古诗中的词语代表的含义

红丝带代表的含义

红丝带代表的含义

　　红丝带是对HIV和艾滋病认识的国际符号，1991年在美国纽约第一次出现。它代表了关心，这一标志被越来越多的人佩戴，用来表示他们对HIV和艾滋病的关心，关心那些活着的HIV感染者，关心那些已经死去的病人，关心那些受艾滋病影响的人。以下是小编为大家收集的红丝带代表的含义，欢迎大家分享。

　　红丝带有什么含义?

　　1988年秋，美国纽约的一些关注艾滋病问题的艺术家成立了一个叫做“视觉艾滋”(Visual *)的组织。这个组织成立后，通过展览、艺术大赛、出版画册等一系列视觉艺术活动唤起人们对艾滋病问题的关注，将艺术家与艾滋病病

　　毒感染者和艾滋病病人联系到了一起。

　　1991年，“视觉艾滋”的艺术家小组发起了“丝带计划”。他们希望创造出一个视觉标志来表示对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人以及对他们提供帮助的人的同情。

　　当时，很多参加过海湾战争的士兵都在他们的胸前别一个黄丝带。艺术家小组的成员由此受到了启发，决定使用丝带作为标记。经过讨论，他们选择了红色作为丝带的颜色。原因是红色与血液的颜色相同，而且象征着激情。从视觉艺术的角度来看，红色无论在什么背景上都显得十分醒目。红丝带的制作也十分简单。只需剪下一段15厘米长的红色丝带，交叉折叠成一个倒写的V自，然后用别针别在胸前即可。

　　参与红丝带设计的一位艺术家说：“我们相信，红丝带会使我们大家团结起来，一同寻找防止艾滋病蔓延的有效措施。它标志着我们早日战胜艾滋病、治愈艾滋病的希望。它提示我们，许多人经受着艾滋病的折磨，许多人在努力工作，争取没有艾滋病的那一天早日到来。”

　　在1991年的托尼奖颁奖典礼上，红丝带首次被一些著名演员佩带，在公众场合正式亮相。它一经推出就引起了社会各界的热烈反响并且得到了广泛的'认同。此后，它又在奥斯卡奖、格莱美奖、艾米奖、MTV音乐奖的颁奖典礼上被众多明星所佩带，并很快成为国际上关注艾滋病的标志。

　　1996年1月，联合国艾滋病规划署成立，它将红丝带作为一个重要的元素纳入到了该机构的标志之中。并将红丝带所表示的含义归纳为三个方面：

　　关心与关注：

　　红丝带表示人们对艾滋病问题的关心与关注。特别是那些艾滋病病毒感染者、艾滋病病人、被艾滋病夺去生命的人以及那些为受到艾滋病直接影响的人提供关怀和帮助的人。

　　希望：

　　红丝带象征着希望。希望能够早日成功地研制出预防艾滋病的疫苗和治愈艾滋病的方法，改善艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的生活质量。

　　支持：

　　红丝带表达的是支持。支持那些艾滋病病毒感染者和艾滋病病人;支持预防艾滋病的宣传教育活动;支持研究有效疫苗和治疗方法的种种努力;支持那些被艾滋病夺去亲人、爱人和朋友的人。

　　随着人们对艾滋病的认识不断加深，越来越多的组织、机构、社会团体和个人加入到了关怀艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的行列之中。

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康乃馨代表含义

康乃馨代表含义

　　康乃馨，大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色康乃馨代表了爱和关怀。康乃馨在我国是一种最*凡最常见的草花，名花谱上向来没有它的位置。宋朝王安石《咏石竹花》曰：“春归幽谷始成丛，地面纷敷浅浅红。车马不临谁见赏，可怜亦能度东风”。而香石竹(康乃馨)在欧洲也已有2000多年的栽培历史，历来为西方名花，英国17世纪就记载有800多品种。下面我们一起看看康乃馨代表的含义吧！

　　康乃馨花语是什么?

