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去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·杂篇·盗跖》
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——《增广贤文·上集》
人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文·下集》
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题·万家墨面没蒿莱》
开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。——《冰鉴·神骨》
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《水浒传·第十四回》
嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》
依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》
世情看冷暖，人面逐高低。——《水浒传·第三十七回》
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》
人面不知何处，绿波依旧东流。——晏殊《清*乐·红笺小字》
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——白居易《长恨歌》
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。——李清照《浣溪沙·闺情》
四面垂杨十里荷，问云何处最花多。——苏轼《浣溪沙·荷花》
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*《大江歌罢掉头东》
照花前后镜，花面交相映。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》
闻名不如见面，见面胜似闻名。——《水浒传·第三回》
面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
交朋友增体面，不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁——《小窗幽记·集醒篇》
人心不同，各如其面。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。——苏轼《鹧鸪天·佳人》
幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》
团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》
愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
古诗《击壤歌》赏析
击壤歌
原文：
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太*盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的.生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中*曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，*于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事*诬。故以《击壤歌》为始。”
温庭筠《郭处士击瓯歌》
温庭筠是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。下面是温庭筠的《郭处士击瓯歌》，和小编一起来看一下吧。
郭处士击瓯歌
作者：唐·温庭筠
佶栗金虬石潭古，勺陂潋滟幽修语。
湘君宝马上神云，碎佩丛铃满烟雨。
吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。
玉晨冷磬破昏梦，天露未干香著衣。
兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪。
晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。
太*天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏。
宫中*臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。
乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。
我亦为君长叹息，缄情远寄愁无色。
莫沾香梦绿杨丝。千里春风正无力。
【注释】
1、唐武宗时，郭道源取邢瓯、越贩十二，酌水作调以箸击之，其音妙于方响。见《文献通考·乐考》。
2、估栗:严寒。虬:无角龙。见《玉篇》。
3、激:全诗校:“一作淡。”
4、湘君:湘水男神。《楚辞·九歌》有《湘君》。相传舜死苍梧，二妃死于江湘间，是为湘君、湘夫人。
5、三十六宫:言宫殿之多。班固《西都赋》:“离宫别馆，三十六所。”离离:分披繁茂貌。《诗·黍离》:“彼黍离离，彼稷之苗。”
6、玉晨:宫观名。元稹《寄浙一西李大夫》:“最忆西楼人静后，玉晨钟磬两三声。”
7、天:全诗校:“一作木。”
8、云车:绘饰云彩的车。王建《宫词》:“太*天子朝元日，五色云车驾六龙。”
9、双蟠拏:香炉花纹，双龙蟠引其上。
10、扇:宫扇。
11、白居易《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
12、金乌:谓日。相传日中有三足乌，故名。
13、缄情:寄书于人，言思念之深。
14、北魏乐府《杨白花》:“春风一夜入闺阁，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”
【赏析】
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《郭处士击瓯歌》与它们并列，当毫无逊色。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的*位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
1、鹧鸪天·元夕有所梦
宋代：姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
2、菩萨蛮·如今却忆江南乐
唐代：韦庄
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
3、少年游·长安古道马迟迟
宋代：柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
4、唐多令·柳絮
清代：曹雪芹
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！
5、闻官军收河南河北
唐代：杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
6、玉楼春·春恨
宋代：晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
7、江城子·西城杨柳弄春柔
宋代：秦观
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
8、菩萨蛮·洛阳城里春光好
唐代：韦庄
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
9、送魏万之京
唐代：李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
10、金缕衣
唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
11、偶成
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
12、折桂令·九日
元代：张可久
对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。
南北朝(1) 唐(13) 宋(23) 元(3) 明(1) 清(2)
全部 李白(1) 白居易(3) 苏轼(3) 杜甫(2) 李商隐(1) 晏殊(1) 孟浩然(2) 谢灵运(1)范成大(1) 秦观(1) 辛弃疾(1) 陆游(1) 杨万里(4) 韦应物(1) 张耒(1) 司马光(1) 张先(1)欧阳修(1) 高骈(1) 苏舜钦(1) 王令(1) 戴敏(1) 蔡确(1) 关汉卿(1) 李重元(1) 陈文述(1)项鸿祚(1) 窦叔向(1) 谢逸(1) 崔道融(1) 白朴(2) 文征明(1) 赵师秀(1)
1
[宋]
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2
[宋]
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
3
[宋]
戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
4
[唐]
高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
5
[唐]
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6
[宋]
蔡确
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
7
[唐]
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物，微躯此外更何求。
