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描写春天竹林的古诗
那满山遍野都是绿油油的竹子，一走进竹林，你就会闻到淡淡的清香。下面由小编为大家整理的描写春天竹林的古诗，希望可以帮助到大家！
1、《于潜僧绿筠轩》
宋·苏轼
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
2、《书舍竹》
宋·蔡确
窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。
3、《员当谷》
宋·苏辙
谁言使君贫，已用谷量竹。
盈谷万万竿，何曾一竿曲。
4、《和师厚栽竹》
宋·黄庭坚
大隐在城市，此君真友生。
根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。
5、《新竹》
宋·惠洪
琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。
昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。
6、《种竹子题爱心亭》
宋·范成大
洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。
他年上叶清风满，莫忘今年借宅人
7、《新竹》
宋·朱熹
春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。
8、《云溪观竹戏书二绝句》
宋·陆游
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
9、《新竹》
宋·杨万里
青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。
锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。
今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。
10、《移竹》
宋·辛弃疾
每因种树悲年事，待看成阴是几时。
绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》
望弱水涌茫茫大海，号幽居日小小蓬莱。——张可久《满庭芳·春暮韶光几》
远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》
见说幽居绕万松，栽梅能白杏能红。——杨万里《李与贤来访，自言所居幽胜，甚似剡溪。因以·见说幽居绕万松》
寥落幽居心，飕飗青松树。——王昌龄《听弹风入松阕赠杨补阙》
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
幽居无余营，但与山水*。——张耒《衰荷》
幽居自喜浑无事，又向湖阴坐钓矶。——陆游《晚春感事·风恶房栊燕子归》
幽居观天运，悠悠念群生。——陈子昂《感遇三十八首》
问途访幽居，曲折十余里。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》
他日云壑间，来寻幽居士。——李群玉《饭僧》
孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。——钱起《和慕容法曹寻渔者寄城中故人》
幽居寻未得，下马揖比邻。——方回《夜饮唐子云宅别后简师善》
卜择幽居地，天台更莫言。——寒山《诗三百三首》
自羡幽居乐，长为象外人。——寒山《诗三百三首》
雅志难谐俗，幽居喜并湖。——戴复古《许提干湖上下筑》
朝晡两摩腹，未可笑幽居。——陆游《幽居·宿志在人外》
幽居与君*，出谷同所骛。——王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》
夏夜谁知亦自长，幽居渺在水云乡。——陆游《夏夜·夏夜谁知亦自长》
幽居地僻少人知，野水春风枳树篱。——叶绍翁《题孙端甫别墅》
他年诸草木，成就此幽居。——苏辙《南堂新甃花坛二首·老木不忍伐》
抱僻爱丘壑，缘厓筑幽居。——金大舆《塘中亭子初成》
春色海边虽到晚，幽居亦且得徘徊。——晁说之《海陵闲居》
竹树池台三亩馀，白云千载护幽居。——苏泂《金陵杂兴二百首·竹树池台三亩馀》