　　康乃馨是优异的切花品种，花色娇艳，有芳香，花期长，适用于各种插花需求，常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束。矮生品种还可用于盆栽观赏，花朵还可提香精。这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花具有很高的观赏价值，还有很好的寓意象征，被称为“母亲之花”，代表母爱。

　　康乃馨花语：热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的'亲情、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、伟大、神圣，慰问、心灵的相通、真挚、走运、思念。

　　不同花色康乃馨花语

　　白色：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬

　　粉色：我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽;感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你

　　红色：我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康

　　黄色：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚

　　杂色：拒绝你的爱

　　紫色：任性、变幻莫测

　　米红色：伤感

　　深红色：热烈的爱

　　桃红色：热爱着你

　　有条纹的：对不起

　　有斑纹的：拒绝、我不能和你在一起

　　1、红色康乃馨花语

　　红色康乃馨一般用来祝愿母亲健康长寿，表达不朽的母爱。红色康乃馨花语：我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、母爱、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康。

　　2、粉色康乃馨花语

　　粉色康乃馨在祝福母亲生日时赠送，祝愿母亲永远美丽年轻。粉色康乃馨花语：我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽;感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你。

　　3、白色康乃馨花语

　　白色康乃馨除了表达感谢母亲，祝母亲年轻健康，还寄托对已故母亲哀悼和深深的思念之情。白色康乃馨花语：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬。

　　4、绿色康乃馨花语

　　绿色康乃馨代表祝愿母亲永远健康、充满活力。大家通常看到的康乃馨大都是红、黄、粉为主，绿色康乃馨因培植技术复杂等原因，极其罕见。在追求环保、简约、时尚的三八妇女节为母亲送上一束绿色的康乃馨别有一番寓意。

　　5、黄色康乃馨花语

　　黄色康乃馨用在节日送礼，表达对母亲的感激之情。黄色康乃馨花语：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚。

　　康乃馨朵数与花语

　　1朵康乃馨你是我的唯一、一见钟情

　　2朵康乃馨二人世界、心心相印、相亲相爱

　　3朵康乃馨我爱你

　　4朵康乃馨誓言、承诺、海誓山盟

　　5朵康乃馨无怨无悔

　　6朵康乃馨顺利、一帆风顺

　　7朵康乃馨喜相逢、无尽的祝福

　　8朵康乃馨弥补、兴旺发达、吉祥如意

　　9朵康乃馨坚定的爱;长相守，永相随

　　10朵康乃馨十全十美、美满幸福;实心实意

　　11朵康乃馨一心一意、心中最爱

　　12朵康乃馨全部的爱、一年好运、心心相印

　　13朵康乃馨暗恋、你是我暗恋中的人

　　14朵康乃馨好聚好散

　　15朵康乃馨青春美丽

　　16朵康乃馨爱的最高点

　　17朵康乃馨此情不渝

　　18朵康乃馨最爱、青春美丽、财源广进

　　19朵康乃馨爱到永久

　　20朵康乃馨永远爱你此情不渝

　　22朵康乃馨双双对对、爱相随

　　24朵康乃馨时时刻刻的思念

　　27朵康乃馨爱妻

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粉色康乃馨花语 康乃馨代表了哪些含义？_幼儿古诗绝句含义

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐粉色康乃馨花语 康乃馨代表了哪些含义？！

康乃馨是日常花店里非常受欢迎的一种花朵，康乃馨适合赠送的场景也是非常多，所以很多人在买康乃馨的时候不会有太多的顾忌。那么关于粉色的康乃馨花语是什么，康乃馨代表了哪些含义呢？和小编一起来往下看看吧！

康乃馨是最受欢迎的花朵之一，康乃馨的花语还是比较多的，不同的花朵颜色，代表着不同的花语。在美国费城粉色康乃馨是母亲节的象征，粉色的康乃馨主要含义就是美丽、年轻、热爱这些含义。

常见的康乃馨有，红色康乃馨、*康乃馨、白色康乃馨、当然还有就是粉色康乃馨。不同颜色的康乃馨所蕴含的康乃馨花语也有所不同。下面我们就一起来看看粉色康乃馨的花语是什么？以及送粉色康乃馨又代表着什么意义吧！

关于粉色康乃馨的传说

传说，圣母玛利亚看到耶稣受难，因太过伤心、难过而流下了泪水，泪水掉下的地方长出了美丽的花朵，被称为康乃馨。于是，粉色康乃馨就成了不朽的母爱的象征，也是儿女用来献给母亲的最常见的鲜花。

粉色康乃馨花语：

康乃馨的含义是永远不会忘记、年轻、热爱这些含义，有着比较直观的，我热烈爱着你的含义。所以粉色的康乃馨既能够代表母亲母亲的热爱，也是送给身边好友的花朵，适合相送的场合也是非常多的。

