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《送柴侍御》翻译赏析
古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，以下是小编帮大家整理的《送柴侍御》翻译赏析，欢迎大家分享。
《送柴侍御》
唐·王昌龄
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
【前言】
《送柴侍御》是盛唐时期，唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。
【注释】
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：四处水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。
【翻译】
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。
【赏析】
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从诗的内容来看，《送柴侍御》这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅江通波接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的.“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
送柴侍御
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
注释
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：四处水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。
译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
赏析
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。
送柴侍御
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
注释
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：四处水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。
译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
赏析
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。
古诗送李侍御赴安西阅读答案
在现实的学*、工作中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的古诗送李侍御赴安西阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文
送李侍御赴安西
高适
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障①燕支北②，秦城太白东③。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄！
注：①虏障：指防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：指秦岭太白峰以东的长安。
14、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A、首联紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，意气风发的`雄姿。
B、颔联紧扣题目，表达送别之意。友人远征，自当鼓励，不必挽留。临别之际，别酒之中表达自己建功立业的决心。
C、颈联指出李侍御远赴安西所经之地，“虏障”与“秦城”之间，遥隔万里，临发之际，回望秦城，自不免有所系恋。
D、尾联一笔宕开，境界进一步扩大。继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，以看宝刀的动作，既有离别的愁绪，又有豪壮气概。
E、这首送别诗既边塞意象的描绘，又有广袤的空间描绘，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出盛唐的时代精神。
15、“功名万里外，心事一杯中”的精妙之处表现在哪里？请简要赏析。（6分）
答案：
14、（5分）BD（答对一项给2分，答对两项给3分。B项“别酒之中表达自己建功立业也的决心”错，有对友人说不出的羡慕之情和不舍之情；D项“既有离别的愁绪，又有豪壮气概”错，应为“鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪”）
15、（6分）①诗句的意思是，功名在万里之外，心声在一杯之中；（2分）②用了对仗的手法。“功名”对“心事”，“万里外”对“一杯中”，“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势；但紧接着一笔收勒，又回到别筵；（2分）③颔联紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励；临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。“心事一杯中”包含着作者送别友人的惜别之情，对友人即将踏上征途的牵挂，对友人早立“功名”的期望和鼓励。（2分）
