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训曰：曩者三孽朕料理军务，日昃不，持心坚定，而外以暇豫③，每日出游景山骑射。
彼时，满洲兵俱已出征，余者尽系老弱。
遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈尔叛乱⑤，诸路征讨，当此危殆之时，何心每日出游景山
”如此造言生事，朕置若罔闻。
不久，三孽及察哈尔俱已剿灭。
当时，朕若稍有疑惧之意，则人心摇动，或致意外，未可知也。
此皆上天垂佑，祖宗神明加护⑥，令朕能坚心筹画，成此大功，国已至甚危而获复安也。
自古帝王如朕自幼阅历艰难者甚少。
今海内承*，迥思前者，数年之间如何阅历，转觉悚然可惧矣⑦
古人云：“居安思危。
”正此之谓也。
【注解】 ①曩（nǎnɡ）：过去，从前。
孽（niè）：妖孽。
三孽，指发动叛乱的吴三桂等“三藩”。
康熙十二年（1673年），吴三桂、耿精忠、尚之信等明降将先后反清；因其降清后封藩称王，故称“三藩”之乱。
②昃（zè）：日偏西。
遑：闲暇。
③暇豫：悠闲逸乐。
④景山：即今北京景山公园。
⑤察哈尔叛乱：指察哈尔布尔尼叛乱。
康熙十四年（1675年），蒙古的察哈尔部头目布尔尼举兵叛清，失败身死。
⑥垂佑：对下边的护佑。
加护：加意保护。
⑦悚然：恐惧的样子。
【译文】 以前，吴三桂等人发动“三藩”叛乱，我处理*事务，从早到晚，没有空闲时间，但我保持着内心的坚定，表面上给人以悠闲逸乐的样子，每天都到景山骑马、射箭。
那时，我们满洲八旗兵都离开京城奔赴前线，留下来的都是一些老弱病残者。
在此情况下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些书帖，上面写道：“现今正有‘三藩’和察哈尔布尔尼的叛乱，各路大军忙于征讨，在此危急之时，为何还有心思到景山去游玩呢
”对这种造谣生事的现象，我就像没有看见、也没有听见似的。
不久，“三藩”之乱和察哈尔叛乱都先后剿灭。
当时，倘若我稍稍表现出惊疑、害怕的意思，那么人心就会动摇，或许会发生一些难以预料的意外之事。
这都是上天保佑，祖宗神明加意保护，使我能够坚定信心，认真谋划，终于成就此功业，使已面临危亡的国势重获安定。
从古至今的皇帝，像我这样从小就经历了不少艰难的，实在不多啊
而今，四海之内又是太*盛世，但回想起往事，在几年的时间里我所经历的种种艰难，反而有些后怕。
古人说：“居安思危。
”讲的就是这个意思。
【评语】 吴三桂、察哈尔布尔尼发动叛乱，清廷边关军情紧急，康熙帝却每天照常骑马出行、射箭游乐，“暇豫”之状，成了一些人攻讦他的口实。
但不久叛乱迅速被*定，国势转危为安。
很显然，康熙悠闲逸乐是一种安定人心的策略，是优秀政治家的良好素质及杰出才干的体现。
作为帝王韬略，安定人心，在必要时不得不示人以闲适快乐的假象。
当决定命运的大事突然发生时，把握处世行事的尺度很难，这需要良好的心理素质，还要有丰富的人生历炼的经验作为基础。
生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，敬服那些喜怒哀乐不露于形的强人。
当然，这种风度决不是与生俱来的，而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的远大志向决定的。
《庭训格言》
《庭训格言全鉴》
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与孟子一样的化石，老吴老以及人之老幼吾幼以及人之幼
康熙*时在宫中经常给皇子皇孙以教诲,雍正即位后对康熙的家训加以追述,并整理汇编成《庭训格言》,共246则
这个文章当中表达了康熙，他非常亲民爱民廉政的观点。
《康熙教子庭训格言》是由唐汉编译，2004年出版的一本记录康熙教子训言的书籍，所有这些内容，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响
庭训格言汇总
遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。以下是小编为大家整理的庭训格言汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
2、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
3、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
4、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
5、道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
6、圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
7、所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
8、俭以从廉，侈以成贪。
9、朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。
10、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
11、世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？
12、心欲小而胆欲大。
13、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
14、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？
15、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
16、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
17、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
18、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
19、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。
20、我等*日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋友，则不召过，且于养身亦大有益。
21、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
22、宜如此，方免二者之弊。
23、*日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
24、民生本务在勤，勤则不匮。
25、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？