小结：粉色是一个非常少女的颜色，能够代表年轻或者是热爱的含义。粉色的康乃馨不仅仅是可以送给母亲，还可以赠送给身边的女朋友、或者是赠送给身边的朋友，或者去医院看望病人，都是可以送康乃馨的。

扩展阅读

有很多的人都知道，康乃馨其实是母亲节之花，本身就带有着馥郁香气的康乃馨形状像是一个卵球，造型奇特，是在母亲节的时候送给母亲的花，但是不同颜色的康乃馨的意义是不一样的，除了康乃馨的意义之外，康乃馨的养殖方式也是很多的人都关心的一个问题，现在就两个问题小编和大家一起来进一步的了解一下。

不同颜色的康乃馨的含义

从总体上来说，康乃馨的花语其实就是爱，康乃馨还代表了美丽和尊敬，但是在母亲节的时候，一般送给母亲粉红色的康乃馨是最合适的。

白色的康乃馨的含义的甜美可爱，还代表着天真无邪，在送给一般的女性朋友的时候可以送白色康乃馨，因为这象征着运气和纯洁的友谊，是一种非常纯真的礼物。

粉色康乃馨的含义是永远都不会忘记你，同时也代表了美丽和年轻，在母亲节的时候粉色康乃馨就是代表了最母亲的祝福，而且也是母爱的象征。

红色康乃馨代表是的崇拜和迷恋，也代表了亲情和思念，也有很多的人在送给母亲的时候喜欢送红色康乃馨，因为这是祝愿母亲健康长寿的象征。

康乃馨的养殖方式

首先康乃馨的种植方式有两种，一种是无性繁殖一种是有性繁殖，选择有性繁殖的话，一般结籽率是比较低的，而且在发展后代以后，变异的可能比较大，幼苗的生长速度也是比较缓慢的，但是也是有优点的就是插穗丰富，见效比较快，

扦插繁殖是另一种培育方式，首先需要选择生长健康的植株，然后躲避了盛夏以后，使用珍珠岩作为母质，进行扦插，但是要保证水质比较好。在插穗的时候，要按照标准操作，不能够使用剪刀去剪，而且在进行操作的时候不能够伤害母枝，整理完成以后需要在清水中浸泡30分钟的时间，然后进行储藏，在储藏以后，进行扦插管理，但是要保证植物有充足的光照，不管是盆栽还是别的栽培形势都应该对水质进行严格的选择和处理。

1、康乃馨花语：热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、痛苦、伟大、神圣、慰问、心灵的相通、真挚、走运、思念。

2、白色康乃馨：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬。

3、粉色康乃馨：我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽，感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你。

4、红色康乃馨：我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康。

5、电影康乃馨：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚。

小结：不同颜色的花朵，花语差异也很大。白色康乃馨代表着甜蜜，或者是天真无邪的含义。粉色康乃馨表示的是年轻美丽，或者是母爱的含义。

康乃馨在人们的印象中已经是母亲的象征了，每到母亲节，必然要送的就是康乃馨了。其实康乃馨不仅仅有赞美母亲的含义，随着数量和颜色的变化，带来了不同含义。

那么如果你收到15朵康乃馨，那又代表什么样的康乃馨花语呢?

15朵康乃馨：青春美丽

康乃馨相关知识：

康乃馨是优异的切花品种，花色娇艳，有芳香，花期长，适用于各种插花需求，常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束。矮生品种还可用于盆栽观赏。花朵还可提香精。这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花，随着母亲节的兴起，正日益风靡世界，成了全球销量最大的花卉。母亲营造了温馨，祝母亲健康*安。

康乃馨，大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色代表了爱和关怀。粉红色康乃馨传说是圣母玛利亚看到耶稣受到苦难留下伤心的泪水，眼泪掉下的地方就长出来康乃馨，因此粉红康乃馨成为了不朽的母爱的象征，而在法国，康乃馨被视为不祥的花朵。

18朵：青春美丽

康乃馨花语：

热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、温馨、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、女性之爱、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、痛苦、伟大，神圣，慈祥，温馨的母亲、慰问、心灵的相通、真挚、走运。

白色：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬。

粉色：我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽；感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你。

红色：我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、母爱、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康。

