古诗送柴侍御的配图

《送柴侍御》翻译赏析

《送柴侍御》翻译赏析

　　古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，以下是小编帮大家整理的《送柴侍御》翻译赏析，欢迎大家分享。

　　《送柴侍御》

　　唐·王昌龄

　　沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。

　　青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

　　【前言】

　　《送柴侍御》是盛唐时期，唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。

　　【注释】

　　⑴侍御：官职名。

　　⑵通波（流）：四处水路相通。

　　⑶武冈：县名，在湖南省西部。

　　⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。

　　【翻译】

　　沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。

　　【赏析】

　　王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从诗的内容来看，《送柴侍御》这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。

　　起句“流水通波接武冈”（一作“沅江通波接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的.“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

　　它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

　　说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？

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王昌龄《送柴侍御》

送柴侍御

　　沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。

　　青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

　　注释

　　⑴侍御：官职名。

　　⑵通波（流）：四处水路相通。

　　⑶武冈：县名，在湖南省西部。

　　⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。

　　译文

　　沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？

　　赏析

　　王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。

　　起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

　　它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

　　说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？

　　流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。

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王昌龄 《送柴侍御》

送柴侍御

　　沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。

　　青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

　　注释

　　⑴侍御：官职名。

　　⑵通波（流）：四处水路相通。

　　⑶武冈：县名，在湖南省西部。

　　⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。

　　译文

　　沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？

　　赏析

　　王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。

　　起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相*之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相*，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

　　它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“*”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

　　说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？

　　流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。

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古诗送李侍御赴安西阅读答案

古诗送李侍御赴安西阅读答案

　　在现实的学*、工作中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的古诗送李侍御赴安西阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文

　　送李侍御赴安西

　　高适

　　行子对飞蓬，金鞭指铁骢。

　　功名万里外，心事一杯中。

　　虏障①燕支北②，秦城太白东③。

　　离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

　　注：①虏障：指防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：指秦岭太白峰以东的长安。

　　14、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

　　A、首联紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，意气风发的`雄姿。

　　B、颔联紧扣题目，表达送别之意。友人远征，自当鼓励，不必挽留。临别之际，别酒之中表达自己建功立业的决心。

　　C、颈联指出李侍御远赴安西所经之地，“虏障”与“秦城”之间，遥隔万里，临发之际，回望秦城，自不免有所系恋。

　　D、尾联一笔宕开，境界进一步扩大。继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，以看宝刀的动作，既有离别的愁绪，又有豪壮气概。

　　E、这首送别诗既边塞意象的描绘，又有广袤的空间描绘，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出盛唐的时代精神。

　　15、“功名万里外，心事一杯中”的精妙之处表现在哪里？请简要赏析。（6分）

　　答案：

　　14、（5分）BD（答对一项给2分，答对两项给3分。B项“别酒之中表达自己建功立业也的决心”错，有对友人说不出的羡慕之情和不舍之情；D项“既有离别的愁绪，又有豪壮气概”错，应为“鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪”）

　　15、（6分）①诗句的意思是，功名在万里之外，心声在一杯之中；（2分）②用了对仗的手法。“功名”对“心事”，“万里外”对“一杯中”，“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势；但紧接着一笔收勒，又回到别筵；（2分）③颔联紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励；临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。“心事一杯中”包含着作者送别友人的惜别之情，对友人即将踏上征途的牵挂，对友人早立“功名”的期望和鼓励。（2分）

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《送路六侍御入朝》赏析

送路六侍御入朝　　杜甫

　　童稚情亲四十年，

　　中间消息两茫然。

　　更为后会知何地？

　　忽漫相逢是别筵！

　　不分桃花红似锦，

　　生憎柳絮白于棉。

　　春色还无赖，

　　触忤愁人到酒边。

　　杜甫诗鉴赏

　　这诗作于唐代宗广德元年（ 763 ）春。762年，杜甫因徐知道在成都叛变，避乱流寓梓州（治所在今四川三台）。763年正月，唐军收复幽燕，史朝义自缢身亡。持续八年之久的安史之乱虽然告一段落，但是已经激化了的各类社会矛盾并没有得到解决，动荡的时局并未因此而真正*息。曾经因胜利而一度在杜甫心底燃起的欢快的火花，很快就破灭了。这首诗也是借聚散离合之情，抒写迟暮飘零的身世之感的。

　　从诗的开头一句看，路六侍御应是杜甫儿时旧友。

　　作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都十岁左右，正是竹马童年。诗人以“童稚情亲四十年”真实地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而淡忘。

　　正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵荒马乱、流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，两人是相同的，故曰“两茫然”。一别四十年，那能想到现在的重新会合？因此说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”。在“相逢”和“别筵”之间加上— “是”字，使相聚的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。

　　从过去到现在，聚散离合是这样的迷离莫测；从现在推想将来，又将如何呢？诗人把感慨集中地融洽在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主旨。

