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描写荷花的现代诗阅读(精选11首)
在学*、工作或生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那么你有真正了解过诗歌吗?以下是小编为大家整理的描写荷花的现代诗阅读,欢迎大家分享。
荷花梦
我家池塘水,
水中荷花美。
花蕾脉脉含深情,
花枝亭亭吐芳菲。
风中摆绿裙,
雨里笑微微。
百花园里不争春,
只恋家乡泥和水。
我家池塘水,
水中荷花美。
花开飘香千万里,
花落结果堆成堆。
出泥不染尘,
高洁清如水。
花开花落都是情,
只为人间爱和美。
我爱荷花美,
多少梦里你伴随;
我爱荷花美,
多少征程你相陪。
啊
我家池塘水,
水中荷花美。
荷花颂
荷风轻摆汉唐的绣狭裙,
盛世的广寒袖,
舞一曲华章。
似飞燕站立在掌心,
在荷端,
曼妙的旋转,
晕开一副色染山水的,
丹青妙笔。
又如玉环倒映华清池旁,
霓裳羽衣,
在长袖纷飞中。
红了脸颊,
醉了帝王,
江山不抵,美人娇羞。
你是人间六月天,
你是临水照花人。
咏荷
是季节把你葬送,
你失去了往日的芳容,
那低下的高贵头颅,
在亲*着冰冷,
卧薪尝胆的煎熬,
是等待着季风的临幸,
你静静的等。
现代诗阅读技巧
在阅读现代诗的时候,我们同学们需要掌握一定的技巧才能又快又准!以下是现代诗阅读技巧内容,欢迎参考!
现代诗阅读技巧
(1)掌握诗歌特点:高度的概括性鲜明的形象性和谐的音乐性
(2)了解时代背景、作者情况
(3)展开想象:诗歌的跳跃性要借助想象补充
(4)推敲词句:用词造句的凝练、准确、抒情关键词语的表达作用
(5)品味音韵:韵律美节奏美
(6)体会意象
鉴赏现当代诗歌知识储备
(1)主题:是指诗人通过丰富的乡下,用精粹的语言创造清新的意境,集中概括地反映社会生活,揭示社会生活深广的蕴涵,以及表现作者的思想和感情。
(2)意境:是指作品描写某种事物所达到的境界,是诗人的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果,它是诗歌感染人的魅力所在。它可以启迪人们联想,使人读后如见其人、如闻其声、如临其境,从而获得美的享受。
(3)意象:简单地说,就是诗人心中的物象。"物"是个外延极广的概念。除了诗人的"我"而外,天地间的一切包括日月星辰、山川草木、亭台楼阁等等--在特定情况下还有人,全都是"物",用南宋诗人张孝祥的话来概括,即"万象皆宾客"。按一般情况说,物是客观存在,它原来是什么样子,就应当说成什么样子,不能有丝毫差错,这便是所谓客观表述。但物象一旦进入诗人眼中,就会蒙上一层主观色彩,这就是古人说的"登山则情满于山,观海则意溢于海"(《文心雕龙·神思》)。因此,所谓意象,就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合,是意和象的融合,简言之,意象就是意中之象。如徐志摩《再别剑桥》中的词句:金柳、青荇、水草、剑桥等,已经不再是纯粹的客观物象,已经不再是纯粹的自然景观,全部浸染了诗人对剑桥的依恋之情,它们是主观情思和客观形象交融而产生的"新物"。诗歌是以形象来反映世界的。确切地说,诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界,那世界也便有了深浅不等的各种色彩。诗歌正是以不同的感情色彩感人的。而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。
(4)诗歌的抒情方式和表现技巧
抒情方式:直接抒情和间接抒情(直抒胸臆)。间接抒情包括叙事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等。
表现技巧有对比、夸张、衬托、反复、比喻、排比、象征、抑扬、虚实结合等。
现代诗解读三扣四注意的阅读技巧
理解现代诗做到“三扣”“四注意”就可以迎刃而解,如郭沫若的《静夜》诗,就可以运用这种方法。
