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1.漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
2.*珠算源远流长，是中华文化的瑰宝。
3.吃软饭是一门历史悠久的传统民间艺术，源远流长，博大精深，吃软饭是相当的耗费体力啊！
4.追溯人类社会的历史，儿童游戏源远流长，儿童生活于游戏之中。
5.衡水湖自然保护区不仅生物多样性丰富自然风光优美，而且文化底蕴丰厚，源远流长。
6.悠久的历史让我感受到古代中华文化的源远流长。
7.中华民族的历史和文化源远流长，一直以来都深深吸引国内外人士的青睐。
8.赫哲族是个古老的民族，历史源远流长，长期过着渔猎生活。
9.中华民族传统文化源远流长，博大精深，是人类共同拥有的宝贵财富。
10.我国制作景泰蓝的历史源远流长。
11.正面以万里长城为主题，万里长城，延绵万里，景色壮丽，代表着中华文化的源远流长。
12.施工项目历史悠久，相应的施工项目管理工作也源远流长。
13.历史的长河源远流长，美德事迹就如同这历史长河中泛起的朵朵浪花。
14.源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
15.*传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，*瓷器人人夸。
16.*传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展
17.河套*原历史文化源远流长，尤其是酒文化驰名大江南北。
18.*历史源远流长，中华传统文化博大精深。
19.汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
20.长江流域服饰文化源远流长绵延数千年的长江流域服饰内容丰富多还有许多笔者尚未涉及。
21.由源远流长的仇恨而非现代问题主宰的世界，是你们未来最大的威胁之一。
22.气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
23.惊涛骇浪：涛：**浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
24.水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。
25.我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。
26.国酒文化源远流长国酒文化源远流长
27.中医药文化底蕴深厚，源远流长。
28.在语言实践的基础上产生并发展的语言文字学，源远流长。
29.祖国，是所有音符中最动人的音符，所有色彩中最鲜艳的色彩，所有江河中最源远流长的江河……
30.砺山带河：砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
31.我国的传统文化源远流长博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
32.*的饮茶文化源远流长，早在唐宋两代，饮茶品茗已经成为一种风尚。
33.历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
34.传统文化中医学养生方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分
35.作为湘乡最高学府，湘乡一中的对联充满了霸气和底气，意境深远，开阔大气，也彰显了百年一中源远流长的文化底蕴。
36.蜿蜒曲折：迂回弯曲地。如：溪流蜿蜒曲折地流过*原。
37.武侠片是香港电影的一大特色，源远流长，名导演和明星辈出。
38.*和马来西亚是友好*邻，两国传统友谊源远流长。
39.我们中华民族是一个长于思辩善于筹谋的智慧民族，我国是一个兵学思想源远流长的国度。
40.我国的茶文化历史悠久，源远流长。
41.权力制约思想源远流长，随着时代的发展而不断完善。
42.*传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水堪舆预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于*，也属于世界
43.*是个古老的国家，传统文化更是源远流长，博大精深。
44.中华文明史源远流长，若从黄帝时代算起，已有五千年了。
45.中华文化，亦叫华夏文化华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
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1、历史的长河源远流长，美德事迹就如同这历史长河中泛起的朵朵浪花。2、报道侧重咸阳市委市*的中心工作、广播电视系统的改革与发展以及咸阳厚重的历史积淀和源远流长的民风民俗。
3、佛教源远流长，经典浩若渊海，这要看你如何去领悟。
4、惠尔，十年磨一剑，源远流长。
5、*的文化真是源远流长。
6、她的历史看似源远流长，其实不过一百六十多年历史。
7、我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。
8、*在致辞中表示，*和马来西亚是隔海相望的亲密邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。
9、*说，中塞两国人民之间的友谊源远流长。
10、阿中人民之间的传统友谊源远流长，两国关系的发展有着良好基础。
11、我国的调解历史源远流长，当之无愧地被称为*传统法文化的重要资源。
12、中医药文化底蕴深厚，源远流长。
13、根深叶茂无疆业，源远流长有道财。
14、*是个古老的国家，传统文化更是源远流长，博大精深。
15、*的饮食文化源远流长，其中有一道脍炙人口的美食深受广大人民群众的喜爱，那就是红烧肉。
16、*说，中缅两国人民的友谊源远流长。
17、*表示，*与土耳其友好交往源远流长。
18、他指出，中韩两国人民的友谊源远流长。
19、我们中华文化博大精深，源远流长。
20、我国是世界上实行封建制度时间最长的国家之一，以皇权为最高权威的人治主义思想源远流长，深刻地影响着我国社会政治生活的各个方面。
21、追溯人类社会的历史，儿童游戏源远流长，儿童生活于游戏之中。
22、好水，自然源远流长，好产品，当然广为人传。
23、正面以万里长城为主题，万里长城，延绵万里，景色壮丽，代表着中华文化的源远流长。
24、数千年来，酒在人类历史长河中，挟带着人类的文明与文明的负担，泥沙俱下，为我们这个古老的民族造就了源远流长的酒文化。
25、衡水湖自然保护区不仅生物多样性丰富、自然风光优美，而且文化底蕴丰厚，源远流长。
26、中医药文化底蕴深厚，源远流长
1.漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
2.中国珠算源远流长，是中华文化的瑰宝。
3.吃软饭是一门历史悠久的传统民间艺术，源远流长，博大精深，吃软饭是相当的耗费体力啊！
4.追溯人类社会的历史，儿童游戏源远流长，儿童生活于游戏之中。
5.衡水湖自然保护区不仅生物多样性丰富自然风光优美，而且文化底蕴丰厚，源远流长。
6.悠久的历史让我感受到古代中华文化的源远流长。
7.中华民族的历史和文化源远流长，一直以来都深深吸引国内外人士的青睐。
8.赫哲族是个古老的民族，历史源远流长，长期过着渔猎生活。
9.中华民族传统文化源远流长，博大精深，是人类共同拥有的宝贵财富。
10.我国制作景泰蓝的历史源远流长。
11.正面以万里长城为主题，万里长城，延绵万里，景色壮丽，代表着中华文化的源远流长。
