古诗中花的诗句和赏析

古诗中月的意象赏析

古诗中月的意象赏析

　　在古诗中，月亮通常是一种怎样的意象呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　一、以“残月”写忧愁

　　古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。

　　故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》

　　这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的`壮志未酬的伤感与悲愁。而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。

　　借残月言愁的诗词很多，下面再举几例：

　　１、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》

　　２、白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》

　　３、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

　　４、惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　５、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　二、以“明月”写忧愁

　　古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。

　　明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》

　　词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。

　　借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例：

　　１、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》

　　２、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》

　　３、明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》

　　４、谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》

　　５、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

　　三、以“淡月”写忧愁

　　人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁》

　　词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！

　　借助淡月来咏愁的词句还有：

　　１、春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》

　　２、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》

　　四、借“新月”写忧愁

　　为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》

　　作者借助新月这一意象，把那在风中伫立，由朝至暮的难以抛却的新愁，写得淋漓尽致。

　　五、借“缺月”写忧愁

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》

　　词人借助缺月这一特有的意象，将晴空幽绝的境界，展现在读者的面前。这种境界也正是作者被贬之后，寓居时愁闷难遣的生动体现。

　　带月的古诗句

　　1、松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

　　2、暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

　　3、寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》

　　4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

　　5、春色恼人眠不得，月移花影上栏干。王安石《春夜》

　　6、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》

　　7、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。李煜《长相思一重山》

　　8、明月照积雪，朔风劲且哀。谢灵运《岁暮》

　　9、戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》

　　10、风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》

　　11、五月渔郎相忆否。周邦彦《苏幕遮燎沉香》

　　12、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。李商隐《代赠二首其一》

　　13、灭烛怜光满，披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》

　　14、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。李白《长相思其一》

　　15、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》

　　16、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

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古诗中月的意像赏析

古诗中月的意像赏析

　　月亮是一种天文现象，但很多诗人把情怀都给了它，下面就是小编为您收集整理的古诗中月的意像赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　古诗中月的意像赏析

　　古诗中的“月”含着以下几方面的特征。

　　一、抒发思乡怀远之情。人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

　　二、表现美好的、纯洁无暇的感情。张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海*，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这里的“月”代表的是爱心的传递。比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。

　　三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣*叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

　　四、展示广阔情怀。古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月*人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。

　　月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。明月可以跨越时空的隔绝表现空间之美。

　　月的意向例子

　　《水调歌头·丙辰中秋》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　当孤臣浪子云游天涯之际总是把 明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的'距离。

　　一、以“残月”写忧愁

　　古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。

　　故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》

　　这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的壮志未酬的伤感与悲愁。而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。

　　借残月言愁的诗词很多，下面再举几例——

　　１．一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》

　　２．白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》

　　３．残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

　　４．惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　５．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　二、以“明月”写忧愁

　　古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。

　　明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》

　　词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。

　　借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例——

　　１．料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》

　　２．玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》

　　３．明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》

　　４．谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》

　　５．当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

　　三、以“淡月”写忧愁

　　人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁》

　　词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！

　　借助淡月来咏愁的词句还有——

　　１．春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》

　　２．正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》

　　四、借“新月”写忧愁

　　为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》

　　作者借助新月这一意象，把那在风中伫立，由朝至暮的难以抛却的新愁，写得淋漓尽致。

　　五、借“缺月”写忧愁

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》

　　词人借助缺月这一特有的意象，将晴空幽绝的境界，展现在读者的面前。这种境界也正是作者被贬之后，寓居时愁闷难遣的生动体现。

　　拓展阅读：带月的古诗句

　　1、松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

　　2、暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

　　3、寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》

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关于莲花的古诗句赏析（莲花有关的诗句及赏析）

九首最美荷花诗，灵动飞扬，人面荷花相映红

说起荷花，大家都不陌生，哪怕是现代的都市，因为荷花好养，繁殖能力强，花叶耐看，而且花期长久，在水道，在园林都广泛种植。虽然采莲的风俗已经淡去，但是看荷花，仍旧是夏天消暑的快乐，在荷花边打卡，荷花人面相映红，比桃花来的更大气更滋润更壮观。因为夏天此时*舒展，寒暖不欺人。荷花与人的互动就会更自然而多。摘录九首最美荷花诗，灵动飞扬，人面荷花相映红。