“三扣”是指扣主旨、扣意境、扣诗眼。
一、主旨也可以叫作主题、主题思想、中心、中心思想等。《静夜》这首小诗,写于诗人留学日本期间,其中包含了个人对于时代的失望情绪,也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。我们扣住了这个主旨,就等于扣住了整个诗意的命脉,赏析的思维就不会出错。
二、我们用优美的散文语言描述一下《静夜》:淡淡的月色,笼罩着村外的那一片松树林;天上团团白云之间,隐隐约约露出了几颗星星。诗人独自站在大海边,望着远处迷蒙的海雾,不由得思绪翻涌,心想,此刻茫茫的天河岸边,是否也有一位美丽的鲛人,如我一样,面对如此宁静、美好却又凄清的月夜,伤怀流泪呢?只要扣住了这个意境,我们就能从作品所描绘的有限生活画面里,感受到形象之外的无限意味,获得美的享受。
三、“鲛人流珠”可谓《静夜》表意的.重点。在月华满天的时刻,诗人想到天上的鲛人对月泣珠,其实是诗人自己在对月沉思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅,在这凄清的月色之下,化作了诗行,这也可视为诗人的“流珠”吧。透过诗作闪露出来的这般晶莹的眼睛,我们就能走入作者的心灵,知道他在想什么,他在说什么。
四注意:
一、注意领会诗作所表达的思想感情。《静夜》由地上写到天上,由现实的情景联想到传说中的人和事,目的是与黑暗现实中不自由的生活和心灵相对照,以此反衬出诗人对现实的失望和不满,以及对前途的渺茫之感,表达出诗人朦胧的理想和追求,寄托诗人的家国之思。
二、注意理解诗作所描绘的灵动形象。《静夜》中,诗人由月光疏星联想到了天河,又由天河想象鲛人在岸对月流珠;想象中的天河海雾迷蒙,想象中的天河岸边有鲛人,想象中的鲛人在对月流珠。作品不仅描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图,还描述了一个凄婉的故事,创造出了看得见、感觉得到的具体生活画面。这种动人的形象正是意境的基础。
三、注意品味诗作所锤炼的精致语言。《静夜》写得清幽、典雅,有着古典诗词的意境和韵味,宛如一首小夜曲,愉悦流畅地流过我们的心田。诗行中,叠词(“淡淡”“团团”“远远”)的使用,传说的引用,均营造了氛围。短句的多用,问句的连用,均给我们的再造想象和创造想象留下值得填补的空白。
四、注意识得诗作所采用的韵律节奏。《静夜》的节奏徐缓,音调和谐。第一节的四行分别是二、三、二、三拍,每行的最后一拍均读重音,韵脚的字是“林”“星”;第二节的四行分别是二、三、三、二拍,前两行的第二拍和最后一行的两拍读重音,押“u”韵。朗读时,充分把握美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调,自然地做到轻松、柔和、舒缓,则更能体悟作品的韵味和意趣。
为你读诗
在圣洁的雪域高原
我,一个信徒
用我虔诚的声音
拭去你一路的寒冷与孤寂
为你读诗
在热情的塔克拉玛干沙漠
驼铃声伴着我清脆的声音
我要告诉你:
沙漠中心的颜色——是白色的
那是生命开始的颜色
为你读诗
在广袤的呼伦贝尔大草原
我,一个牧养女
用我柔美的声音
扫去你一路的疲惫与尘埃
为你读诗
在憨厚的黄土高原
信天游伴着我低沉的声音
我要告诉你黄土距天的高度——是无限的
那是生命的高度
为你读诗
在柳絮飘飞的季节
在苍穹流泪的时刻
在……
在这四季轮回的每一分钟里
为你读诗
在滔滔的澜沧江边
在巍巍的泰山顶上
在……
在这九百六十万*方公里的每一寸土地上
为你读诗
于是我老了
青丝变为百发
在某个冬日
依偎在炉火旁
煤燃烧着我思念的汗水
用我沙哑的声音
仍为你读诗
[现代诗歌阅读为你读诗]
适合小学生阅读的经典现代诗(通用20首)
在*日的学*、工作和生活里,大家都看到过许多经典的诗歌吧,诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。下面和小编一起来看适合小学生阅读的经典现代诗,希望有所帮助!