12.施工项目历史悠久，相应的施工项目管理工作也源远流长。
13.历史的长河源远流长，美德事迹就如同这历史长河中泛起的朵朵浪花。
14.源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
15.中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
16.中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展
17.河套*原历史文化源远流长，尤其是酒文化驰名大江南北。
18.中国历史源远流长，中华传统文化博大精深。
19.汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
20.长江流域服饰文化源远流长绵延数千年的长江流域服饰内容丰富多还有许多笔者尚未涉及。
21.由源远流长的仇恨而非现代问题主宰的世界，是你们未来最大的威胁之一。
22.气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
23.惊涛骇浪：涛：*浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
24.水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。
25.我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。
26.国酒文化源远流长国酒文化源远流长
27.中医药文化底蕴深厚，源远流长。
28.在语言实践的基础上产生并发展的语言文字学，源远流长。
29.祖国，是所有音符中最动人的音符，所有色彩中最鲜艳的色彩，所有江河中最源远流长的江河……
30.砺山带河：砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
31.我国的传统文化源远流长博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
32.中国的饮茶文化源远流长，早在唐宋两代，饮茶品茗已经成为一种风尚。
33.历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
34.传统文化中医学养生方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分
35.作为湘乡最高学府，湘乡一中的对联充满了霸气和底气，意境深远，开阔大气，也彰显了百年一中源远流长的文化底蕴。
36.蜿蜒曲折：迂回弯曲地。如：溪流蜿蜒曲折地流过*原。
37.武侠片是香港电影的一大特色，源远流长，名导演和明星辈出。
38.中国和马来西亚是友好*邻，两国传统友谊源远流长。
39.我们中华民族是一个长于思辩善于筹谋的智慧民族，我国是一个兵学思想源远流长的国度。
40.我国的茶文化历史悠久，源远流长。
41.权力制约思想源远流长，随着时代的发展而不断完善。
42.中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水堪舆预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界
43.中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，博大精深。
44.中华文明史源远流长，若从黄帝时代算起，已有五千年了。
45.中华文化，亦叫华夏文化华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
清源知藏僧法源写真求赞
周必大〔宋代〕
精不摇，神不骄，鬓任髡，颜任凋。人扰扰而胶胶，尔寂寂而寥寥。知壶子其谁何，异渔父之堪描。往壁观以默照，免室迩而人遥。
清源诗为谷士源赋
凌云翰〔元代〕
欲识清泠五类先，源头一脉自涓涓。满除潢潦皆因雨，混浊泥沙不见天。
正本当令民绝讼，溯流还许酒称玄。谁知谷永贤孙子，心在皇羲太古前。
送峨嵋僧清源时源请有檀香佛刻镂甚精
袁宏道〔明代〕
师从峨嵋来，往返经几宿。兹山闻最高，几许到天竺。
师行遍天下，无乃是神足。竦身入梵宫，镂此旃檀佛。
谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其三 初访小石源次韵汝启兄用进退格
陈忠*〔清代〕
炊烟真欲与云齐，山半幽居隔路岐。家犬小怜迎远客，野蔬新摘带春泥。
徐舒醉眼犹疑梦，狂放诗心不忌辞。草木自然成境界，人间笔墨岂堪题。
闻灌人云有柳子厚遗迹因策马往寻历大源塘入仙源洞不得其处而返
顾璘〔明代〕
柳侯昔放逐，颇好山水事。观其著文词，动以喻来世。
逮今岁月改，陵谷莽迁异。我行徂灌川，闻有招隐地。
怀贤慰遐想，吊古积幽思。尘馆休吏衙，秋原散游骑。
度岭疲登顿，涉溪苦沾渍。空潭激哀流，古木堕馀翠。
穷搜尽阳景，屡剔断碑字。岂无会心观，往往悖图志。
兴尽且须返，聊以展同致。
桃花源记
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
过松源晨炊漆公店
杨万里〔宋代〕
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入 一作：正入；围子 一作：圈子；放出 一作：放过)
与山巨源绝交书
嵇康〔魏晋〕
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及**，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
苏轼〔宋代〕
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
桃花源诗
陶渊明〔魏晋〕
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
与何光远赠答诗（何光远伤春吟）
何光远〔唐代〕
檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。
与何光远赠答诗（龙女赠光远）
龙女〔唐代〕
坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。
与何光远赠答诗（光远答龙女）
何光远〔唐代〕
澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。
赠僧五首。自远禅师（远以无事为佛事）
白居易〔唐代〕
自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
令人见即心无事，每一相逢是道场。
留别徐斯远时斯远将赴朱晦庵之约三首
赵蕃〔宋代〕
事变将酬万，身分若化千。凄凉辞古寺，辛苦问江船。秋得村村雨，凉生树树蝉。重哦五七字，还约四三年。
留别徐斯远时斯远将赴朱晦庵之约三首
赵蕃〔宋代〕
君质故甚美，加之仍得师。今为李君御，何后老人期。念欲通名姓，还忧辱弃遗。何当武夷下，与子共追随。
与何光远赠答诗（龙女留别光远）
龙女〔唐代〕
负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。
题马致远清溪晓渡图（致远，广西宪掾。子琬
张以宁〔明代〕
今晨高卧不出户，岁晏黄尘九逵雾。美人远别索题诗，眼明见此清溪之晓渡。溪傍秀林昨夜雨，落花一寸无行路。歌阑桃叶人断肠，艇子招招过溪去。红日青霞半晦明，白云碧嶂相吞吐。诗成君别我亦归，此景宛是经行处。我呼九曲峰前船，君帆正渡潇湘渚。雁去冥冥红叶天，猿啼历历青枫树。是时美人不相见，我思美人美无度。美人之材济时具，我老但有沧洲趣。他日开图思我时，溪上春深采芳杜。