诗经里有两首荷花，是爱情的布景。实际在当代也很容易看到。

“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。”诗经《国风》

先秦的女子约会在荷花塘边，没有看到英俊典雅的情郎，看到的是孟浪的狂徒。她不喜欢吗？非也。风吹满池狂放的荷花，不就像那情郎急急的澎拜。古风是什么？看得人大笑，自由恋爱呀。风姿绰约的大约不只是恋爱中的男子，看着女子的半推半就，口是心非。

“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”诗经《国风》

你以为这个美人写的是女子，那就错了。这是先秦时候水边的*。很可能是5月5这样的日子，大家集体都要到水边去，最开始这样的日子并非是祭奠屈原，而是要迎接夏天的到来，用这个时候的水来进行梳妆和祈福，如同上巳节。结果女孩子看中了一个男孩子，那真是一见钟情。对方英俊得像那水中高高的蒲草和亭亭的荷花。这个女孩子居然思念到夜晚睡不着觉。

一会儿想那个男孩子像修美的蒲草，一会儿想那个男孩子，像打着骨朵的大荷花。爱情中的每个人都是诗人，男人都不例外。

谁说女子不好颜色？但凡是好颜色，人们都喜欢，昨天还和闺蜜来谈男明星的侧颜着。

“棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。”采莲曲梁朝萧纲

这首诗是梁朝皇帝写的，荷花在这个时候终于转变了阴盛阳衰的审美局面。开始变做专属女性的审美。不过这也不是在民间，而是在他的宫廷里的荷花池里。所以他看到的是美女们采莲，荷叶丝缠住了手腕，菱角挂住了女孩子们的衣裳。当然生动。这首诗自然人比荷花美。

“渌水明秋月，南湖采白苹。

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”唐朝李白《渌水曲》

千万别*荡舟人迷惑。让我们来猜一猜这个荡舟人的性别。大半夜里在船上绝对不是渔民釆莲蓬，不过是有闲人的游玩。那半夜在船上的女孩子，看见夜晚娇滴滴的荷花，自己黯然失色，这釆还是不釆好呢？明显花比人娇。虽然形容女孩子，芙蓉如面柳如眉，但是真正遇到了盛开美丽的荷花，只怕女孩子会抱怨自己脸上的雀斑，以及百学不像的那种婀娜吧。女孩子向来和不可及的东西比，比如瘦成闪电，美成荷花。

这首诗里荷花胜出，人面次之。

“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家冶游郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。”李白《采莲曲》

这首诗挺有意思，实际上，这是距离产生美，采莲花的女子，三三两两在荷花堆里，一会儿露出半边头，一会儿又看不见了，一会儿露出和荷花一样鲜艳的衣裳，一会儿又露出袖子。那欢声笑语，让岸边的少年郎三三五五停马。其实他们也看不分明，就看到眼前忽隐忽现的美女们，以及一片又一片摇曳的荷花。那这个时候是荷花美还是美女们美呢？荷花和美女各占一半。只怪那天的荷花繁茂，那天的笑语太动人。至于*距离看谁美，看不清楚，也没必要。在少年的心中可望不可及的都是仙女。仙女没有不美的，如同晴光快马下的荷花，都是向往啊！

“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉骚头落水中。”唐朝白居易《采莲曲》

这首诗其实很有喜剧效果。一对情侣在荷花深处，两只小船遇见了，那女孩子首先羞红了脸，准备说话时，扭捏的低了头，本来这个故事到这里就应该结束了，这是那一低头的温柔，结果促黠的白居易，偏偏甩了一个大包袱，那女孩低头的迅速而猛烈，头上的簪子居然都掉到了水里，很有贾玲的喜剧效果。这里已经不是女子的美，让人奇怪，那男子到底有多美，美过了荷花吗？

这个故事可以有无数的结局，男子马上荡舟离开，男子开口说，姑娘，你的首饰掉了，男子马上扑到水里。总之，这个未露面的男子才是真正主角。我在想他貌比潘安？难道是武则天的莲花六郎张易之？

