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1、少年是如花的季节，是人生最美丽的年华，是最活泼浪漫的人生岁月，是最甜蜜的，有趣的，令人难忘的时刻，是回味无穷的日子、生活。
2、花季少年的我们，需要教育，教育会使我们多一份冷静，少一份冲动，多一些知识，少一些无知，多一份感恩，少一份暴躁，接受教育吧，让人生焕发出绚丽的光彩！
3、朝气蓬勃，那是少年风采；意志昂扬，那是少年风采；阳光自信，那是少年风采。
4、少年，风度翩翩。少年，意气风发。少年，不甘*。少年，沧海桑田。少年，垂垂老矣。少年，垂死挣扎。少年，兔死狐悲。
5、童年是一个谜，混沌初开，稚嫩好奇；少年是少年是一幅画，色彩绚丽，烂漫天真；青年是一首诗，浪漫潇洒，热情开朗。
6、少年是一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，少年是一杯淡淡的茶，让你回味；少年是暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比。
7、少年，我们已经脱离了懵懂无知的小时，尽管思想不太成熟，但是我们已经蜕变成少年。我们有了自己的思想，我们会想怎么展现我们的风采，总会把自己最好的一面展现出来。
8、作为当代的少年，我们应该快乐勇敢，以笑脸迎困难；作为当代的少年，我们应该热爱学*，以努力学知识；作为当代的少年，我们应该团结友爱，以真诚交朋友。
9、花季少年的我们，从无知走向了有知，这时我们需要教育，良好的教育会成就人的一生，使人更懂礼貌，懂事。学好知识，会充实我们的一生，让我们享受人生，享受美好的时光。
10、少年当自强，如空中游龙、如地上狮虎、如水中鲸鲨，只有势头汹涌向前，
1、揽一夜浊风
2、闲了舟渡
3、右岸亦怜度年华
4、岂识山意春
5、人海孤鸿
6、青春、染指红颜
7、吟风芥尘
8、一季烟雨凉
9、定格我的天空
10、桥外渔灯点点青
11、藏清欢
12、白衣酒客
13、水中烟花漫
14、山色倚晴空
15、十里故清欢
16、荼靡花事了
17、伊人不归
18、敬你春风野马
19、谢却荼蘼
20、- 紅顔淚 -
21、将长风做刃
22、花，依旧开
23、青衫温文
24、半入江风半入云
25、无处话凄凉
26、罂栗花般少季
27、雨落心尘
28、醉看风拂袖
29、点触粼波、漾墨绿
30、念春风枝上
31、疏狂一醉
32、苍海若为水
33、日暮盼归人
34、风追烟花雨
35、执笔经年
36、闲庭花影移
37、人静马蹄轻
38、星空的泪痕
39、相逢才系柳边舟
40、江畔柳前堤
41、『屋檐下听雨
42、薰衣草の眼泪
43、半字浅眉-
44、流水无心恋落花
45、但闻山泉声
46、拱手江山讨你欢
47、笑弄清风
48、醉饮南巷清风酒
49、何如旧颜
50、三千青丝゛催人泪
51、迩忘了谁旳眸
渔洋先生招同门诸子雅集以五月卖松风人间本无价为韵得价字
何世璂〔清代〕
乌起星欲沈，尘飞月当下。凉飔挽不留，炎气纷相射。
比来奉清言，卜昼仍继夜。仿佛长松里，万壑秋涛泻。
风生两腋间，萧然不知夏。吹物岂无心，报琼讵论价。
以此托心期，登仙比羽化。又如顾长康，佳境得食蔗。
粲然谓热客，腐鼠何足吓。
吴中羊肉价高有感
高公泗〔宋代〕
*江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。只把鱼暇充两膳，肚皮今作小池塘。
田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占
洪咨夔〔宋代〕
葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。
冬日喜逢吴价
李咸用〔唐代〕
垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。
积谷待价歌
许梦青〔清代〕
台阳向为产禾区，一年耕种三年馀。设陴蓄水水潆纾，足禦旱涝勤耰锄。
东南其亩皆丰腴，上供正粟资军需。馀米运省济民居，兼及西浙与东吴。
迩来海上聚萑苻，运米出洋多疏虞。待价居奇奸商储，斗米千钱庚癸呼。
皇天震怒禁雨濡，旱魃为虐良苗枯。齐民同声叹何辜，麻衣如雪祷街衢。
蒿目时艰吁嗟吁，荒年积谷胡为乎。贫者仰屋釜游鱼，饥肠辘辘驱雷车。
鸠形鹄面填沟渠，长官不问严催租。酷刑敲扑震堂隅，鸿雁嗷鸣哀逃逋。
嗟予砚田久荒芜，并日而食食且无。敝衣日典百青蚨，粗粝熬粥胜醍醐。
好月一轮上窗疏，好风一榻梦蘧蘧。闭门快读神仙书，饮冰辟谷游方壶。
遍洒玉禾如明珠，宜尔室家乐妻孥。
题章价人太守铜官感旧图
郑孝胥〔清代〕
曾公靖港败，章侯救以免。功名震一世，云泥隔岁晚。
归舟*长沙，父老话兵燹。山丘易零落，铜官长在眼。
作图名感旧，自记极微婉。文襄耄年序，奋笔亦殊健。
未如王翁歌，放浪情无隐。曾张今往矣，义气固同尽。
时髦论纷腾，何事挟馀愠。道高迹可卑，子贤身不泯。
报恩贱者事，岂以律贵显。彼哉李子言，徒示丈夫浅。
题兰萱石供图寿朱太史元价母夫人七十
张萱〔明代〕
女皇炼石驱神工，三十六鼎烧天红。中有一拳不敢炼，孤根直插蓬莱宫。
顽碧矗云何嵂崒，瞱瞱神芝三秀茁。璚膏万斛挹天潢，泻向孤根种丹棘。
四垂六趺相新鲜，绕足丛兰春正妍。瑶图已貌邀云笔，共献琼林第一仙。
此图云自蓬莱至，阿母曾烦青鸟使。北堂春永已忘忧，不为执殳思树背。
天南嫠彩日缤纷，宫锦翩翩介上尊。莫问如山并如海，且誇宜子更宜孙。
题章价人铜官感旧圆补
李希圣〔清代〕
旌旗照水如火红，鼓声直挟江流东。督师矫矫人中龙，马蹄欲踏吴门空。
三年坐待桑田变，试手韬钤万人羡。纶巾儒服本风流，岂意虚摇憔荣扇。
兵家形势太无凭，咫尺江湖一掷轻。国士恩深惭报称，天高不肯照精诚。
猩猩啼烟鬼啸雨，千载冤魂相唤语。回首苍梧云正愁，孤臣欲作湘累死。
文藻江山已不存，何人偏解续招魂。高唐置酒论畴昔，一蛇在野龙在门。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》
读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》
偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
狂言千句如粪土，良言一句值千金。
老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》
相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。——温庭筠《咸阳值雨》
吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大入秦》
钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》
一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》
游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》
几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。——温庭筠《咸阳值雨》
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》
宝剑值千金，被服丽且鲜。——曹植《名都篇》
荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去。——刘义庆《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》
休道黄金贵，安乐最值钱。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
况值群山初雪满，又兼明月交光好。——张昪《满江红·无利无名》
黄金未为贵，安乐值钱多。——《增广贤文·上集》