忠实的听友
快乐的助力车
在一个傍晚从麻城出发
听城市的喧嚣
不*凡的业绩
充满爱的阳光
针对节目的内容
我无言以对
不容许再拖
打造一个百年老店
到达宋埠的夜晚
我听见如水的明眸
深情地融进我的秋天
相信未来
抬起头
蓝天中白云一片
相信未来
雷声从四川的震区轰来
烧毁的不是青春
记录一段*凡的航程
驶过了阴影线
老水手握住了太阳的温情
过去与未来
在搏斗中新生
到达了荒野莽原
追寻
古老的质朴
一片桃花
曲折幽静
大海森林的童年之梦
自我否定之否定
文明又文明
无畏者在死亡之后
参加了义勇军
暴风雨摧不垮的意志
重组了我的青春
雾色的红唇
庸俗地靠*
风拖动她的心
在朦胧中
雾色的思想染红
苍白的一瞬留在了路边
迅速的回避
一步步地退后
直到一个无人的角落
幽静的书斋里
她来了
而我却刚刚离开
在花香中默然而去
描写春天的现代诗歌阅读
描写春天的现代诗歌阅读1
最后一场雪
与窗外的树巅遥望
枝丫喷出的雾气
悄然滴成春天的斑斓
拱出冻土的嫩芽
轻叩着大地的门扉
一个巨大的生命力
呼唤出满花蝶飞的美丽山河
芬芳湿润的土壤
掀去厚重的冬装
迎接每个探寻者的造访
温暖和煦的清风
像一只灵巧的燕子
夹带着报春的信息
飞过山川原野、摩天大厦和海岛村庄
娇艳明媚的阳光
抛撒人间
如同一只温暖的巨手
轻柔抚摸大地的每寸肌肤
簇拥在远方的春姑娘
在河畔悠然徜徉
清新柔和的空气
包裹着润土的清香
艳阳的温暖、和风的舒爽
无拘无束地投向春的世界
奔向春的故乡
淅沥的雨丝
像六弦琴
在春风轻抚下
叮叮咚咚,优雅飘洒
班驳的树影,梦的森林
满是花季的芬芳
雨的清新,心的阳光
引领我走进五彩的神秘
春天的巨手
一支神奇的画笔
尽情画点五彩缤纷的颜色
为三山五岳搭起一座斑斓的`画廊
哦
北国的青翠,江南的嫩绿
已将田野山川尽染春色
一座神圣的殿堂
江河的琴弦
拨出流畅的乐章
峻岭的鼓号
奏出欢快的交响
燕子呢喃了明媚
喜鹊报出了序曲
让久违的心情放飞
导语:它可以启迪人们联想,使人读后如见其人、如闻其声、如临其境,从而获得美的享受。以下小编为大家介绍初中现代诗歌阅读技巧文章,欢迎大家阅读参考!
1.鉴赏现当代诗歌知识储备
(1)主题:是指诗人通过丰富的乡下,用精粹的语言创造清新的意境,集中概括地反映社会生活,揭示社会生活深广的蕴涵,以及表现作者的思想和感情。
(2)意境:是指作品描写某种事物所达到的境界,是诗人的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果,它是诗歌感染人的魅力所在。它可以启迪人们联想,使人读后如见其人、如闻其声、如临其境,从而获得美的享受。
(3)意象:简单地说,就是诗人心中的物象。物是个外延极广的概念。除了诗人的我而外,天地间的一切包括日月星辰、山川草木、亭台楼阁等等--在特定情况下还有人,全都是物,用南宋诗人张孝祥的话来概括,即万象皆宾客。按一般情况说,物是客观存在,它原来是什么样子,就应当说成什么样子,不能有丝毫差错,这便是所谓客观表述。但物象一旦进入诗人眼中,就会蒙上一层主观色彩,这就是古人说的登山则情满于山,观海则意溢于海(《文心雕龙神思》)。因此,所谓意象,就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合,是意和象的融合,简言之,意象就是意中之象。如徐志摩《再别剑桥》中的词句:金柳、青荇、水草、剑桥等,已经不再是纯粹的客观物象,已经不再是纯粹的自然景观,全部浸染了诗人对剑桥的依恋之情,它们是主观情思和客观形象交融而产生的新物。诗歌是以形象来反映世界的。确切地说,诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界,那世界也便有了深浅不等的各种色彩。诗歌正是以不同的感*彩感人的。而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。
(4)诗歌的抒情方式和表现技巧
抒情方式:直接抒情和间接抒情(直抒胸臆)。间接抒情包括叙事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等。
表现技巧有对比、夸张、衬托、反复、比喻、排比、象征、抑扬、虚实结合等。
2、诗歌阅读方法
(1)掌握诗歌特点:高度的概括性鲜明的形象性和谐的音乐性
(2)了解时代背景、作者情况
(3)展开想象:诗歌的跳跃性要借助想象补充
(4)推敲词句:用词造句的凝练、准确、抒情关键词语的表达作用
(5)品味音韵:韵律美节奏美
(6)体会意象
[初中现代诗歌阅读技巧]
现代文学作品阅读
现代文学是在*社会内部发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。下面是小编为大家整理的现代文学作品,欢迎各位阅读!