再用送昭远诗韵寄昭远昆仲
陈渊〔宋代〕
六经学不传，谁能寻坠绪。君家有师承，不数虫鱼注。
公子韦氏门，粲若五星聚。胸中容万顷，一一黄叔度。
人情悦纷华，世路争驰骛。取乐须臾间，转首已失据。
余生末俗中，蚤幸识夷路。折桂从乃翁，频年麾不去。
冉有岂辞仆，樊迟亦能御。雍容荆渚间，夫子步亦步。
初从言下入，筌蹄索鱼兔。终遂义中行，良乐驱骐絷。
有时坐终夕，收视息浮虑。了了不可言，明明有佳处。
别来能几时，心月翳云雾。诸郎幸不远，寄语多予悟。
坐为尘事撄，空咏别知赋。遥想玉华游，春梦如飞絮。
忆微之伤仲远（李三仲远去年春丧）
白居易〔唐代〕
幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。
折荷有赠_李白的诗原文赏析及翻译
折荷有赠
唐代李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
译文
划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。
拨弄那荷叶上为水珠，滚动着却总不成圆。
美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。
苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。
注释
涉：本义是步行渡水，这里有泛舟游历之意。玩：赏玩、欣赏。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
红蕖（qú）：荷花盛开的样子。蕖：芙蕖，荷花的别名。
弄：有把玩、欣赏之意。
荡漾：水波微动。李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”
佳人：美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”
远天：遥远的天宇，说明空间距离之远。
相似：彼此想念。后多指男女相悦而无法接*所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当复来归，死当长相思。”无因：没有门径，没有办法。
凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”李白《秋思》诗：“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。”
鉴赏
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“佳人彩云里”，可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的.诗中，“彩云”，却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象，如其《宫中行乐词八首》其一：“只愁歌舞散，化作彩云飞”，就有相似之处。“欲赠隔远天”，则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遗谁，所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”及吴均“辽西三千里，欲寄无因缘”等诗的影响，借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”，不仅有外貌的描写、心理的刻划，而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应，并与整首诗的情感、气氛相统一，这就使得诗歌意境自然浑成，给人以强烈的艺术感染力。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
创作背景
根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐玄宗开元十七年（729年），当时李白二十九岁，与许氏夫人居安陆（今属湖北）。
祝福爱情长久的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的'古诗呢？以下是小编为大家整理的祝福爱情长久的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
1、终日望君君不至，举头闻鹊喜。
2、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
3、为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
4、深知身在情长在，怅望江头江水声。
5、恨到归时方始休，月明人倚楼。
6、罗带同心结未成。江头潮已*。
7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
9、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
10、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。
11、直须看尽洛城花，始共春风容易别。
12、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
13、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15、梳洗罢，独倚望江楼。
16、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
17、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
18、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
1、月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。——温庭筠《更漏子》
2、含羞整翠鬟，得意频相顾。雁柱十三弦，一一春莺语。娇云容易飞，梦断知何处。深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》
3、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——《诗经邶风击鼓》
4、天子居未央，妾侍卷衣裳。顾无紫宫宠，敢拂黄金床。水至亦不去，熊来尚可当。微身奉日月，飘若萤之光。愿君采葑菲，无以**妨。——李白《秦女卷衣》
5、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
6、几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。蜡烛泪流羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹懒。醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。——冯延巳《蝶恋花·几度凤楼同饮宴》
7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
8、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？——纳兰性德《鬓云松令·枕函香》
9、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
