传道受业解惑的古诗词

诗名含有惑字的古诗词 名字含惑字的诗词

李夫人－鉴嬖惑也

白居易〔唐代〕

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。

君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，

不言不笑愁**。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，

香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。

去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛*生貌，

不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。

背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，

自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。

又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。

纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。

生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

人非木石皆有情，不如不遇倾城色。

破惑歌

李道纯〔元代〕

堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！

采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。

炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。

守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。

八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。

扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。

更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。

擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。

烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。

常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。

弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。

有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。

提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。

参公案，为单提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。

道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。

学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。

心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。

卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。

肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。

采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。

为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。

身心定，玄教通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。

三惑

邵雍〔宋代〕

老而不歇是一惑，安而不乐是二惑。闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。

读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇 其三

郭之奇〔明代〕

中心无所得，万语增千惑。中心忽有契，一言舒百滞。

修仙必以道，道本无名号。以道求金仙，金仙久在天。

仙形不可见，天道每当前。苍苍宁正色，此中玄又玄。

天本不离人，玑衡方寸旋。无极生太极，仪象岂心先。

日乌与月兔，坎离颠益颠。火龙而水虎，复姤然乎然。

药材无斤两，铅汞总蹄筌。汞以精魂结，铅依气候绵。

抽添文武用，九转见丹还。纷纷皆假设，个里即真诠。

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含有惑字的古诗词 带惑字的诗词名句

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·主术训》

嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心——《黄帝内经·上古天真论》

白石似玉，奸佞似贤。——《抱朴子·内篇·袪惑》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔丘《论语七则》

公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》

人非生而知之者，孰能无惑？——韩愈《师说》

死殃残亡，非自至也，惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。——韩愈《师说》

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》

今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子·22章 节用(下)》

**此沦惑，去去不足观。——李白《古朗月行》

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。——白居易《胡旋女》

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。——王安石《游褒禅山记》

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！——陶渊明《闲情赋》

入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

渭北草新出，关东花欲飞，楚王犹自惑，片玉且将归。——岑参《送崔全被放归都觐省》

*贤成智，*愚益惑。

心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。——《荀子·解蔽》

妲己灭纣，褒女惑周。——李白《雪谗诗赠友人》

周王日沦惑，汉帝益嗟称。——鲍照《代白头吟》

迷惑失故路，薄暮无宿栖。——曹操《苦寒行》

故曰：发蒙解惑，不足以言也。——枚乘《七发》

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》

文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。——佚名《苏秦以连横说秦》

余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？——司马迁《伯夷列传》

威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。——苏洵《管仲论》

秽食馁人，左道惑众。——李昌龄《太上感应篇》

技进乎道庶几不惑，名副其实何滤无闻。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。——佚名《老子(节选)》

眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。——宋玉《登徒子好色赋》

今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。——佚名《苏秦以连横说秦》

侨也惑之。——左丘明《子产告范宣子轻币》

今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？——左丘明《祁奚请免叔向》

欲人之无惑也难矣！——韩愈《师说》

三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？——贾谊《过秦论》

喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。——刘禹锡《聚蚊谣》

疑惑尊中弩，淹留冠上簪。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——佚名《刻舟求剑 / 楚人涉江》

高名令志惑，重利使心忧。——阮籍《咏怀八十二首》

险路多疑惑，明珠未可干。——阮籍《咏怀八十二首》

逼此良可惑，令我久踌躇。——阮籍《咏怀八十二首》

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《次韵章传道喜雨》诗词

《次韵章传道喜雨》诗词

　　去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。

　　今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。

　　预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。

　　前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。）

　　农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。

　　扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。

　　坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。

　　荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。

　　常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。

　　应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。

　　山中归时风色变。中路已觉商羊舞。

　　夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。

　　従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。

　　庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。

　　县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。）率以一升完一亩。

　　更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。）未用贺客来旁午。

　　先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。

　　偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。

　　陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。

　　中和乐职几时作，试向诸生选何武。

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端午传统古诗词

端午传统古诗词（精选19首）

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的.古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的端午传统古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、和端午

