古诗词中描写花的诗句赏析

古诗词赏析

古诗词赏析（精选20篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的古诗词赏析，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《寒食野望吟》

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　【赏析】 寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓*俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而 生。

　　[宋]王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。

　　晓云，一作“晚云”。

　　低徊，一作“低回”。

　　缭绕，回环旋转。

　　秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。

　　王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。

　　诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。然而从事的后两句可以明确看出另一层深意，诗人不甘屈从阴暗，而是反抗阴暗，追求光明。诗人放眼远望，视野被“青山缭绕”的阻断，陷入了“山重水复疑无路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在这时，诗人笔锋一转，在“青山缭绕”之中，忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下，正隐隐约约向*处驶来。

　　视野一下子就变得豁然开朗，眼前开阔了，畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的，向上的，与婉约派词人李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。

　　观刈麦

　　唐代：白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光，

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德?曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮，

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　译文

　　农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

　　夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。

　　妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。

　　相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。

　　脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。

　　精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。

　　又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

　　右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

　　听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

　　为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。

　　如今我有什么功德，从来没有种田采桑。

　　一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。

　　想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

　　注释

　　⑴刈(yì)：割。题下注“时任盩厔县尉”。

　　⑵覆(fù)陇(lǒng)黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。

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古诗词赏析

古诗词赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的古诗词赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　译文翻译

　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲*她。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

　　译文二

　　雎鸟不停地在水中的绿洲上和鸣歌唱。

　　文静美好的少女,是少年心中的好配偶。

　　长长短短的荇莱,在船的左右两边求取。

　　文静美好的少女,是少年日夜美好的追求。

　　文静美好的少女难以追求,朝思暮想,魂牵梦绕。

　　思悠悠,思悠悠,唉!翻来覆去难成眠。

　　长长短短的荇莱,左边右边来采摘。

　　对那文静美好的少女,鼓瑟弹琴迎她过来。

　　长长短短的荇菜,左边右边来挑选。

　　文静美好的少女,敲钟击鼓让她笑逐颜开。

　　注释解释

　　关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

　　洲：水中的陆地。

　　窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

　　好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

　　参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

　　左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

　　寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

　　思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

　　悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

　　辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

　　琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲*她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲*之意。这句说，用琴瑟来亲*“淑女”。

　　芼（mào）：择取，挑选。

　　钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

　　创作背景

　　《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

　　《诗经》是汉族文学史上最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

　　原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

　　《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

　　诗文赏析

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古诗词赏析

古诗词赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的古诗词赏析，希望能够帮助到大家。

　　虞美人

　　苏轼

　　波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。

　　无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。

　　竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。

　　谁教风鉴尘埃？

　　酝造一场烦恼送人来！

　　苏轼词作鉴赏

　　此词为元丰七年（1084）十一月作者至高邮与秦观相会后，于淮上饮别之词。词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。

　　起二句，写淮上饮别后的情景。秦观厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百余里。临流帐饮，惜别依依。词人归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。着一“晓”字，已暗示一夜睡得不宁贴。“隙月”，指船篷罅隙中所见之月。据王文诰《苏文忠公诗编注集成。总案》载，苏轼于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。与秦观别时当十一月底，所见之月是天亮前从东方升起不久的残月，故“窥人小”三字便形容真切。“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，二语为集中名句。汴水一支自开封向东南流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。苏轼此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入应天府。

　　流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。“无情流水多情客”（《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而本词之佳，全“载一船离恨”一语。以水喻愁，前人多有，苏轼是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。这个妙喻被*竞相摹拟。李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，声名竟出苏词之上。

　　“西州”，龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中只是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。

　　过片二句，追忆当年两人同游的情景。元丰二年，东坡自徐州徙知湖州，与秦观偕行，过无锡，游惠山，唱和甚乐。复会于松江，至吴兴，泊西观音院，遍游诸寺。词云“竹溪花浦曾同醉”，当指此时情事。“酒味”，指当日的欢聚：“泪”，谓别后的悲辛。元丰二年端午后，秦观别东坡，赴会稽。七月，东坡因乌台诗案下诏狱，秦观闻讯，急渡江至吴兴寻问消息。以后几年间，苏轼居黄州贬所，与秦观不复相见。“酒味多于泪”，当有感而发。末两句故作反语，足见真情。“风鉴”，指以风貌品评人物。吴处厚《青箱杂记》卷四：“风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急。”东坡对秦观的赏拔，可谓不遗余力。熙宁七年（1074年），东坡得读秦观诗词，大为惊叹，遂结神交。三年后两人相见，过从甚欢。后屡次向王安石推荐秦观。