送李侍御赴安西 高适
行子对飞蓬，
金鞭指铁骢。
功名万里外，
心事一杯中。
虏障燕支北，
秦城太白东。
离魂莫惆怅，
看取宝刀雄！
高适诗鉴赏
这首律诗被*誉为“盛唐五言律第一”。
李侍御，名未详。安西，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
“铁骢”为青黑色相杂的马，本已矫健迅疾，再加上主人挥鞭，自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”，凭添坚强的力度。故一发端，颇具顿挫之力，使“行子”轻捷如飞，意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励，因此不得挽留。临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒，又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”？诗人没有明写，但不难推测，它包含着深挚的惜别，“万里”征途的担心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情极为深沉厚重。一开一阖之际，极富抑扬顿挫之力。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得*缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：
“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”
整理：zhl201702
我觉秋兴逸， 谁云秋兴悲？
山将落日去， 水与睛空宜。
鲁酒白玉壶， 送行驻金羁。
歇鞍憩古木， 解带挂横枝。
歌鼓川上亭， 曲度神飙吹。
云归碧海夕， 雁没青天时。
相失各万里， 茫然空尔思。
这是一首送别诗。宴送的杜补阙、范侍御均为友人。
诗一开头紧扣题中“秋日”，抒发时令感受。自宋玉在《九辩》中以“悲哉秋之为气也”句开篇，后来的文人墨客都是一片悲秋之声，李白却偏说“我觉秋兴逸”，格调高昂，不同凡响。“我觉”、“谁云”都带有强烈的主观抒*彩，富有李白的艺术个性；两名对照鲜明，反衬出诗人的豪情逸致。一、二句定下基调，别宴的帷幕便徐徐拉开。
三、四两句写别宴的具体时间和场景：傍晚，绵延的群山带走了落日；尧祠亭上下，清澈的水流同万里晴空相映成趣。诗人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，赋予自己的想象，用“将”、“与”二字把它们连成一体，既使这些自然景色获得了个性和活力，为首句的“秋兴逸”作注脚，又进一步烘托了诗人欢乐的心情。接着，正面描写别宴：*上已摆好玉壶美酒，主宾们已止步下马，有的正在安置马匹休息，有的解下衣带挂在横生的树枝上，大家开怀畅饮，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，欢快的乐曲声疾风似地飘荡在尧祠亭的四周，响彻云霄。诗人的感情同各种富有特征的物件、动作和音响效果等交融在一起，气氛一句比一句浓烈，感情一层比一层推进，表现出诗人和友人们异乎寻常的乐观、旷达，一扫一般送别诗那种常见的哀婉、悲切之情，而显得热烈、奔放。
宴*到这时，显然已是*。时*黄昏，白云飘向碧海，大雁从晴空飞逝。这两句既同“山将落日去，水与晴空宜”相照应，又隐隐衬托出诗人和友人们临别之际相依相恋的深厚情宜。宴*从*自然过渡到尾声。最后，全诗以“相失各万里，茫然空尔思”作结，酒酣*散，各奔一方，留下的是无尽的离情别绪。
李白这首诗，既是送别，又是抒情。把主观的情感融注到被描写的各种对象之中，语言自然而夸张，层次分明而有节奏，增强了全诗的艺术感染力量。尤其可贵的是，诗的格调高昂、明快、豪放，读来令人神思飞越，心胸开阔。
[秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御的赏析]
鹿柴古诗加拼音
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是鹿柴古诗加拼音，希望对你有帮助。
鹿柴（zhài）
唐·王维
kōng shān bú jiàn rén
空 山 不 见 人 ，
dàn wén rén yǔ xiǎng
但 闻 人 语 响 。
fǎn jǐng rù shēn lín
返 景 入 深 林 ，
fù zhào qīng tái shàng
复 照 青 苔 上 。
古诗赏析
这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附*的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。
三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的`幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。
王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。
本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备小升初考试时，可以做复*材料看看，有助于语文考试诗词类题。
kōng shān bù jiàn rén
空 山 不 见 人 ，
dàn wén rén yǔ xiǎng