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”唐朝王昌龄《采莲曲》

大家喜欢这首诗，是因为很生动，很接地气。荷花本就和人的面庞差不多大，在荷花池中采莲，*距离的荷花人面，让人有无限被娇宠的感觉，此时荷花人面不但相映红，更可爱的是，小舟一滑，没入荷花深处，只能凭借歌声听闻。当然是人面赛荷花，因为你抓不住那灵动的美女呀。这首诗，人面胜。

“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”唐朝皇甫松《采莲子》

这首诗才叫好玩好看，到底是大唐风韵。只许男人看美女，难道就不许美女看帅哥？看这女孩子，看帅哥居然看得发呆，难道是唐朝的哪一位帅哥明星在水上招人气？又或者这小少女，看见英俊的少年，眼睛挪不开？这丫头也生猛，求你回头，求你回头，她也许是想看一眼对方的正面，于是抛出了手上的莲蓬子，这东西，打得准赛过橡皮子弹呀。

那男子是否回头不知道，但是这荷花塘还有男子众多粉丝呀，焦点就集中在这个女孩子身上，若要人不知，除非已莫为，放在现在，是绝好的流量话题。这丫头马上躲了。

只能说，唐朝出帅哥，帅哥比莲花还美，而且不限于一个地方，连小地方的荷花塘也有！

宋朝的人面荷花乏善可陈。因为审美太过细腻且变态，莲花形容脚。也不知道是尊重容貌还是宋朝的人长得不好看。

都是明朝的诗回归了清新可爱，还有绮丽风味。

“解到芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。

檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。”明朝沈野《采莲曲》

这女子够傲娇的。男子套路深，说芙蓉花开了很好看，要不要带你一起去看芙蓉花，那芙蓉花可长得比你好看。实际这女子心里满是心机，绝对是巧打扮，靓梳妆，结果肯定是女子完胜。胜就胜，这男子无非是约会你的借口，倒成了她傲娇的资本。看那得意的小样。“我怎么知道你这么多无赖，说好看芙蓉却偏偏看我。”这恩爱秀得，要气煞多少塑料花姐妹呀！

当然在有情人的心中，人比荷花美，但无以比美，也只有用荷花，比如纳兰性德

“相逢不语，一朵荷花着秋雨。”只是这样的深情，因为有着悼亡的底色，今天就不细解。

但是从古至今，荷花之美并非专门形容女子，这倒是看诗的收获。我在想，谁家的郎，可以再用荷花做比？是这个小鲜肉时代？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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古诗中描写花的诗句

古诗中描写花的诗句

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花，下面就是小编收集的古诗中描写花的诗句，欢迎大家阅读！

　　■ 闲似文君春鬓影,清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者,岂仅幽香足以传。——潘天寿《题兰石图>

　　■ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

　　■ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

　　■ 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。——苏轼《浣溪沙》

　　■ 兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》

　　■ 曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

　　■ 闲鹭栖常早，秋花落更迟。——韩翃《谷口书斋寄杨补阙》

　　■ 落红不是无情物，化作春泥更护花。——清•龚自珍《己亥杂诗》

　　■ 醉月频中圣，迷花不事君。——李白《赠孟浩然》

　　■ 天人宁许巧，剪水作飞花。——陆畅《惊雪》

　　■ 春花秋月何时了，往事知多少?——唐李煜《虞美人》

　　■ 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

　　■ 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清白调》

　　■ 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春霄》

　　■ 不知*水花先发，疑是经冬雪未消。——张谓《早梅》

　　■ 人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

　　■ 不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香?——裴休《宛陵录上堂开示颂》

　　■ 桃花一树鱼三尺，不醉月明船不归。——明陈继儒《春日雨霁泛舟》

　　■ 桃花流水突然去，别有天地非人间。——唐李白《山中答问》

　　■ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》

　　■ 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——《苏溪亭》

　　■ 人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》

　　■ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦

　　■ 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——《江村即事》

　　兰秋菊，各一时之秀也

　　宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注

　　弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾

　　疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。

　　唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》

　　著意闻时不肯香，香在无心处

　　著意：有心。

　　宋·曹组的《卜算子·兰》

　　描写蔷薇的诗句

　　不摇香已乱，无风花自飞

　　两句写花瓣轻盈.无风自舞。

　　南朝梁·柳恽《咏蔷薇》

　　不向东山久，蔷薇几度花

　　唐·李白《忆东山二首(其一)》：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散， 明月落谁家。”