　　它包涵有下列两重意思：

　　路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，自然勾起杜甫满腹心事。他设想倘若今后和路再度相会，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝？从自身坎坷的生活历程，从这次与路的聚散离合，他懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都难以预料。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，如今俱入老境。人生几何？“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是采用诘问语，以咏叹出之，以表现向往之切、感慨之深。

　　前四句写送别之情，由过去到现在，再由现在想到未来，本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写现在的相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。乍读时，恍如天外奇峰，劈空飞来，煞星突兀。

　　但仔细体味，则“更为后会”，就已暗含了下文的“忽漫相逢”。因为没有现在的“忽漫相逢”，是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。

　　这样的突接，能掀起波澜，把感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉、百感交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，这样的逆挽化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。

　　诗的后四句写景，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边的“酒”，正是“别筵”饯别之酒；“酒边”的“剑南春色”，亦正是“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“ 生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是因为后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。一气运转，跌宕起伏；而其语言措注，脉落贯输，则又丝丝入扣，于宏大中见精细。

整理：zhl201702

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岑参《热海行送崔侍御还京》

《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

　　羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

　　戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

　　上将拥旄西出征，*明吹笛大军行。

　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

　　虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

　　剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　　《火山云歌送别》

　　火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

　　火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。

　　*明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。

　　缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。

　　迢迢征路火山东，山上孤云随马去。

　　《首秋轮台》

　　异域阴山外，孤城雪海边。

　　秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。

　　雨拂毡墙湿，风摇毳幕羶。

　　轮台万里地，无事历三年。

　　《热海行送崔侍御还京》

　　侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。

　　海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。

　　岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。

　　蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。

　　阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？

　　势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。

　　送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。

　　柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。

整理：zhl201605

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“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”王昌龄《送柴侍御》翻译赏析

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古诗鹿柴王维

古诗鹿柴王维

　　《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界，分享了鹿柴的鉴赏，欢迎欣赏!

　　鹿柴

　　作者：王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　译文

　　山中空空荡荡不见人影，

　　只听得喧哗的人语声响。

　　夕阳的金光射入深林中，

　　青苔上映着昏黄的微光。

　　【阅读训练】

　　（1）苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。

　　（2）本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。

　　（3）落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。

　　（4）这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。

　　（5）下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同？（ ）

　　A．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（《鸟鸣涧》）

　　B．“古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）

　　C．“野径云俱黑，江船火独明。”（《春夜喜雨》）

　　D．“牧童何处去？牛背一鸥眠。”（《题画》）

　　答案

　　（1）前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

　　（2）本诗的艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的`感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。

　　（3）（空山 但闻）

　　（4） （前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡；后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。）

　　（5）C

　　鉴赏

　　殷璠谓：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”（【宋】计敏夫《唐诗纪事》巻16）殷璠此论实际上道出了王维诗歌诗中有画和意境浓郁（特别是禅境）的特点。“诗境与禅境本相同，所以诗人和禅师常能默然相契……禅趣中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。”（朱光潜《诗论》，上海古籍出版社2005年版。）对王维的诗歌，特别是那些具有浓郁禅意的诗歌，我们似乎更多地注意到它们的表面的诗情画意，而对诗人笔下涌动着的禅境，我们在鉴赏的时候往往注意不够，甚至忽略。

　　现在让我们来体悟此诗中浓郁之禅境。

　　此诗首句“空山不见人”乃本诗一大前提也。此前题谓：空山（已蒙禅之深机也）非但不见人，亦不见光影，不见喧哗和尘世之干扰也。正如陶潜所谓：“结庐在人境，而无车马喧”也。而且在此山中，作者在体味着禅境、禅理以及禅带来的妙喜。

　　在此前提下，分出两层：

　　一谓：“但闻人语响”。即于“空山”当中所造之境，亦即寂静，为人声所破，即首句之境为本句所破也。然此句大有妙意：让首句之空寂进入人响，使整个流动之境顿出。此妙境正可用“鸟鸣山更幽”来比况。然此句亦显示首句作者心之静也：虫声、鸟声、流水声——大自然中一切声响皆被禅心屏去，一切皆归于空寂。

　　二谓：“返景入深林，复照青苔上”也。“空山不见人”，句中亦涵不见光影之意，亦有寒寂荒远之意，不然此地已成世人喧哗之地也。倘若说“人语响”打破声寂，那么此两句则打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禅山记》中所谓：“夫夷以*，则游者众，险以远，则至者少。而世之竒伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这里不但是景观之“人之罕至”处，亦禅境之罕至处也。作者笔下这一缕光，明是夕阳，实亦禅境所至之美妙瞬间也，不可随便看过。“青苔”亦在王维常用，（如《戏赠张五弟諲三首》其一：“青苔石上净，细草松下软。”（《王右丞集笺注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。”（《王右丞集笺注》巻11）；《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。”（《王右丞集笺注》巻14））；《闺人春思》：“闲花落遍青苔地，尽日无人谁得知。”（《王右丞集笺注》巻15））乃喻自身清净之物也。光照青苔之上，亦当大有佛家之深意也。二句合观，便知这夕阳入处，不但照见林中幽僻之景，亦照见林中幽僻之人，更似照见作者透悟莹彻之禅心也。