电影：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚。

小结：18朵康乃馨是代表着青春美丽的含义，所以如果是想要住母亲青春永驻，就可以送十八朵粉色的康乃馨。

读了“粉色康乃馨花语 康乃馨代表了哪些含义？”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢小编为您推荐的九库说说，更多好内容请阅读幼儿古诗绝句含义，祝您开心愉快！

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古诗《江雪》含义

古诗《江雪》含义

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗《江雪》含义，希望能够帮助到大家。

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　【作者】

　　柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗词歌的成就也很高。

　　【注释】

　　1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗词，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　2．千山：虚指所有的山。绝：绝迹。

　　3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　4．径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。

　　5．蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。

　　【译文】

　　千里的山上鸟都没有，

　　万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，

　　只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，

　　在寒冷的江上独自垂钓。

　　此诗词的艺术构思很讲究，运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是心情意绪的写照。

　　诗词中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗词或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗词中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗词，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点

　　【翻译】

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。

　　【赏析】

　　柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗词好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：

　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗词的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的.心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾?则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗词的境界创造来说的。

　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗词亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗词中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

　　最后，这首诗词的结构安排至为精巧。诗词题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

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壮族十二图腾的代表含义

壮族十二图腾的代表含义

　　壮族，旧称僮（zhuàng）族，是*人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。下面为大家带来了壮族十二图腾的代表含义，欢迎大家参考阅读！

　　壮族十二图腾的代表含义

　　1、蛙

　　壮族民间传说，青蛙是天神雷王的儿女，雷王派它们下到人间帮助呼唤雨水。雷王在天上听到青蛙的鸣叫，就播降雨水。壮族每年春节都有祭蛙神的活动，拜贺新年，唱颂青蛙呼唤雨水的功德，祈求风调雨顺，稻作丰收。

　　2、水牛

　　勤劳、奉献的象征。壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。牛是壮族民间信仰和崇拜的动物。壮族是一个世代以稻作农业为主的农耕民族，牛是重要的耕畜，人们对耕牛有着深切的情感。每年春节举行舞“春牛”，农历四月初八过牛魂节，祈求六畜兴旺，农业丰收，生活富裕。

　　3、鹭鸟

　　吉祥物，有通天的本领，又是稻谷丰收的象征。在壮族民间的《麽经》中，鹭鸟是布洛陀造成的一种动物，也是壮族先民崇拜的一种吉祥之鸟。在壮族地区出土的古代铜鼓上，铸有许多翔鹭绕太阳纹飞翔货翔鹭衔鱼的图案，是壮族先民崇拜鸟图腾的反映。因壮族地区多鹭鸟，常聚集在稻田里觅食，史书中称之为“鸟田”。

　　4、鹅

　　在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。在《麽经布洛陀》中，鹅是一种神造的灵物，来源于壮族地区对天鹅的崇拜。人们希望通过对天鹅的崇拜，获得象天鹅一样的灵性，在蓝天下展翅翱翔，跨越时空而到达理想的彼岸。因此，在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。至今在敢壮山附*还保留有鹅村的地名，是壮族鹅崇拜的遗存。

　　5、图额

　　水界之神。保护水源，司掌江河涨落和水中一切生物。图额是壮族及先民崇拜的水神。根据《布洛陀诗经》的记述及壮族民间传说，“图额”是水界之神，保护水源，司管江河之水的涨落及水中鱼类；在歌圩节之夜，“图额”还会变成姑娘或小伙子与人们对歌、同欢共乐。

　　6、虎

　　虎、图额、雷王，布洛陀本是兄弟。虎为山神的象征。司掌山林一切生灵。在《麽经布洛陀》和壮族民间传说中，布洛陀、雷王、老虎和图额本是四兄弟。为了管好天下，他们进行了分工，各司其责：雷王管天上的`雨水，图额管理水域的鱼虾，布洛陀管理人间，老虎则管理山林里的鸟兽。因而，老虎又是山神的象征，受到人们的敬畏。

　　7、马鹿

　　形状似吗而鹿角，《布洛陀经诗》中记载马鹿是神造之物，是吉祥和幸运的化身。在布洛陀麽经中，马鹿是神造之物，是马和鹿的混合动物。在壮族人的观念里，马鹿是吉祥与幸运的化身，因而对马鹿倍加崇拜。马鹿的形态似马而为鹿角，体态雄健，富有灵性。