向来谈论泰山之胜景的,先不暂且多说什么,多说的只是观赏者各能得到其中的佳趣,又未易与一般人相论罢了。
游客大抵注目于春夏两季,气温温和,山中景物,应时佳胜。
等到翩然来临时,却感受非同一般;秋寒冬临时,又更形稀疏了,揽景会心,便得此趣。
何况秋季的游人已暂少了,或许你与我此时难以论出什么,然而,这其中自然有精致的道理来,“寒堆泰岳千里雪,清绕方山十里松”。
别具特色,旷达其意。
放眼望去,*章泰山风景的,有所谓“泰山磐石”、“泰山北斗”之说,峰峦叠嶂,巍峨雄伟,教人恋恋不能忘怀,于此时节,深来泰山之巅,沉迷于朦胧氛围中,难道这不是一件乐事吗?言及雪景的人,有引人深思之感,有发人深省之意,固不徒文字精粹而已。
更何况这四时的烟景不同,真正懂得赏析这景象的,怕也没有多少人吧!
泰山看雪,我仅去了两次,可每次感觉总不一样。
第一次的时候,雪景还好,它下得并不大,出去的时间又略迟,山峰上盖着的积雪大都已经褪去,也并没有什么动人之处。
然而印象颇深的是第二次的重游。
我还依稀记得,那天,清晨醒来时感到意外冰冷,我便推知是昨夜下了雪。
果然,当我推开房门一看,对面的瓦砾上覆盖着层层的白色。
仿佛这秋之为秋,冬之为冬,我之为我,一切之为一切,固怡然自若,那些意味也无从觅哩!只是不知什么时候感念中多了些凄凉,并无可叹可悲可怜可喜的意想,寥寥中多了些静穆。
只见庭院中一棵梅花树的枝头上,点缀着一小堆一小堆簌簌的白色粉。
人们都说“梅花香自苦寒来”,也是的,你看那冰雪下的点点鲜艳,那是雪色的装扮,那是冬季的红光,如果没有这雪花的陪衬,又何来的`梅花扑鼻香?此时的我,想起那如梭的流年总在不经意间逝去,犹如烟花易冷般,可曾知晓雪与梅的相依有了安?冥冥之中,似乎独有一株株梅花在银装素裹里绽放着一抹红,这又是怎样一幅绝美的画面呀!似乎在弹奏着诗乐,瞬间,抖动着银光,我的思绪开始了穿越······雪蕊包裹着思绪,朦朦胧胧的感觉。
我料想此时的雪比往日都要下得大些,因为先前的,屋檐的瓦沟上还会露出几分黑色,绝少会有铺不匀的地方,但现在的屋檐上仅存的少数几块也已终日消尽了,又使我不由地想起日前的雪虽然盖满了屋顶,可对于梅花树,却好像并无多大关系似的,估计这也是雪下得比较大的见证吧!虽说是比拟不伦,而我却总不住地那么想。
冬日煦光,银装素裹。
当我们乘车来到红门时,下了车,街道上已是一半儿泥泞,一半儿雪了。
幸而微风还不时地吹下一阵雪珠,蒙络着这一切。
似乎我还要求它什么,又不很知趣,这令我不便再追忆下去。
天空中的雪花,时而飞絮般地飘零,时而纷纷扬扬地落下,顷刻间却恋上它曼妙的身影,而天性又不许它有丝毫的例外,总感觉其中隐藏着别的意思。
但对于记忆来说,雪的告别又是悄无声息的,倒不如让它一半儿留着雪迹,一半儿飘着雪花吧!此时的冷风显得有些毫不识趣,路旁的树木、高低不*的房屋上仿佛都撒着白色粉似的,地面上无碍无遮,在雪海中沐浴而嬉,车子在上面匆匆驶过,不免发出了咯吱咯吱的响声,提起来又只是徒增感叹罢了。
寒冬一方,落雪无暇。