　　宋·张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　2、端午三首

　　宋·赵蕃

　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

　　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

　　3、乙卯重五诗

　　宋·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　4、端午即事

　　宋·文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。

　　故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。

　　我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　5、己酉端午

　　元·贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　1、端午

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、表夏十首(其十)

　　唐·元稹

　　灵均死波后，是节常浴兰。

　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

　　逝者良自苦，今人反为欢。

　　哀哉徇名士，没命求所难。

　　3、端午日伏蒙内侍赐晨服

　　唐·杨巨源

　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

　　方应五日至，应自九天来。

　　在笥清光发，当轩暑气回。

　　遥知及时节，刀尺火云催。

　　4、端午日恩赐百索

　　唐·窦叔向

　　仙宫长命缕，端午降殊私。

　　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

　　馀生倘可续，终冀答明时。

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含有受字的古诗词 带受字的诗词名句

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》

仙人抚我顶，结发受长生。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。——《抱朴子·外篇·博喻》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受——《小窗幽记·集醒篇》

溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭·概论》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

莫骂酉时妻，一夜受孤凄。——《增广贤文·上集》

受人之托，忠人之事——《警世通言·卷三十四》

施惠勿念，受恩莫忘。——《朱子家训·全文》

将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》

狭路相逢勇者胜，胆怯之人受欺凌。

当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

吃一分亏，受无量福。——《警世通言·卷三》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。——《格言联璧·悖凶类》

受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。——诸葛亮《前出师表》

团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

求贤如饥渴。受谏而不厌——《三国志·吴书·张严程阚薛传》

马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》

善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。——《三略·上略》

师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我*时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。——吴伟业《圆圆曲》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——孟子及其弟子《鱼我所欲也》

将在外，君命有所不受——《续资治通鉴·元纪·元纪三十》

轻手，轻手，居士本来无垢。——苏轼《如梦令·水垢何曾相受》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第二则》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。——《格言联璧·接物类》

慌时易受挫，乱中易出错。

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。——杜甫《南邻》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

不恋故乡生处好，受恩深处便为家。——《醒世恒言·卷十》

其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

休念故乡生处好，受恩深处便为家。——《增广贤文·上集》

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。——孟子及其弟子《鱼我所欲也》

屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶乎？——屈原《渔父》

无功不受禄。

无功受禄，寝食不安。——《水浒传·第二十八回》

满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

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古诗词解析:商山早行

　　广益小升初语文古考点解析：商山早行

　　商山早行

　　温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　注释

　　1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。

　　2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。

　　3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。驿墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。

　　4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句说：因而思想起在长安时的梦境。

　　5. 凫（音符）：野鸭。回塘：岸边弯曲的湖塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

　　作者简介：温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人。商山：在今陕西省商县东南。

　　赏析

　　这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。开头两句写早行引起了对故乡遥念。中间四句写景，处处突现一个“早”字。末尾二句说虽然途中观赏着景色， 但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构 成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。*常引此形容游子早行的景象和心境。

[古诗词解析:商山早行]

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古诗词朗诵技巧讲解

古诗词朗诵技巧讲解

　　想要把一首诗歌朗诵好，就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌，就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解，希望能帮到大家！

　　一般来说，有两种分类方法：一种是从内容上，分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上，分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是，以高度概括的语言反映社会现实生活，具有浓郁的时代气息，主题鲜明，具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点：

　　一、深知背景，明确目的。朗诵诗歌前，应搞清诗歌写作的时代背景，作者为什么要写这首诗，了解了背景和目的后，会更加深刻的理解作品内容，朗诵时有利于唤起自己的激情，从而很好的表达诗人的意志和胸怀。

　　二、运用想象，大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物，虽是各有特色，但都离不开形象，诗人往往在抒发感情时，用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时，要运用形象思维，以“诗情画意”来丰富自己的想象，同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　三、节奏和谐，语言流畅。节奏是语言的音乐性，及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象，节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的，诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说，如不掌握其节奏，朗诵后会给人以杂乱无章的感觉，要掌握好节奏，主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。