26、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。
27、君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
28、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
29、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
30、由一理之微，可以包*之大；由一日之*，可以尽千古之远。
31、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
32、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
33、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
34、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
35、学于古训乃有获。
36、尝见高年有寿者，*是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
37、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？
38、吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
39、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣*而安焉，自无废事。
１、 立定脚跟 战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
２、存诸心 体诸身 求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
３、不忍舍处 方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
４、进德修业 依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
５、为山九仞 未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
与孟子一样的化石，老吴老以及人之老幼吾幼以及人之幼
一、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎
是故凡艺皆不能溺我。
二、凡看书不为书所愚，始善。
三、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人*日洁净，则清气著身；若*污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
四、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉
六、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
七、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
八、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
十一、人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
十二、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
十三、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉
”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用
凡读书人皆宜奉此以为训也。
十四、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
十五、为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。
或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。
读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。
”此语极为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
《庭训格言》（一）篇（第一条）1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
2．由一理之微，可以包*之大；由一日之*，可以尽千古之远。
3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之
4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉
（第二条）1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎
时常看书，知古人事，庶可以寡过。
3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
（第三条）1．训曰：读书以明理为要。
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1、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2、道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
3、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
4、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持;而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣*而安焉，自无废事。
5、由一理之微，可以包*之大;由一日之*，可以尽千古之远。
6、朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。
7、君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
8、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。
9、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
10、*日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
11、俭以从廉，侈以成贪。
12、宜如此，方免二者之弊。