　　清徐增谓：“此诗眼目在‘空山’二字。右丞笔下，真是大光明藏，无有一字在也。”（《而庵说唐诗》卷五）此说大秒，正合本诗深意。

　　此诗艺术妙处，正如《诗法易简录》所评：“人语响，是有声也；返景照，是存色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。沈归愚谓其‘佳处不可言语’，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。”

　　有专家评论此诗谓：“诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。”（刘学锴《<鹿柴>鉴赏》（《唐诗鉴赏辞典》第177，上海辞书出版社，1983年版）正指出此诗之妙境，但于禅境之解说尚有欠焉。

　　鹿柴

　　唐王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　译文：

　　山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

　　注释：

　　1、鹿柴（zhi）：柴同寨，栅栏。此为地名。

　　2、但：只。闻：听见。

　　3、返景：夕阳返照的光。景古时同影。

　　4、照：照耀（着）。

　　赏析：

　　这首诗描绘的是鹿柴附*的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

　　大凡写山水，总离不开具体景物，或描写嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。空山不见人，但闻人语响。我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵响，此时的空寂便会更加触人心目。

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《赠三侍御》赏析

《赠三侍御》

　　年代: 唐 作者: 常建

　　高山临大泽，正月芦花干。

　　阳色薰两崖，不改青松寒。

　　士贤守孤贞，古来皆共难。

　　明君错甚(任)才，台上飞三鸾。

　　操与霜雪明，量与江海宽。

　　束身视天涯，安能穷波澜。

　　孤鹤在枳棘，一枝非所安。

　　逸翮望绝霄，见欲凌云端。

　　层台何其高，山石流洪湍。

　　固知非天池，鸣跃同所欢。

　　谁念独枯槁，四十长江干。

　　责躬贵知己，效拙从一官。

　　折翮悲高风，苦饥候朝餐。

　　湖月映大海，天空何漫漫。

　　托身未知所，谋道庶不刊。

　　吟彼乔木诗，一夕常三叹。

　　作品赏析

　　不甘于一盱眙尉也。自况。

　　注：

　　1：侍御：唐制，殿中侍御史和监察御史皆为侍御。

　　2：士贤守孤贞，古来皆共难：孤贞，孤傲坚贞。

　　3：明君错甚才，台上飞三鸾：错，置也。《史记》：“成康之际，天下安宁，??错四十余年不用。”甚才，甚大之才。三鸾，谓三侍御也。

　　4：操与雪霜明，量与江海寛：操，节操也。

　　5：束身视天涯，安能穷波澜：束身，约其行也。

　　6：孤鹤在枳棘，一枝非所安：一枝，《庄子》：“鹪鹩巢于森林，不过一枝。”

　　7：固知飞天池，鸣跃同所欢：天池，《庄子》：“南冥者，天池也。”鲲鹏迁徙之所。

　　8：谁念独枯槁，四十长江干：枯槁，见前注。四十，年四十也。长江干，指盱眙。时任盱眙尉。

　　9：责躬贵知已，效拙从一官：责躬，自责。效拙，谨而效力也。

　　10：折翮悲髙风，苦饥候朝飡：折翮，折翅，不得意也。朝飡，朝餐。

　　11：托身未知所，谋道庶不刋：不刋，不改也。

　　12：吟彼乔木诗，一夕常三叹：乔木，《诗》：“伐木*，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”

整理：zhl201610

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《热海行送崔侍御还京》赏析

热海行送崔侍御还京　　岑参

　　侧闻阴山胡儿语，

　　西头热海水如煮。

　　海上众鸟不敢飞，

　　中有鲤鱼长且肥。

　　岸旁青草常不歇，

　　空中白雪遥旋灭。

　　蒸沙烁石燃虏云，

　　沸浪炎波煎汉月。

　　阴火潜烧天地炉，

　　何事偏烘西一隅？

　　势吞月窟侵太白，

　　气连赤坂通单于。

　　送君一醉天山郭，

　　正见夕阳海边落。

　　柏台霜威寒逼人，

　　热海炎气为之薄。

　　岑参诗鉴赏

　　这首古体诗是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。

　　全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。

　　开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。

　　热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。

　　以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写今日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。

　　“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。

　　“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。

　　诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。

　　诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。

　　岑参的这首诗，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表出热海之热，使全诗真实可感。

整理：zhl201702

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