　　可见文人高士之友谊实非常人可比。

　　踏莎行·将归

　　数罢归期，归期又数，归期暂定明中午。几回梦里见卿卿，知卿日夜思吾苦。

　　短信难传，联通塞堵，山崩频把归期阻。者遭确认是东风，先将消息栓鸿羽。

　　满庭芳·题梅图寄意

　　賸梦姻缘，痴心图画，几番旦暮曾经。昨宵熙月，一霎絮云倾。瘦玉泠香簪雪，担当尽、万结愉情。三生算，罗浮共住，待福字修成。

　　春明，犹寂寂，蟠烟庑院，锁暝莼汀。欲素心相讬，分付飞翎。不那疏阑尽倚，终非肯、抛却沉酲。苔枝滑，微吟数阕，顾影但私叮。

　　金错刀·同题次韵梅兮若女史二首

　　之一山居

　　听涧曲，宴樵苏，依山傍石醉瓜庐。一凭榻底流云转，共向风前大字书。

　　闲趣领，俗缘疏，于中只合酒相呼。千咛万啭黄莺唱，管莫空名歇是无。

　　之二遣思

　　朝唤盏，夜呼庐，纵鹰走马岂真途。原非浪子飘摇客，不识人间带色书。

　　心尚在，梦偏无，浑浑噩噩背元初。东村野市西街店，当了毛裘绿醑沽。

　　金缕曲沸氖滤能?

　　心事谁能领。正南风，吹云障日，卷花成病。一点浮埃推手过，搔了指间清影。空叹识、林园悄静。漫把微言相诤说，到头来赢得斜阳冷。流怨积，奔如井。

　　天长地阔从头省。记当初、高台纵马，若般豪兴。半角城头旌徽矗，欲要天狼射净。无忖想、悉归虚境。人事尚来从变化，况人心不古时非正。朝寂寞，夜嘶哽。

　　浣溪沙反挝纳萧然涵子?

　　甘苦人生一嘬茶，爽心岂用藉西瓜。居当定所不须车。

　　有子自然期出息，无根未必不番花。神仙活计是无涯。

　　浣溪沙反伟材狂生?

　　狂矣如何漫任狂，天然格调敢承当。秋风秋煞一除光。

　　做事但知匡正义，吟诗向不喜寒霜。管他清澈与苍茫。

　　浣谿紗芬涝?

　　入夜趋行手莫招，传言魅影渡河桥。想来此事恐非谣。

　　已见山头风乱转，还听沟侧石狂飘。小心过得即良宵。

　　浣溪沙反温湟肚锓缭?

　　水鸟不啼山鸟啼，江天满眼赋归辞。回头瞥见画楼低。

　　大抵游人思过往，每因触境合当时。开心莫使雁声迷。

　　鹧鸪天凡叫旃嘶牟莩柯对?

　　沾露秋风寸许凉，天街小草尚青强。光辉岁月轻回首，寂寞昏晨欲染荒。

　　天下事，趣无疆，怜他园菊又芬芳。何须更待桃花灼，梦底寒梅味最长。

　　水调歌头吩铺ㄉ?

　　山在修武，居太行南首。

　　太行风景异，最异数云台。不独云鬟雾绕，莫便问苍苔。十步九泉三瀑，百步万岩千壑，激水净尘埃。流往甚边去，进自甚方来。

　　子房洞，摩诘句，药王骸。多少名贤胜迹，故事费思猜。今我亦来寻住，可有诗人相伴，一释古情怀。跂石睹长峡，绝色是丹崖。

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中考古诗词赏析20首

中考古诗词赏析20首

　　在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的中考古诗词赏析20首，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《观沧海》

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　⑴曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡（现在安徽亳州）人。东汉末政治家、军事家、诗人。

　　⑵《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一*建功立业的抱负。

　　⑶“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”；不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。又如《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”应理解为“鹊惊蝉鸣都出现于半夜明月清风的境界之中”。

　　⑷全诗写了三层意思。

　　第一层（1—2句）：交代观海的地点，直陈其事，非常质朴，“观”字领全篇，是诗的线索，以下十句写登山观海所见。

　　第二层（3—8句）：描写海水和山岛。从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海那种苍茫动荡的气势。一个“何”字，一个叠词“澹澹”，表达了惊讶、赞美的感情。脚下山岛耸立海心，又给人一种坚定倔强的感觉。意思是：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。这一层全是写实景。是作衬托用。