13、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
14、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?
15、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
16、尝见高年有寿者，*是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
17、吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
18、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
19、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
20、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
21、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
22、所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
23、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
24、学于古训乃有获。
25、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
26、民生本务在勤，勤则不匮。
27、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?
28、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
29、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?
30、我等*日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
31、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
32、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
33、世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?
34、朕则谓当读书时，须要体瀛世务;而应事时，又当据书理而审其事。
35、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
36、庭训格言：凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
37、心欲小而胆欲大。
38、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
39、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
40、圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
关于康熙庭训格言全文译文
纵观康熙执政期间，征讨噶尔丹，*定三藩，*，抗击沙俄，赫赫功勋，举世瞩目，而指挥若定、举重若轻，就是这种良好素质的体现！那么康熙庭训格言全文译文是什么？大家不妨来看看小编推送的康熙庭训格言全文译文，希望给大家带来帮助！
第一章
心小胆大 防患未然
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
【译文】
当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样，就不会有任何意外之事发生。如果人们在有事的时候，能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑*静下来，那么，已经发生的事情也会自然消失。古人说：“心中越谨慎小心越好，在行事风格上则又要泼辣大胆，雷厉风行。”我认为，遇到事情都应该如此对待。
【评语】
在开宗明义的第一篇庭训中，阐述了作为一国之君、统领天下的领袖人物，首先应该具有的是一种沉稳大气的雍容心态，即所谓的大将风度。因为，利害冲突或两军对垒之时，胜利的一方往往是那些具有决断力和胆略的将军，而不是学识更高一筹者。康熙皇帝一生文治武功，身经大大小小的战役，匡扶将倾的满清帝政，对领袖的统驭才干自然是深有感触的。
这里的“无事之时，常如有事”，谈的是居安思危，有备无患；“有事之时，却如无事”，谈的是遇事不慌，从容应付。一个有志成就事业者，需具备这样的素质；一个政治家，更需具备这样的素质。纵观康熙执政期间，征讨噶尔丹，*定三藩，*，抗击沙俄，赫赫功勋，举世瞩目，而指挥若定、举重若轻，就是这种良好素质的体现！本则作为庭训的开篇，其训诫的意义是隽永深长的。
居安思危 处变不惊
训曰：曩者三孽作乱①，朕料理军务，日昃不遑②，持心坚定，而外则示以暇豫③，每日出游景山骑射。彼时，满洲兵俱已出征，余者尽系老弱。遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈尔叛乱⑤，诸路征讨，当此危殆之时，何心每日出游景山？”如此造言生事，朕置若罔闻。不久，三孽及察哈尔俱已剿灭。当时，朕若稍有疑惧之意，则人心摇动，或致意外，未可知也。此皆上天垂佑，祖宗神明加护⑥，令朕能坚心筹画，成此大功，国已至甚危而获复安也。自古帝王如朕自幼阅历艰难者甚少。今海内承*，迥思前者，数年之间如何阅历，转觉悚然可惧矣⑦！古人云：“居安思危。”正此之谓也。
【注解】
①曩（ｎǎｎɡ）：过去，从前。孽（ｎｉè）：妖孽。三孽，指发动叛乱的吴三桂等“三藩”。康熙十二年（１６７３年），吴三桂、耿精忠、尚之信等明降将先后反清；因其降清后封藩称王，故称“三藩”之乱。②昃（ｚè）：日偏西。遑：闲暇。③暇豫：悠闲逸乐。
④景山：即今北京景山公园。⑤察哈尔叛乱：指察哈尔布尔尼叛乱。康熙十四年（１６７５年），蒙古的察哈尔部头目布尔尼举兵叛清，失败身死。
⑥垂佑：对下边的护佑。加护：加意保护。⑦悚然：恐惧的样子。
【译文】
以前，吴三桂等人发动“三藩”叛乱，我处理*事务，从早到晚，没有空闲时间，但我保持着内心的坚定，表面上给人以悠闲逸乐的样子，每天都到景山骑马、射箭。那时，我们满洲八旗兵都离开京城奔赴前线，留下来的都是一些老弱病残者。在此情况下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些书帖，上面写道：“现今正有‘三藩’和察哈尔布尔尼的叛乱，各路大军忙于征讨，在此危急之时，为何还有心思到景山去游玩呢？”对这种造谣生事的现象，我就像没有看见、也没有听见似的。
不久，“三藩”之乱和察哈尔叛乱都先后剿灭。当时，倘若我稍稍表现出惊疑、害怕的意思，那么人心就会动摇，或许会发生一些难以预料的意外之事。这都是上天保佑，祖宗神明加意保护，使我能够坚定信心，认真谋划，终于成就此功业，使已面临危亡的国势重获安定。