　　不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来

　　唐·杜牧《留赠》

　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝

　　春泪：指未干的雨点。两句写一夜春雨之后花草的`柔媚姿态。

　　描写杏花的诗句

　　乱点碎红山杏发，*铺新绿水蘋生

　　唐·白居易《南湖早春》

　　莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人

　　憔悴去。零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。

　　唐·杜牧《杏园》

　　日日春光斗日光，山城斜路杏花香

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古诗中的离情别绪名诗名句集锦赏析

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杜甫古诗《中宵》的赏析

杜甫古诗《中宵》的赏析

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。以下是小编为大家整理杜甫古诗《中宵》的赏析的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　中宵 原文：

　　西阁百寻馀，中宵步绮疏。

　　飞星过水白，落月动沙虚。

　　择木知幽鸟，潜波想巨鱼。

　　亲朋满天地，兵甲少来书。

　　翻译：无

　　中宵赏析：

　　【鹤注】当是大历元年在西阁作。中夜，指长夜言，中宵，尚在黄昏以后。陶潜诗：“中宵伫遥念。”

　　西阁百寻余①，中宵步绮疏②。飞星过水白，落月动沙虚。择木知幽鸟，潜波想巨鱼③。亲朋满天地④，兵甲少来书⑤。

　　（中宵独步，领起通章。星月属赋，中宵所见。鱼鸟属比，中宵所感。未伤孤身飘泊，不如物情之自适也。飞星过水而白，下半因上。落月动于沙虚，上半因下。一就迅疾中取象，一从恍惚中描神。【黄生注】五六，即“水深鱼极乐，林茂鸟知归”意，此系夜景，故以知想字面钩画之。言外则以物之得所，形人之失所，而人之失所，由亲朋不相存济也。）

　　①阁在山上，故高至百寻。《西京赋》：“巨兽百寻。”②《梁冀传》：“窗牖皆有绮疏。”注：“绮疏，镂为绮文也。”陆机诗：“振风薄绮疏。”③过字、动字，白字、虚字，知字、想字，皆句中眼。《天文志》：“星自上而降曰流，自下而升曰飞。”庾信诗：“沙虚马迹深。”《左传》：“鸟能择木，木岂能择鸟？”郭璞诗：“潜波涣鳞起。”王褒颂：“沛乎若巨鱼之纵大壑。”④《晋书·谢安传》：“亲朋毕集。”⑤《韩国策》：“缮治兵甲，以益其强。”

　　作者资料：

　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　杜甫简介：

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

　　家世背景

　　杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的`生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

　　年少优游

　　开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。

　　天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

　　仕途不顺

　　杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。

　　天宝六年（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

　　天宝十年（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

　　天宝十四年（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

　　战乱流离

　　天宝十四年（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。

　　时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

　　为官时期

　　至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附*），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。

　　乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

　　西南漂泊

　　乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

　　广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将*两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

　　广德三年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

　　江舟长逝

　　大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转*，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。

　　大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。

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古诗紫薇花原文赏析

古诗紫薇花原文赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的古诗紫薇花原文赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　紫薇花

　　杜牧

　　晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。

　　桃李无言今何在?向风偏笑艳阳人。

　　【注释】

　　作者介绍

　　杜牧，字牧之，号称：杜紫薇。（曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。）

　　紫薇开花是夏秋之际，桃李虽艳，已无踪影。这一句是用桃李来衬托紫薇的独特之处，以桃花李花来反衬紫薇花的美及花期之长，杜牧因写了《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

　　【翻译】

　　傍晚的秋露洗净了花枝，烂漫的花朵占尽了天时；春风桃李繁华早就不再，艳阳伴我从暮春到秋日。

　　【赏析】

　　“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬紫薇花的美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。