　　8、大象

　　代表吉祥和幸福。历史上，壮族地区盛产大象。壮族先民驯象耕田或征战。在布洛陀麽经中，大象是神造之物。因而，在壮族及其先民的心目中，大象是吉祥幸福的象征而倍加崇拜。大象体态雄健，憨态可掬而富有灵性。

　　9、金鸡

　　在壮族人观念中，是金鸡报晓带来光明，鸡还有通神的灵性，所以壮族人主要祭典都离不开鸡。鸡是壮族及其先民崇拜的一种吉祥动物。在壮族人的观念里，金鸡是报晓引来光明的吉祥物。鸡还有通神的灵性，凡是重要的祭典，鸡是必备的一种祭品。

　　10、羊

　　《布洛陀经诗》说，羊为布洛陀做造，具有善良本性。在壮族民间的《麽经》里，记述羊是布洛陀造就的一种动物。它具有善良的本性，是壮族及其先民奉为图腾崇拜的一种标志性灵物。羊的体态矫健，品性毓洁而憨实。

　　11、狗

　　在壮族人观念中，狗具有镇邪驱恶的功能。所以壮族人在门口或者寨门立狗塑像辟邪，寄托*安。狗是人类最早驯养和崇拜的一种动物，也是人类最亲密的伙伴和最得力的助手。在壮族的观念里，狗具有镇邪驱恶的功能。因此，在壮族的村落或大门前流行竖立狗雕像的*俗以避邪，寄托护佑*安。

　　12、猴

　　乖巧，同人性。壮族民间认为猴本为人同类。在壮族民间的《麽经》里，猴是布洛陀造就的一种动物。它性情乖巧，善通人性，被人们视为同类而崇拜之。

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寓意美好的励志诗句_代表好含义的句子

　　唐诗宋词教育、影响着一代又一代的中华儿女，有哪些诗句蕴含了美好的寓意呢？以下是小编为大家收集整理的寓意美好的励志诗句，希望能够帮到你。

　　1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　2、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

　　3、异日图将好景，归去凤池夸。

　　4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　5、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　6、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　7、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　8、谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!

　　9、试问岭南应不好，却道，此心安出是吾乡。

　　10、生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老

　　11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　12、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　13、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。

　　14、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。

　　15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　17、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

　　18、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

　　19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?

　　20、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　2、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　3、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。

　　5、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。

　　6、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　8、车到山前必有路，船到桥头自然直。

　　9、潮**阔，风正一帆悬。

　　10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　1 柳永 ：凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2 佚名： 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　3 秦观 ：鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　4 李白： 三五七言 相思相见知何日?此时此夜难为情。

　　5 佚名： 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　6 郑愁予： 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　7 李白： 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　8 元稹 ：离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　9 曹植 ：明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?

　　10 纳兰性德 ：虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

　　11 张籍 ：节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　12 *慕蓉 ：一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

　　13 陈衡恪 ：题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死?

　　14 梁启超 ：台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　15 徐干： 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　　16 司马光 ：西江月 相见争如不见，有情何似无情。

　　17 龚自珍 ：己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　18 张先： 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　19 黄景仁： 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　20 李商隐 ：无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

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古诗中含雪的诗句

古诗中含雪的诗句

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。下面是想不找了的古诗中含雪的诗句，欢迎大家阅读!

　　雨雪瀌瀌,见晛曰消

　　瀌瀌：雪盛的样子;一说犹“飘飘”.晛;太阳的热气.曰：语助词,无实义.

　　《诗经·小雅·角弓》

　　寒风摧树木,严霜结庭兰

　　汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

　　凄凄岁暮风,翳翳经日雪.倾耳无希声,在目皓已洁

　　凄凄：寒凉.翳翳：阴暗.希：少.在目：眼睛所见.皓：白.

　　晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起

　　晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.”

　　明月照积雪,朔风劲且哀

　　朔风：北风.劲：猛烈.哀：凄厉.

　　南朝宋·谢灵运《岁暮》

　　隔牖风惊竹,开门雪满山

　　牖：窗户.风惊竹：风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声.

　　唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开

　　庭霰：落在庭院里的.雪花.

　　唐·宋之问《苑中遇雪应制》

　　水声冰下咽,沙路雪中*

　　唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

　　一条藤径绿,万点雪峰晴

　　唐·李白《冬日归旧山》

　　地白风色寒,雪花大如手

　　唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台

　　轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.