从古至今的皇帝，像我这样从小就经历了不少艰难的，实在不多啊！而今，四海之内又是太*盛世，但回想起往事，在几年的时间里我所经历的种种艰难，反而有些后怕。古人说：“居安思危。”讲的就是这个意思。
【评语】
吴三桂、察哈尔布尔尼发动叛乱，清廷边关军情紧急，康熙帝却每天照常骑马出行、射箭游乐，“暇豫”之状，成了一些人攻讦他的口实。但不久叛乱迅速被*定，国势转危为安。很显然，康熙悠闲逸乐是一种安定人心的策略，是优秀政治家的良好素质及杰出才干的体现。作为帝王韬略，安定人心，在必要时不得不示人以闲适快乐的假象。当决定命运的大事突然发生时，把握处世行事的尺度很难，这需要良好的心理素质，还要有丰富的人生历炼的经验作为基础。生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，敬服那些喜怒哀乐不露于形的强人。当然，这种风度决不是与生俱来的，而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的远大志向决定的。
嘉纳良言 闻过则改
训曰：今天下承*，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议军旅事，奏毕佥出①，有都统毕立克图独留②，向朕云：“臣观陛下*日天颜稍有忧色③。上试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观太祖、太宗乎④？为军旅之事，臣未见眉颦一次⑤。皇上若如此，则懦怯不及祖宗矣。何必以此为忧也。”朕甚是之。不日，永兴捷音果至。所以，朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳⑥。都统毕立克图汉仗好⑦，且极其诚实人也。
【注解】
①佥：皆。②都统：官名。清代始设八旗都统，分掌满、汉军二十四旗政令。毕立克图：蒙古正蓝旗人，始博尔济吉特氏。顺治时累擢正蓝旗蒙古都统，列议政大臣。康熙间*叛于*凉，讨降之，封二等男。
③天颜：帝王的容颜。④太祖：努尔哈赤。太宗：皇太极。⑤眉颦：皱眉。⑥嘉纳：赞许，采纳。⑦汉仗：指体貌魁梧。
【译文】
现在，天下安定太*，但我却仍每时每刻不知疲倦地勤奋处理着国家大事。以前，吴三桂等“三藩”发动叛乱时，因为我主意见解坚定，因而才能成功地*定叛乱。只是在大军永兴被围那一次，事情危急到连消息也不通了，我内心忧虑，不免流露于言语和表情。
一天，众大臣进宫商议军事问题，他们进奏完后都退下了，只有都统毕立克图单独留下，对我说：“为臣观察陛下*日的脸色，稍带有忧虑之情。皇上您想一想，我大清八旗官兵如果五百人集合编队，冲锋陷阵，谁又能抵敌住他们呢？过几天，永兴方面的我军必定会送来胜利的喜讯。难道陛下不了解当年太祖、太宗他们用兵的情况吗？为臣从未见过他们皱一次眉头。皇上您如果这样怯懦心虚，就赶不上祖宗了！您何必为这样的情况而忧虑呢。”我很以为他的话是对的。过了不几天，捷报果然来到。所以，我从来不敢轻视人，说人家无知。因为，每个人都有自己的见解。
我经常和各位大臣说，你们但凡知道什么、见到什么，都可以进奏，让我知晓；对于那些合理的意见，我将赞许并乐于采纳。都统毕立克图，体貌魁梧，面目俊好，而且是一个十分诚实的人。
【评语】
大兵被围永兴，前线消息不通，一向镇定自若的康熙对此也不免忧心忡忡而现于言表。康熙的心情是可以理解的，倒是大臣毕立克图说他“懦怯”有点言重了。可贵的是，如此“批逆鳞”的话，康熙不但能够当时虚心接受，引以为诫，且作为“庭训”传之子孙，正所谓博采众长，必有所得。自古以来多少“圣君”、“明主”之所以能创建宏图大业，主要不是因为他们自己如何聪慧，而在于他们是否听取和采纳各种意见。历史告诉我们，伟人之所以是伟人，就在于他们能够借助别人的热情和能力，实现自己的目标。伟人之所以成为伟人，不在于个人的聪明，而在于他的智慧——一个人能从自己的教训中汲取经验，这叫聪明；一个人能从他人的教训中汲取前车之鉴，才是智慧。
法令之行 率先身之
训曰：如朕为人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自从。即如吃烟一节，虽不甚关系，然火烛之起多由此，故朕时时禁止。然朕非不会吃烟，幼时在养母家，颇善于吃烟。今禁人而己用之，将何以服之？因而永不用也。
【译文】
像我这样身为皇帝，要让法规能够顺利实施，只有自己身体力行，别人才会跟着去做。譬如吸烟这件事，虽然它与国家大事没有多大关系，然而火灾的发生经常由它引起，所以，我时时下令禁止吸烟。其实，我并不是不会吸烟，小时候在养母家里，我很会吸烟。现在我下令禁止别人吸烟而我自己却不在禁止之列，怎么能够让别人信服？因此，为了让别人执行禁令，我就坚持永不吸烟。
【评语】
吸烟的害处是多方面的，古人并未尽知其弊，但仅引起火灾这一端，就使康熙痛下决心，下令禁止；不仅禁止别人，自己也身体力行，带头戒烟，其表率的作用肯定是巨大的。“今禁人而己用之，将何以服之”，说得多好！“己所不欲，勿施于人”，自己都做不到的.事，怎么能要求别人呢？
以身作则，身体力行，从康熙禁令吸烟这一节中，我们不难悟出其中的道理。
自任其过 大人之为
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。①
【注解】
①大人：品德高尚之人。
【译文】
作为人，谁能不犯错误？只是人们有了过失，犯了错误，大多自己不愿承担或承认自己所犯错误。我就不是这样。*常和人闲谈偶有因为自己遗忘而错怪他人的事情发生，事情过后，我一定会主动认错，并说：“这是我的过错啊！”正因为这样，竟至于使别人被我的行动大为感动并觉得不安起来，这种情况确实有过。大抵能够自己认错并能主动承担责任的人，多为德行高尚的人。
【评语】
“自任其过”与“文过饰非”是截然对立的。“自任其过”是主动承认自己的过失，主动承担责任；“文过饰非”则是千方百计地推卸自己的责任，千方百计地掩饰自己的错误。前者是“大人”的行为，后者则是小人的行为。康熙不以自己是“言出九鼎”的一国之君而勇于向臣下认错，其磊落的胸襟与领袖的风度值得学*借鉴，其“令人等竟至为所感动而自觉不安”，这是衡量一个人品德优劣，甚或是领导艺术高低的标准。康熙作为一个封建君王，他不仅这样做了，并以此告诫儿孙后人，这正是他的过人之处。
见人得失 如己得失
训曰：凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”如是存心，天必佑之。
【译文】
最美家庭家风家训格言（精选100句）
俗话说：家和万事兴。一个家庭的和睦离不开良好的家风家训，以下是小编为你整理的最美家庭家风家训格言（精选100句），欢迎大家阅读参考！
1、祖宗虽远，祭祀不可不诚。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
6、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
7、家家有本难念经，唯有开心念得通。
8、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
