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春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。唐韦应物《滁州西涧》春草如有情,山中尚含绿。《金门答苏秀才》
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。唐李商隐《无题》
初春小雨润如酥草色遥看*却无。最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。《初春小雨》
春风如醇酒,著物物不知。宋程致道《过红梅阁一首》
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。唐赵嘏《喜张沨及第》
春风春雨花经眼,江北江南水拍天。宋黄庭坚《次元明韵寄子由》
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。唐韦应物《滁州西涧》
春眠不觉晓,到处闻啼鸟。
(孟浩然:《春晓》)
谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊:《游子吟》)
红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
(王维:《相思》)
好雨知时节,当春乃发生。
(杜甫:《春夜喜雨》)
野火烧不尽,东风吹又生。
(白居易:(赋得古原草送别))
春种一粒粟,秋收万颗子。带有春字的诗句
(李绅:《悯农》)
国破江山在,城春草木深。
(杜甫:《春望》)
落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍:(己亥杂诗))
不知细叶谁裁出,二月东风似铰剪。
(贺知章:《咏柳》)
春色满园关不住,一枝不安于室来。
(叶绍翁:《游园不值》)
阳春布德泽,万物生光辉。
(汉乐府:《长歌行》)
春风不相识,何事入罗帏?唐李白《春思》
池塘生春草,园柳变鸣禽。《登池上楼》
朝来新火起新烟,湖色春光净客船。《清明二首》
春风自恨无情水,吹得东流竟日西。《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。宋王安石《泊船瓜洲》
长江一帆远,落日五湖春。唐刘长卿《饯别五十一南渡》
春路雨添花,花动一山春色。宋秦观《好事*》
春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开。晋乐府民歌《子夜四时歌春歌》
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。唐杜审言《春日京中有怀》
春雨小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
春花惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
春夜更深月夜半人家,北斗阑干南斗斜。
春水春水碧于天,画船听雨眠。
春风春风又绿江南岸,明月何时照我还。
春光等闲识得东风面,万紫千红总是春。
春景试上超然台上看,半壕春水一城花。
春游东风知我欲山游,吹断檐间积雨声。
春思春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
春寂春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
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春草如有情,山中尚含绿。《金门答苏秀才》
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。唐李商隐《无题》
初春小雨润如酥草色遥看*却无。最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。《初春小雨》
春风如醇酒,著物物不知。宋程致道《过红梅阁一首》
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。唐赵嘏《喜张沨及第》
春风春雨花经眼,江北江南水拍天。宋黄庭坚《次元明韵寄子由》
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。唐韦应物《滁州西涧》
春眠不觉晓,到处闻啼鸟。
(孟浩然:《春晓》)
谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊:《游子吟》)
红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
(王维:《相思》)
好雨知时节,当春乃发生。
(杜甫:《春夜喜雨》)
野火烧不尽,东风吹又生。
(白居易:(赋得古原草送别))
春种一粒粟,秋收万颗子。带有春字的诗句
(李绅:《悯农》)
国破江山在,城春草木深。
(杜甫:《春望》)
落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍:(己亥杂诗))
不知细叶谁裁出,二月东风似铰剪。
(贺知章:《咏柳》)
春色满园关不住,一枝不安于室来。
(叶绍翁:《游园不值》)
阳春布德泽,万物生光辉。
(汉乐府:《长歌行》)
春风不相识,何事入罗帏?唐李白《春思》
池塘生春草,园柳变鸣禽。《登池上楼》
朝来新火起新烟,湖色春光净客船。《清明二首》
春风自恨无情水,吹得东流竟日西。《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。宋王安石《泊船瓜洲》
长江一帆远,落日五湖春。唐刘长卿《饯别五十一南渡》
春路雨添花,花动一山春色。宋秦观《好事*》
春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开。晋乐府民歌《子夜四时歌春歌》
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。唐杜审言《春日京中有怀》
春雨小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