深谷幽居类隐盘，喜无俗客枉金鞍。——陈镒《夏日周子符过访用杜工部严公仲夏枉驾草堂诗韵二首·其二》
诗来得我玩世意，刻石便当幽居记。——陈造《叶进卿寄和章次韵复之》
静*狂心尽，幽居道气添。——元稹《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵》
怅望城阙遥，幽居时序永。——韦应物《寄柳州韩司户郎中》
卜得幽居山绕屋，四围景物何纷郁。——吴芾《又和谢良辅惠箭筍》
素韠归来痛倚庐，四时花鸟护幽居。——苏泂《松桂堂·素韠归来痛倚庐》
独此长多病，幽居欲过春。——张籍《酬李仆射晚春见寄》
今日到幽居，了然知所以。——白居易《题元十八溪亭》
局冷曾非簿领迷，幽居浑似未官时。——苏辙《次韵柳子玉谪官寿春舟过宛丘见寄二首》
一曲清溪带浅山，幽居终日卧林间。——陆游《幽居·一曲清溪带浅山》
夏竹古诗七首：夏凉日有清风度，误听风声是雨声
竹子在古代中国是被利用最广的森林植物之一。竹子长青能熬过严冬，上古就作为建筑和生活的原材料，劝种黄竹莫栽桑，是用的周穆王看见老百姓冻在冰雪水灾里，号召大家种竹子抵御灾难和进行灾后重建。
竹笋可以吃，竹子是最早的乐器材料，竹叶可以在口中发出声响，通过制作竹笛，能够将气息变成美妙的音乐。竹子可做家具农具武器箭头。在纸章发明之前，竹子作为重要的书写工具之一，书简的简，最初就是竹片。
竹子本身在春夏繁殖生长迅速，可以遮蔽阳光，降低气温，竹制品清凉透气，成为重要的家用和消暑用具。竹屋，竹篱，竹床，竹簟，竹扇，竹椅，竹榻，竹夫人，所以古代夏天，多有写竹的诗，一个庭院或者居所附*有竹林，那是天然的空调，降低气温，消散暑气。
“溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，*流绿峡滩。闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染著难。”唐朝李洞《题竹溪禅院》
既然是叫竹溪，自然是竹子生长茂密的山间小溪，而寺院就坐落在此处。在青山水地，有一片千竿竹林。这是自然的空调，在竹林间或者竹林边行走，感受着比其他地方低几度的凉风，自然暑天也不觉得热，反而呆久了会清凉。虽酷暑也有寒意。
在这夏日空山，看着摇曳的树影，有过留着鞋印的沙滩，是一种清凉夏美，连那山崖的树木，水流的滩涂，也别有清幽。
重要的是温度低，坐在竹林溪边看书，还要多带几件衣裳，如此幽静，就是禅境至美之地，让人忘记尘世啊！
这是山居的好处，只有盛夏，你才会觉得有竹林山林的地方，胜过十丈红尘，因为红尘可能真的会热死人。
“嫩绿与老碧，森然庭砌中。
坐销三伏景，吟起数竿风。叶影重还密，梢声远或通。
更期春共看，桃映小花红。”唐朝李咸用《庭竹》
但是不是人人都能住在竹林山里，古人会将自然生态引入园林住所当中。竹子生长迅速，夏日浓阴，只要有水土的地方就能生存，且形成舒展的园林景观。所以只要有庭院，夏天种上几棵竹子简直是必须。
盛夏之时，正是竹子抽新叶拔节之时，去年的叶子是苍翠的，上面的新叶子却是嫩绿的。摇摇曳曳，层次不同的绿，森森细细，养眼养身。
坐在竹林下面，绿荫消暑，那风吹竹林，引发诗兴。竹叶耐看，竹影也好看，重叠密密，连风也美，经过竹林的渲染，风声更大风更清凉。
如果你觉得单调，不要紧，竹子永不凋谢，等待春天，桃花红衬碧竹色，你可以当成那就是竹子开的花呀！
“醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”唐朝唐彦谦《咏竹》
竹子生凉，本身是它的植物特性，中空的竹茎，本来就可以降低气温对竹子本身的影响，何况竹叶敏感和放大了空气的流动，形成风。所以有风的竹林，风声经过竹叶竹林的放大，分外响，风也分外清凉。
如果你在明月的夜晚听到竹林的风声，明明明月在天，你却恍惚觉得是场暴雨将来或者已经来临。
虽然无雨，却胜过了雨，让人听觉潇潇，心地清凉。
“竹隐高深，夏凉日有清风度。苎衣绳屦。鹤发空相顾。翠扑流烟，又向溪翁去。青山路。要当同住。长古无尘处。”宋朝韩淲《点绛唇·竹隐高深》
竹子非常清雅特殊，别有一种隐逸高深之美，在夏天，经过竹林过滤的空气直接化作清爽的风。
所以古代高人隐士爱和竹作伴，隐居竹林之间，从现实角度，夏天居住竹林，可以省下很多消费，比如鞋子可以少做几双，一两双芒鞋足够，衣裳不用担心汗水渍坏。对于物资奇缺的古代，节约和健康同样重要。