10、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
11、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
12、君子居家，须是能容。
13、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的.母亲。
14、若一家自相纷争，那家就站立不住。
15、宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活。
16、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
17、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
18、家庭以爱为根，生活以和为贵。
19、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
20、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
21、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
22、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
23、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
24、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
25、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
27、嫁女择佳婿，无索重聘。
28、吾子之修身，内正其心，外正其容。
29、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非，都不可外扬家丑。
30、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
31、整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
32、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
33、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
34、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
35、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
36、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
37、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
38、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。
41、人如失去了诚实，也就失去了一切。
42、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！
43、父子和而家不败，兄弟和而家不分。
44、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
45、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
46、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
47、许人一物，千金不移。
48、尊师而重道，爱众而亲仁。
49、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
古训格言
1、宁可人负我，切莫我负人。
2、原浊者流不清，行不信者名必耗。
3、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
4、饱食终日，无所用心，难矣哉！
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
6、天行健，君子以自强不息。
7、笃信好学，死守善道。
8、欺人是祸，饶人是福。
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。
11、人而无信，不知其可也。
12、诚无垢，思无辱。
13、曙戒勿怠，后稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。
14、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。
15、宁可正而不足，不可邪而有余。
16、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
17、学者非必为仕，而仕者必如学。
18、但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
19、见善如不及，见恶如探汤。
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
21、过则无惮改。
22、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
23、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
24、从善如登，从恶如崩。
25、宁向直中取，莫向曲中求。
26、海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
27、天网恢恢，疏而不漏。
28、民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。
29、人惰而侈则贫，力而俭则富。
30、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到。
32、但行好事，莫问前程。
33、积财千万，不如薄技在身。
34、*生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
35、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。
36、穷当益坚，老当益壮。
37、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。
38、学而时*之，不亦乐乎！
39、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
40、少壮不努力，老大徒伤悲
41、忠信者，交之度。
42、圣人无常心，以百姓之心为心。