来到中天门时,雪又逐渐地浓重了许多,而游人却也稀零地很,谁又会于此时节来此山峰感受这清冷雪浓的日子呢?想手捧着它,它却在短暂的停留后默默离去,只留下融化后的滴滴水珠。
远远望去,依稀只见稀疏的几个薄影,山上的积雪和树木,但见一片迷濛的水汽笼罩着,大略可以看得出,如使人感受到这雪的飘渺吧!地势较高的山峰,便陷于那雾的朦胧中了,好似怯寒般的在那里呆立着。
看着泰山,此时的我不禁联想起《游泰山》中的一首诗那飘逸的文字来:
日观东北顷,*夹双石。
海水落眼前,无光遥空碧。
千峰争攒聚,万壑绝凌厉。
缅彼鹤上仙,去无云中迹。
长松入云汉,远望不盈尺。
山花异人间,五月雪中白。
终当遇安期,于此炼玉液。
心想这泰山之上,尚有此种情景吗?登阁向四周眺望,东面有十峰岭,西面有九峰山,南面有回马岭,真是又一番奇景呀!可惜早已被雪色所覆盖。
起初因为雪色的浓密,我几乎把*在眼前的几株错误了,好像令我有些忘怀了雪的纷扰与繁杂,雾的缭绕,已看不清它的样子。
石道上铺积着厚厚的淤雪,空气也怪清冷的。
五大夫松上稀稀落落地着了许多的雪块,照例覆盖着纯白色的毡毯,却又难以细细领悟。
远方,小径上与往常一样,无与众不同之处,但颇饶有风趣,因树木上的积雪尚勉强可见,稍远则封锁在茫漠的烟雾中了。
况且冬季来临时,本应是游客冷落的季节,又何况如今是在这样的日子里呢?吟一句诗,或许没有经验的人,要妄笑它是无意的诗句呢!看见那曲折蜿蜒的十八盘时,在徒步的观赏中,一眼望去,恰似天门云梯,不免觉得更有些韵味了。
谈起关于泰山的诗句,自有不同之意,诗的鉴赏,本应是件不容易的事,又何必在此争论不休,真是怪有趣的说法。
想着想着,雪毫不识趣,淤积地越来越多,所到之处,都堆积着清冷的雪粉,却尽够使我感到从未有过的清凉、壮旷与洁白!走过石桥,山峰上、道路上、树木上,都瞬间白了头,在雪色中兀立着。
到达南天门时,已*晌午,而我至此,不知为什么,感觉山川、石道一切都沉默无哗,山峰上连鸟的踪迹都不曾看见,眼前只有乱飘的雪花,似乎每一片雪花的背后都涵盖着一个别样的故事。
此刻的我,迟回着步履,竟油然有种含情脉脉的诗意,瞬间浮上心头。
想到《四时幽赏录》中语云:“淅沥萧萧,连翩瑟瑟,声韵悠然,逸我清听”使我感到华而不俗,清却不寒。
不一会儿,我却顿觉凉风**,寒气逼人,风也吹得格外地紧些,可惜,不知是什么缘故,心里不觉漠然了一会儿。
当我踏着厚厚的雪泥循循渐进时,却频频地发出响声,有时,积雪会不自觉地从枝杈间掉落下来,透出一片清白的光彩。
徘徊于树干下、徘徊于雪地上的我,“玉堕冰河,沾衣生湿”的情景恍如真实的感觉浮现在我的眼前,我竟感到片刻的欣欢,大概就是为着这个原因罢。
随手捻起一片流水时光,静待无言的佳年华,落雪纷纷,却始终掩藏不住雪上空留的班然印记,而雪花,却终是等待千年的不归客。
落雪千片,冷寒浸天。
现代文阅读试题及答案
现代文就是现代的文学,除了文言文之外的。 表达方式:主要有记叙、描写、抒情、议论、说明5种。下面是小编为大家带来的现代文阅读试题及答案,希望对你们有帮助,欢迎参考!