很多人羡慕隐士的生活，清风明月不用一钱买，还能有洁净的空气养生。但是做隐士是要有条件的。除了你懂得户外生存，还必须受到你所在地区人们的普遍认可，否则，你可能就被当做流民和土匪了。
所以古代的隐士，往往是当地的富有阶层或者德高望重者。普通人只能当游客羡慕一番。
“高竹临清沟，轩小亦且幽。光阴虽属夏，风露已惊秋。月色林间生，泉声砌下流。谁知此夜情，邈矣不能收。”宋朝邵雍《高竹八首》
不过在庭院里种竹，打造一种类似隐居的美，在宋朝很流行，种植上竹子，在竹林水边建小房子，竹林荫蔽下的房子小巧幽凉，就是天然的空调房。虽然是在盛夏，但是这里如同秋天。
看着月亮在竹林边升起，听着泉水在流淌。
红楼梦的潇湘馆就是如此造景，林黛玉的夏天可谓凉爽之极。只是从她身体的角度，长年住在竹林里，恐怕更加虚弱吧。
“四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。
且喜身心客清净，但愁岁月为消磨。”宋朝陈普《长夏竹中二首》
如果四面是青青的竹子，而你就住在其中，那六月的盛夏，你可谓是在人间天堂。这样凉爽的竹林消夏，你忽然解脱了暑热，却又有岁月流淌的消磨感。那么这个时候最适合抓紧读书充电。就像空调房中的我们，享受归享受，但是不要浪费这难得清凉的宝贵时光。
林黛玉之所以成为诗人，也是因为潇湘馆太好了，针线不拿的她如果不写点东西出来，你说她对得起谁呢？所以潇湘馆必然要出才女。从这点，写一千首也不为多呢。
“新竹日以密，竹叶日以繁。参差四窗外，小大皆琅玕。隆暑方盛气，势欲焚山樊。悠然此君子，不容至其间。沮风如可人，亦复怡我颜。黄错开竹杪，放入月一弯。绿阴随合之，碎玉光斓斑。我举大榼酒，欲与风月欢。清风不我留，月亦无一言。独酌径就醉，梦凉天地宽。”宋朝作者郑刚中《大暑竹下独酌》
古代没有空调，但是有院子有竹林就足可以炫耀了。何况这竹林密密环绕着窗户。在酷暑天，四处都是火山一样的热浪里，竹林吹来阵阵凉风，让笑容舒展。
那摇曳的林梢，是谁放进月亮一弯？刚刚你看一眼，就被竹叶遮蔽，随之而来的是斑驳美丽的光影，让人置身立体的美。
此情此兴，不喝酒怎么对得起如此清风朗月，只是清风不言，明月无声。安抚你进入梦乡。
这叫没有竹林消暑的人，情何以堪，你凉快到寂寞买醉，大部分人忍受着水深火热。当然这是古代。
当代几乎所有的园林都对市民开放，里面种着各样的竹子，森林也保留着大量的竹林，供游客游览，所以竹林清景并非望而难得。当你在竹林中读着古人的诗，体会他们的生活场景，也是别有一种清奇的共鸣和乐趣。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
描写竹林初秋的诗句
竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。秋时的竹子更是纤细柔美。你知道描写秋天竹林的诗句有哪些吗？
严郑公宅同咏竹
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
病中见窗外竹感赋
* 1952年3月4日
竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜.
昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙.
题竹
* 1963年
彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师;
人生贵有胸中竹,经得艰难考验时.
咏竹
方志敏
雪压竹头低,低下欲沾泥,
一轮红日起,依旧与天齐.
竹
(题画诗)
邓拓
阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,
最是虚心留劲节,久经风雨不知寒.
岁寒三友
(题画诗)
陶行知
万松岭上松,鼓荡天风,
震动昆仑第一峰.
千军万马波涛怒;海出山中.
竹绿梅花红,转战西东,
争取最后五分钟,百草千花休闲笑,
且待三冬.
《萧湘竹子诗词》代序
熊文愈 1991年4月
华夏竹文化,上下五千年.
衣食住行用,处处竹相连.
诗词书画卷,卷卷有竹篇.
多少高雅士,情寄幽篁间.
竹溪六君子,竹林七大贤.
东坡有三绝,板桥更超前.
刚直凌云志,虚怀不私偏.
郁郁婆娑叶,经冬不凋残.
迎风更潇洒,亮节益韧坚.