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。——李清照《长寿乐·南昌生日》
白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。——乐府诗集《陌上桑》
因值孤生松，敛翮遥来归。——陶渊明《饮酒·其四》
一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。——杜荀鹤《自叙》
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。——崔涂《初过汉江》
值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭·应酬》
今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。——施耐庵《念奴娇·天南地北》
梅实迎时雨，苍茫值晚春。——柳宗元《梅雨》
城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？——杜甫《秋雨叹三首》
老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
彼此谅衷素，值兹孟夏初。——边定《送王时敏之京》
此去好凭三寸舌，再来不值半文钱了。——《隋唐演义·第三十三回》
无冬无夏，值其鹭翿。——佚名《宛丘》
无冬无夏，值其鹭羽。——佚名《宛丘》
晚途值子玉，华发同衰荣。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》
石泉远逾响，山鸟时一喧。——柳宗元《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。——柳宗元《中夜起望西园值月上》
易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》
无求到处人情好，不饮任他酒价高。——《增广贤文·上集》
清风明月本无价，*水远山皆有情。
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——《红楼梦·第一回》
黄州好猪肉，价贱如泥土。——苏轼《猪肉颂》
易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》
千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》
和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖——《说苑·杂言》
按货给价，论功行赏。
价一不择主——《警世通言·卷二十二》
山果打头休论价，野花盈手不知名，烟峦直是画中行。——郑文焯《浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中》
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。——鱼玄机《卖残牡丹》
梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。——李白《赠从弟南*太守之遥二首》
此花名价别，开艳益皇都。——王建《赏牡丹》
瞒天讨价，就地还钱！——《儒林外史·第十四回》
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。——佚名《大雅·板》
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——王磐《朝天子·咏喇叭》
一片琼英价动天，连城十二昔虚传。——李商隐《一片》
楚人不识凤，重价求山鸡。——李白《赠从弟冽》
商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。——吴曼云《压岁钱》
君王赐颜色，声价凌烟虹。——李白《东武吟》
延陵有宝剑，价重千黄金。——李白《陈情赠友人》
嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。——李商隐《初食笋呈座中》
须知此景，古今无价。——柳永《二郎神·炎光谢》
运神功、丹青无价。——柳永《柳初新·东郊向晓星杓亚》
大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。——成彦雄《松》
云霞，我爱山无价。——张养浩《雁儿落兼得胜令》
栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。——范成大《卖痴呆词》
所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。——李白《与韩荆州书》
东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。——韦庄《秦妇吟》
地暖江南燕宜家，人闲水北春无价。——张可久《四块玉·乐闲》
归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待价，思尚衣巾。——沈约《丽人赋》
谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。——韩琦《北塘避暑》
我有一方便，价值百匹练。——王梵志《诗二首》
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。——蒲松龄《种梨》
比屋皆然，以其价廉而工省也。——王禹偁《黄冈竹楼记》
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。——李白《与韩荆州书》
经千载以待价兮，寂神跱而永康。——嵇康《琴赋》
篇章富纵横，声价相磨盖。——欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》
拟把菱花一半，试寻高价皇州。——张孝祥《木兰花慢·紫箫吹散後》
梦中邯郸道，又来走这遭，须不是山人索价高。——卢挚《金字经·梦中邯郸道》
今知尽为吴说运使贱价得之。——李清照《金石录后序》
又为之官粟，得五万二千余石，*其价予民。——曾巩《越州赵公救灾记》
尝于市遇一佳砚，议价未定。——冯梦龙《砚眼》
岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！——李白《与韩荆州书》
时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。——蒲松龄《狼三则》
白璧青钱，欲**无价。——朱翌《点绛唇·梅》
北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼句齿牙香。——苏轼《浣溪沙·几共查梨到雪霜》
经年价、两成幽怨。——柳永《凤衔杯·追悔当初孤深愿》
问其价，曰：止四百。——柳宗元《永州八记》
古诗词（精选100首）
在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.长歌行汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2.七步诗曹植
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急!
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