　　学*诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。

　　例1《春晓》

　　这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。

　　前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。

　　例2《我的“自白”书》

　　这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。

　　第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。

　　第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。

　　第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。

　　如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　例3《向日葵》

　　不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……

　　这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。

　　这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。

　　“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。

　　第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。

　　第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。

　　最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。

　　总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。

　　诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接*作者的情感。只有这样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。

　　古诗文朗诵技巧

　　1、特定意境的营造

　　营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法，运用于教学，有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法，先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明，由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。

　　2、再现作品时辅助手段的运用

　　为了更好地表现作品，再现作者心灵，借助各种辅助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力，从而更深的打动人心，让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学，都用相应的音乐配音，而且又以多媒体画面配合，再配以现场诵读，教师读、学生读，这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。

　　3、诵读技巧的把握

　　①把握作品的感情基调

　　要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。

　　②体会人物的性格特征

　　了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良，被弃后的坚强、果断，把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强，焦仲卿的专一、善良而懦弱，可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切：“儿寒乎？欲食乎？”；祖母那怜爱、赞美及殷切的期待：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”；妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来，更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛，更让人潸然而泪下。

　　③注意作品的风格特征

　　古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。

　　4、处理好语言的声音表达

　　古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

　　5、诵读方式的选择

　　各种不同的诵读方式，在古诗文教学中有着不同的作用。

　　①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。

　　②独诵 让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。

　　③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。

　　④诵读比赛 激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。

　　古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献，还须不断实践与探索的。

　　古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式，最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多，我就自己朗诵的经验，谈谈对朗诵技巧的把握，与大家共勉：

　　1、要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，

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诗名含有受字的古诗词 名字含受字的诗词

正月四日受郊戒复陪庙享是日饮福受胙皆免

李东阳〔明代〕

晓听纶音出殿东，午陪亲祀入神宫。斋期已先庚三日，辇路遥清巽二风。

礼异冠裳随地改，望高宗庙与天通。恭闻饮福新停觯，精意同归陟降中。

十二月十一日恭受皇考实录圣训礼成升殿受贺感成*体六韵

弘历〔清代〕

金管研摩久，瑶编拜受新。圣踪垂奕祀，嘉礼值兹辰。

旭暖旗常影，风和殿陛春。祗迎钦陟降，捧读切遵循。

缅想无为治，还同造物仁。步趋长有志，頫首望前尘。

如梦令·水垢何曾相受

苏轼〔宋代〕

元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。

曾子不受邑

刘向〔两汉〕

　　曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）

齐桓下拜受胙

左丘明〔先秦〕

　　夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

　　王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

云中受突厥主朝宴*赋诗

杨广〔隋代〕

鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帷望风举，穹庐向日开。

呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。

如何汉天子，空上单于台。

鹧鸪天（徐仲惠琴不受）

辛弃疾〔宋代〕

千丈阴崖百丈溪。孤桐枝上凤偏宜。玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。人散后，月明时。试弹幽愤泪空垂。不如却付骚人手，留和南风解愠诗。

元**道士受箓

贾岛〔唐代〕

元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。

霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。

维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳

晁补之〔宋代〕

维君兮桂舟，酌余酒兮揽君留。君何为兮此野，菊菲菲兮蜨下。韡韡兮煌煌，烂金敷兮袭余堂。茱萸兮芙蓉，众芳越兮乱五风。饥咀兮灵芝，君歌乐兮余和之。日下兮野阴，澹忘归兮中林。橘栋兮梅宇，纷琼茅兮被南荣。白羽兮黑翮，邀仙人兮语此文。余高驰兮世之外，君猋举兮先余至。襟带兮东方旦，争门兮汶之阳。大野兮始波，翔鶬鹳兮嘷鴐鹅。群宿兮迷址，旅食兮殚穗。霜肃肃兮叶方下，君欲济兮淹回。水信道兮躞蹀，冠如箕兮带长铗。里千室兮士一喙，余不善兮纷余谇。世谓折扬好兮，余白雪而莫知弃。火布而以为垢兮，胡不浣炎而振之。彼镆邪而能言兮，工谓余以不祥。聊逍遥而挫鋭兮，蒙黯黮而益光。