　　【阅读训练】

　　1、诗人笔下紫薇花有什么特点?（2分）

　　2、诗中写“桃李”有什么作用?（2分）

　　【参考答案】

　　1、清新（1分），俏丽，独占秋光，不与群花争春，一枝独秀的品格。（1分）

　　2、紫薇花期有三个月，在秋天，艳丽桃李已无踪影。用桃李来衬托（或反衬，1分）紫薇的独特之处，花的美及花期之长。

　　拓展

　　紫薇花的花语

　　好运、雄辩、女性。花色艳丽而花期长，夏秋相连长可逾百日，花色有红色、紫色、白色等，又名满堂红、五里香、猴刺脱等，是一种被广泛种植的观花树种。

　　紫薇花简介

　　紫薇属千屈菜科，人们俗称它“怕痒树”，是树木中一种奇特的树种。紫薇为花叶乔木，又名无皮树、满堂红、百日红。由于花期特长，7月至10月花开不断，故名百日红。北方人叫紫薇树为“猴刺脱”，是说树身太滑，猴子都爬不上去。

　　它的可贵之处是无树皮。世界上千树万木之中没有几种是无皮的，物以稀为贵。年轻的紫薇树干，年年生表皮，年年自行脱落，表皮脱落以后，树干显得新鲜而光滑。老年的紫薇树，树身不复生表皮，筋脉挺露。莹滑光洁。紫薇树长大以后，树干外皮落下，光滑无皮。如果人们轻轻抚摸一下，立即会枝摇叶动，浑身颤抖，甚至会发出微弱的“咯咯”响动声。这就是它“怕痒”的一种全身反应，实是令人称奇。紫薇属共有4个种，有赤薇、银薇、翠薇等，其中以蓝色花瓣最佳。

　　紫薇花语寓意花传说：

　　传说在良久良久之前，地球上真的存在上帝、存在各类天神，他们住在我们头顶上的那片天……

　　而在天上住着一名俊美的`太阳神的九王子。天庭一切的仙女女神都倾慕于他，也包罗了伟大的紫薇仙子。可是她的喜欢是那种缄默的爱，历来都没有表达出来也没有象其他仙女一样像一只只蜜蜂一样环绕着仿佛含有丰富花蜜漂亮花朵的九王子。她就在一旁静静地看着俊美的他。她认为只需能看见九王子，那就是幸福她就满足了。

　　或许紫薇仙子缄默的爱感动了上天，在一个雨后的夜晚，九王子途经了紫薇园……紫薇仙子高兴得脸上堆满着笑容，可是她是心脏却主要得怦怦直跳、只是呆呆地望着王子。所以就如许……眼睁睁地看着九王子从她身边走过、与他擦肩而过……而王子连看也没有看她……

　　“紫薇看着王子离去的背影很掉望，这时候脑海中突然出现了这么一句话：”去和他说清楚吧，至少让他正眼看你一眼……”说着，紫薇就迈开步子追逐着九王子。终究她追上了他……他看到了她。然则与此同时一双漂亮的眼珠也同时看向了因为奔跑而气喘嘘嘘的紫薇……“紫薇你如何了？”漂亮的牡丹仙子看着紫薇问道。

　　“没什么……只是……你们……”紫薇主要地看着他们问道、欲望自己心里的猜想是毛病的。“呵呵我们……”牡丹当场就羞红了双颊、而九王子的脸上也出现了可疑的彤霞。

　　紫薇看着两人的表现明确了，本来王子和牡丹早已相互倾慕。看着漂亮的牡丹、紫薇心里满是甜蜜与自大……“呵呵欠好意思，我明确了、那我就不打扰了。”紫薇含笑着可是此时她的心却在滴血……而她这个笑容也包罗了很多很多，有欣喜、有悲伤、有保持、有悔恨……可是更多的，是她对自己的嘲笑。

　　紫薇花文化

　　1、紫薇花诗词，如唐代白居易的《紫薇花》丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。

　　2、紫薇星座，我国古时有紫薇斗数，是依照紫薇星推算命理的方法。

　　紫薇垣是以北极为中心，并以北极附*的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显著的标志是左右垣墙。垣墙是由左面8颗星和右面7颗星组成，用一条想象中的线条将它们连接在一起，象征着皇宫的宫墙。