43、知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
44、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
45、不义而富且贵，于我如浮云。
46、为善最乐，为恶难逃。
47、君子和而不同，小人同而不和。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
49、民为贵，社稷次之，君为轻。
50、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫（que)诚信而详。
家庭廉洁格言（精选120句）
廉洁是指不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。有关家庭廉洁的格言，欢迎大家一起来借鉴一下！
1、为官犹如为树，为百姓遮风挡雨。
2、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
3、民心是杆秤，称得官德和政绩；众口皆是碑，书就美名与丑行。
4、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。
5、取所当取不义之财分文不取谓之廉；用所当用人民权力切务滥用谓之公；行所当行为政做人言行一致谓之德。
6、胸有人民能拒腐，心惟自我难为廉。
7、民生在勤勤则不匮；党存于廉廉乃大兴。
8、不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
9、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。
10、贤能兴家，廉可避祸。
11、两袖清风，为党为民不为私。
12、当官有私难公道，从政无为不服人。
13、廉是滋补身心的良药。
14、既扫自己门前雪，又管他家瓦上霜。
15、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
16、花以芳香而美，官以清廉而贵。
17、手莫伸，伸手必被捉，前车之鉴切记；政贵廉，廉政方受尊，先贤之德可循。
18、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。
19、牢记宗旨，永葆本色。
20、筑牢思想道德大坝，坚守反腐倡廉防线。
21、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
22、纪检监察干部要有两个“胃”，一个“胃”装饭，一个“胃”装气，不但要吃得苦，还要受得气。
23、一文虽微，能污清白人格；万金价昂，难收公道人心。
24、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
25、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。
26、贪为先，掉深渊，利莫沾，走阳关。
27、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
28、坚持把真理的力量和人格的力量统一起来。
29、金钱美女不下水，花言巧语不受骗。
30、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
31、以铜为鉴，明目；以史为鉴，清心；以步为车，强体；以学为食，醒神。
32、事权财权人权贪权是滋生腐败之源；公开公正公*公心乃建设廉政之基。
33、鱼贪饵，容易上钩；人贪利，终落陷阱。
34、做官要为民，为钱莫做官。
35、交挚友利于行，亲小人自损名。
36、兴廉政之风，树浩然正气。
37、下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。
38、天地有杆秤，功过问百姓，甘苦心自知，来去两袖风。
39、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
40、做人宁可一生不仕，为官不可一日无德。
41、领导干部搞一次特殊，就失一份威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。
42、廉*爱碑自立，贪*弃墓自掘。
43、官小而品高，其威乃大，民必拥之；位高而行劣，其誉则低，民当弃之。
44、党风党纪打折扣，迟早都要犯错误。
45、在职一阵子，做人一辈子。
46、国家之本，在于人民。
47、挡不住今天的诱惑将失去明天的幸福。
48、物质贪婪愈烈，精神空虚愈重。
49、做人贵在品，为官重在廉。
家庭助廉格言
格言是指可以作为人们行为规范的言简意赅的`语句，接下来小编为大家推荐的家庭助廉格言，欢迎阅读！
1、节省一元钱，积累生活的财富；贪占一元钱，取得牢狱的钥匙。
2、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
3、廉政以立身，行政以务公，善政以富民。
4、艰苦补素清廉为本不忘本，勤俭持家修身养德德为先。
5、家庭——预防抵制腐败的重要阵地，腐败——影响家庭幸福的隐形杀手。
6、科学带来文明，道德带来温馨。
7、常吹廉洁家风，共享家庭温馨。
8、以事实为依据，以税法为准绳，以廉洁为基石。
9、国无廉则不安，家无廉则不宁。
10、税官当立“公仆志”，执政最贵“爱民心”。
11、常替丈夫思*忧，莫为儿孙作远虑。
12、清廉之家众人夸，奉公志土美名扬。
13、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
14、为官惟廉，从政惟勤；处事惟公，做人惟实。
15、一身正气上班去，两袖清风回家来。
16、廉洁让家庭成为温馨的港湾，腐败使亲人坠入痛苦的漩涡。
17、查税过硬，廉心纯正。
18、做人做事应清清白白，为政为民须勤勤恳恳。
19、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心
20、多敲“枕边钟”，常吹“廉政风”。
21、律已与自爱齐飞，勤政共清廉一色。
22、群众是把秤，廉不廉群众定。
23、贤妻常念廉政经，洁夫勤政事业兴。
24、爱岗敬业，永葆清白。一人廉洁，全家受益。
25、家和万事兴，家廉万人敬。
26、廉洁从政，为国为民为天下；秉公办事，利已利人利苍生。
27、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。
28、鸣反腐警钟当立助廉之志，进逆耳忠言不做缠树之藤。
29、腐败犯罪家庭百事哀，廉洁自律家庭人青睐。
30、清正廉洁乃税官本色，阳光办税为税官职责。
31、率直为人，真诚对人。踏实做事，清正办税。
32、不忘宗旨信念，清廉为民执政。
33、公*办事要牢记，做人不忘要自重。
34、杜绝吃拿卡要报，提倡德能勤绩廉。
35、家庭吹廉风，幸福伴我行。
36、养廉不分你我，劝廉方为持家。
37、税务员之廉，纳税人之福。
38、爱家常提逆耳忠言，惜子当饮苦口良药。
39、构筑拒腐防腐家庭防线，推进家庭廉洁文化建设。