春花惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
春夜更深月夜半人家,北斗阑干南斗斜。
春水春水碧于天,画船听雨眠。
春风春风又绿江南岸,明月何时照我还。
春光等闲识得东风面,万紫千红总是春。
春景试上超然台上看,半壕春水一城花。
春游东风知我欲山游,吹断檐间积雨声。
春思春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
春寂春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
春愁问君能有几多愁,恰似一江春水向东流
1、《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
2、《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
宋·陆游
美睡宜人胜按摩,江南十月气犹和。
重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出,风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑,牛背吾方扣角歌。
3、《赠范晔》
南北朝·陆凯
折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊寄一枝春。
4、《江南曲》
南北朝·柳恽
汀洲采白苹,日落江南春。
洞庭有归客,潇湘逢故人。
故人何不返,春华复应晚。
不道新知乐,只言行路远。
5、《春梦》
唐·岑参
洞房昨夜春风起,故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中,行尽江南数千里。
6、《江乡故人偶集客舍》
唐·戴叔伦
天秋月又满,城阙夜千重。
还作江南会,翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
7、《梦江南》
唐·皇甫松
兰烬落,屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
8、《蝶恋花》
宋·晏几道
梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱。
1、《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
2、《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
宋·陆游
美睡宜人胜按摩,江南十月气犹和。
重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出,风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑,牛背吾方扣角歌。
3、《赠范晔》
南北朝·陆凯
折花逢驿使,寄与陇头人。
江南无所有,聊寄一枝春。
4、《江南曲》
南北朝·柳恽
汀洲采白苹,日落江南春。
洞庭有归客,潇湘逢故人。
故人何不返,春华复应晚。
不道新知乐,只言行路远。
5、《春梦》
唐·岑参
洞房昨夜春风起,故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中,行尽江南数千里。
6、《江乡故人偶集客舍》
唐·戴叔伦
天秋月又满,城阙夜千重。
还作江南会,翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
7、《梦江南》
唐·皇甫松
兰烬落,屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
8、《蝶恋花》
宋·晏几道
梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱。
江南,就是长江以南,是很多文人墨客魂牵梦萦,流连忘返的地方。不仅有小桥流水,还有说着吴侬软语的温柔的姑娘。
早在先秦时期,就已经有了江南的概念。
很多古诗词当中,说到的一些地方,其实也属于江南的范畴。比如:宋代周邦彦的《苏幕遮》当中表达了对故乡的思念:“家住吴门,久作长安旅。”
“吴门”,指的就是现在的苏杭一带,地属江南。
每个人心中都有自己的江南模特:苏小小乌镇
而宋代贺铸写了一首《青玉案》,表达了对在苏州街头偶然遇到的一位姑娘的思念。
“凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。”她走在横塘路上,像是飘过来的一样,脚步非常的轻柔。我只能目送着她的背影离去。
而这个横塘路也是在苏州城外,属于江南。
在古诗词当中,以江南作为描写对象的古诗词非常多。
我们今天和大家分享4首古诗词,按照春夏秋冬的顺序,看看江南四季的美景。
周庄古镇美景图片
唐代诗人韦庄的这首词,饱含情感。是《菩萨蛮五首》当中的第二首。
韦庄是现如今的西安人,江南对他来说,只能算是第二个故乡。
所有人都说江南很好,很多人去过江南,就想在江南待到老。
江南有多好呢?春天的江水就像是天空一样碧蓝,还可以坐着精致的画船,飘在水面上,听着雨声入眠。
就连江南卖酒的姑娘都长得非常美,她露出来的胳膊像雪一样白。
如果还没老就别回家乡去,如果回去了,就一定会后悔遗憾的。
《状 江南·孟夏》
唐代:贾弇
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
唐代诗人贾弇描绘了夏日的江南,竹笋都从地里冒了出来,一行行,一排排。
在湿润的空气中,云形成了空中的楼阁,而青蛙像是组成了管弦乐队,每晚唱响。
《江南逢李龟年》
唐代:杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
这是杜甫写给唐代著名的音乐家李龟年的一首诗。
以前你是岐王府的座上宾,后来在崔九的堂前也数次听过你的音乐。
如今又在江南这个美好的风景中,在这个落花飘飘的季节,遇到了你。
有花瓣的草地上小女孩的脚Feet of small girl on grass with
《卜算子·雪月最相宜》
宋代:张孝祥
雪月最相宜,梅雪都清绝。
去岁江南见雪时,月底梅花发。