群承竹风格,研竹数十年.
业余集诗画,选纂万余言.
宏扬竹文化,四海共仰瞻.
我亦爱竹者,相逢庆有缘.
聊聊记数语,以电竹诗篇.
题吾友梁铁君侠者画竹
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题李凝幽居的诗意
《题李凝幽居》
作者：贾岛
原文：
闲居少邻并，草径入荒园。
注释：
1、少（shǎo）：不多。
诗意：
悠闲地住在这里很少有邻居来，
赏析：
这首诗以鸟宿池边树，僧敲月下门一联着称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
首联闲居少邻并，草径入荒园，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；*旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个幽字，暗示出李凝的隐士身分。
鸟宿池边树，僧敲月下门，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用推字，当然没有这样的艺术效果了。
颈联过桥分野色，移石动云根，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。石是不会移的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
尾联暂去还来此，幽期不负言，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
想信您读完题李凝幽居的诗意后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题唯美诗意的句子，愿您喜欢。
题李凝幽居古诗阅读题及答案
在*时的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的题李凝幽居古诗阅读题及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
注释
⑴少（shǎo）：不多。
⑵池边：一作池中。
⑶分野色：山野景色被桥分开。
1.本诗中的题是__意思,幽居的意思是：僻静的______
2.前两句诗用简洁的语言画出了李凝居处的_______,暗示出了他隐居的身份。
3.诗中僧敲月下门是以____衬___。
4.最后一句诗中的幽期指归隐的____,不负言表示______。写出了作者对隐嬵生活的向往。
5.推敲一词的典故源於诗句：____
6.僧敲月下门句与名句鸟鸣山更幽有异曲同工之妙，它们在表现手法上有什么共同特点？
7.这首诗表现了诗人怎样的生活情趣？
答案：
1、写居所
2、幽静、人迹罕至
3、动静
4、约定时期不会忘了约定
5、僧敲月下门
6、以动衬静
7、向往悠闲舒适的隐居生活
阅读练*二：
1、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是：（ ）
A.题李凝幽居中题字的意思是写，幽居的意思是僻静的居处。
B.闲居句中少邻并的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着做伴。
C.僧敲句中的敲，传说也曾想作推，推敲一词即来源于此。
D.幽期句中的幽期指归隐的约定，不负言表示不违背诺言。
2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（ ）
A.第一联用简洁的语言勾画出李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
B.僧敲月下门句以响衬静，与名句鸟鸣山更幽有异曲同工之妙。
C.中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。
D.全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读起来回味无穷。
参考答案：
1B.少邻并的意思是说李凝少有邻居紧挨着做伴。
2C.首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。首联没有
3.对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是（B）（2分）
A.题李凝幽居中的题字的意思是写，幽居的意思是僻静的居住。
B.闲居句中少邻并的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。
C.僧敲句中的敲，传说也曾作推，推敲一词即来源于此。
D.幽期句中的幽期指归隐的约定，不负言表示不违背诺言。
4.对这首诗赏析，不恰当的一项是（C）（2分）
A.第一联用简洁的语言，勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他的隐者的身份。
B.僧敲月下门句以响衬静，与名句鸟鸣山更幽有异曲同工之妙。
C.中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的`向往。
D.全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注意炼字，故读来回味无穷。
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题李凝幽居全诗
《题李凝幽居》
作者：贾岛
原文：
闲居少邻并，草径入荒园。
注释：
1、李凝：诗人的友人，也是一个隐者，其生*事迹不详。
诗意：
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小院。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
赏析：