　　唐·李白《北风行》

　　乱云低薄暮,急雪舞回风

　　回风：回旋的风.

　　唐·杜甫《对雪》

　　霜严衣带断,指直不得结

　　指直：手指僵直.

　　唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　3、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　4、不知*水花先发，疑是经冬雪未消。

　　5、雪花遣霰作前锋，势破张皇欲暗空。

　　6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　7、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

　　8、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　9、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。

　　10、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

　　11、春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。

　　12、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

　　13、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　14、风卷黄云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

　　15、风雨送春归，飞雪迎春到。

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跆拳道等级划分及腰带颜色多代表的含义

跆拳道等级划分及腰带颜色多代表的含义

　　跆拳道的的等级客可以从颜色的不同看出来，那么跆拳道的等级都有哪些，腰带的颜色分别代表什么含义呢?下面一起来看看吧!

　　跆拳道等级划分及腰带颜色多代表的含义

　　白带：白颜色，代表纯洁和洁净，代表着练*者练*跆拳道的目的是纯洁的，不是为了某些不正当的目的。

　　同时也代表着练*者在跆拳道这一个新的领域还是一片空白，就像是一张白纸一样有待于添加内容。

　　白黄带：白颜色代表空白和纯洁，黄色代表大地，白黄带是一半白色一半黄色，这就代表着练*者已经开始接触跆拳道并学*了一些初级内容，两只脚已经踏上了跆拳道这块大地上了。

　　黄带：正如前面所介绍的那样，黄色代表大地，这个带位代表着练*者已经学*了一些入门级别的技术，就像大地一样，处在最底层，对于以后的内容的学*已经打好了基础。

　　黄绿带：黄色代表大地，绿色代表大地上生长的草木，这个带位一半黄色一半绿色，这就代表着练*者相对于上一个带位而言已经有了一定的进步，在原来的基础上又学*了新的内容，向更高的层次又迈进了一步。

　　绿带：绿色代表大地上生长的草木，相对于上一个级别而言，在这个带位的练*者已经学*了初级基础腿法和最基础的品势，水*已经提上了一个档次，

　　这个带位是全绿色，这意味着练*者不再是只会练*初级内容的初学者了，现在已经可以尝试着学*中级内容了。

　　绿蓝带：正如前面所介绍的那样，绿色代表大地上生长的草木，那么蓝色就代表蓝天，这个带位一半绿色一半蓝色，

　　它的含义是练*都在绿带的基础上又有了一定的进步，就是说大地上生长的草木又长高了，又向上面的蓝色接*了，这个就可以理解为练*者的水*又有了提高。

　　蓝带：蓝色代表蓝天，这个带位是全部蓝色的，这就代表着大地上的草木已经长到了一定高度，已经到达蓝色的高度了，那么，这个时候练*者的水*已经提高到了嘴的水*，已经具备参加实战的条件了。

　　蓝红带：如果蓝色代表蓝天的话，那么红色就代表天上的太阳，太阳代表着火热和激情，代红色也代表着威胁和危险，这个带位一半蓝色一半红色，它的含义是练*都已经开始接触高级水*内容，已经有一些攻击能力了。

　　红带：正如前面所说的那样，红色代表太阳，代表着火热与激情，但同时也代表着危险与威胁，这个带位水*的练*都已经具备一定的攻击能力，

　　当别人看到这个带位的时候就得小心谨慎，同时对于练*者自己而言，这同样也是警告，因为对于这个带位的练*者而言，往往会产生自满和好斗的心理，认为自己已经学会了高级内容，误认为自己的水*已经很不错了，往往会出去显耀自己的实战能力如何如何。

　　红黑带：这个带位一半红色一半黑色，有人也把这个带叫做“半段”，因为下一个带就不是级别了，而是段位，所以有人把这个带位叫做“半段”。

　　代表着练*都如果能通过刻苦的练*的话，有可能成为黑带练*者而进入全新的练*阶段。

　　黑带：黑色代表着宇宙，宇宙是无边无际的(最起码对于现在的科学水*来说是无边无际的)，这代表着练*者以后的练*也是无止境的，因为这不仅仅是对于身体的锻炼，还是对于道德和思想上的磨炼。