　　紫薇花的颜色艳丽，品种繁多，花期特长，夏秋相连长可逾百日，是观赏佳品，有较高的观赏价值，在园林应用中，紫薇花是优良的行道树品种，也是栽植公园、绿化小区、工矿厂房、道路的优秀的观花树木。

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中秋月圆诗句古诗赏析（关于花好月圆的古诗词）

中秋明月寄情怀

　 ——白居易咏中秋诗赏析

　 王传学

隋唐以后，人们对月亮天体有了较理性的认识，唐人精神浪漫、乐于亲*自然，中秋赏月、玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的自然奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。同时，中秋明月又容易引起思念之情，望月抒怀也是唐代诗人作品的主要内容。白居易就是其中的杰出代表。

白居易咏中秋诗尤多，诗题中标出“八月十五”或“中秋”字样的就有七首，如《华阳观中八月十五日夜招友玩月》：

人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？

华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。

在中秋之夜，诗人在华阳观中，邀请友人欢聚赏月。“华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多”，诗人赞美此处月光明亮，似乎比别处要多。体现了诗人赏玩月亮的高兴心情。

面对中秋明月，诗人更多的是对友人的怀念。请看他写的《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》：

银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

白居易和元稹并称“元白”，他们一生唱和不断，这些感人至深的诗词见证了他们至死不渝的真挚友谊。唐宪宗元和五年(公元810年)八月十五的夜晚，翰林学士白居易在长安的翰林院值班，而此刻，元稹被贬在江陵任士曹参军，两人分居几千里之远。白居易作此诗寄托相思之情。

诗中写道：今夜月色分外明朗，我一人独在翰林院值班，寂寞难耐，对着月色在想念你；你远在二千里之外，想必也在赏月，也在想念着我。这中秋夜的新园的月色，好似二千里外的朋友的心意，朋友的心意随明月照进了自己的生命之中。诗人以己之心，推友之心，友情之重，千里同思，形诸笔端，有感人之力。

白居易另一首《中秋月》，把关注的目光投向了更多的失意之人：

　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

明月皎皎，清辉万里，到底它藏了什么样的秘密，徒增一段段忧伤离恨，人在天涯，月在天涯，到底它把清光洒在了谁的心上？

“谁人陇外久征戍？”——是那些远远戍边久久未归的人。“何处庭前新别离？”是谁在月光下道别？是谁又新添一段眷恋相思被明月照亮？“失宠故姬归院夜”，如花的美人年老色衰，失宠之际回到深深院落，只有明月岑寂相伴。“没蕃老将上楼时”，那些流落在异邦他乡的戍边将士，此时在异乡独上高楼，他们望见的可是照着故乡的月光……

　　这都是一些人生失意之人。也许，人得意的时候更多是在太阳下花团锦簇、前呼后拥，而在失意的时候，才知道明月入心。“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月宫的玉兔银蟾真知道人间的心事吗？其实，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出来了而已。

再看白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

此诗作于元和十三年(公元818年)。当时，白居易因直言进谏，触怒*，被贬为江州司马，居住在浔阳。同是中秋，同是明月，如今的环境，与当年清澈优美的曲江，与繁华满树、仕女如云的杏园，有天壤之别，怎不令人黯然神伤。伫立远望，看得见月亮，却看不见遥远的故乡，不能与亲人团聚，中秋过几度，何时还故乡？诗人通过今昔对比，强烈表达了思念故乡、思念亲人的忧伤感情。

诗人面对与往昔相似的中秋明月，抒发了物是人非的感慨。诗人进行一系列对比：一、地点的对比。去年中秋节是在京城中的曲江杏园边欢度的，今年中秋却在被贬之地湓江度过。二、情景的对比。去年的欢乐之景与今朝的冷清之景形成鲜明对比。三、情感对比。昔之乐游与今之苦叹；昔之欢乐与今之愁苦。在这些鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷，也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。

其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同凡响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样，才能显出颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦其厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年仰望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

诗歌的首联颔联多层面的表现了诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。

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