合用来写自传，于是我们就看到了这样一本著作。
《胡适四十自述》是一本十分值得一看的书，对于胡适先生感兴趣的人不妨一阅，一定会有所斩获。
民国著名学者鲁迅与胡适关系
鲁迅与胡适两人本是没有比较性的，但是胡适与鲁迅在*的位置却代表了两种不同的*道路，对此还影响到我们今天。那么他们两人到底有什么不同呢？
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国著名的文学家、思想家。他毕业于仙台医学专门学校，后因为看到日本人残杀国人，觉得必须从文化上来医治民族的病，于是弃医从文，坚决的走上了从文道路。参与了五四新文化运动，成为其主将的一员。享年56岁。
胡适，现代著名诗人、学者、文学家、历史家。胡适兴趣广泛，他还涉及很多知识领域，如教育学、考据学等多种领域都进行了深入研究。因为积极倡导文学改革，后在新文化运动中成为核心人物之一。
鲁迅与胡适之间存在着不同的思想差异以及文化追求。从学术理论上看，鲁迅能从实际出发，不断的改善自己，让自己能够清楚认识到文化改革比社会改革更重要。但胡适还是坚信自己，他认为事物的变化都是一点点积累的，只要思想改变了，社会面貌就自然会改变。而鲁迅注重启蒙思想，但同时也不轻视社会改革，他认为适者生存、劣者淘汰，事情的发展在不断的改进，人也要随事情的变化不断进步。而胡适只注重启蒙思想，丢了社会改革，胡适往往从理论上出发，坚持启蒙主义。虽然两个人的思想不一样，但不可否认的是在五四运动时期，鲁迅和胡适在新文化运动中作出了不朽的贡献。
关于胡适年谱内容是什么
《胡适年谱》也是一本记载了胡适一生的书籍，作者是耿云志。这本书主要是参考了胡适自己所创作的作品以及一些已经刊印了或者还没来得及刊印的日记、信电、手稿等，当然这些还不够全面，还加入了1949年之前的国内报刊和台湾书刊，甚至还有与胡适同一时代的人过于胡适的著作和回忆等。
有了这些全面的资料，作者开始对这些原始材料开始进行审核，并且一一进行分类。反映胡适参加的社会活动以及对社会重大问题的态度或见解有关的材料，都采取尽量保留的原则。关于胡适自己的重要学术活动，还有与其他学者相互切磋的这种类型的材料也都尽量采用。
作者耿云志1938年出生于辽宁海城，是*现代著名学者，更是胡适研究会的会长。因此他所有的著作中不乏有许多关于胡适的，比如《胡适研究论稿》、《胡适新论》还有我们今天将的《胡适年谱》。但是《胡适年谱》这本书出版之时，有与校对编辑的疏忽，有许多的错别字，这是让许多学者不能忍受的。
《胡适年谱》大概30余万字左右，从胡适思想的形成，与家庭、朋友之间的关系，到别人对胡适的评论等，这些在《胡适年谱》中都有比较全面的的反映和记述。整本书就是为大家再现了一个有政治主张、有思想信仰、有感情悲欢、有内心矛盾的一个胡适的丰满人物形象。《胡适年谱》由于书写了胡适的心路历程，于是也被称为胡适的思想传记，因此有学者评价说，这是一本研读胡适的非常好的入门书。
胡适的尝试集写了什么
胡适尝试集是**现代文学史上第一部白话文诗集，该书开创了新文*动的风气，可以说是胡适先生里程碑式的著作。该书自出版以来，引起了很多学者的关注和争论，不仅是一本了解胡适思想风格的著作，也具有十分重要的史学研究价值。
我们来看一下胡适的这本《尝试集》的创作背景。胡适出生的时候正是*从封建社会向现代社会的转型过渡时期。他小的时候在家乡安徽绩溪接受了九年的私塾教育。之后在1910年到1917南的时候从上海到美国留学，一开始进入了康奈尔大学学*农业方面的的知识，之后由于十分喜欢文学而开始学*文学方面的知识。自1915年进入著名的哥伦比亚大学研究院，跟从著名学者杜威研究哲学。这段经历对于他以后的人生选择造成了极其重要的影响，杜威的实用主义思想成为了他吸收其他理论学说的基础。胡适著名的口号“大胆的假设，小心的求证”就是在这一时期提出来的。而《尝试集》这本著作则是在1916年7月开始撰写的，其中第一版写于留美期间，之后的第二版和第三版则写于回国之后。
胡适《尝试集》的第三个版本还附上了他的另一本著作《去国集》。如果我们以现在的眼光来看，这本书从文学性上来说并不能算一本水*很高的经典著作。但是这并不妨碍后世的人去研究并探讨这本著作，因为这是整个*历史上第一部完全的白话诗集，这就奠定了这本著作在*现代文学史上的.重要地位。
揭秘胡适的老师是谁
胡适在*的*现代史上占据过十分重要的地位，他在文学、史学、哲学和教育学等领域都做过深入的研究和分析，是一位学识渊博，涉猎颇丰的学术大师。他对于*代*最大的贡献应该是大力提倡和推广白话文，领导新文化运动了，这些事件对于把大众从封建专制的思想中**出来，推动民主自由等西方先进思想在*的传播起到了非常大的作用。而在胡适的老师中对他影响最大的应该是美国著名的哲学家和教育家约翰·杜威了。
先来看一下杜威的基本情况。他生于1859年，是美早期机能主义心理学的重要代表人物，也是实用主义的集大成者。实用主义是产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪初的美国逐渐成为了一种思想潮流。而在实用主义的发展历程中，如果说皮尔士创立了实用之一的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的价值观的话，那么杜威则是在前人的基础上，把实用主义系统化和理论化，把实用主义向前发展了一大步。他于1952年病逝，主要著作有《哲学之改造》、《民主和教育》等。