　　同时，黑色代表着黑暗与邪恶，这就时时刻刻提醒着练*者不要惧怕黑暗势力，要勇于和一切不正当的行为和人作斗争并作一个正直、正派的人。

　　注意事项：系跆拳道色带时如果有两种颜色的，低级别颜色在下方，高级别颜色在上方。

　　色带级别只代表练*者的水*，不代表练*者的地位，不要以色带级别为借口来炫耀或欺负他人。

　　跆拳道等级划分

　　区别跆拳道的级别主要从腰带上来看：

　　10级为白带：表示空白，根本没有跆拳道知识，意味着入门阶段。

　　9极为白带加黄杠

　　8级为黄带：表示大地，草木在大地生根发芽，意味着学*基础阶段。

　　7级为黄带加绿杠

　　6级为绿带：表示草木，成长中的绿色草木，意味着技术的进步阶段。

　　5级为绿带加蓝杠

　　4级为蓝带：表示蓝天，草木向着蓝天茁壮成长，意味着进度达到相当高的阶段。

　　3级为蓝带加红杠

　　2级为红带：表示危险，已具备相当的威力，意味着克己和警告对手不要接*。

　　1级为红带加黑杠

　　黑带：表示白色的对立，相对白色技术已经熟练，意味着黑暗中也能发挥自身能力。

　　区别跆拳道的段位还要看道服和肩章：

　　一段至三段的道服衣边有黑色带条，四段以上道服的衣袖和裤腿两边有黑色带条。

　　根据道服上的肩章和腰带上的罗马数字1到9可区别段位和级别。

　　柔道的段位与级别简介

　　柔道共分为十段五级，以腰带颜色来辨示段位。由初段到五段的腰带为黑色，六段到八段为红白凸间，九段到十段为红带，一级颜色分别是：咖啡色、蓝色、橘色、绿色、黄色。

　　段位

　　柔道依选手的水准有分段位，通常以腰带的颜色来分辨段位的高低，未入段的新手为白带，一到五段为黑带，六到八段为红白间隔带，九到十段为红带。目前世界上只有极少数人到达红带的地位，但是在

　　大型运动会上为了便於分辨，往往规定一方系白色腰带、一方系红色腰带。

　　柔道可分十段五级，五级最低，十段则代表无人可及的最高境界。

　　柔道裁判以主审一位，副审两位共同裁决，主审的判决如与两位副审不同时，以少数服从多数判决之。比赛时间不得少於3分钟，也不能超过20分钟，时间到的时候，现场会响起铃声，这时如无特殊状况，主审就会宣布"时间到"，并根据纪录资料与两位副审共同商议以判决胜负。结果揭晓时，主审会要求参赛双方回到开始比赛的原位，然后将手指向其中一方，表示获胜

　　柔道共分为十段五级，以腰带来辨示段位，由初段到五段的腰带为黑色，六段到八段为红白相间，九段到十段为红带，一级到五级颜色分别是：咖啡色、蓝色、橘色、绿色、黄色。

　　--跆拳道腰带颜色

　　白带没有色彩，代表练*者没有任何跆拳道的知识，一切从零开始。黄带大地的颜色，代表就象植物在泥土中生根发芽一样，练*者在这个阶段要打好跆拳道的`基础。绿带植物的颜色，代表练*者的跆拳道技术开始枝繁叶茂蓝带天空的颜色，代表随着不断的训练，练*者的跆拳道技术逐步成熟，就象大树一直向着天空生长红带危险的颜色，代表练*者要注重自我控制和阻吓对手黑带与白色相反，代表练*者跆拳道技术的成熟和专业。黑色也象征了跆拳道黑带不受黑暗和恐惧的影响初级——白带(表示刚入门，白色，是指没有经验空白的意思)

　　白黄带(新设定)

　　黄带(表示在学*，黄色，是指万物萌生的意思)

　　黄绿带(表示有所成)

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静夜思古诗含义

静夜思古诗含义

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面就是小编整理的静夜思古诗含义，一起来看一下吧。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　译文及注释