5.回乡偶书贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.咏柳贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7.凉州词王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8.登鹳鹊楼王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
9.春晓孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?
10.宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
11.凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
12.出塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
13.从军行王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
15.鹿柴王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
16.竹里馆王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
17.送元二使安西王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18.九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
19.别董大高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
20.静夜思李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
21.古朗月行李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
22.望庐山瀑布李白
古诗词（精选10首）
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。
1、《沁园春·雪》
朝代：现代作者：*
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2、《西江月·夜行黄沙道中》
朝代：宋代作者：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
3、《长恨歌》
朝代：唐代作者：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4、《冬至》
(唐)杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!
价值观的社会意义
历史上，每一个新的发现比如*的日心说，达尔文的物种起源，都会对当时人们的价值观，对世界的认识带来冲击，改变。价值观决定着个体的生活方式和目标,也影响着社会，接下来是小编给大家整理的有关价值观的社会意义的资料，欢迎大家阅读！
我们都知道，价值观对一个人的影响是方向性的，因此，树立一个正确的价值观对我们来说也就是十分重要的。但是，在现实生活中，由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾，甚至会导致评价结果完全对立。
但是，这并不能说明那个价值评价是一种没有任何客观标准的评价。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价而主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。知道了什么是正确的价值观，下面我们就从以下四个方面来看一下，树立正确的价值观对我们自身更多的是对我们的社会发展带来的积极意义。
首先，价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。第一，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。一个人的实践活动的重要原因就是自身的客观需要和要求，而一个人在为了满足自身发展和要求时则需要做出选择，人们选择的标准就是什么样的选择既能够很好地满足自身的发展和需要，同时又是合理的，不会对他人、集体和社会造成损害。一个简单的例子，作为新一代的大学生，我们在学*专业课程的过程中也需要学*其他很多方面的东西，例如人际交往能力、自己专业之外的知识、自己感兴趣的运动、才艺等等。那么，我们究竟应该怎样选择呢？这就要取决于我们自己是怎样看待这些事情的。基于对专业知识的兴趣和重视，我们可以选择只学*专业知识；
我们可以也选择在专业和其他事情上各分配一些时间；我们甚至可以把大多数的精力都放到兴趣培养、知识拓展、人际交往上。只要我们的选择在我们看来是值得的，也就是有价值的，我们就更容易在自己所选择的领域有所作为。我们很难想象，一个人在自己都认为没有价值的事情上能够有所作为。
第二，价值评价作为时间的主体尺度是实践活动发展的规范因素，他要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。同样，我们一旦选择了认为专业知识是最有价值去做的事情，并且把它作为自己今后努力的方向之后，我们的行为就会有所规范，我们的活动就有了方向，而不再是之前的盲目和随意。我们就不会把更多的时间放到弹钢琴、唱歌、绘画等其他事情上了。
第三，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长者的物质和精神文化需要的方向发展。立足于整个社会，当每个人都在做自己认为是有价值的事情，而且树立了正确的价值观，那么，整个社会便会朝着更加全面的方向发展。
其次，价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可能引出不同的甚至相反的行为取向。例如具有同样化学知识的人，有的人可能为人类造福，有的人可能制造毒品危害人民。马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底**为标准的。
可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。作为新一代的大学生，我们不仅要有较高的科学文化素养和专业知识水*，更重要的是要有正确的价值观。不一样的两个人，前者能力差，但有着正确的价值观，后者能力强，但没有正确的价值观，我们更倾向于做前者，因为前者可以为人类做出贡献，而后者则只能危害人类。我们想来，哪一个黑客不是网络高手呢？试想，如果我们每一个大学生都有正确的价值观的话，我们这个社会必定会一片和谐的景象。*来发生的“小悦悦”事件令人痛心，一个女婴被车碾压两次，居然无人救助。
再次，正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。社会主义的价值观体现在社会主义精神文明所倡导的为*特色社会主义和*而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、*相统一的积极健康的审美观等方面。那么，这种价值观体现在现实生活中是什么样的呢？
*来发生的“小悦悦事件”令人痛心，一个女婴被车碾压两次居然无人救助，最后第十九个路人，也就是一位拾荒的老人经过时，才将其就起。也许，前十八位路人都有自己的理由：一是怕自己救人反被诬告，二是怕自己救人反被说作秀。这种理由听起来似乎合理，但细细想来却又是如此的荒谬。那些说你作秀的人无非是为自己的冷漠找借口，无论你做什么事，这些人总是能找出一些借口来否定你，难道这种人的评论值得去考虑吗？再说害怕自己反被诬告这个理由，正确的价值观要求我们追求*，救人难道不是*？即使是被诬告，做错的是对方，而不是自己。之所以有人被诬告，就是因为整个社会还没有形成正确的价值观，如果每个人都按照正确的价值观行事的话，我相信这个社会就不会出现这种情况了。