　　海水荡漾，是动态；山岛耸立，是静态，动静相互映衬，显示了大海的辽阔和威严；再写草木，仍然是静态，“树木丛生，百草丰茂”接着山岛写草木，充满了欣欣向荣的景象，把大海点染得生机勃发。次及“洪波”，又回到动态，静动相配，展现了大海波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色。从描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。

　　第三层（9—10句）：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，即诗人的主观感受，从两个“若”字可以看出。这四句是全诗的高潮，诗人创造出这样一个开阔、宏大的意境，也最能表达自己博大的胸襟。

　　大海的形象正是诗人形象的化身。

　　此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。

　　★最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。

　　⑸基调：苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

　　⑹“诗言志”《观沧海》是借景抒情，这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

　　2、《次北固山下》

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　⑴次，这里是停泊的意思。王湾，唐代诗人。

　　⑵乡书何处达？归雁洛阳边：乡书即家书，指诗人寄给洛阳家中的信；旧谓鸿雁可以传书，故诗人有托书于归雁之意。

　　⑶首联：点题。“青山”当指北固山，诗人在船上，“客路”即驿道，这是诗人想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之意。

　　颔联：写船上所见景色。“*”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮*”，*才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮*”句，又是为颈联中“江春”句作铺垫。

　　颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之！这两句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

　　尾联：诗人离家日久，日复一日，年复一年，新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，见到此景，情何以堪？由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。全诗层层相因，浑然一体。

　　尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

　　⑷“潮**阔，风正一帆悬”是怎样的情景。

　　“阔”是“潮*”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸*了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大；“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。

　　⑸名句赏析。

　　“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。

　　3、《钱塘湖春行》

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　⑴钱塘湖是西湖的别名。苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

　　白居易（772—846），字乐天，自号香山居士。《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》《赋得古原草送别》等。《新乐府》以“因事立题”的新乐府最有名，是中唐新乐府运动的代表作。

　　⑵《钱塘湖春行》描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。

　　⑶首联：诗人从大处落笔，写诗人行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。初*”，写春水初生，略与堤*。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连。这就勾出了西湖早春的轮廓。脚，有下垂义。

　　颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了一片生机勃勃之感。

　　颈联：写花草，着重表现诗人的主观感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇给，也会产生迷乱的感觉。这样写，暗切题中“行”字。草初生，故“浅”，也是早生景象；“没蹄”，也是暗切“行”字。

　　尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。

　　⑷诗人的游踪：诗以“孤山寺北”起，以“白沙堤”终，即游踪：从孤山的北面到湖东的白堤。

　　⑸《钱》的哪些词语可以看出是写初春景象？

　　如“水面初*”（见注释）；“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上；“啄春泥”，燕初来也；“没马蹄”，草初生也──这些都是初春的景象。（早莺、新燕、乱花、浅草。）

　　⑹说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中诗句

　　“最爱湖东行不足”句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。

　　⑺“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”？

　　说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。这里的“早”和“新”在意义上互相生发，把莺和燕联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，就会引起人们一种乍见的喜悦。

　　4、《天净沙？秋思》马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　⑴“天净沙”是曲牌名，“秋思”是曲名。点明全篇主旨的句子是：断肠人在天涯

　　⑵前三句在写景抒情上的突出特点是：用九个细节（景物）构成一幅画面，极力渲染悲凉气氛，表现天涯游子的惆怅之情

　　⑶这是一首散曲中的小令，是一篇抒情作品。它用寓情于景的写法具体而又生动地表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。

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中秋月圆诗句古诗赏析（关于花好月圆的古诗词）

中秋明月寄情怀

　 ——白居易咏中秋诗赏析

　 王传学

隋唐以后，人们对月亮天体有了较理性的认识，唐人精神浪漫、乐于亲*自然，中秋赏月、玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的自然奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。同时，中秋明月又容易引起思念之情，望月抒怀也是唐代诗人作品的主要内容。白居易就是其中的杰出代表。

白居易咏中秋诗尤多，诗题中标出“八月十五”或“中秋”字样的就有七首，如《华阳观中八月十五日夜招友玩月》：

人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？

华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。

在中秋之夜，诗人在华阳观中，邀请友人欢聚赏月。“华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多”，诗人赞美此处月光明亮，似乎比别处要多。体现了诗人赏玩月亮的高兴心情。