杜威对于胡适的影响是极其巨大的，杜威终生推崇的实用主义也是胡适研究学问和写作的主要风格，胡适曾经说过一句名言：大胆的假设，小心的求证。这个观点的由来就是他的老师杜威所提出的实用主义学说。而且胡适写文章不追求辞藻华丽和内涵深刻，而是陶让读者理解并明白他在文章中想要表达的意思，这也是受他的老师杜威的影响。
胡适的老师还有很多，这里提到的只是对他影响最大的一位老师。从他深受老师思想的影响可以看出：一个好的老师对学生会产生多大的影响。
1、切情，不在言语，在心上。
2、我明白你会来，所以我等。
3、我就这样一面看水一面想你。
4、无目的读书是散步而不是学*。
5、此去清风白日，自由道风景好。
6、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
7、得之我幸，失之我命，如此而已。
8、让我花掉一整幅青春， 用来寻你。
9、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
10、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
11、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
12、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
13、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
14、萧红——生前何必久睡，死后自会长眠。
15、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
16、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
18、朱自清——热闹是他们的，我什么也没有。
19、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
20、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
21、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
22、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
23、最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
24、郁达夫——曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
25、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
26、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
27、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
28、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
29、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
30、尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。
31、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
32、曹禺——长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。
33、有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
34、张爱玲——因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。
35、月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。
36、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
37、偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
38、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
39、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。
40、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
41、天戴其苍，地履其黄; 纵有千古，横有八荒; 前途似海，来日方长。
42、戴望舒——我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。
43、胡适——也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
44、钱钟书——婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
45、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