40、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
41、家庭是廉洁的源泉，廉洁是和谐社会的助推器。
42、地税人在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
43、勤政，一身充实；廉政，一身轻松；勤政加廉政，一生追求。
44、相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记；身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清廉事。
45、以廉为荣，其乐无穷，以贪为耻，保家护己，以廉为养，终身无悔。
46、税官须廉洁，执法要清正。
47、千家万户齐上阵，家庭助廉保*安。
48、对名利要远距离，对村民要*距离；对领导要等距离，对工作要零距离。
49、开拓进取，勤征细管，严格执法，文明服务。
家庭读书格言
1、书犹药也，善读之可以医愚。
2、书籍若不常翻阅，则等于木片。
3、过去一切时代的精华尽在书中。
4、日出照亮大地，读书清醒头脑。
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
7、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
8、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
9、读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。
10、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
11、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
12、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
13、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
14、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
15、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
16、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
17、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
18、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
19、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学*能力。
20、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
21、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
22、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
23、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
24、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
25、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
26、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
1、每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。巴比达
2、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基
3、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
4、读书不离口，写字不离手。
5、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。
6、书这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。赫尔岑
7、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊
8、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。巴罗
9、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。鲁巴金
10、书中横卧着整个过去的灵魂。卡莱尔
11、书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫
12、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
14、好书是伟大心灵的宝贵血脉。弥尔顿
15、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕
16、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。
17、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。歌德
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
19、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
20、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果
21、仅在字母、文字和书页中浏览一番这不是读书。阅览和死记也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。巴金
22、每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世。
23、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
24、书籍陶冶情操。
庭训格言
庭训格言全文
康熙教子庭训格言
最美家庭家风家训格言
家训格言
军训格言
训练格言
家庭格言
好家训格言
关于家训的格言
家训格言20字
家训格言大全
村风村训格言
田氏家训格言
家训格言50字
刘氏家训格言
关于家庭的格言
家庭格言大全
最美家训格言
家风家训格言
家规家训的格言
四字家训格言
家训格言20字以德
朱子家训格言
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