阅读下面的文字,完成8-10题。(9分)
视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视,艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。
从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者,较早地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不一,但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程,而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为,看就是图式的透射,一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界,否则他的眼睛不是被物象所刺伤,就是无法理解世界。
美国“9·11”事件发生后,上海同济大学从事艺术创作设计的一位教授,看到世贸大楼被袭击而倒下的画面,他感觉:“双子大楼象征着男人,它的倒塌就像一个男人被摧毁了,这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受!
关于视觉文化,对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中,用“三种文盲”的概念给予了最好的解释。他说,随着社会的演进和科技的发展,人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的`产物,而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会,特别是后工业社会的产物。
文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面,英国的文艺美学家伊格尔顿大声疾呼,我们正面临着一个视觉文化时代,文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。
央视电视台某年度全年的广告收入为*90亿,而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就*这个数字,这个让许多人不解:为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注?这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是,在视觉文化时代,人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间,从深度转向*面,从整体转向碎片,这一切正好契合了视觉快感的要求。
哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然,这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致,而是学术“深刻”所在。
海德格尔在上世纪30年代就曾说过:我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像,而是指世界被把握为图像了。”
法国哲学家居伊·德波在《景象社会》一文中,就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后,他在这方面进行了深入研究,奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象,就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为;在景象社会中,视觉具有优先性和至上性,它压倒了其他观感,现代人完全成了观者。
(选自孟建《让眼睛学会思考》,有删改)
1.下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解,不恰当的一项是
A.这种视觉感受是观看者以专业的敏锐视觉来感受世界的结果。
B.双子大楼被袭击而倒下的画面深沉地刺伤了这位教授的双眼。
C.世贸大楼的标志意义是这位艺术设计教授理解美国疼痛的关键。
D.这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的“图式的透射”。
2.下列说法不符合原文意思的一项是
A.本文认为视觉文化时代的视觉观看,是一个需要系统研究、深刻反思的复杂文化现象。
B.本文引入多个学科的知识,从多维视角来考察视觉文化与现代社会各方面的广泛联系。
C.随着社会的演进和科技的发展,后工业社会必然产生只有“纯真之眼”的影像文化文盲。
D.为了商业利益,视觉文化时代的图像生产必须*面化、碎片化,才能契合视觉快感要求。
3.文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”,又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”,看似矛盾,其实并不矛盾,为什么?(3分)
【参考答案】
1.B
2.D
3.(3分)
两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的,所以不矛盾。
“主动发现”是指个人可以通过学*,主动以图式透射来观察、理解世界。
“被动的行为”是指在现代社会中,由于画面*面的、碎片化的特点,加上视觉的优先性和至上性,现代人完全成了观者。
现代文阅读《雪夜》附答案
《雪夜》是一篇散文,作者是陈松新,是一次上海部分高中的联考语文试题中的阅读题材料。以下是小编整理的现代文阅读《雪夜》附答案,一起来看看吧。
雪夜
陈绍龙
“二斤雪花干!!!”
“干”字后面他连加了三个“!”,仿佛真的听到我们杯盏连连地响。
这是我昨天收到的一张贺卡。贺卡第一行是“预祝新春快乐”,看到后面缀一行“二斤雪花干!!!”,我便知是“河南商丘”朋友寄来的。
风霜风雪又一年。
2008年1月30日,雪,到处是雪。桥面的雪被碾压后多成了冰疙瘩。年前,我从南京机场接孩子折回苏北,车上长江二桥时已是晚上11点多钟。桥面拥堵比我想象中严重得多,不一会儿,马达声渐少,尾灯渐少。所有的车都停了。
冷!大冷!我想开空调,马达添乱,打不着火了。如果一旦桥通了,我的车走不了,我身后所有的车都会跟着堵,天气预报说明天南京有中雪,高速一封,那我是退不得,回不得。茫然,无助,心发凉。
“当、当”,有人敲窗。“可能是电瓶问题,俺‘帮’你一下吧!”是停在我后面的车门标有“河南商丘”字样的“大货”司机。我俩把电瓶抬到他的车盖前,他打开手机给我照明,我把电瓶按正负极接到他的电瓶上,他打火为我的电瓶充电。几分钟后,我接好电瓶,一打火,车响了。我心里热乎乎的。电瓶彼此充电,我们叫“帮”。
打开空调,暖和多了。我昏昏欲睡。
不知过了多久,“河南商丘”的.电喇叭把我惊醒。车外一阵喧嚣,车动了!