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口

　　创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　参考资料：

　　1、孙宏亮.李白《静夜思》考证. 延安大学学报(哲学社会科学版), 1998,02

　　鉴赏

　　这大概是一首最普及的诗了，可能还是许多人一生学过的第一首诗，但较之魏文帝的“漫漫秋夜长……”滋味要寡淡了许多。并且这首诗还有一些不通情理的地方。按理说，此情此景应该是在室外，以方便举头望明月，而不是举头望房梁。月光穿窗而入室内，即使是玻璃窗，或者没有窗户纸，因有窗户的影子，就不太象地上霜了。若在室外，床便不是一般的床，必须解释成一种室外的东西，比如胡床井栏之类。并且，据说现在这个版本是经过明人改过的，《唐诗三百首》是较早采用的，在其推广过程中起了莫大的作用。

　　这种只有20个字的五绝，大概是中外诗歌里面最短小的一种吧。但就是在这20个字的预算约束里面，“明月”二字便重复了两次，占去了20%的预算。而整首诗又是那样直白，几乎跟儿歌一样浅显，却丝毫不影响它在流行诗歌排行榜的位次。可见这种改动还是很成功的。

　　子曰诗可以兴观群怨，还可以风雅颂赋比兴，从通常意义上看，这首诗的前三句可以看成兴，当然并不是典型的兴，因为明月与故乡还是有联系的。兴是儿歌常用的手法，并且语多重复，在重复中还常用顶针式的重复，如“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，专吃*”，前三句几乎毫无意义，最多只能算是虚晃一枪。

　　月亮是一个很适合作诗的题目，古今中外有很多月亮诗。在*若让人举一个月亮诗的例子，恐怕半数以上的人想到的第一个就是这一首。在*的文化背景中，月亮通常用来表达思乡、思人情感时的衬托。抛开月亮的象征意义这个问题不谈，月亮诗大致有三类，这三类又分两大类，一大类是满月，另一大类当然就是残月。

　　在满月中又有两类，一类是人们*时最常见的，也是在文学作品里出现最多的，是在局限空间里的月亮。本诗就属于这一类，其他如汉乐府里那些月下思妇、《姜斋诗话》里非常赞赏的“明月照积雪”，王国维所欣赏的“桂华流瓦”，以及燕京八景里的“卢沟晓月”都是局限空间里的月亮，适合用长焦镜头进行局部特写。但满月未必是明月，朱自清的《荷塘月色》就是很朦胧的。

　　满月中的第二类是在广阔空间的月亮，这种情况在生活中并不常见，因为需要到野外去，不能在天井里，但对于欣赏月亮却是最理想的情况。所谓的广阔空间不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等，文学作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、苏轼的《赤壁赋》、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都属于这种情况，这种情景是极富感染力的。

　　第三类就是残月。残月多用于烘托消极情感，因而多佐以枯枝瘦石之类，如“松际露微月”、“缺月挂疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。

　　拓展阅读

　　版本考证

　　《静夜思》流传有两种版本，一个版本为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”出自《唐诗三百首》，为明代版本，是流传比较广泛的版本。另一版本为宋代版本，载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”流传不广。两种版本中，有两个字的出入。

　　宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要*得多，因此一般认为，宋代版本比明代版本更接*李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相*，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。

　　在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在*情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄*远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的'《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在*通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的康熙四十四年（1705年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。

　　这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在*民间更受欢迎的原因。*李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接*‘原本。‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。

　　明代版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。

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村晚古诗的赏析（村晚全诗及诗人表达的含义）

[宋代]雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪(yī)。

池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸，山像是衔着落日似地倒映在波光荡漾的水面上。

陂：池塘的岸。衔：口里含着。此指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。浸：淹没。寒漪：带有凉意的水纹。漪，水波。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

放牛的孩子横坐在牛背上，慢慢的朝家而去，拿着短笛随便地吹奏着不成调的曲子。

横牛背：横坐在牛背上。腔：曲调。信口：随口。

这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。

1、写景的艺术特色：《村晚》的写景文字集中在一、二两句，写的是山村晚景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,满池塘水满陂uff0c两个，写出仲夏时令的景物特点，写出了景色的生机一片；衔落日浸寒漪写日落西山，拟人味很浓，一个写山和落日倒映在水中的形象，生动形象。表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上，表现了牧童的调皮可爱，天真活泼，淳朴无邪。这些景物，色彩和谐，基调清新，有了这样的环境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时，也表现出了牧童无忧无虑，悠闲自在的情致……

2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写村晚的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其u6a2a牛背uff0c吹笛呢，则是0腔信口是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了u7ea2尘滚滚u5462，还是他天性好静、好无拘无束呢？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。

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