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诗中春
1、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
2、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》
4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》
5、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》
6、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》
7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》
8、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方*《春怨》
9、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。____白居易《大林寺桃花》
10、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
11、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
12、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》
13、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
15、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。____杜牧《赠别》
16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
17、人闲桂花落，夜静春山空。____王维《鸟鸣涧》
18、流水落花春去也，天上人间。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
19、红豆生南国，春来发几枝。____王维《相思》
20、知否，知否？应是绿肥红瘦。____李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
21、相见时难别亦难，东风无力百花残。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
22、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
23、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
24、春江潮水连海*，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
25、春水碧于天，画船听雨眠。____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
26、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》
27、迟日江山丽，春风花草香。____杜甫《绝句二首》
28、满目山河空念远，落花风雨更伤春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
29、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。____宋祁《玉楼春·春景》
30、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！____李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
31、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。____高鼎《村居》
32、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
33、风乍起，吹皱一池春水。____冯延巳《谒金门·风乍起》
34、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
35、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》
36、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。____韦应物《滁州西涧》
37、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
38、若待上林花似锦，出门俱是看花人。____杨巨源《城东早春》
39、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。____苏轼《蝶恋花·春景》
40、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》
41、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。____秦观《春日》
42、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。____白居易《忆江南·江南好》
43、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》
44、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》
45、好雨知时节，当春乃发生。____杜甫《春夜喜雨》
46、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》
47、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
48、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。____朱熹《春日》
49、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。—— 陆游
桃花落影飞神剑， 碧海潮生按玉箫。——金庸
剑客 贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不*事。
宝剑篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲*英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边？
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天
答友问
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
定风波
攻书学剑能几何？争如沙塞骋喽啰.
手持六咰枪似雪，明月，龙泉三尺剑新磨！
甚慕昔时军伍，漫夸儒士德能多.
四塞忽闻狼烟起，问儒士：谁人敢去定风波？
竦长剑兮拥幼艾，。荪独宜兮为民正。——屈原《九歌 少司命》（古诗歌词）
带长剑兮挟秦弓，身首离兮心不惩。——屈原《九歌 国殇》（古诗歌词）
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。——屈原《九歌 东皇太一》（古诗歌词）
避人五陵去，宝剑值千金。——孟襄阳《送朱大入秦》
惜哉剑术疏，奇功遂不成！——陶潜《吟荆轲》
三尺龙泉剑，匣中无人见。——佚名《生查子》
十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
弹剑作歌奏苦唱，曳裾王门不称情。——李白《行路难》
停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》（此处玉龙就是剑）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子》
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【酌酒与裴迪】 唐 王维 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 【古风】 唐·李白 秦皇扫*，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。 …… 【宝剑篇】 唐·刘长川 宝剑不可得，相逢几许难。
今朝一度见，赤色照人寒。匣里星文动，环边月影残。
自然神鬼伏，无事莫空弹。 【风雨】 唐·李商隐 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。 【宝剑篇】 唐·李峤 吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。
淬绿水，鉴红云，五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
*古代相面术对人的认知
而早在两千多年前的*的“相面术”就是朴素的“人脸认知”，试图达到对人的性格、自身发展趋势等方面的认知。*古代的“人脸认知”对现代的“人脸认知”仍然有启迪意义。以下是小编整理的*古代相面术对人的认知，一起来看看吧。
*古代面相术所指的五官是： 眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又具有一些特殊的名称。以下是面相术中的常用术语：眉被称为保寿官； 眼被称为监察官； 耳被称为采听官；鼻被称为审辨官；口被称为出纳官。