今岁早梅开,依旧年时月。
冷 艳孤光照眼明,只欠些儿雪。
宋代诗人张孝祥在冬天写了这首词,大雪和月光最配,梅花和雪都有些高冷。去年下雪的时候,月底梅花就开了。
今年梅花开得早,还是去年那个时间,月亮依然发出清冷的月光,梅花也开了,如今,就差下雪了。
春天的花朵
今天和大家分享了江南四季的古诗词,春天的江水,夏天的蛙鸣,秋天的落花,冬天的梅花与雪。
它们随着四季的变换不断地更迭。
不由得哼起那句“天青色等烟雨,而我在等你”,仿佛看到一个穿着素布罗裙的姑娘,卷起这副水墨长卷,越走越远,融入到那片空濛的雾霭中。
这便是让人日思夜想的江南。
感谢品读,你的留言和点赞对我很重要。
▍江南似树
我起身,梅花已落,*书院
雨水正浓,深秋踏上石阶,她的背影
结社而行,尾声是酒,是醉
是裙裾逶迤,明月长照
往事游泳而过,还念迎面而立
二月盛开白花,秋天落叶满山
美丽长鞭飞扬,记忆双臂垂落
江南似树站立,它如此酸心刺骨
明月没有了辔绳,马屁积蓄着阴天
雨天捆着稻草,风暴奔上阁楼
诗中有草药与长箫,菊花与黄酒
我起身,落花穿过灯影
寂静正唠叨着自己的名字
白昼开始飘零,收敛
by:郑小琼
▍在江南
永远春天的一副模样短衣襟小打扮调皮的劲儿让我魂牵梦绕林中挂满熟透的浆果浑圆的露珠令*灯火依旧当树上的麻雀束拢了翅膀骑白马的你,越湖而来
by:张后
▍在江南练*爱情
在江南,我们
可以去长亭外,练*
十八里相送。或者到乡野中
练*男耕女织。甚至
我们可以到桨声灯影的秦淮河
用江南丝竹,练*新婚别,
或者化蝶。如果
这些还不够,我们还可以
去寺庙,在烧香途中
或者在后花园
练*古代才子佳人的
一段巧遇,一见钟情后
互赠信物,我们不仅练*
私定终身,我们还可以
用一生的时间来练*,
举案齐眉。
by:纯子
▎江南
总觉得江南可种烟 种雨
种油纸伞
文字是深深浅浅的水花
可将伊人放在里面反复搓洗
隐痛和抒情都是赘句
两颗心 一颗水墨
一颗留白
by:陌兮
▎以诗解答
大凡来过均有弥留
桃花芍药
把嫣粉留在我血脉里
记取一点,即可描画出春骨
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,绝句古诗是中华民族的宝贵财富,值得我们时时温*,好句摘抄网为您收集《江南春古诗》,整理经典的古诗绝句。
江南春古诗
《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映红,
注释:
1、山郭:山城。
译文:
千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
赏析:
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有千里二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映,就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹,就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说,认为南朝皇帝在*历史上是以佞佛着名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。着名的诗句,象九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥,秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
古诗绝句就是这样经典,凝练,内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗,请欣赏江南春绝句古诗。
《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
注释:
1、山郭:山城。
2、酒旗:古代酒店外面挂的幌子。
译文:
千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,
在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。
到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
赏析:
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。着名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
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江南春古诗
《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映红,
注释:
1、山郭:山城。
译文:
千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
赏析:
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有千里二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映,就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹,就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。着名的诗句,象九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥,秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
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《江南春》
作者:杜牧
千里莺啼绿映红,
注释:
1、山郭:山城。
译文:
千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,
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