面对中秋明月，诗人更多的是对友人的怀念。请看他写的《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》：

银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

白居易和元稹并称“元白”，他们一生唱和不断，这些感人至深的诗词见证了他们至死不渝的真挚友谊。唐宪宗元和五年(公元810年)八月十五的夜晚，翰林学士白居易在长安的翰林院值班，而此刻，元稹被贬在江陵任士曹参军，两人分居几千里之远。白居易作此诗寄托相思之情。

诗中写道：今夜月色分外明朗，我一人独在翰林院值班，寂寞难耐，对着月色在想念你；你远在二千里之外，想必也在赏月，也在想念着我。这中秋夜的新园的月色，好似二千里外的朋友的心意，朋友的心意随明月照进了自己的生命之中。诗人以己之心，推友之心，友情之重，千里同思，形诸笔端，有感人之力。

白居易另一首《中秋月》，把关注的目光投向了更多的失意之人：

　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

明月皎皎，清辉万里，到底它藏了什么样的秘密，徒增一段段忧伤离恨，人在天涯，月在天涯，到底它把清光洒在了谁的心上？

“谁人陇外久征戍？”——是那些远远戍边久久未归的人。“何处庭前新别离？”是谁在月光下道别？是谁又新添一段眷恋相思被明月照亮？“失宠故姬归院夜”，如花的美人年老色衰，失宠之际回到深深院落，只有明月岑寂相伴。“没蕃老将上楼时”，那些流落在异邦他乡的戍边将士，此时在异乡独上高楼，他们望见的可是照着故乡的月光……

　　这都是一些人生失意之人。也许，人得意的时候更多是在太阳下花团锦簇、前呼后拥，而在失意的时候，才知道明月入心。“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月宫的玉兔银蟾真知道人间的心事吗？其实，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出来了而已。

再看白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

此诗作于元和十三年(公元818年)。当时，白居易因直言进谏，触怒*，被贬为江州司马，居住在浔阳。同是中秋，同是明月，如今的环境，与当年清澈优美的曲江，与繁华满树、仕女如云的杏园，有天壤之别，怎不令人黯然神伤。伫立远望，看得见月亮，却看不见遥远的故乡，不能与亲人团聚，中秋过几度，何时还故乡？诗人通过今昔对比，强烈表达了思念故乡、思念亲人的忧伤感情。

诗人面对与往昔相似的中秋明月，抒发了物是人非的感慨。诗人进行一系列对比：一、地点的对比。去年中秋节是在京城中的曲江杏园边欢度的，今年中秋却在被贬之地湓江度过。二、情景的对比。去年的欢乐之景与今朝的冷清之景形成鲜明对比。三、情感对比。昔之乐游与今之苦叹；昔之欢乐与今之愁苦。在这些鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷，也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。

其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同凡响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样，才能显出颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦其厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年仰望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

诗歌的首联颔联多层面的表现了诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。

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初中课内古诗词赏析

初中课内古诗词赏析

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的初中课内古诗词赏析，希望能够帮助到大家。

　　望岳（唐杜甫）

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　背景：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游,结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。

　　这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。

　　主题：诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

　　大意：你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。造物主对泰山情有独钟，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。我一定要登上泰山的山顶，举目纵观群山的低矮渺小。

　　赏析：全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了：写远望所见，是虚笔，着力写泰山的整体形象。这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。 “钟”字赋予大自然以人的感情，才把泰山营造得如此神奇秀丽。“割”炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。会当凌绝顶，一览众山小。”写出了他心底的愿望这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

　　渡荆门送别（唐李白）

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　背景：诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。由于诗人选取日、月、江。天这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力，描写又逼真如画，意境高远，成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。

　　大意：诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。坐在船上极目远眺长江*一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在*野的尽头，别具空间流动感。从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。

　　重点赏析：1“山随*野尽，江入大荒流”一个“入”字形象生动，写出了气势的博大。面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。

　　2、“月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。

　　3、仍怜故乡水，万里送行舟。用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。表现了诗人对故乡的怀念。

　　归园田居（其三）

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　整体把握

　　陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵──要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。

　　诗歌描绘：诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。

　　艺术特色：陶诗用语十分*淡自然，在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可，钟嵘的《诗品》仅把陶诗列为“中品”。陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河。这首诗朴素如随口出，“种豆南山下”“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，*淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，质而实绮，癯而实腴，形成陶诗的艺术特点。