但 闻 人 语 响 。
fǎn yǐng rù shēn lín
返 景 入 深 林 ，
fù zhào qīng tái shàng
复 照 青 苔 上 。
作者背景
王维（701-760），唐代诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。
注词释义
鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
但：只。
返景：夕阳的回光返照。景，读作yǐng，同“影”，这里指日光。
复：又。
青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
古诗今译
空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
名句赏析
这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接*傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴*地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。
《和卢侍御通塘曲》全诗翻译及赏析
君夸通塘好，通塘胜耶溪⑵。
通塘在何处，远在寻阳西⑶。
青萝袅袅挂烟树⑷，白鹇处处聚沙堤⑸。
石门中断*湖出，百丈金潭照云日。
何处沧浪垂钓翁⑹，鼓棹渔歌趣非一⑺。
相逢不相识，出没绕通塘。
浦边清水明素足⑻，别有浣沙吴女郎。
行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流⑼。
秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞⑽。
通塘不忍别，十去九迟回⑾。
偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。
月出青山送行子⑿，四边苦竹秋声起。
长吟白雪望星河⒀，双垂两足扬素波。
梁鸿德耀会稽日⒁，宁知此中乐事多。
注释
⑴卢侍御前有《通塘曲》，太白作此和。侍御，官名，即侍御史。《新唐书·百官志·御史台》：侍御史六人，从六品下。掌纠举百僚及入阁承诏，知推、弹、杂事。
⑵耶溪：即若耶溪，溪名。在浙江绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。
⑶寻阳：即浔阳，唐代郡名。今江西九江市。
⑷袅袅：也作“嫋嫋”，柔弱貌。
⑸白鹇：鸟名。又名银雉，似山鸡而白色。《尔雅注》：白鹇似鸽而大，白色红脸，可爱。
⑹沧浪翁：即沧浪老人，指隐者。
⑺鼓棹：划桨行船。
⑻浦：水边。
⑼武陵：秦汉郡名。即今湖南常德。因桃花源在武陵，故代指桃花源。
⑽秦人二句：谓桃花源比不上通塘。晋代桃花源里的人，都是避乱的秦人的后代。“鸡犬桃花里”，是桃花源里的景象。
⑾迟回：徘徊。
⑿行子：出行的人。
⒀白雪：即《阳春白雪》，古代高雅的民歌，后一般指高雅的文艺作品。这里誉称卢侍御的《通塘曲》。
⒁梁鸿句：《后汉书·逸民传》：（梁鸿）遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为举食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”乃方舍之于家。德耀，梁鸿妻孟光字。按：梁鸿依皋伯通之吴，当时尚无“吴郡”之称，其地隶属会稽郡。
译文
你夸九江通塘的风光好，甚至胜过会稽的若耶溪。
通塘在什么地方啊？就在九江的西边。
青藤绿萝，袅袅依依，高挂碧树；沙洲堤上，白鹇翩翩，时起时落，聚集在一起玩耍。
下游江岸陡立如石门，上游堵出一片*湖，水波荡漾；百丈深的金潭映照着天空的云彩和太阳。
那里来的神仙般的钓鱼翁，和着敲船棹的节奏唱着优美的渔歌，趣味不凡啊！
正是相逢不相识，来回通塘都绕道走，不愿意与俗人交往。
更美的是：江边沙洲旁一双白皙的双脚在清澈的`水中嬉戏，哈，原来是一位浣纱的妙龄女郎。
细细围着绿潭转了个圈，潭水变得越来越清幽，就像是传说中武陵源的碧水清流。
那渔翁就像秦朝人与鸡犬一道生活在桃花源，若把通塘与桃花源比较，桃花源也要害羞。
去了通塘就不想回家，去十次、九次都是玩到很晚才回家。
偶尔遇到如此佳境，怎么不叫人陶醉万分？忽然有一只鸟从天边飞来。
明媚的月亮也出山了，好给游子照亮回家的路，秋风劲起，四周的苦竹也唱起送别的歌声。
遥望天上的星河，我们唱起阳春白雪，坐在船舷，把双足垂在清波中拨弄白浪。
那古代的隐士梁鸿隐居在会稽的时候，恐怕也不知道此地有如此美景如此乐事吧？
赏析
《和卢侍御通塘曲》，于唐肃宗上元元年（公元760年）秋作于浔阳。
《和卢侍御通塘曲》是李白为酬和卢侍御《通塘曲》而作的和诗，通篇赞美通塘之好，表现游通塘之乐。“好”是一篇之纲。
全诗可分为五段。前四句为第一段，接过卢侍御《通塘曲》“通塘好”的话题，总言通塘好，并指出通塘所在。青萝四句写通塘的人物活动。钓翁，都是隐者，鼓棹、渔歌，志趣不一，互不交往，互不相识。
浣纱女郎，足肤鲜白，在清水的映衬之下，格外好看。以上是正面实写。行尽四句为第四段，言通塘可与武陵的桃花源相媲美，甚至超过桃花源。
前二句说通塘湖面碧流幽静，疑是桃花源的溪流；后二句说，桃花源里鸡鸣犬吠的景象甚至比不上通塘之美。这是侧面虚写。“通塘不忍别”等十句写诗人游览通塘的感受。前二句说游通塘不忍离去，徘徊犹豫。
古诗送柴侍御的诗句
古诗送柴侍御的配图
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送柴侍御的古诗拼音版
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