最后，在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义的*化的最新成果教育人民，用*特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结风奋斗的共同思想基础，推动*特色社会主义建设事业的全面发展。
树立建设社会主义核心价值体系，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。现在的免费师范生正体现了这一点，2017年国家实行了免费师范生政策，就是要鼓励更多的优秀大学生从事教育工作，尤其是到偏远的地区支持当地的教育事业。
所有的免费师范生都是应该怀着一颗立志从教、终身从教的信念选择这条道路的。目前，第一届免费师范生已经顺利毕业，并且绝大多数同学都签约到了中西部地区，去实现自己的人生价值。作为一名免费师范生，我们认为把自己的青春奉献到那些最需要我们的地方才能发挥出我们的价值。有一个更好的工作和生活环境对自己而言固然很重要，但是如果把自己的青春奉献到这些地方的话，我们收获的就是更多。也许，因为我们的到来，可以改变许多人的命运，他们可以因此走出大山，实现自己的人生价值，甚至可能改变一个地区的命运。
价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
特点稳定性和持久性
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。历史性与选择性在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
主观性
指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的的尺度衡量
进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。
作用
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。
有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级、反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级、部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统*惯和权势。
第三级、自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级、坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级、玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级、社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级、存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。
价值观与人生价值
价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。在日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“值不值得”、“有没有益处”、“美不美”，这里的“值”、“益”、“美”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当人们从事交往、学*、工作、娱乐、休闲活动时，头脑中就包含着关于这些活动的功用乃至善恶、美丑的某种价值判断。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。
作为一种社会意识，价值观集中反映一定社会的经济、政治、文化，代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。实际生活中，社会的价值观念系统十分复杂，在经济社会深刻变革、思想观念深刻变化的条件下，往往会呈现出多元化、多样性、多层次的格局。然而，任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。社会核心价值体系是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都具有深刻的影响。
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，他所选择的这样或那样的生活方式才是有意义的。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。
三个倡导共24个字。即，倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、*等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。
这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。
一、社会主义核心价值观的丰富内涵
（一）“富强、民主、文明、和谐”
是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是*传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
（二）“自由、*等、公正、法治”
是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了*特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。*等指的是公民在法律面前的一律*等，其价值取向是不断实现实质*等。
它要求尊重和保障人权，人人依法享有*等参与、*等发展的权利。公正即社会公*和正义，它以人的**、人的自由*等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由*等、公*正义的制度保证。
《菜根谭》选
洪应明
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒。
《秋风词》
李白
秋风清，秋月明，
秋叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
《采桑子》
王国维
高城鼓动兰釭灺，
睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，
欢也飘零，悲也飘零，都作连江点点萍。
《鸪天·晚日寒鸦一片愁》
辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
《虞美人》
纳兰容若
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
《金缕衣》
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
《望江南·超然台作》
苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
《玉楼春》
欧阳修
樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
《杨柳枝》
温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《北方有佳人》
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