这首诗以鸟宿池边树，僧敲月下门一联着称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
首联闲居少邻并，草径入荒园，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；*旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个幽字，暗示出李凝的隐士身分。
鸟宿池边树，僧敲月下门，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用推字，当然没有这样的艺术效果了。
颈联过桥分野色，移石动云根，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。石是不会移的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
尾联暂去还来此，幽期不负言，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏全诗对仗。
描写竹林的优美句子
竹林是由竹类植物组成的单优势种群落，在全市分布广泛，而且种类众多，有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。下面是小编收集的描写竹林的优美句子，希望大家认真阅读！
1、夏天到了，外面的世界都被太阳烤得火热，然而，我在那小竹林里却觉得好似春天一样的凉爽。我还招呼了爸爸妈妈一起来到那小竹林里纳凉。在小竹林里，有时，我还和爸爸摆开棋局，“大战”几个回合。只要住在竹林里，那凉风就会一阵阵吹来，令人心旷神怡！
2、站在学校的操场上，远望竹林，好似一个翠绿的大屏障，遮去夏日的燥热。一阵微风吹过，翠绿的竹叶沙沙作响，似乎是在告诉我们春天的来临。竹子真高呀，高的似乎直插云霄，竹子真挺呀，像士兵守卫着美丽的校园。
3、我停下了脚步，看到了这一片一望无际的竹子，像一片汪洋的大海。风一吹，便更像了“汹涌”时的海。在这一片绿中，走到一棵竹子下，仰起头，看看这一棵细长的竹子。它呈嫩绿色，阳光一照，叶子像海浪中的点点水花，向外迸溅。
4、拂晓漫竹林，清露润叶尖。幽林观残月，娟娟盈待沉。逸韵云行远，丛郁馨倾城。悠然放歌走，怡景忘流连！喜欢竹，喜欢竹的清逸，柔美，独特的风姿；竹的风韵，竹的清新令人神往！
5、竹依碧水影依楼，笔韵悠悠入夜愁；手捧新茶贤士聚，书香漫卷不曾休。曾想把心融入文字里，只为纪念那些属于生命的、温暖的回忆，还有那些、属于风和阳光的故事。想那一场烟雨，湿了谁的眼眸；想那一弯皎月，缠绕谁的情丝；想那一把竹伞，覆了谁的华裳。当文字与梦想相遇，生命便有了新意。
6、竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。
7、绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着。
8、进入大奇山，首先映入眼帘的是一大片青翠欲滴的竹林。翠竹绿影婆娑，阳光透过竹叶，斑斑点点地洒在地上。沿着竹林中青石板铺成的小道，漫步其中，仿佛轻舟荡漾在翠绿的大海中。呼吸着带有竹叶清香的空气，一切烦恼统统被淹没了，神清气爽。
9、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。
10、当春风吹绿了杨柳，当春雨唤醒了小草时，竹林里遍地是毛茸茸的尖尾巴——竹笋。他们依偎在竹子母亲的身旁，尽情地吮吸雨露，尽情地拔节生长，一天一个新高度。这时的竹子，是朝气蓬勃的。
11、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么？这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。
12、竹不开花。它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽；它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。
13、有些顽皮的小朋友摘下一片片竹叶，把竹叶当成笛子吹，那些小朋友吹得可好听了，有时候，我还把竹叶摘下来做标本呢；下了一场春雨过后，春笋从地里探出头来呼吸新鲜空气，那小雨滴，滴在竹叶上，在微风的吹动下不停的滚动，春姑娘给竹林洗了个舒服的澡。
14、外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头；数也数不清的高耸入云的山；竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。
15、在了无生机的冬天，谁曾想到，在那贫瘠的土壤里，孕育着生命的萌芽？在那隆起的土丘里和裂开的石缝中，竹笋正顽强地冲出桎梏，破土而出。
16、秋天，有一些竹叶枯黄了，但大部分还是碧绿的。这时，秋风就是一位好琴师，不断的弹出一段段美妙的音乐。
17、一片竹海荡绿韵，竹林幽处轻漫，清神怡情。仿佛就是竹林里的竹，融入竹林的绿韵中，放眼碧波荡漾的竹海，青翠欲滴，微风拂面，宁静幽雅间回旋着清新的竹香。诗人李白写过："竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。飘香曳舞袖，带粉泛妆楼”。
18、江南的竹是要配上江南的丝竹乐来欣赏、来渲染的。江南的丝竹乐细腻缠绵，时而如鸟语叽啾，时而似如墨流云，时而如银瓶咋破，时而如行云流水，如泣如诉，如梦如幻，如诗如画，使人陶醉，令人沉湎。看竹赏乐，吟诗作画，身心俱醉，人生如此又几何？漫步竹林雅韵的江南，山涧的泉水叮咚与鸟语花香在耳畔缭绕回旋。
19、竹子是黄色的，与边上的竹子的绿色大不一样，为什么呢？我向下看，只看见竹子的下面不在土里，而是靠在一块灰色的凹凸不*的砖上面。怪不得是黄色的。那竹子的根每一个分叉的头都是裂开的，也许是得不到泥土的滋养，才会有这样的裂开，竹子一定很苦吧，我想。