古人相眉：总括《麻衣相法》的.论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为下列之眉相多为善：眉毛长垂高寿之相。眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。眉如新月善和贞洁。眉角入鬓才高聪俊。概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高，秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨难；眉散浓低一生孤贫；眉毛中断兄弟离散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤单财败；眉交不分年岁难久；短促不足漂流孤独。概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒；散则孤苦；杂则粗俗。
古人相眼：《麻衣相法》认为，目秀而长贵比君王；目长如寸可辅佐圣主；目如凤鸾必做*；龙睛凤目必享重禄；目光威烈众人归顺；目尾上翘福禄不断；目大而光收成丰登；目短眉长田粮厚丰；目光如电贵不可言；眼似虎盼神圣不可冒犯；黑白分明人必聪慧；眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，*厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
古人相鼻：相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，左为兰台，右为廷尉。宋代《麻衣相法》的论鼻说法：鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，鼻孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。意思是说鼻若悬胆将财运亨通，山根饱满贯额，官至三品以上；而准头尖小，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相。年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人概括的说，准头圆润则财多，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
古人相耳：一般认为：两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。相反则为不善之耳，包括：轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。耳薄如纸者命易夭折。耳薄向前、两耳招风者败家之流。耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。
古人相口：宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法：好的口相如下：口大容拳、口形方阔者位列*。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下*齐叫龙口， 此人仪态威严之人，终将位列朝班。清代的《相理衡真》则说：口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。
*古代见面礼
古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。那么，*古代的见面礼仪是怎样的?以下是小编为大家整理的*古代见面礼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
*自古以来就有礼仪之邦的美誉，*的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是*传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。
人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。
打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。
跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些*俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。
*古代的见面礼仪：作揖
揖：拱手行礼，是为揖。
这是古代宾主相见的最常见的礼节。
揖让之礼分为三种：
一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手*而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
*古代的见面礼仪：打拱
拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。
*古代的见面礼仪：跪拜
拜：古代表示恭敬的一种礼节。
古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。
后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。
拜手：古代的一种跪拜礼。
行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。
过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。
“顿”是稍停的意思。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及*辈间的敬礼。
如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
稽首：古代的一种跪拜礼。
跪而头触地作较长时间停留为稽首。
“稽”是停留拖延的意思。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。
头在地必须停留一段时间。
稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。
礼仪之邦的由来
*自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。
唐代孔颖达说：“*礼义之大，故称夏;有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
”如果说，在古代汉语中，“*”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的`价值基础，是“礼”和“义”。
两千多年来，“礼仪之邦”(又叫“礼义之邦”)是*无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想。
同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为*赢得的誉称。
孔圣人的“天揖之礼”
《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。
孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。
作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。
画面上方题写：先师孔子行教像;右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世;左下方落款：唐吴道子笔，并加盖一方印章。
“天揖”礼，其特点是推手时拱手前伸而稍上举，天揖礼属于上揖礼，多用于正式场所，如祭礼、冠礼等。
或对于同姓、或对于尊长使用。
人们今天常见到的孔子形象，就是天揖之势，表明了夫子的恭谦态度。
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四面楚歌[s min chǔ gē]
【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出自】：《史记项羽本纪》：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。
四面楚歌造句：
1、地主在节节败退之后，惶然四顾，只见众叛亲离，四面楚歌。
2、我虽然职位低，但是对的事我就要坚持，即使遭致围攻，四面楚歌也不怕。
3、当然我们也必须承认这两国*也并非已经四面楚歌。
4、公司的资金遭封锁已经成事实，这种四面楚歌的情况，想来很难突破。
5、周杰伦是一个喜欢通过歌曲来表达自己想法的歌手，比如上一张专辑中的《四面楚歌》。
6、你若在会议上提出这个提议，必然四面楚歌，备受责难。
7、布什的激进主义越来越强硬，他变得四面楚歌起来，这是以往历届总统所没有过的。
8、当警察包围这座大楼后，里面的抢匪已经四面楚歌，无路可逃了。
9、我现在已四面楚歌，还是请你念在旧情伸出援手吧!
10、中国足协在04年着力包装的中超联赛在这个多事之秋已是四面楚歌。
11、因为战略错误，使前线军队陷入四面楚歌的困境。
12、这座山头，在我军将一波波攻势之下，敌人已四面楚歌，穷途末路。
13、在这四面楚歌的情况下，他没有别的办法，只好暂时放弃他的计划。
14、今天公司虽然四面楚歌，但是老板仍然有信心带领大家度过难关。
15、在会议上他一时说错话，马上换来众人指责，使他陷入四面楚歌的窘境。
16、他要再如此骄横跋扈，最后一定会陷入四面楚歌的境地。
17、启用当地人可能会导致和总部联系疏落、四面楚歌的地区办事处;或是和总部关系密切，而对当地实情知之甚少。
18、这名陷入四面楚歌的司法部长在数月前开除8名联邦检察官后受到不正当行为的指控并被要求引咎辞职，如今他确实要离开了。
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