暮春三月至虞山谒受之师同游剑门

郑成功〔明代〕

西山何其峻，巉岩暨穹苍。藤垂涧易涉，竹密径微凉。

烟树绿野秀，春风草路香。乔木倚高峰，流泉挂壁长。

涛声怡我情，松风吹我裳。静闻天籁发，忽风林禽翔。

夕阳在西岭，白云渡石梁。巘崿争突兀，青翠更苍茫。

兴尽方下山，归鸟宿池旁。

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道尽春色的唯美古诗词

古诗体现了中国几千年的历史遗迹，杏花烟雨，桃李春风，古诗里的春天是这样的，关于春天的诗句总是很美。有哪些春天古诗词是你心目中的人间绝句 ？下面是由励志的句子小编为大家整理的“道尽春色的唯美古诗词”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

道尽春色的唯美古诗词(篇一)

1.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋朱熹《春日》

2.子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》

3.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

4.花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

5.幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

6.东风随春归，发我枝上花。——《落日忆山中》

7.天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

8.笛中闻折柳，春色未曾看。 —— 李白 《 塞下曲六首·其一 》

9.阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府《长歌行》

10.燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——姜夔《淡黄柳·空城晓角》

11.青门柳枝软无力， 东风吹作黄金色。 ——白居易《 长安春》

12.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

13.野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

14.夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——唐·杜甫《赠卫八处士》

15.繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》

16.春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》

17.流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

18.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

19.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清*调·其一》

20.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

道尽春色的唯美古诗词(篇二)

21.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

22.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

23.囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。——苏轼《和董传留别》

24.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

25.曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

26.东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》

27.无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

28.纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

29.家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

30.五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 —— 张敬忠 《 边词 》

31.春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

32.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

33.恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——《绝句漫兴九首》

34.鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》

35.道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

36.风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

37.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句·迟日江山丽》

38.残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子·春山烟欲收》

39.回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》

40.南园春半踏青时，风和闻马嘶。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

道尽春色的唯美古诗词(篇三)

41.画楼影里双飞燕。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》

42.喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》

43.粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐·春光欲暮》

44.天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫

45.落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》

46.物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

47.兰若生春阳，涉冬犹盛滋。——《古诗兰若生春阳》

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人生失意受挫的古诗 事业不顺苦闷的古诗词

人生失意受挫的古诗

1、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。

2、终然独不见，流泪空自知。

3、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。

4、身外闲愁空满，眼中欢事常稀。

5、落日无人松径里，鬼火高低明灭。

6、明月，明月，胡笳一声愁绝。

7、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。

8、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。

9、愁凝处，渺渺残照红敛。

10、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。

11、欲济无舟楫，端居耻圣明。

12、才道莫伤神，青衫湿一痕。

13、相见争如不见，有情何似无情。

14、蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。

15、不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

16、低头独长叹，此叹无人喻。

17、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。

18、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

19、我欲与君相知，长命无绝衰。

20、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

21、数州消息断，愁坐正书空。

22、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

23、昔日横波目，今成流泪泉。

24、醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

25、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

26、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。

27、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

28、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

29、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

30、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

31、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

32、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

33、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。

34、望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

35、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

36、五更疏欲断，一树碧无情。

37、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

38、风急桃花也似愁，点点飞红雨。

39、一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。

40、回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。

41、试上铜台歌舞处，惟有秋风愁*。

42、缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

43、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。

44、羊公碑字在，读罢泪沾襟。

45、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

46、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

47、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

48、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

49、待到黄昏月上时，依旧柔肠断。

50、此情可待成追忆？只是当时已惘然。

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