20、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。
21、自古以来，竹一直是诗人、画家们笔下的题材。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这是宋代苏轼写的《于潜僧绿筠轩》。古往今来，以竹为描写对象的诗词画赋不胜枚举，足见竹在人们心中的分量与挚爱。
22、你看那片细细密密的竹林，四季常青，一根根轻盈细巧，未曾出土先有节，细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。
23、春天到了，地上长出了一个个小竹笋。这些竹笋一天天长大。到了夏天，竹子越长越高，越长越密，最后便长得密密麻麻的。远远望去，像一片绿色的海洋；走*看，仿佛是一个个小刀片挂在枝条上。秋天到了，虽然有一些叶子已经变得枯黄，但大部分都是碧绿色的。冬天到了，虽然天很冷，但是竹子依然很挺拔、碧绿；不像其它普通的树，早就变得弯曲了，而且叶子也已经落光了。
24、这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。
25、融进竹海之中，一种回归之感顿生。欣赏是一种天性更是一种悟性，*视看去，竹竿层层编栅栏，仰视望去，竹叶摇曳筛阳光，低头俯视，嫩嫩绿绿青青草。空气中弥漫着竹香，吸纳间焕发着舒畅，冒头的竹笋嫩的令人心颤，粗细不一的竹节蕴含着生长。
26、竹意志坚强。冬天来临时，许多花草树木都屈服了寒风的狂暴，渐渐地花谢叶落，只有它傲然挺立，毫不屈服严寒对它的折磨。它虽然饱经风霜，但依然苍翠欲滴，美丽可爱。
27、他撑起绿色的叶，他的理想实现了！他看见了蓝天，脚踩一片土地，与他的伙伴共同享受着！他并不是孤独的站在这儿，或许看起来，他们彼此分开，但他们的根却紧紧地抱在一起，为彼此鼓励，为彼此分忧。他们是一个充满团结力量的集体！
28、竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管常年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
29、竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、*、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。
30、竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它们粗细不同，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修长。
31、绿竹林是顽强的，暴雨冲不垮，狂风刮不倒，它的根基牢牢地连在一起，在大地母亲的怀抱中，宅得到无穷无尽的力量和勇气。
32、远望绿竹林，郁郁苍苍！重重叠叠；*看呢，有的修直挺拔，直冲云霄；有的看来刚出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。那绿竹林的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖，遮住了太阳、白云、蓝天，给大地投下了一片阴凉。
33、秋天不知不觉地来了，风婆婆送来了金桂和银菊，满山秀色，山花烂漫。这时你走进竹林，偶尔飘下几片竹叶在空中翩翩起舞，真是美不胜收。
34、观赏竹子，品竹的优雅，品竹的清凝含蓄，竹的淡雅，风拂过，竹香沁满怀，陶醉在阵阵清新怡人淡淡竹香里；就像手捧着诗书画卷的醇香。
35、当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
36、雾霭的天来到这里，烟波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的雾岚中，一座座飘渺的山峰，像一个个羞涩的竹海妹，演绎神奇梦幻的浪漫情调。
37、我爱竹子更爱它那无私奉献的精神。竹子的枝干既可以供各种建筑物，又可以造纸，编制各种工艺品。幼小的竹笋又可以烧着吃，竹子虽然没有鲜花那样美丽芳香，但为了人类它即使粉身碎骨也在所不辞。
38、竹的韵让许多文人墨客赞美感慨书卷凝诗！静静的观赏，感受竹的幽静和飘逸，竹韵随风舞动风韵，心灵为之萌生感动；轻盈竹逸舞红尘，节节升韵溢韵致。淡雅脱俗凝婉约，坚毅高洁品格优。竹海绿韵碧浪连，清新盈然顾芳华。我赞美竹，喜欢竹的韵美，让我们共享竹之韵，共品竹之美！
39、春雨刚过，竹笋破土而出。竹子生命是很坚强的，无论是在什么情况什么环境下都能生长出来，就算是石头压住，也能钻出来。竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露，不断的生长。
40、云露山的这片竹林属天然生成，千百年来历经风霜坚韧不拔，终成这瀚海般的大气候。置身其间，只见苍翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹却像柔情似水的少女；一排排竹林就象跨马飞戈的兵团，而风吹竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔、宁静和幽雅。
41、但孩子们还望不了那美丽的竹林，于是撑着伞去竹林，到了竹林，孩子们立刻把伞扔在地上。这是为什么呢？让我来告诉你吧！因为有竹林的竹阴挡住太阳，孩子们就可以玩耍了，真是太有意思了。
42、春天，是万物苏醒的季节。你瞧，竹子刚醒来就换上了一身新装，青的叶绿的'杆，撒下一大片浓阴。这些竹子的姿态各不相同？粗壮挺拔的像年轻有力的小伙子；轻盈细小的像亭亭玉立的少女；靠在一起拥抱的像两个久别重逢的老朋友；郁郁葱葱的像饱经风雨的老人……真是千姿百态、各具风采。
43、风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。