　　《赤壁》（唐杜牧）

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　大意：断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

　　中心：《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不*之气。

　　赏析：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这二句是说如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写，曲折地反映出他的抑郁不*和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。

　　写作手法：

　　《赤壁》是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小见大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。这两句议论，大胆假设，出语惊人，并从侧面落笔，以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。

　　次北固山下

　　唐王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　背景：这首诗就是写乡愁的。作者王湾，洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。

　　大意：大路绕过青山之外，船在绿水中向前航行。潮*息，江面宽阔；风顺，白帆高挂。在夜将尽未尽之时，海上一轮红日升起；江上萌动的春意，在旧年未尽时提前到来。写回家乡的书信到什么地方去寄？要到归雁经过的洛阳附*。

　　中心思想：这首诗写的是船停泊在北固山下所见的景象和作者的思乡感情。

　　重点赏析：

　　开篇表明船到镇江后，作者还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　（1）潮**阔，风正一帆悬。颔联写船上所见景色，“*”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮*”，*才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮*”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。这里以“一帆悬”之小景，写出了“*阔”之大景的神韵，是“形容景物妙绝千古”的名句。

　　（2）海日生残夜，江春入旧年。颈联既写景又点明了时令，“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅居他乡，见到此景，情何以堪?这里透露出自然的理趣，“生”“入”拟人手法的运用形象的写出了夜退日出、冬去春来的变化更有动感和情趣，宣告了春天的来临，透出勃勃生机和积极、乐观、向上的感情。揭示了新事物必将代替旧事物的哲理。

　　由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。表达了作者浓浓的思乡之情。

　　《西江月》（南宋辛弃疾）

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清明的古诗词及赏析

清明的古诗词及赏析

　　清明至，祭先祖。携家人，去扫墓。缅怀意，深情诉。人生路，莫停步。勤梳理，多回顾。*常心，把握住。柳色新，春莫负。多保重，情如故。接下来是小编整理给大家的清明的古诗词及赏析，文章希望大家喜欢！

　　临安春雨初霁

　　南宋·陆游

　　世味年来薄似纱，

　　谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，

　　深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，

　　晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，

　　犹及清明可到家。

　　赏析

　　世态人情这些年来薄得像透明的纱，谁让我还要骑着马来客居京华呢？只身住在小客楼上，夜里一听到春雨淅淅沥沥，明天早上，深幽的小巷中就会传来卖杏花的声音。短小的纸张斜着运笔，闲时写写草书，在小雨初晴的窗边，望着煮茶时水面呈白色的小泡沫。作为一介素衣，不要兴起风尘会沾污我衣的感叹，等到清明就可以回家了。

　　春 日

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，

　　无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，

　　万紫千红总是春。

　　赏析

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　清 明

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，

　　牧童遥指杏花村。

　　赏析

　　细雨纷纷的清明时节，诗人见到路上行人悼念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。触景伤怀至极，冒雨赶路的诗人，雨湿衣衫，春寒料峭，想借酒消愁，抵御寒冷，便向人问路。小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，酒旗飘飘，从凄迷感伤转换到鲜明生动的画面，相映成趣。

　　早春呈水部张十八员外

　　唐·韩愈

　　天街小雨润如酥，

　　草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，

　　绝胜烟柳满皇都。

　　赏析

　　这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

　　忆 江 南

　　唐·白居易

　　江南好，

　　风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南。

　　江南忆，

　　最忆是杭州。

　　山寺月中寻桂子，

　　郡亭枕上看潮头。

　　何日更重游。

　　江南忆，

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初中诗词赏析技巧（中国著名古诗词赏析大全）

佛家有云：“人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”人生有苦便会有烦恼忧愁，而愁有很多种，有思乡之愁，有离别之愁，有无端闲愁等等。

愁是诗词中亘久不衰的主题，古代的文人墨客们似乎有无穷无尽的咏愁叹怨之情。或以实物喻愁，或借愁绪凭空发愁，运用比喻、拟人、夸张、象征等写作手法，写出了愁之深,写出了愁之长。“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”，是范仲淹的家国思乡之愁；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，是李清照写出了愁之沉重。

即使是诗人抒发满腔愁绪的篇章，也让千百年之后的我们爱不释手，一个“愁”字意无穷。

秋浦歌

唐-李白

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

虞美人-春花秋月何时了

五代-李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

以水喻愁，李煜之前已有许多，但此句不仅新颖警辟，而且既贴切又富有力度。遂为名句。以具象的流水比喻抽象的愁怀，写出愁思之无边无际、无穷无尽、无休无止、无法遏制。

声声慢-寻寻觅觅

宋-李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

秋风秋雨愁煞人，作者国破，家亡，夫死，伤于人事，秋天的急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来，一个愁字，简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。