我一打火,问题又来了。任凭我如何加油,车就是动不了。原来车下一块大冰坨打滑,我过不去,两边全是车又改变不了方向。
“什么破车!”“河南商丘”好像生气了,急急跑到我车前,随手将一件工作服朝我左车轱辘下一扔,我一加油门,车过了。“河南商丘”捡拾工作服抖掉冰碴,我心里一阵感动。
车并没走多远,差不多只有两个车身的距离,又停了。
所有的车又停了。
少有的冷,“河南商丘”只是偶尔会发动一下车。他一定是冻坏了。我心存感激,下车力邀他上我的车。“河南商丘”也没多推辞:“好家伙,还是你车里暖和。”
我双手递过一张名片,“河南商丘”接过名片,冰凉。
我们在说话。“河南商丘”不敢睡,他怕他的车冷了打不着火,每过半小时就发动一下车子,只是一小会儿,他的柴油不多了。我所能做的就是不停地陪他说话。
车载电台在播一个天津妇女在桥上被困的事。她的孩子没奶吃,妇女冻得不行,打110求助。记者也知道了,跟着上桥就走了8个小时。一路相助,妇女和孩子终于得救。
我和“河南商丘”调侃:早知俺们都抱个孩子上桥就好了。
我说着感激的话:下次要是路过我住的小城,到我那儿喝酒,我们家乡好朋友相聚,有菜无菜无所谓,萝卜干也行,但是要有酒。“河南商丘”突然感慨起来,也激动,望着窗外:这会儿连萝卜干也没有,只有雪花,雪花干。
“来二斤雪花干!”“下酒!”他出上句,我出下句;我出左掌,他出右掌,相击,相握。一车笑。
凌晨5点20分。灯大亮,车大鸣。桥通了!“回家喽!”一路欢悦,好些人在叫。我和“河南商丘”相拥而别。
雪灾,一生难遇,雪夜的温情也一生难遇。寒冷在地,会散;温暖在心,永留。
1.小说开头先交代作者在雪灾后收到写有“二斤雪花干!!!”的新春贺卡的情节,这样的开篇有何艺术特色?在文中有何作用?(4分)
2.文中第5自然段画波浪线的语句所描写的环境具有怎样的特点?作者为什么要详写雪灾环境。(4分)
3.文章结尾写道:“寒冷在地,会散;温暖在心,永留。”这表现了作者怎样的思想感情。(4分)
4.“河南商丘”是一个怎样的人物形象?请结合具体情节进行分析和概括,并说说小说刻画这样的人物形象有怎样的社会意义。(6分)
参考答案
1.答案:采用倒叙的笔法,设置悬念,激发读者的阅读兴趣,自然地引出下文对雪夜故事的叙述。(艺术特色2分,作用2分)
2.答案:(1)特点:到处是雪,桥面到处是冰疙瘩,车辆拥堵滞停,天寒夜黑。(2)写作意图:为下文表现“河南商丘”热情助人的故事埋下伏笔。
3.答案:表现了作者对在灾难面前人与人之间的温情,在灾难面前普通民众的幽默、乐观、向上的精神的赞叹之情。作者认为真情永远在人们心头。(言之成理即可)
4.答案:(1)“河南商丘”是一个淳朴直率、乐观热情、舍己助人的普通汽车司机。①“我”的车打不着火,他主动为“我”的电瓶充电,表现了他的直率热情、乐于助人;②大冰坨阻滞“我”的车前行,“河南商丘”急忙用自己的工作服垫在“我”的车轱辘下,表现了他的舍己助人;③“来二斤雪花干”的个性化语言,表现了他的直率乐观。(2)小说刻画“河南商丘”这样一个普通民众形象,意在表现新时期人人互相关爱、真情温暖人心的社会风尚。
《诗经原来是诗》现代文阅读及答案
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和*常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的'话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是【 】
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
B、在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C、所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是【 】
A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是【 】
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到*常语言所无法达到的效果。
B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
答案:
1、答案:A
解析:文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和*常的语言差不多,当然它更加曲折动人”,选项中“并没有深刻含意”错。
2、答案:C
解析:子展的意思是晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
3、答案:B
解析:文中说“庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中”,这一些作品不一定被收入诗三百篇中,但都有曲调。
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