46、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
47、梁实秋——你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。
48、个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
49、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
50、丰子恺——不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
51、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。
民国端午节的诗歌
而我一个徘徊郁闷的诗人
却与龙舟同在，香囊同在
与岁月同在，与日月星辰同在
哀民生之多艰者
为民*者，为之上下求索者
百姓怀念他。就是死了
也放在心中永远地给予祭奠
端午情怀文/梦羽云袖
六月里，朝霞映染的今天
艾叶包裹着甜甜的'心愿
倾听糯米相连的情意
暖暖的祝福
缩短了时空的距离
思念啊
染红天边的云霞
一缕粽香飘到你的心上
只想，只想
快乐暖着守望的目光
甜蜜
绕着相知韵清
只想，只想
将这份温馨
洒满关爱的天空
芬芳里携起谊水情长
只想，只想
就这样守着一池碧水
用淡雅清秀的莲香润笔
和你一起，和你一起
舞墨飞花
让灵魂
在波光灵动的纯净里
自由吟哦
捧起一缕兰香
滴翠成章
听生命在我们的诗歌里
幸福的歌唱
拓展：宋代诗词中的端午节
品香粽
如果选择一种最具代表性的端午节饮食符号，当然非粽子莫属。粽子古称“角黍”“筒粽”，西晋周处《风土记》有“以菰叶裹黏米，煮熟，谓之角黍”的记载;南朝吴均在《续齐谐记》中也说：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。”宋代粽子品种增多，称呼各异，《东京梦华录》《武林旧事》《梦粱录》《事文类聚》等均有记载。
有这样的生活基础，粽子自然成为宋诗宋词中一个鲜明的意象。“九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春”“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥”，这是“太*宰相”晏殊《端午词·内廷》中的诗句。“角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列”(黄裳《喜迁莺·端午泛湖》);“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚”(杨无咎《齐天乐·端午》)，较之“金”“玉”，黄裳、杨无咎的词句刻画了粽子的精致。“团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香”(杨万里《端午独酌》)，“榴花角黍斗时新，今日谁家不酒樽”(戴复古《扬州端午呈赵帅》)，端午节之乐，少不了品尝新鲜香甜的粽子。至于“角黍菖丝随丝物，旨甘时下五云中”(曹勋《端午帖子九首》)，“诗卷打门惊节序，满盘角黍正累累”(魏了翁《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》)，“黄金角黍照盘明，秋月弓湾斗彩赢”(罗公升《端午夫人阁》)，端午节怎能少了粽子?一代词宗李清照也未能免俗，曾以粽子入诗写应酬宫廷之作：“三宫催解粽，妆罢未天明。便面天题字，歌头御赐名。”(《夫人阁端午帖子》)
当然，端午节小小的粽子也包裹着沉重、悲愤之情。“屈*乡国逢重五，不比常年角黍盘”(陆游《归州重五》)，“角黍堆盘何处奠，沉湘千古使人悲”(虞俦《端午日用韵》)，“朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞”(黄庚《端午月山主人酒边即事》)等，表达了对屈原的深深怀念和对楚国昏庸政治的辛辣讽刺。
粽子既是端午节的一个符号，也早已成为中华几千年饮食文化的重要载体，正如纪录片《舌尖上的中国》所解说的：“从农耕文明到工业文明，技术的进步，使得粽子不再局限于地域和时令。”一年四季，人们随时可以享受粽子的美味，只是别忘了其中丰富的文化记忆与浓浓的情感表达。
赛龙舟
“龙舟竞渡”是端午节一道壮观的风景，如今已是国家级非物质文化遗产。宋代赛龙舟更加盛行，孟元老《东京梦华录》中有天子驾幸金明池观龙舟竞渡的记载，只是时间不在端午节。在南方，宽广的水域为赛龙舟提供了便利，龙舟竞渡更盛，因而宋代诗词中有大量赛龙舟的描写。“坊村一处一龙船，劈浪飞桡斗欲先。”(邹浩《昭州竞渡》)“两两龙舟争竞渡，奈珠帘、暮卷西山雨。看未足，怎归去。”(甄龙友《贺新郎》)“棹翻波浪山如雪，醉杀儿郎喜欲颠。”(杨万里《端午前一日阻风鄱阳湖观竞渡》)“锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。”(楼钥《湖亭观竞渡》)“龙艘破浪桨万枝，钲鼓聒天旗掣水。”(白玉蟾《端午抒怀》)“三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”(黎廷瑞《端午东湖观竞渡》)“不信沧江传竞渡，彩旗画鼓闹西城。”(董嗣杲《江州重午》)不一而足。
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