丑奴儿-书博山道中壁

宋-辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休。却道天凉好个秋。

辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时,无心赏玩。眼看国是日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，一个“愁”字，贯串全篇的线索，感情真率而又委婉，言浅意深，令人玩味无穷。

青玉案-凌波不过横塘路

宋-贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？

月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许？

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

古人描写闲愁的名句很多，但这样以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”巧妙地原因博喻的，还没有先例。词人用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，立意新奇，想象丰富，历来广为传诵。

梅花引-荆溪阻雪

宋-蒋捷

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？

心若留时，何事锁眉头？

风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。

梦也梦也，梦不到，寒水空流。

漠漠黄云，湿透木棉裘。

都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

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古诗词原文赏析

古诗词原文赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的古诗词原文赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《春望》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗。全诗格律严整，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。接下来分享《春望》的意思和赏析。

　　《春望》原文及翻译

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　译文：

　　国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

　　忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

　　战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

　　愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

　　赏析

　　这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及*，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和*的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

　　作品原文

　　新凉①

　　徐玑

　　水满田畴②稻叶齐，日光穿树晓烟低。

　　黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

　　作品注释

　　①新凉：指初秋凉爽的天气。唐韩愈《符读书城南》诗：“时秋积雨霁，新凉入郊墟。”

　　②田畴：耕熟的田地。泛指田地。

　　作品译文

　　一望无际的稻田里，水波微漾，整齐的稻子如刀削一般。清晨的阳光穿过树叶，投影在地上，晨雾在树间缭绕。黄莺也喜欢早晨的清凉时光，在青山的影子里欢快的啼鸣。

　　作品鉴赏

　　这首诗前两句全用白描手法。诗题是新凉，写的是初秋时分，水灌满了稻田，稻正当秀穗的时候，叶子挺拔似箭，整整齐齐；清晨，大地笼罩着霭霭轻烟，日光穿透了林木。这一幅初秋清晨的风景图，使人仿佛置身其中，呼吸着浓重的乡村气息。《红楼梦》第四十八回写香菱学诗，有香菱说的一段话：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎是无理的，想去竟是有情有理的。”又说：“‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字合‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便挽住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是青碧连云。谁知我昨儿晚上看了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”确实，好诗就有那么股勾魂摄魄的能力，见诗能引起你对往事的回忆；同样，如果你亲临诗中所述的境界，又会不由自主地想起那首诗来。徐玑这两句诗，就具有这等魅力，每个有农村生活经历的人读了都会浮现自己所见过的这一场景。前两句写新凉，通联没有正面说天气怎么凉，而是通过景色，让你感受到新凉。三、四句仍不直接写，而是忽然从翩飞的黄莺上发出奇想：那黄莺是不是因为新凉而高兴，所以飞到了青山影里，欢快地啼鸣。诗把自己对新凉的感受移到黄莺身上，使新凉的境地更加深化，融合进一切生物中去，诗便由景而生情，透出了无边的灵气来。“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。由此，“新凉”这一心境，也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣，又为这幅大图画添上画外音，呼唤诗人投身其中，共纳新凉。诗人悠然自得的心情，一吟即出。写景诗贵在景中含情，纤巧与浑融相结合，这首诗前两句工笔绘景，后两句寄情于景，所以很有感染力。诗中虽然没有人，但读后觉得人无所不在。

　　作者简介

　　徐玑（1162—1214），字致中，又字文渊，号灵渊，晋江（今属福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江温州）鲍氏，遂定居永嘉。历官建安主簿、永州司理、龙溪丞、武当令，改长泰令，未至官即去世。徐玑与赵师秀、翁卷、徐照并称“永嘉四灵”，其诗题材狭窄，标榜野逸清瘦的诗风。有《泉山集》，已佚，今传《二薇亭诗》一卷。

　　竹里馆

　　王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　注释

　　1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。

　　古诗赏析

　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴” 还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深 林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗 人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

　　《敕勒歌》原文及翻译

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　翻译：

　　辽阔的敕勒大*原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

　　蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

　　赏析

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

　　注释

　　①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　　②敕勒川：川：*川、*原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套*原至土默川一带称为敕勒川。

　　③阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

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