44、远远望去，那一片绿，好像在一张巨大的画纸上泼了一片绿色，要是用手往那绿色叶上一摸，准会染上一手的绿色；走进一看，天空被绿色遮住了，四周被绿色包围了，使人感觉仿佛睡在绿色的摇篮里，置身于绿色的湖泊中。
45、一阵风吹来，竹子花在风中摇曳，像一位仙女在翠绿的舞台上轻轻地舞蹈，又像一位天使张开美丽的翅膀飞向天际。
46、竹子的形状呈笔直傲然挺拔，竹节象征为人们坚韧不拔的气节，竹叶有宽有窄，窄的竹叶就像柳叶一样，可以作成竹哨，吹出悦耳动听的乐章；宽的竹叶就可以作成小船，用竹叶作成的小舟在清澈的小河中荡漾，这是多么美丽的景象啊！
47、冬天来到这里，绿色依然掩饰你的视线，只是竹枝象柳絮低下头来，搭起月牙的形状，团结在一起交流谈心。一年内短短几天的雪花飘飘，银装素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一样欢欣地笑弯了腰。
48、晴朗的天来到这里，金灿灿的阳光洒在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快乐地跳起舞蹈，笑逐颜开的游人情不自禁地唱起了情歌。
49、淅淅沥沥的小雨下了一天，山坡上茂盛的竹子被小雨冲洗得干干净净，翠绿的竹叶上挂着晶莹的水珠，初升的太阳照在上面，五颜六色的，像一个个小彩灯，好看极了！
晋代有七位名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七人常集在当时的山阳县(今河南辉县西北一带)竹林之下，肆意酣畅，放浪形骸，故世谓“竹林七贤”。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”;山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术;向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒、纵歌、长啸，作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度;向秀在嵇康被害后被迫出仕;阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重;山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏*的*;王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋後长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，王戎、山涛则投靠司马朝廷，“竹林七贤”最后各散西东。
嵇康
三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡“越名教而任自然”。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交;又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
阮籍
三国时期曹魏末年诗人，字嗣宗。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托、藉古讽今、寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》;咏物类有《鸠赋》、《狝猴赋》。考《隋书·经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至*人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
山涛
字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人，早孤，家贫，好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱於蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。
向秀
字子期，河内怀(今河南武徙西南)人，官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。向秀擅诗赋，其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
刘伶
字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他*衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”他这种*不羁的行为，表现出对名教礼法的否定。他一生唯著《酒德颂》一篇。
阮咸
陈留尉氏(今属河南)人，字仲容，阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮” 。阮咸历官散骑侍郎，补始*太守。为人旷放，不拘礼法。阮咸也是著名的音乐家， 善弹琵琶，精通音律，作有《三峡流泉》一曲。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为“阮咸”，简称“阮”。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始*太守，故*称之为“阮始*”。
王戎
字冲，琅邪临沂(今属山东)人，西晋大臣。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”他是“竹林七贤”中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
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