10、说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
酒泉子·长忆观潮古诗词
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的酒泉子·长忆观潮古诗词，希望能够帮助到大家。
古诗原文
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。
译文翻译
我常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。
踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。
注释解释
酒泉子：原为唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，后用为词牌名。《金奁集》入“高*调”。有两体，一为温庭筠体，为词牌正格；二为潘阆体，又名《忆余杭》。
长：通假字，通“常”，常常、经常。
郭：外城，这里指外城以内的范围。
万面鼓声中：将潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。
弄潮儿：指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
向：朝着，面对
红旗：红色的旗帜。
觉：睡醒。
尚：还（hái），仍然。
心寒：心里感觉很惊心动魄。
创作背景
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
诗文赏析
词的上片描写观潮盛况，表现大自然的壮观、奇伟；起首两句，写杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，万头攒动，争看江面潮水上涨。为下面潮水的'涌现制造了气氛，作好了铺垫。上片结尾两句，运用比喻、夸张等手法，把钱江潮涌的排山倒海、声容俱壮，渲染得有声有色、惊险生动。
下片描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。过片转而描写弄潮儿的英勇无畏、搏击风浪、身手不凡和履险如夷。这两句纯用白描手法，写得有声有色，富于动感，眩目惊心。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。
此词对于钱塘江涌潮的描绘，可谓匠心独远，别具神韵。词中“来疑沧海尽成空”一句采用夸张手法，浓墨重彩，大开大阖，感染力甚强。上片第二句的“争”、“望”二字，生动地表现了人们盼潮到来的殷切心情，从空间广阔的角度进行烘托与大潮的壮观结合得甚为密切。结拍言梦醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壮意象。前后的烘托与中间重点描写当中的夸张手法配合紧密，使全词的结构浑然一体。
描写长江的古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，汉魏以后的'古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的描写长江的古诗词，欢迎阅读与收藏。
念奴娇·赤壁怀古
宋代·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
望天门山
唐代·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
暮江吟
唐代·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。春别曲唐代·张籍长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
江头橘树君自种，那不长系木兰船。
渡荆门送别
唐代·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
水调歌头·金山观月
宋代·张孝祥
江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
金陵望汉江
唐代·李白
汉江回万里，派作九龙盘。
横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。
六帝沦亡后，三吴不足观。
我君混区宇，垂拱众流安。
今日任公子，沧浪罢钓竿。
晴江秋望
唐代·崔季卿
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
江上阻风
清代·宋琬
睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。
长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
登金陵雨花台望大江
明代·高启
大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
关于友情长存的古诗词
在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的关于友情长存的古诗词，希望对大家有所帮助。
《奉济驿重送严公四韵》
唐杜甫
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
《沙丘城下寄杜甫》
唐李白
我来竟何事?高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
《芙蓉楼送辛渐》
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《天末怀李白》
唐杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
友情的诗句1
1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》
3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》
4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》
7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
10、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》
12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》
13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼;相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》
15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》
16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》
17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》
18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》
19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
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